Remembering a Voice for Peace: Johan Galtung (1930-2024)

(Omgivet fra: Peace Voice, 20. februar 2024)

Af Kelly Rae Kraemer

Vores verden mistede en kæmpe fredsforskning sidste weekend. Johan Galtung, "fredsstudiernes fader", forfatter til mere end 100 bøger og 1,000 videnskabelige artikler om verdensfred, døde den 17. februar 2024, 93 år gammel.

Galtung underviste på 30 universiteter på fem forskellige kontinenter i løbet af sin syv årtiers karriere, mens han fungerede som ekspertrådgiver i mere end 150 aktive konflikter rundt om i verden. Hans bortgang markerer afslutningen på en æra for det akademiske område fredsforskning såvel som for praksis med fredsopbyggende arbejde i vores verden.

I 1969, utilfreds med den populære idé om fred som et "negativ", blot fraværet af krig, omdefinerede Galtung fred som det modsatte af vold. Han karakteriserede sidstnævnte som "undgåelige fornærmelser mod livet." Fredens kunst blev den dygtige undgåelse af sådanne fornærmelser. På denne måde berigede han vores ordforråd for fred ved at omfavne begrebet "positiv fred", også kendt som retfærdighedens tilstedeværelse.

I 1969, utilfreds med den populære idé om fred som et "negativ", blot fraværet af krig, omdefinerede Galtung fred som det modsatte af vold. Han karakteriserede sidstnævnte som "undgåelige fornærmelser mod livet." Fredens kunst blev den dygtige undgåelse af sådanne fornærmelser. På denne måde berigede han vores ordforråd for fred ved at omfavne begrebet "positiv fred", også kendt som retfærdighedens tilstedeværelse.

Disse udtryk var blevet brugt før af aktivister som Jane Addams og Martin Luther King; Galtung bragte deres sprog ind i den akademiske diskurs. Denne innovation tillod ham – kontroversielt – at identificere destruktive kræfter som fattigdom og racisme som former for "strukturel vold", den udnyttelse og undertrykkelse, der danner rødderne til fysisk vold i vores verden. På denne måde udvidede fredsforskningen sig fra den begrænsede undersøgelse af alternativer til krig til undersøgelsen af ​​vold som et spørgsmål om social retfærdighed, hvilket gjorde det muligt for forskere at studere konfliktens dybtliggende rødder.

På denne måde tog Galtung vores studieretning ud over det euro-amerikanske fokus på fred som militær sikkerhed. Han mente, at fred skulle studeres på samme måde som medicin, ved at diagnosticere et problem, finde ud af prognosen og, hvis det er negativt, designe terapier eller "fredsarbejde", for at producere mere ønskværdige resultater. Han trænede studerende og kolleger over hele verden i denne tilgang.

spørgsmål-Johan-Galtung

Som kandidatstuderende ved University of Hawai'i i 1990'erne studerede jeg under Johan og arbejdede som hans forskningsassistent. I dag kan jeg bruge Galtungs DPT-metode til at undersøge det igangværende mellemøstlige blodbad med friske øjne. Diagnose: både det israelske og det palæstinensiske folk frygter udslettelse i hænderne på den anden. Hvis konflikten følger sin nuværende militariserede bane, vil den sandsynligvis eskalere, medmindre eller indtil den ene eller den anden gruppe bliver tilintetgjort. Prognose: folkedrab.

Spørgsmålet for fredsforkæmpere bliver et spørgsmål om at bruge diagnosen til at hjælpe os med at identificere alternativer – T eller behandling – til den nuværende vold. En mulighed kunne være "Et land for alle", en foreslået løsning, der involverer to uafhængige nationer, der deler et hjemland, hvilket tillader israelere og palæstinensere at leve både sammen og adskilt. Det er fredsstifterens opgave at skabe sådanne muligheder for konflikttransformation.

Galtung var norsk. Det er sigende, at da Norge, og også andre lande, kom under en frygtelig konflikt, henvendte de sig til ham for at få vejledning. De færreste er klar over i Amerika, at for eksempel Danmark appellerede til ham om at rette op på den dødelige konflikt, da en dansk tegneserieskaber skildrede profeten Muhammed som en terrorist og danske ambassader rundt om i verden blev brandbombet, bad de Galtung om at hjælpe.

Han oprettede en mæglingssession og forsvandt af syne med tre indflydelsesrige imamer og tre repræsentanter fra den danske regering. Brandbomberne spredte sig. Tre dage senere kom han og de andre frem med en aftale. Al vold stoppede. Dette er den avancerede konfliktarbejders magt. Galtung viste vejen, denne gang og andre.

I mit land, Amerika, når konflikten truer, er det generalerne, som medierne og embedsmændene henvender sig til for at få vejledning. Derfor er det næppe overraskende, at vi undlader at gøre andet end at udgyde blod i stedet for at opnå retfærdighed og fred.

Som hans tidligere elev kom jeg til at stole på Johans forfatterskab i den populære presse for at få klar vejledning om fredelige tilgange til de mest komplekse internationale konflikter. Jeg var ikke enig med ham i alt, men han lærte mig hvordan man tror om fred i en verden, hvor de fleste mennesker ikke gør det.

Jeg fulgte aldrig hans anbefaling om, at enhver fredsforsker skulle have to doktorgrader i forskellige fag. Hvem har råd til det i disse dage – medmindre du bor i et af de lande, hvor al uddannelse er gratis?

For ikke-voldelige alternativer til krig og uretfærdighed var Johan Galtung altid en af ​​mine kilder. Jeg kommer til at savne hans stemme og hans unikke genialitet. Og jeg håber, at hans bortgang vil bringe hans ideer til folk rundt om i verden, der hungrer efter fred.

Han underviste så mange af os, og vi underviser andre. Da Gandhi blev myrdet, bemærkede den britiske stjerne Philip Noel-Baker: "Hans største præstationer er endnu ikke kommet." Sådan er det også med den transformative pædagog, Johan Galtung, væk, men alligevel inspirerende.

Kelly Rae Kraemer, Ph.D., er professor i fredsstudier ved College of St. Benedict og St. John's University i det centrale Minnesota.

Deltag i kampagnen og hjælp os #SpreadPeaceEd!
Send mig venligst e-mails:

1 tanke om “Remembering a Voice for Peace: Johan Galtung (1930-2024)”

  1. Galtungs begreb "kulturel vold" synes stadig at være relevant i fredsforskningen: Jeg opdagede for nylig "Voldskulturskalaen" af Franz Jedlicka, som faktisk er et værktøj til at måle den kulturelle vold i forskellige lande (selvom det kan diskuteres). Han understreger også, at den juridiske beskyttelse af børn mod vold (korporlig afstraffelse) er et vigtigt skridt til følgelig at opbygge bæredygtig fred.

    Dolores

Efterlad en kommentar

Din e-mail adresse vil ikke blive offentliggjort. Krævede felter er markeret *

Rul til top