Beth all addysg heddwch ei wneud ar drothwy rhyfel?

(Wedi'i ymateb o: Blog Coleg Prifysgol Llundain, Chwefror 22, 2022)

Gan Ellis Brooks

Ar adeg ysgrifennu hwn, roedd y penawdau yn dweud bod goresgyniad “ar fin digwydd” yn yr Wcrain. Nawr mae lluoedd Rwseg wedi meddiannu Donetsk a Luhasnk, gyda'r bygythiad o drais dwysach yn dal i ddod. Ni ddylai hynny olygu bod addysgwyr yn mynd yn dawel.

Nid yw pobl ifanc yn bodoli mewn byncer o realiti - maen nhw'n clywed y newyddion ac eraill yn siarad amdano. Bydd llawer yn gwybod bod rhywbeth ar y gweill gyda'r Wcráin, Putin a Rwsia, hyd yn oed os nad oes neb wedi siarad â nhw amdano. Mae distawrwydd am ryfel yn frawychus.

Pan gynyddodd trais yn Gaza yn 2021, lawrlwythwyd ein adnoddau addysg am Balestina ac Israel cynyddu’n aruthrol, gan awgrymu bod athrawon yn ymateb i’r newyddion yn eu dosbarthiadau.

Gall addysg heddwch weithiau (ac yn bwerus) ganolbwyntio ar y lefel ryngbersonol yn unig a gadael rhyfel o’r neilltu, efallai’n ofni ei fod yn “rhy wleidyddol”. Efallai fod y teimlad hwn yn dal yn fwy ymhlith athrawon Lloegr yn dilyn newydd y llywodraeth arweiniad ar ddidueddrwydd gwleidyddol. Ond nid yw addysgwr heddwch yn ymgyrchu yn erbyn rhyfel yn yr ystafell ddosbarth. Maent yn helpu myfyrwyr i adeiladu'r cyfuniad o wybodaeth, empathi a myfyrio beirniadol sydd eu hangen i fod yn ddinasyddion moesegol, gweithredol. Felly sut olwg fyddai ar wers addysg heddwch am y posibilrwydd o ryfel yn yr Wcrain? Pa gwestiynau allwn ni eu gofyn yn yr ystafell ddosbarth?

Pwy sy'n rhan o'r gwrthdaro?

Dywedodd Neville Chamberlain, Prif Weinidog y DU bryd hynny, am argyfwng 1938 yn Tsiecoslofacia, ei fod yn “gweryl mewn gwlad bell, rhwng pobl nad ydym yn gwybod dim amdanynt”.

Heddiw, er gwaethaf y rhyngrwyd a theithio byd-eang cynyddol, gallai llawer ohonom ddweud yr un peth am Wcráin. Faint mae'r rhan fwyaf o fyfyrwyr Prydain - neu yn wir oedolion - yn ei wybod am yr Wcrain ac Ukrainians? Neu Rwsiaid o ran hynny, y tu allan i stereoteipiau ffilmiau James Bond. Sut mae myfyrwyr Rwseg a Wcrain yn teimlo yn yr ystafell ddosbarth wrth i'r newyddion fynd rhagddo?

Mae gwersi daearyddiaeth ddynol da i archwilio'r diwylliannau amrywiol hyn. Mae yna hefyd straeon go iawn cymhellol am y bobl sy'n profi gwrthdaro, gan gynnwys newyddiadurwyr yn peryglu'r cyfan a dweud y gwir, Conscripts Rwseg neu wrthwynebwyr cydwybodol Wcrain fel Ruslan Kotsaba. Beth fydden ni'n ei wneud yn eu hesgidiau nhw? Gallai myfyrwyr archwilio hunaniaeth grefyddol yn y ddwy gymdeithas, gan gynnwys rhaniad 2019 o’r Eglwys Uniongred y Dwyrain a chymunedau ffydd gweithio dros heddwch. Pwy yw Tartars y Crimea? Rwsiaid ethnig?

Mae'r rhain yn bobl go iawn. Mae adeiladu empathi yn un elfen o addysg heddwch. Dywedodd Chamberlain i bob pwrpas na fyddai pobl Prydain ar y pryd, a oedd yn dal i fyw gyda chof y Rhyfel Byd Cyntaf, yn poeni am fynd i ryfel dros bobl mor anghysbell, ond gall yr effaith weithio'r ffordd arall. Mae pobl 'nad ydym yn gwybod dim amdanynt', neu ddim digon, yn un y gallwn ei ddad-ddyneiddio'n anymwybodol, gan eu lleihau i ystadegau ar y newyddion.

Pam y gallai rhyfel dorri allan?

Er mwyn deall y gwrthdaro presennol, gall addysg heddwch ein harwain i astudio hanes, ac mae llawer i'w ddeall am Wcráin. Wrth i'r Undeb Sofietaidd ddod i ben, bu llawer o Rwsiaid a Ukrainians yn rhan o symudiadau torfol di-drais gan gynnwys 300,000 o Wcriaid a wnaeth gadwyn ddynol ar gyfer annibyniaeth yn 1990. Mae mwy ar y llinell amser i'w ddeall: Wcráin yn rhoi'r gorau i'w harfau niwclear ac yn ymuno y Cytundeb Atal Amlhau; Ehangiad NATO ac ymdeimlad y Rwsiaid o frad', symudiadau Wcrain o'r chwyldro oren i Chwyldroadau Maidan. Efallai y byddai’n ddefnyddiol edrych yn ôl ymhellach, at Ryfel y Crimea ym Mhrydain; i brofiad yr Undeb Sofietaidd o'r Ail Ryfel Byd neu 'Y Rhyfel Mawr Gwladgarol'; i'r Rhyfel Oer a bywyd yn yr Undeb Sofietaidd; i drychineb Chernobyl; neu i yr Holodmor, lle newynodd miliynau o Ukrainians dan reolaeth Stalin. Beth yn yr hanes hwn sy'n cynnwys gwreiddiau'r gwrthdaro presennol, a beth sydd angen mynd i'r afael ag ef i wneud heddwch?

Mae cwestiynau Dinasyddiaeth gyfoes hefyd: pa rôl y mae'r fasnach arfau neu danwydd ffosil yn ei chwarae? Beth yw rôl y DU? Pa gyfraith ryngwladol sy'n berthnasol i ryfel? Beth yw hawliau'r bobl dan sylw: plant, ffoaduriaid, anafusion, carcharorion? O astudiaethau heddwch, gall dysgwyr hefyd gael mewnwelediad i syniadau fel trais strwythurol, gwrthdaro cynyddol, cylchoedd trais.

Yn ystod dyfodiad rhyfel, gall rhethreg arweinwyr fod yn lletchwith, gan wadu unrhyw ddiplomyddiaeth fel 'dyhuddiad'. Gwyddom hefyd fod propaganda a “psy-ops” yn rhan hollbresennol o ryfela modern. Os mai'r anafedig cyntaf mewn rhyfel yw'r gwir, yna mae addysg yn dod yn hynod bwysig fel y gall dinasyddion weld y sloganau heibio, ac ymarfer meddwl beirniadol. Efallai y byddai hynny'n gwneud gwers Iaith Saesneg dda neu astudiaethau'r cyfryngau, ond mae angen i fyfyrwyr allu gwerthuso'r naratifau sy'n honni esbonio pam mae rhyfel yn digwydd.

Ydy rhyfel yn ddrwg?

Oes. Mae rhyfel yn ddrwg, ac mae'n iawn i athrawon ddweud hynny.

Byddai hyd yn oed y rhai sy'n dweud bod rhyfel weithiau'n angenrheidiol yn cyfaddef yn gyffredinol bod y profiad yn ddifrifol i bawb, yn annioddefol i lawer. Does dim prinder profiad dynol yn ein dysgu am achosion dioddefaint rhyfel.

I filwyr a'u teuluoedd, i sifiliaid sy'n cael eu dal yn y canol, i'r rhai sy'n cael eu gorfodi i ffoi, i'r rhai sy'n cael eu gadael ar ôl. Nid yw hyn yn ddadleuol, ac mae ein profiad yn dangos bod myfyrwyr yn gallu ac eisiau mynd i'r afael â'r cwestiynau moesol y mae'n eu codi.

Ond mae cymdeithas yn euog o negeseuon cymysg ar ryfel. Gyda’r cyfryngau a diwylliant yn gyforiog o straeon am drais achubol a buddugoliaethau arfau, mae’n ddealladwy os caiff pobl ifanc eu denu at y hudoliaeth a’r fferdod i’r peryglon. Gall presenoldeb rheolaidd cwmnïau arfau a gweithgarwch milwrol mewn addysg hefyd danseilio dyletswydd ysgol i ddarparu safbwyntiau cytbwys. Mae angen i addysg fynd i'r afael â'r realiti.

Mae llawer o safbwyntiau i'w harchwilio. Gall athrawon AG dynnu ar y gwahanol syniadau am ryfel a heddwch ar draws gwahanol draddodiadau ffydd. Gall llenyddiaeth ein trochi'n ddychmygus mewn rhyfel; mae un o gerddi enwocaf Prydain, The Charge of the Light Brigade, yn darlunio ffolineb arwrol mewn rhyfel. Gall hanes archwilio achosion ac effeithiau rhyfel, gan chwyddo i mewn i'r profiad byw yn ogystal â gwleidyddiaeth. Efallai y bydd bywydau Mary Seacole a Florence Nightingale yn teimlo'n berthnasol hefyd. O ystyried bod pedwar o'r pwerau sy'n trafod tynged Wcráin yn wladwriaethau arfog niwclear, mae effaith ddyngarol arfau niwclear hefyd yn werth ei ddeall, efallai gydag adnoddau gan Addysg Heddwch CND neu  Ymddiriedolaeth Addysg Niwclear.

Rhaid ymdrin â ffeithiau rhyfel yn sensitif yn y dosbarth – ni ddylai myfyrwyr ddioddef trawma. Dylai athrawon hefyd ymdrechu i fod yn ddiduedd ynghylch yr agendâu gwleidyddol sy'n ymwneud â rhyfel. Ond os yw dinasyddion democrataidd i ymgysylltu'n ystyrlon â chwestiwn fel “a ddylid ymladd y rhyfel hwn?” dylid ei wneud gyda dealltwriaeth o'r canlyniadau dynol.

Sut mae gwneud heddwch?

Mae gweithwyr heddwch dro ar ôl tro yn gorfod gweithio yn erbyn tymor byr. Mae'r cyfyng-gyngor ar drothwy rhyfel yn cael ei leihau'n rhy aml i “a fyddwch chi'n ymladd neu'n gwneud dim byd?” Yr hyn y mae hyn yn ei anwybyddu yw'r gwaith adeiladu heddwch y gellir ac y dylid ei wneud ymhell cyn trais, gan fynd i'r afael ag anghenion y partïon dan sylw a rhwymo eu buddiannau. Meddyliwch am y gwleidyddion yn hedfan o gwmpas yn daer ar genadaethau diplomyddol, am yr arfau'n llifo o'r Dwyrain a'r Gorllewin; a ellid bod wedi gwario'r egni a'r cyfoeth hwn yn ddoethach yn y blynyddoedd blaenorol?

Model rhyfel defnyddiol o Astudiaethau Heddwch yw'r awr-wydr. Ar ei ehangaf mae'n darparu lle ar gyfer trawsnewid gwrthdaro, adeiladu heddwch a chyfiawnder. Wrth iddo gulhau, mae opsiynau'n cael eu cyfyngu i gadw heddwch yn unig, neu fethu â hynny, gan ymdrechu i gyfyngu ar ormodedd rhyfel.

Mae'r awr-wydr hefyd yn agor yn raddol ar ôl i ni basio agorfa gyfyng rhyfel, gan ganiatáu ar gyfer normaleiddio graddol ac efallai hyd yn oed cymod; mae cynllunio ar gyfer y cyfnod hwn ar ôl y rhyfel yn bwysig hefyd. Mae gwersi o hil-laddiad Rwanda neu blitz Coventry yn dangos grym heddwch hyd yn oed wrth gofio arswyd.

Gall y model hwn helpu myfyrwyr i ddeall llawer o wrthdaro ddoe a heddiw, gan gynnwys Wcráin. Mae’n awgrymu’r sgiliau y gallem eu dysgu ar gyfer pob lefel: cyfnewid a chydweithredu i feithrin perthnasoedd pan welwn wahaniaeth; cyfryngu i gael partïon i siarad pan fyddant yn mynd yn begynol, y mae llawer o blant ysgol yn ei ymarfer bob dydd; cyfiawnder adferol pan fo niwed wedi digwydd. Mae myrdd arferion adeiladu heddwch, ac yn wir gyrfaoedd i bobl ifanc a arweinir felly. Fel y dywed Ivan Hutnik, Crynwr sydd â phrofiad o gymodi rhyngwladol a thrawsnewid gwrthdaro, 'am heddwch go iawn, mae angen i'r atebion fod yn aml-haenog a chynnil.'

Mae addysg heddwch ei hun yn rhan o adeiladu heddwch. Gweithgareddau fel y Gêm Heddwch y Byd yn gallu helpu myfyrwyr i chwarae rôl heriau rhyngwladol. Gellir dysgu'r sgiliau a'r prosesau sy'n ofynnol gan yr arweinwyr sy'n ymateb i wrthdaro yn yr Wcrain, a gall myfyrwyr eu hymarfer yn yr ystafell ddosbarth, eu bywydau bob dydd a'u gyrfaoedd.

Mae'r awr-wydr yn ein hatgoffa na ddylai addysg aros nes bod opsiynau'n lleihau; dylai addysg heddwch ymhell cyn y noson cyn y rhyfel.

Cychwyn yn rhywle

Dylai addysg heddwch ddechrau ymhell cyn y noson cyn y rhyfel ac nid yw'n llai perthnasol pan fydd trais yn digwydd.

Pe bai'n rhaid i chi redeg cyflwyniad 15 munud ar ddiwrnod y rhyfel, beth fyddech chi'n ei ddweud? Efallai y byddwn yn ceisio fersiwn cwtogi o'r blog hwn. Yn gyntaf, mae rhyfel yn ddrwg ac yn frawychus; siarad â staff am eich teimladau. Yn ail, mae'r stori y tu ôl i'r rhyfel yn gymhleth, felly gofynnwch gwestiynau a dysgwch. Cofiwch fod pobl go iawn yn cymryd rhan, boed yn ffrind neu'n elyn; gallwn ddal pawb ofnus yn ein meddyliau neu weddïau. Ac yn olaf, mae yna ffyrdd o weithio dros heddwch. Dyna'r cyfan y gallech ei ddweud.

Ond beth arall allech chi ei ddysgu o gael amser? Nid yw addysg heddwch yn allgyrsiol. Ar draws AG, Saesneg, Hanes, Dinasyddiaeth, ABCh, Astudiaethau Cymdeithasol, Addysg Grefyddol, Daearyddiaeth, heb sôn am Addysg Bellach neu Addysg Uwch, mae fframweithiau arolygu, canlyniadau dysgu yn lluosogi gan gynnwys datrys gwrthdaro, deall cysylltiadau'r DU â'r byd ehangach, y Rhyfel Oer, deall gwahanol ddiwylliannau, hawliau dynol, gwerthuso gwahanol naratifau, myfyrio ar eich credoau eich hun, crefydd, heddwch a rhyfel. Ar draws cwricwla gall cyfuniad o wybodaeth, ymgysylltiad emosiynol a myfyrio moesegol gyfuno i helpu myfyrwyr i fod yn berchen ar eu cyfrifoldeb dinesig eu hunain. Ni ddylai athrawon ac addysgwyr ofni mynd yno.

Methiant ddoe yw rhyfel heddiw. Mae cysgod rhyfel yn parhau i daflu rhai o'r profiadau a'r penblethau gwaethaf y gall bodau dynol eu hwynebu. Cwestiynau sy'n ymddangos yn anatebol, polion anfesuradwy. Dyna pam na ellir eu hosgoi - mae'n rhaid i athrawon ac addysgwyr ddechrau yn rhywle. Os ydym am ddod o hyd i atebion gwell na rhyfel, mae angen addysg heddwch arnom.

 

Bywgraffiad Awdur:

Ellis Brooks yw cydlynydd Addysg Heddwch y Crynwyr ym Mhrydain. Daw ei angerdd dros heddwch a chyfiawnder o wirfoddoli ym Mhalestina, Afghanistan ac yn ei wlad enedigol ym Mhrydain, gan ymgyrchu ar faterion gan gynnwys y fasnach arfau, arfau niwclear a systemau mewnfudo treisgar. Ar ôl gweithio fel athro, mae gan Ellis brofiad o'r boen a'r adeiladu heddwch sy'n bodoli mewn ysgolion. Darganfyddwch fwy yn www.quaker.org.uk/peace-education

cau
Ymunwch â'r Ymgyrch a helpwch ni # TaenwchPeaceEd!
Anfonwch e-byst ataf os gwelwch yn dda:

Ymunwch â'r drafodaeth ...

Sgroliwch i'r brig