Hvordan kan undervisere reagere på begivenheder i Palæstina og Israel?

Af Ellis Brooks

Det føles vigtigere end nogensinde før at lære fred, men det kan virke som om det aldrig har været sværere. Hvordan kan vi være modige undervisere? Ellis Brooks fra Quakers i Storbritannien deler sine tanker om nogle af de problemer, skolerne står over for.

Quakers gør, at Razor Wire & Olive Branches-ressourcer kan downloades gratis, og den fysiske pakke er tilgængelig med rabat. Vi har skiltet flere ressourcer til undervisere nedenfor.

Hvad sker der i skolerne?

De seneste år oplevede et fald i undervisningen i 'den arabiske israelske konflikt' i England. I 2018 blev Education Scotland presset til at ophæve udgivelsen af ​​ressourcer om Palæstina og Israel til skoler. Måske er emnet deprimerende. Måske frygter lærerne, at det er for kontroversielt eller bare svært.

Alligevel har undervisningsmaterialer om Palæstina og Israel oplevet en hurtig optagelse, siden volden væltede ind i overskrifterne og pegede på en tørst efter forståelse. Denne bølge vil dels være for at besvare børns presserende spørgsmål, og dels et svar på de akutte behov hos børn – jødiske, muslimske, arabiske – enhver, der føler en forbindelse med det, der sker. Nogle børn – og lærere – vil blive behandlet, som om nyhederne handler 'om dem' på grund af deres identitet, uanset om de ønsker det eller ej. Andre vil føle, at deres smerte ignoreres.

Desværre er der had og mobning i skolerne. Når konflikten eskalerer i Israel og Palæstina, øges antisemitiske og islamofobiske hændelser. Lærere, forældre, omsorgspersoner vil være bekymrede over intolerance i deres lokalsamfund, og hvordan de navigerer i disse udfordringer og forebygger skade.

Ikke på trods af disse udfordringer, men på grund af dem, er det vigtigt for skolerne at facilitere modige og medfølende rum for at lære om både konflikt og fredsopbygning i Palæstina og Israel.

Hvad siger regeringen til skolerne?

Det har undervisningsminister Gillian Keegan skrevet til skoler i England minde dem om at udfordre adfærd, der hylder vold eller stigmatiserer andre. Hun fremhævede også skolernes pligt til upartiskhed. Keegan fordømte Hamas-angrebene og udtrykte regeringens solidaritet med Israel. Væsentlige beskeder, selvom de er ufuldstændige.

Udenrigsministeren er ikke lærer, så er måske fritaget for deres professionelle forpligtelser, men hendes budskab er bogstaveligt talt delvist på grund af det, der blev udeladt: nyheder om palæstinensere, der udsættes for vold. Islamofobi hentydes til som en tilsyneladende eftertanke, og der er ingen omtale af international lov, selvom det er en del af det lovpligtige statsborgerskabspensum, og retsstaten fremmes som en grundlæggende britisk værdi.

Der er en fare for, at dette vil forvirre og forvirre undervisningen.

Hvad er upartiskhed?

1996 Education Act for England siger, at skoler skal give "afbalanceret præsentation af modsatrettede synspunkter", og der er omfattende vejledning om, hvad det betyder. Udfordringen for lærere er at gå ud over en rå vejeskala tilgang til at opbygge etisk, informeret medborgerskab. Dette kan betyde, at læreren indtager forskellige holdninger lige fra upartisk facilitator til fortaler for den ene side, hvilket giver eleverne en række perspektiver og værktøjer til at evaluere dem.

Kritiske undervisere erkender, at deres egen upartiskhed aldrig kan være perfekt. Lærere – som os alle andre – er ikke nødvendigvis bevidste om deres egne forudindtagethed. Det, der føles upartisk for én, dæmper en andens smerte.

Som Edward Said skrev: "Hvert imperium ... fortæller sig selv og verden, at det er i modsætning til alle andre imperier, at dets mission ikke er at plyndre og kontrollere, men at uddanne og befri."

I undervisningen om Palæstina og Israel er det nyttigt at trække på rammerne for principiel upartiskhed. Denne tilgang informerer menneskerettighedsovervågningen af Økumenisk akkompagnementsprogram i Palæstina og Israel (EAPPI). Det betyder at være 'for' ingen af ​​parterne, men for menneskerettigheder og international lov. Økumeniske ledsagerrapporter følger denne tilgang og giver øjenvidneberetninger, der kan være nyttige for FN's Menneskerettighedsråd og for klasseværelset.

Humaniser med hjerte og hoved

"Måske vil mine ord hjælpe med at vække verden, som i øjeblikket sover, mens millioner græder." - Hamza N. Ibrahim, palæstinensisk lærer, Vi er ikke tal.

Principiel upartiskhed kræver meget: aktiv lytning, kritisk tænkning, empati, etisk ræsonnement, forståelse af historie, religion, geografi, viden om menneskerettigheder og dyb nysgerrighed om en kontekst, folk bruger livet på at studere. Alligevel er det ofte voksne, der er frygtsomme, mens børn kan være frygtløse og fremsynede elever.

På trods af voldens fascinerende omfang kan læring starte med en historie, der menneskeliggør menneskene bag statistik. Det kan være en kriger, der er blevet fredsstifter, en person, der lider tab, står op for retfærdighed eller rækker ud på tværs af skel. De kan være religiøse, en landmand, en flygtning, en forælder, et barn; de vil være en person, vi kan prøve at se og forstå. Historier kan fremprovokere spørgsmål og lærende undersøgelser.

Uddannelse i Palæstina og Israel

"Direkte kontakt med de palæstinensiske partnere lærte mig en fascinerende lektion i, hvad det vil sige at være menneske, at lære den anden at kende og mindske fortvivlelsen." - Niv Sarig, bror til Guy, som blev dræbt af en snigskytte, mens han var i den israelske hær i 1996 (via Parents Circle Families forum).

Før vi beklager vores udfordringer, er det værd at bemærke de vanskeligheder, som lærere står over for i Palæstina og Israel. Uanset hvad læseplanen siger, bærer børn hovedparten af ​​sirener og raketter, skoler revet ned, børn tilbageholdt eller dræbt.

Når skoler åbner, betyder det ikke, at de er fri for konflikter. Hamas driver uddannelse i Gaza, mens Den Palæstinensiske Myndighed (PA) styrer skoler på Vestbredden, selvom FN's agentur for Palæstinensiske Flygtninge (UNRWA) også driver en masse skoler. UNRWA er blevet kritiseret af Hamas blot for at lære om Holocaust. Den Palæstinensiske Myndigheds lærebøger bliver voldsomt kritiseret af nogle i Israel, selvom de nuværende bind blev fundet ikke at være antisemitiske af en uafhængig anmeldelse.

I Israel er lærebøger blevet beskyldt for at dehumanisere arabere og politisere historien. Parents Circle – Families Forum (PCFF), en fælles israelsk-palæstinensisk organisation af familier, der har mistet umiddelbare slægtninge til konflikten, blev forbudt fra israelske skoler af undervisningsministeriet.

På trods af dette krympende undervisningsrum, har jeg tro på, at der er dem, der underviser menneskeheden, uanset hvor de kan finde.

"Mit hjerte fyldes med smerte," skrev Shahd Safi, en Gaza-lærer i et digt fra 2022. "Men jeg vil ikke miste håbet."

Menneskeheden kalder til os om at lære os selv og hinanden.

Deltag i kampagnen og hjælp os #SpreadPeaceEd!
Send mig venligst e-mails:

1 tanke om "Hvordan kan undervisere reagere på begivenheder i Palæstina og Israel?"

  1. Implementere universel fredsuddannelse med det formål at stoppe vold i skoler
    Af Surya Nath Prasad, Ph. D. - Transcend Media Service
    https://www.transcend.org/tms/2018/02/implement-universal-peace-education-forthwith-to-stop-violence-in-schools/

    På UCN News Channel – DVD Education – YouTube
    En dialog vedr
    Undervisning i universel fred
    Til udryddelse af korruption, kriminalitet og vold
    Af Surya Nath Prasad, Ph.D.
    https://www.youtube.com/watch?v=LS10fxIuvik

Efterlad en kommentar

Din e-mail adresse vil ikke blive offentliggjort. Krævede felter er markeret *

Rul til top