Hvad er fredsuddannelse?

Fredsuddannelse er uddannelse både om og for fred.

Ovenstående, meget forenklede og kortfattede konceptualisering af fredsundervisning er et godt udgangspunkt for at udforske et felt af læring, viden og praksis, der er komplekst og nuanceret. (For yderligere perspektiver, se "Citater: Definition og konceptualisering af fredsuddannelse" nedenfor.)

Uddannelse "om" fred fanger meget af indholdet af læringen. Det inviterer til refleksion og analyse af betingelserne for bæredygtig fred og hvordan man opnår dem. Det involverer også at forstå og kritisk undersøge vold i alle dens mange former og manifestationer.

Uddannelse "til" fred orienterer fredsuddannelse mod at forberede og kultivere elever med viden, færdigheder og kapaciteter til at forfølge fred og ikke-voldeligt reagere på konflikter. Det beskæftiger sig også med at pleje indre moralske og etiske ressourcer, som er afgørende for ydre fredsaktioner. Med andre ord søger fredsuddannelse at nære dispositioner og holdninger, som er nødvendige for at engagere sig i transformativ handling for fredelig forandring. Fredsundervisning er særligt fremtidsorienteret og forbereder eleverne til at forestille sig og opbygge mere foretrukne virkeligheder.

Pædagogik er en anden vigtig dimension af uddannelse "til" fred. Hvordan vi underviser, har en væsentlig indflydelse på læringsresultater og former, hvordan eleverne vil anvende det, de lærer. Som sådan søger fredsuddannelse at modellere en pædagogik, der er i overensstemmelse med fredens værdier og principper (Jenkins, 2019). I traditionen fra den amerikanske filosof John Dewey (Dewey, 1916) og Brasiliansk populær underviser Paulo Freire (Freire, 2017), fredsuddannelsespædagogik er typisk elevcentreret, søger at trække viden frem fra elevens refleksion over erfaring i stedet for at påtvinge viden gennem en indoktrineringsproces. Læring og udvikling sker, ikke fra erfaring som sådan, men fra reflekterende erfaring. Transformativ fredspædagogik er holistisk, idet den inddrager kognitive, reflekterende, affektive og aktive dimensioner i læringen.

Fredsundervisning finder sted i mange sammenhænge og indstillingerbåde i og uden for skolerne. Betragtet mest bredt kan uddannelse forstås som den tilsigtede og organiserede læringsproces. At integrere fredsundervisning i skolerne er et strategisk mål for den globale kampagne for fredsuddannelse, da formel uddannelse spiller en grundlæggende rolle i at producere og reproducere viden og værdier i samfund og kulturer. Ikke-formel fredsuddannelse, der finder sted i konfliktmiljøer, lokalsamfund og i hjemmene, er et kritisk supplement til formelle bestræbelser. Fredsuddannelse er en væsentlig komponent i fredsopbygning, understøttelse af konflikttransformation, samfundsudvikling og fællesskabs- og individuel empowerment.

Fredsundervisning, som det har vist sig for dem, der er engageret i det internationale netværk af GCPE, er globalt i omfang, men kulturelt specifikt. Den søger holistisk at identificere og anerkende skæringspunkterne og den indbyrdes afhængighed mellem globale fænomener (krig, patriarkat, kolonialisme, økonomisk vold, klimaændringer, pandemier) og lokale manifestationer af vold og uretfærdighed. Selvom en holistisk, omfattende tilgang er mest ideel, anerkender vi også, at fredsundervisning skal være kontekstuelt relevant. Det bør være kulturelt kontekstualiseret og udspringe af en given befolknings bekymringer, motivationer og erfaringer. “Mens vi argumenterer for det universelle behov for fredsuddannelse, går vi ikke ind for universalisering og standardisering af tilgang og indhold” (Reardon & Cabezudo, 2002, s. 17). Mennesker, fællesskaber og kulturer er ikke standardiserede som sådan, og deres læring bør heller ikke være det. Betty Reardon og Alicia Cabezudo bemærker, at "fredsskabelse er menneskehedens kontinuerlige opgave, en dynamisk proces, ikke en statisk tilstand. Det kræver en dynamisk, løbende fornyet uddannelsesproces” (2002, s. 20).

Det går derfor hånd i hånd, at tilgang, og temaer fremhævet, afspejle en bestemt historisk, social eller politisk kontekst. En række væsentlige tilgange er opstået i løbet af de sidste 50+ år, herunder uddannelse i konfliktløsning, demokratiuddannelse, udviklingsuddannelse, uddannelse til bæredygtig udvikling, nedrustningsuddannelse, uddannelse i raceretfærdighed, uddannelse i genoprettende retfærdighed og social følelsesmæssig læring.  Kortlægning af fredsuddannelse, et forskningsinitiativ fra Global Campaign for Peace Education, identificerer flere overordnede tilgange og undertemaer (se en komplet kategorisering her). Mange af disse anførte tilgange er ikke eksplicit identificeret som "fredsuddannelse". Ikke desto mindre er de inkluderet i denne liste over tilgange, da deres implicitte sociale formål og læringsmål bidrager direkte til udviklingen af ​​fredskulturer.

Vi håber, at denne korte introduktion giver en beskeden orientering om nogle af nøglebegreberne og karakteristikaene ved fredsuddannelse, et ofte misforstået, komplekst, dynamisk og stadigt skiftende felt. Vi opfordrer læserne til at dykke dybere ned i feltet ved at udforske yderligere ressourcer, forestillinger og definitioner. Nedenfor finder du flere citater, der definerer fredsuddannelse fra lidt forskellige perspektiver. Nederst på siden finder du også en kort liste over, hvad vi mener er tilgængelige og historiske ressourcer til en mere grundig introduktion til fredsundervisning.

-Tony Jenkins (august 2020)

Referencer

  • Dewey, J. (1916). Demokrati og uddannelse: En introduktion til uddannelsens filosofi. Macmillan-firmaet.
  • Freire, P. (2017). De undertrykkedes pædagogik (30 års jubilæumsudg.). Bloomsbury.
  • Jenkins T. (2019) Omfattende fredsuddannelse. I: Peters M. (red.) Encyclopædi for læreruddannelse. Springer, Singapore. https://doi.org/10.1007/978-981-13-1179-6_319-1.
  • Reardon, B. & Cabezudo, A. (2002). At lære at afskaffe krig: Undervisning mod en fredskultur. Haag appel om fred.

Citater: Definition og konceptualisering af fredsuddannelse

”Fredsuddannelse er uddannelse både om og for fred. Det er et akademisk undersøgelsesfelt og praksis(r) for undervisning og læring, orienteret mod og for afskaffelse af alle former for vold og etablering af en fredskultur. Fredsundervisning har sin oprindelse i reaktioner på udviklende sociale, politiske og økologiske kriser og bekymringer om vold og uretfærdighed."  – Tony Jenkins. [Jenkins T. (2019) Omfattende fredsuddannelse. I: Peters M. (red.) Encyclopædi for læreruddannelse. Springer, Singapore. (s. 1)]

"Fredsuddannelse, eller en uddannelse, der fremmer en fredskultur, er grundlæggende transformativ. Det dyrker vidensgrundlaget, færdigheder, holdninger og værdier, der søger at transformere folks tankegang, holdninger og adfærd, der i første omgang enten har skabt eller forværret voldelige konflikter. Den søger denne transformation ved at opbygge bevidsthed og forståelse, udvikle bekymring og udfordre personlig og social handling, der vil gøre folk i stand til at leve, relatere og skabe forhold og systemer, der aktualiserer ikkevold, retfærdighed, miljøpleje og andre fredsværdier."  – Loreta Navarro-Castro & Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Fredsuddannelse: En vej til en fredskultur, (3. udgave), Center for Peace Education, Miriam College, Quezon City, Filippinerne. (s. 25)]

"Uddannelse skal rettes mod den fulde udvikling af den menneskelige personlighed og til at styrke respekten for menneskerettigheder og grundlæggende frihedsrettigheder. Det skal fremme forståelse, tolerance og venskab blandt alle nationer, racemæssige eller religiøse grupper, og skal fremme De Forenede Nationers aktiviteter for opretholdelse af fred."   – Verdenserklæringen om menneskerettigheder. [De Forenede Nationer. (1948). Verdenserklæringen om menneskerettigheder. (s. 6)]

"Fredsuddannelse i UNICEF refererer til processen med at fremme den viden, færdigheder, holdninger og værdier, der er nødvendige for at skabe adfærdsændringer, der vil gøre det muligt for børn, unge og voksne at forebygge konflikt og vold, både åbenlys og strukturel; at løse konflikten fredeligt; og at skabe de betingelser, der fremmer fred, hvad enten det er på et intrapersonligt, interpersonelt, intergruppe-, nationalt eller internationalt plan." – Susan Fountain / UNICEF. [Fountain, S. (1999). Fredsundervisning i UNICEF. UNICEF. (s. 1)]

Fredsuddannelse kan defineres som: formidling af viden om krav til, forhindringer for og muligheder for at opnå og bevare fred; træning i færdigheder til fortolkning af viden; og udvikling af reflekterende og deltagende evner til at anvende viden til at overvinde problemer og opnå muligheder." - Betty Reardon. [Reardon, B. (2000). Fredsundervisning: En gennemgang og en projektion. I B. Moon, M. Ben-Peretz & S. Brown (red.), Routledge international ledsager til uddannelse. Taylor og Francis. (s. 399)]

"Det generelle formål med fredsuddannelse, som jeg forstår det, er at fremme udviklingen af ​​en autentisk planetarisk bevidsthed, der vil sætte os i stand til at fungere som globale borgere og at transformere den nuværende menneskelige tilstand ved at ændre de sociale strukturer og tankemønstrene, som har skabt det. Denne transformationsimperativ skal efter min mening være i centrum for fredsuddannelse." Betty Reardon. [Reardon, B. (1988). Omfattende fredsuddannelse: Uddannelse til globalt ansvar. Teachers College Press.

”Fredsuddannelse er multidimensionel og holistisk i sit indhold og sin proces. Vi kan forestille os det som et træ med mange robuste grene... Blandt de forskellige former eller facetter af fredsuddannelsespraksis er: Nedrustningsuddannelse, menneskerettighedsuddannelse, global uddannelse, konfliktløsningsuddannelse, multikulturel uddannelse, uddannelse til international forståelse, tværreligiøs uddannelse, kønsretfærdig/ikke-eksisterende uddannelse, udviklingsuddannelse og miljøuddannelse. Hver af disse fokuserer på et problem med direkte eller indirekte vold. Hver form for fredsuddannelsespraksis omfatter også en særlig videnbase såvel som et normativt sæt færdigheder og værdiorienteringer, som den ønsker at udvikle.Loreta Navarro-Castro og Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Fredsuddannelse: En vej til en fredskultur, (3. udgave), Center for Peace Education, Miriam College, Quezon City, Filippinerne. (s. 35)]

”Fredsundervisning i konflikt- og spændingssammenhæng kan karakteriseres som følger: 1) Den er edu-psykologisk snarere end politisk orienteret. 2) Den omhandler primært måder at forholde sig til en truende modstander på. 3) Det fokuserer på intergruppe mere end interpersonelle relationer. 4) Det sigter mod at ændre hjerter og sind med hensyn til en modstander, der er involveret i en bestemt kontekst."  - Gavriel Salomon og Ed Cairns. [Salomon, G. & Cairns, E. (red.). (2009). Håndbog om fredsuddannelse. Psykologipresse. (s. 5)]

"Fredsuddannelse ... er især optaget af uddannelsens rolle (formel, ikke-formel, uformel) i at bidrage til en fredskultur og lægger vægt på metodiske og pædagogiske processer og læringsformer, som er afgørende for transformativ læring og pleje af holdninger og kapaciteter mht. stræbe efter fred personligt, interpersonelt, socialt og politisk. I denne henseende er fredsuddannelse bevidst transformerende og politisk og handlingsorienteret." -Tony Jenkins. [Jenkins, T. (2015).  Teoretisk analyse og praktiske muligheder for transformativ, omfattende fredsuddannelse. Speciale til graden Philosphiae Doctor, Norges Teknisk-Naturvidenskabelige Universitet. (s. 18)]

"En uddannelse, der er i stand til at redde menneskeheden, er ikke en lille virksomhed; det involverer menneskets åndelige udvikling, forøgelse af dets værdi som individ og forberedelse af unge mennesker til at forstå den tid, de lever i." - Maria Montessori

Generelle ressourcer om fredsuddannelse til yderligere undersøgelse

Se venligst Global kampagne for fredsuddannelse for et overblik over fredsuddannelsesnyheder, aktiviteter og forskning udført rundt om i verden.

Deltag i kampagnen og hjælp os #SpreadPeaceEd!
Send mig venligst e-mails:
Rul til top