Beth yw addysg heddwch?

Mae addysg heddwch yn addysg am heddwch ac ar gyfer heddwch.

Mae'r cysyniadoli syml a chryno iawn uchod o addysg heddwch yn fan cychwyn da ar gyfer archwilio maes dysgu, gwybodaeth ac ymarfer sy'n gymhleth ac yn gynnil. (Am safbwyntiau ychwanegol, gweler “Dyfyniadau: Diffinio a Chysyniadoli Addysg Heddwch” isod.)

Addysg “am” heddwch yn dal llawer o sylwedd y dysgu. Mae'n gwahodd myfyrdod a dadansoddiad ar amodau heddwch cynaliadwy a sut i'w cyflawni. Mae hefyd yn cynnwys deall ac archwilio trais yn feirniadol yn ei holl ffurfiau ac amlygiadau lluosog.

Addysg “dros” heddwch yn cyfeirio addysg heddwch tuag at baratoi a meithrin dysgwyr sydd â gwybodaeth, sgiliau a galluoedd i ddilyn heddwch ac i ymateb yn ddi-drais i wrthdaro. Mae hefyd yn ymwneud â meithrin adnoddau moesol a moesegol mewnol sy'n hanfodol i weithredu heddwch allanol. Mewn geiriau eraill, mae addysg heddwch yn ceisio meithrin tueddiadau ac agweddau sy'n angenrheidiol ar gyfer cymryd rhan mewn gweithredu trawsnewidiol ar gyfer newid heddychlon. Mae addysg heddwch yn canolbwyntio'n arbennig ar y dyfodol, gan baratoi myfyrwyr i ragweld ac adeiladu realiti mwy dewisol.

Addysgeg yn ddimensiwn pwysig arall o addysg “dros” heddwch. Mae sut rydym yn addysgu yn cael effaith sylweddol ar ddeilliannau dysgu ac yn siapio sut y bydd myfyrwyr yn cymhwyso'r hyn y maent yn ei ddysgu. O’r herwydd, mae addysg heddwch yn ceisio modelu addysgeg sy’n gyson â gwerthoedd ac egwyddorion heddwch (Jenkins, 2019). Yn nhraddodiad yr athronydd Americanaidd John Dewey (Dewey, 1916) ac addysgwr poblogaidd Brasil Paulo Freire (Freire, 2017), addysgeg addysg heddwch fel arfer yn canolbwyntio ar y dysgwr, ceisio tynnu gwybodaeth o fyfyrdod y dysgwr ar brofiad yn hytrach na gorfodi gwybodaeth trwy broses o indoctrination. Mae dysgu a datblygiad yn digwydd, nid o brofiad fel y cyfryw, ond o brofiad myfyriol. Mae addysgeg heddwch drawsnewidiol yn gyfannol, gan ymgorffori dimensiynau gwybyddol, adlewyrchol, affeithiol a gweithredol yn y dysgu.

Mae addysg heddwch yn cymryd lle mewn llawer cyd-destunau a gosodiadau, y tu mewn a'r tu allan i ysgolion. Yn cael ei ystyried yn fwyaf eang, gellir deall addysg fel y broses ddysgu fwriadol a threfnus. Mae integreiddio addysg heddwch mewn ysgolion yn nod strategol yr Ymgyrch Fyd-eang dros Addysg Heddwch, gan fod addysg ffurfiol yn chwarae rhan sylfaenol wrth gynhyrchu ac atgynhyrchu gwybodaeth a gwerthoedd mewn cymdeithasau a diwylliannau. Mae addysg heddwch heb fod yn ffurfiol, sy'n digwydd mewn sefyllfaoedd gwrthdaro, cymunedau, ac mewn cartrefi, yn gyflenwad hanfodol i ymdrechion ffurfiol. Mae addysg heddwch yn elfen hanfodol o adeiladu heddwch, gan gefnogi trawsnewid gwrthdaro, datblygu cymunedol, a grymuso cymunedol ac unigol.

Mae addysg heddwch, fel y mae wedi dod i'r amlwg ar gyfer y rhai sy'n ymwneud â rhwydwaith rhyngwladol y GCPE, yn byd-eang o ran cwmpas ond yn ddiwylliannol benodol. Mae'n ceisio nodi a chydnabod yn gyfannol y croestoriadau a'r rhyngddibyniaethau rhwng ffenomenau byd-eang (rhyfel, patriarchaeth, gwladychiaeth, trais economaidd, newid yn yr hinsawdd, pandemigau) ac amlygiadau lleol o drais ac anghyfiawnder. Er mai dull cyfannol, cynhwysfawr sydd fwyaf delfrydol, rydym hefyd yn cydnabod bod yn rhaid i addysg heddwch fod yn berthnasol yn y cyd-destun. Dylai fod mewn cyd-destun diwylliannol a dylai ddeillio o bryderon, cymhellion a phrofiadau poblogaeth benodol. “Er ein bod yn dadlau dros yr angen cyffredinol am addysg heddwch, nid ydym yn argymell cyffredinoli a safoni ymagwedd a chynnwys” (Reardon a Cabezudo, 2002, t. 17). Nid yw pobl, cymunedau, a diwylliannau wedi'u safoni, fel y cyfryw, ac ni ddylai eu dysgu fod ychwaith. Sylwa Betty Reardon ac Alicia Cabezudo mai “tasg barhaus y ddynoliaeth yw creu heddwch, proses ddeinamig, nid cyflwr statig. Mae'n gofyn am broses addysg ddeinamig sy'n cael ei hadnewyddu'n barhaus” (2002, t. 20).

Mae'n mynd law yn llaw felly bod y dull a ddefnyddiwyd, a themâu a bwysleisiwyd, adlewyrchu cyd-destun hanesyddol, cymdeithasol neu wleidyddol arbennig. Mae amrywiaeth o ddulliau arwyddocaol wedi dod i'r amlwg dros y 50+ mlynedd diwethaf, gan gynnwys addysg datrys gwrthdaro, addysg ddemocratiaeth, addysg datblygu, addysg ar gyfer datblygu cynaliadwy, addysg diarfogi, addysg cyfiawnder hiliol, addysg cyfiawnder adferol a dysgu cymdeithasol emosiynol.  Mapio Addysg Heddwch, menter ymchwil yr Ymgyrch Fyd-eang dros Addysg Heddwch, yn nodi sawl ymagwedd ac is-themâu trosfwaol (gweler categori cyflawn yma). Nid yw llawer o’r dulliau hyn a restrir wedi’u nodi’n benodol fel “addysg heddwch.” Serch hynny, maent wedi'u cynnwys yn y rhestr hon o ddulliau gweithredu gan fod eu dibenion cymdeithasol a'u nodau dysgu ymhlyg yn cyfrannu'n uniongyrchol at ddatblygiad diwylliannau heddwch.

Gobeithiwn y bydd y cyflwyniad byr hwn yn rhoi cyfeiriad cymedrol i rai o gysyniadau a nodweddion allweddol addysg heddwch, maes sy’n aml yn cael ei gamddeall, yn gymhleth, yn ddeinamig ac yn newid yn barhaus. Rydym yn annog darllenwyr i blymio'n ddyfnach i'r maes trwy archwilio adnoddau ychwanegol, cysyniadau a diffiniadau. Isod fe welwch sawl dyfyniad yn diffinio addysg heddwch o safbwyntiau ychydig yn wahanol. Ar waelod y dudalen fe welwch hefyd restr fer o'r hyn y credwn sy'n adnoddau hygyrch a hanesyddol ar gyfer cyflwyniad mwy trylwyr i addysg heddwch.

-Tony Jenkins (Awst 2020)

Cyfeiriadau

  • Dewey, J. (1916). Democratiaeth ac addysg: Cyflwyniad i athroniaeth addysg. Cwmni Macmillan.
  • Freire, P. (2017). Addysgeg y gorthrymedig (30ain arg.). Bloomsbury.
  • Jenkins T. (2019) Addysg heddwch gynhwysfawr . Yn: Peters M. (golau) Gwyddoniadur Addysg Athrawon. Springer, Singapôr. https://doi.org/10.1007/978-981-13-1179-6_319-1.
  • Reardon, B. & Cabezudo, A. (2002). Dysgu diddymu rhyfel: Addysgu tuag at ddiwylliant heddwch. Apêl yr ​​Hâg dros Heddwch.

Dyfyniadau: Diffinio a Chysyniadoli Addysg Heddwch

“Mae addysg heddwch yn addysg am heddwch ac ar gyfer heddwch. Maes ymchwil academaidd ydyw, a’r arfer(ion) o addysgu a dysgu, sy’n gogwyddo tuag at ac ar gyfer dileu pob math o drais, a sefydlu diwylliant o heddwch. Mae gwreiddiau addysg heddwch mewn ymatebion i argyfyngau cymdeithasol, gwleidyddol ac ecolegol esblygol a phryderon ynghylch trais ac anghyfiawnder.”  – Tony Jenkins. [Jenkins T. (2019) Addysg heddwch gynhwysfawr. Yn: Peters M. (golau) Gwyddoniadur Addysg Athrawon. Springer, Singapôr. (t. 1)]

“Mae addysg heddwch, neu addysg sy’n hybu diwylliant o heddwch, yn drawsnewidiol yn ei hanfod. Mae'n meithrin y sylfaen wybodaeth, y sgiliau, yr agweddau a'r gwerthoedd sy'n ceisio trawsnewid meddylfryd, agweddau ac ymddygiad pobl sydd, yn y lle cyntaf, naill ai wedi creu neu waethygu gwrthdaro treisgar. Mae'n ceisio'r trawsnewid hwn trwy adeiladu ymwybyddiaeth a dealltwriaeth, datblygu pryder a herio gweithredu personol a chymdeithasol a fydd yn galluogi pobl i fyw, cysylltu a chreu amodau a systemau sy'n gwireddu di-drais, cyfiawnder, gofal amgylcheddol a gwerthoedd heddwch eraill. ”  - Loreta Navarro-Castro a Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Addysg heddwch: llwybr i ddiwylliant heddwch, (3ydd Argraffiad), Canolfan Addysg Heddwch, Coleg Miriam, Dinas Quezon, Philippines. (t. 25)]

“Cyfeirir addysg at ddatblygiad llawn y bersonoliaeth ddynol ac at gryfhau parch at hawliau dynol a rhyddid sylfaenol. Bydd yn hybu dealltwriaeth, goddefgarwch a chyfeillgarwch ymhlith yr holl genhedloedd, grwpiau hiliol neu grefyddol, a bydd yn hyrwyddo gweithgareddau’r Cenhedloedd Unedig er mwyn cynnal heddwch.”   – Datganiad Cyffredinol o Hawliau Dynol. [Y Cenhedloedd Unedig. (1948). Datganiad Cyffredinol o Hawliau Dynol. (t. 6)]

“Mae addysg heddwch yn UNICEF yn cyfeirio at y broses o hyrwyddo’r wybodaeth, y sgiliau, yr agweddau a’r gwerthoedd sydd eu hangen i sicrhau newidiadau ymddygiad a fydd yn galluogi plant, ieuenctid ac oedolion i atal gwrthdaro a thrais, yn amlwg ac yn strwythurol; i ddatrys gwrthdaro yn heddychlon; a chreu’r amodau sy’n ffafriol i heddwch, boed ar lefel ryngbersonol, rhyngbersonol, rhyng-grŵp, cenedlaethol neu ryngwladol.” – Susan Fountain / UNICEF. [ffynnon, S. (1999). Addysg heddwch yn UNICEF. UNICEF. (t. 1)]

“Gellir diffinio addysg heddwch fel: trosglwyddo gwybodaeth am ofynion, y rhwystrau i, a phosibiliadau ar gyfer cyflawni a chynnal heddwch; hyfforddiant mewn sgiliau ar gyfer dehongli'r wybodaeth; a datblygu galluoedd myfyriol a chyfranogol ar gyfer cymhwyso’r wybodaeth i oresgyn problemau a chyflawni posibiliadau.” – Betty Reardon. [Reardon, B. (2000). Addysg heddwch: Adolygiad a rhagamcan. Yn B. Moon, M. Ben-Peretz & S. Brown (Es.), Mr. Cydymaith rhyngwladol Routledge i addysg. Taylor a Francis. (t. 399)]

“Pwrpas cyffredinol addysg heddwch, yn ôl yr hyn a ddeallaf, yw hyrwyddo datblygiad ymwybyddiaeth blanedol ddilys a fydd yn ein galluogi i weithredu fel dinasyddion byd-eang ac i drawsnewid y cyflwr dynol presennol trwy newid y strwythurau cymdeithasol a’r patrymau meddwl. wedi ei greu. Rhaid i’r rheidrwydd trawsnewidiol hwn, yn fy marn i, fod yng nghanol addysg heddwch.” Betty Reardon. [Reardon, B. (1988). Addysg heddwch gynhwysfawr: Addysgu ar gyfer cyfrifoldeb byd-eang. Gwasg Coleg Athrawon.

“Mae addysg heddwch yn aml-ddimensiwn ac yn gyfannol ei chynnwys a’i phroses. Gallwn ei ddychmygu fel coeden gyda llawer o ganghennau cadarn…. Ymhlith y gwahanol ffurfiau neu agweddau ar ymarfer addysg heddwch mae: Addysg Diarfogi, Addysg Hawliau Dynol, Addysg Fyd-eang, Addysg Datrys Gwrthdaro, Addysg Amlddiwylliannol, Addysg ar gyfer Dealltwriaeth Ryngwladol, Addysg Ryng-ffydd, Addysg Deg Rhyw/Ansicr, Addysg Datblygu ac Addysg Amgylcheddol. Mae pob un o'r rhain yn canolbwyntio ar broblem trais uniongyrchol neu anuniongyrchol. Mae pob math o ymarfer addysg heddwch hefyd yn cynnwys sylfaen wybodaeth benodol yn ogystal â set normadol o sgiliau a chyfeiriadau gwerth y mae am eu datblygu.Loreta Navarro-Castro a Jasmin Nario-Galace. [Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Addysg heddwch: llwybr i ddiwylliant heddwch, (3ydd Argraffiad), Canolfan Addysg Heddwch, Coleg Miriam, Dinas Quezon, Philippines. (t. 35)]

“Gellir nodweddu addysg heddwch yng nghyd-destun gwrthdaro a thensiwn fel a ganlyn: 1) Mae'n addysgiadol yn hytrach nag yn wleidyddol. 2) Mae'n ymdrin yn bennaf â ffyrdd o gysylltu â gwrthwynebydd bygythiol. 3) Mae'n canolbwyntio ar ryng-grŵp yn fwy na chysylltiadau rhyngbersonol. 4) Ei nod yw newid calonnau a meddyliau mewn perthynas â gwrthwynebydd sy’n ymwneud â chyd-destun penodol.”  - Gavriel Salomon ac Ed Cairns. [Salomon, G. & Cairns, E. (Gol.). (2009). Llawlyfr ar addysg heddwch. Wasg Seicoleg. (t. 5)]

“Mae addysg heddwch… yn ymwneud yn arbennig â rôl addysg (ffurfiol, heb fod yn ffurfiol, anffurfiol) wrth gyfrannu at ddiwylliant o heddwch ac yn pwysleisio prosesau methodolegol ac addysgegol a dulliau dysgu sy’n hanfodol ar gyfer dysgu trawsnewidiol a meithrin agweddau a galluoedd ar gyfer dilyn heddwch yn bersonol, yn rhyngbersonol, yn gymdeithasol ac yn wleidyddol. Yn hyn o beth, mae addysg heddwch yn fwriadol drawsnewidiol ac yn wleidyddol ac yn canolbwyntio ar weithredu. ” -Tony Jenkins. [Jenkins, T. (2015).  Dadansoddiad Damcaniaethol a Posibiliadau Ymarferol ar gyfer Addysg Heddwch Trawsnewidiol, Cynhwysfawr. Traethawd ymchwil ar gyfer gradd Meddyg Philosphiae, Prifysgol Gwyddoniaeth a Thechnoleg Norwyaidd. (t. 18)]

“Nid rhywbeth bychan yw addysg a all achub dynolryw; mae’n ymwneud â datblygiad ysbrydol dyn, cynyddu ei werth fel unigolyn, a pharatoi pobl ifanc i ddeall yr amseroedd y maent yn byw ynddynt.” - Maria Montessori

Adnoddau Cyffredinol ar Addysg Heddwch ar gyfer Astudio Pellach

Gweler y Ymgyrch Byd-eang ar gyfer Addysg Heddwch am drosolwg o newyddion, gweithgareddau ac ymchwil addysg heddwch a gynhaliwyd ledled y byd.

Ymunwch â'r Ymgyrch a helpwch ni # TaenwchPeaceEd!
Anfonwch e-byst ataf os gwelwch yn dda:
Sgroliwch i'r brig