Sut i drosoli seicoleg i gynorthwyo byd sydd wedi'i rwygo gan ryfel

Gall gwyddoniaeth seicolegol ein helpu i ddeall pam mae gwrthdaro’n digwydd, llywio’r ffordd orau o ailadeiladu cymunedau a chenhedloedd, a helpu i atal trais yn y dyfodol

(Wedi'i ymateb o: Cymdeithas Seicolegol America. Mawrth 1, 2024)

By Ashley Abramson

Mae seicolegwyr wedi cymhwyso eu sgiliau datrys gwrthdaro ers tro wrth gyfryngu anghydfodau ar raddfa fawr. Gyda'r trais a'r rhyfel sy'n parhau i fod yn rhemp mewn rhai rhannau o'r byd, gall gwyddoniaeth seicolegol ein helpu i ddeall yn well pam mae'r gwrthdaro hwn yn digwydd, hysbysu'r ffordd orau o ailadeiladu cymunedau a chenhedloedd, a chynorthwyo i atal trais yn y dyfodol.

Mae rhai seicolegwyr yn datblygu damcaniaethau am wreiddiau gwrthdaro a sut i'w ddatrys. Er enghraifft, creodd Fathali Moghaddam, PhD, athro seicoleg a chyfarwyddwr y rhaglen datrys gwrthdaro ym Mhrifysgol Georgetown, ddamcaniaeth hollddiwylliannedd, sy'n awgrymu bod pwysleisio cyffredinedd rhwng grwpiau sy'n gwrthdaro yn rhan bwysig o hyrwyddo heddwch.

Ac eto, mewn byd sydd wedi'i dorri gan drais, mae Moghaddam yn credu mai dim ond un rhan o'r hafaliad yw ymchwil. Mae angen cymhwyso gwyddoniaeth hefyd, a dyna pam ei bod mor bwysig i seicolegwyr ledaenu eu canfyddiadau i randdeiliaid allweddol—fel arweinwyr gwleidyddol—a chydweithio ar draws gwahanol feysydd wrth gymhwyso ymchwil seicolegol.

Un grŵp sy'n gweithio i hyrwyddo heddwch yw ymarferwyr sy'n canolbwyntio ar seicoleg heddwch, sy'n defnyddio gwyddoniaeth seicolegol i ddatblygu damcaniaethau ac arferion i atal a lliniaru trais uniongyrchol a strwythurol. Mae aelodau Adran 48 APA (Cymdeithas ar gyfer Astudio Heddwch, Gwrthdaro a Thrais: Is-adran Seicoleg Heddwch) yn gweithio i hyrwyddo seicoleg heddwch trwy gyhoeddi cyfnodolyn proffesiynol, ariannu prosiectau sy'n gysylltiedig â heddwch, a chefnogi addysg heddwch yn K-12, coleg, a gosodiadau graddedigion.

Gan gydnabod yr angen hanfodol am atebion sy'n seiliedig ar dystiolaeth, mae rhai seicolegwyr yn cynnal ymchwil ac yn cymhwyso eu canfyddiadau mewn meysydd lle ceir gwrthdaro. Mae Eran Halperin, PhD, athro seicoleg a sylfaenydd y Ganolfan aChord ym Mhrifysgol Hebraeg Jerwsalem, yn astudio sut i hyrwyddo newid meddylfryd sy'n hyrwyddo cysylltiadau heddychlon yn y gwrthdaro rhwng Iddewon Israel a Phalestiniaid Arabaidd. Mae hefyd yn goruchwylio sefydliad anllywodraethol sy'n ymroddedig i gymhwyso ymchwil. “Gallaf gyhoeddi mwy a mwy o bapurau, ond mae’n rhaid i ni greu pont o’r wyddoniaeth i’r byd go iawn,” meddai.

O amgylch y byd, mae seicolegwyr yn parhau i ddod o hyd i ffyrdd newydd o gymhwyso eu harbenigedd.

Empathi bridio

Mewn parthau rhyfel gweithredol fel Israel a Phalestina, gall mynd i'r afael yn uniongyrchol â gwrthdaro hirsefydlog rhwng grwpiau fod yn anodd yn logistaidd ac ar brydiau, yn anniogel. Mae labordy Halperin yn canolbwyntio ar nodi ffyrdd anuniongyrchol o fynd i'r afael â meddylfryd pobl am wrthdaro gyda'r gobaith o greu mwy o empathi rhwng grwpiau. Mae ei ganfyddiadau'n awgrymu bod llawer o bobl yn credu bod empathi yn adnodd cyfyngedig ac na fydd ganddyn nhw ddigon o empathi at eu grŵp eu hunain os ydyn nhw'n ei ymestyn i grwpiau eraill, a all waethygu gwrthdaro rhwng grwpiau.

Mewn prosiect diweddar mewn gŵyl gelf yn Jerwsalem, creodd a gweithredodd labordy Halperin gelfyddyd perfformio ryngweithiol a oedd yn cyfleu empathi fel adnodd diderfyn. Yn y pen draw, canfuwyd bod hyrwyddo'r syniad o empathi diderfyn yn arwain pobl i brofi mwy o empathi tuag at aelodau'r tu allan i'r grŵp (y rhai nad ydynt yn rhan o grŵp cymdeithasol y cyfranogwr) (Hasson, Y., et al., Cyfathrebu Natur, Cyf. 13, 2022).

Yn yr ŵyl, dechreuodd yr astudiaeth gyda rhai cyfranogwyr yn cwrdd ag actor a ddisgrifiodd empathi fel adnodd diderfyn. Yna, cyfarfu'r holl gyfranogwyr yn unigol â dau actor gwahanol, un oedd yn Arabaidd ac un oedd yn Iddewig. Rhannodd pob actor stori bersonol drist. Roedd y cyfranogwyr a oedd wedi clywed yr actor cyntaf gyda'r neges "empathi yn ddiderfyn" yn cydymdeimlo â dioddefaint yr ail actor, ni waeth a oeddent yn rhannu'r un diwylliant ai peidio. Dewisodd llawer hyd yn oed i gofleidio neu ysgwyd llaw gydag actorion o'r tu allan i'r grŵp a rannodd straeon personol trist.

Trwy brosiectau fel y rhain, mae Halperin yn gobeithio effeithio ar feddylfryd pobl am grwpiau allanol felly, dros amser, gall eu hymddygiad tuag at yr “arall” newid hefyd. “Ein nod yw newid barn pobl am y gwrthdaro neu’r all-grŵp trwy ymyriadau sy’n ysgogi gobaith a gwneud iddyn nhw gredu bod newid yn bosibl, a bod modd datrys y gwrthdaro,” meddai.

Grymuso ieuenctid

Yn hanesyddol mae pobl ifanc wedi chwarae rhan hollbwysig wrth wrthwynebu anghyfiawnder, o brotestio creulondeb yr heddlu i helpu i ddod â unbeniaid i lawr. Laura Taylor, PhD, athro cyswllt seicoleg yng Ngholeg Prifysgol Dulyn a golygydd Heddwch a Gwrthdaro: Cyfnodolyn Seicoleg Heddwch, yn astudio sut i gymell ieuenctid tuag at newid cymdeithasol effeithiol.

Mae un dull yn ymwneud ag addysgu plant i gymryd persbectif. Mewn astudiaeth yn 2020, creodd Taylor fignette llyfr stori i hyrwyddo empathi tuag at ffoaduriaid ymhlith plant mor ifanc â 6 oed. Mewn un cyflwr, dywedwyd wrth y plant am roi sylw i'r hyn a ddigwyddodd yn y stori. Yn y cyflwr arall, dywedodd ymchwilwyr wrth y plant i sylwi sut roedd y prif gymeriad - ffoadur o Syria - yn teimlo. Canfuwyd bod plant yn yr ail gyflwr yn fwy tebygol o helpu ffoaduriaid (Journal of Community & Applied Social Psychology). “Mae’r ymchwil yn awgrymu os gallwn hybu empathi a chymryd persbectif, byddai plant mor ifanc â 6 oed yn fwy tebygol o helpu newydd-ddyfodiad i ddod i’w hysgol,” meddai Taylor.

Gallai tanio cynghreiriad pobl ifanc ysgogi normau newydd a helpu i darfu ar gylchoedd trais. Gan fod llawer o wrthdaro rhwng cenedlaethau ac yn digwydd mewn cylchoedd, mae datblygu empathi ymhlith grwpiau yn un ffordd o ddechrau newid patrymau trais hirsefydlog. Gall cymryd persbectif hefyd ysgogi ieuenctid i gymryd rhan ac effeithiol mewn mudiadau cymdeithasol.

Mae ymchwil yn awgrymu bod protestiadau a gwrthdystiadau yn fwy effeithiol pan fydd ganddynt ganran uwch o bobl ifanc yn cymryd rhan (yn benodol, mewn swyddi arweinyddiaeth) (Dahlum, S., Astudiaethau Gwleidyddol Cymharol, Cyf. 52, Rhif 2, 2019). Gall rhesymau gynnwys eu tueddiad i ledaenu gwybodaeth trwy gyfryngau cymdeithasol a llai o rwymedigaethau teuluol a phroffesiynol yn mynnu eu hamser.

Er enghraifft, llwyddodd mudiad myfyrwyr o'r enw Otpor yn yr hen Iwgoslafia i ddefnyddio celf gyhoeddus yn llwyddiannus i greu gwrthwynebiad yn erbyn yr unben Slobodan Milosevic, a drechwyd yn y pen draw yn etholiad Medi 24, 2000.

“Yn rhy aml mae’r sylw’n mynd i’r elites heb gydnabod rôl pobol ifanc mewn newid cymdeithasol, oherwydd nhw yw’r rhai sy’n pleidleisio a byddan nhw’n byw gyda gwrthdaro rhwng cenedlaethau am y tymor hir,” meddai Taylor. “Mae angen i ni ddeall beth sy’n ysgogi pobl ifanc i ymgysylltu a beth sy’n eu gwneud yn effeithiol.”

Cymhwyso niwrowyddoniaeth

Gall yr awydd am bŵer yn unig ysgogi trais weithiau. Ond mae gwrthdaro hefyd yn codi pan fydd pobl neu grwpiau yn synhwyro eu hanghenion dynol craidd - megis perthyn, diogelwch neu adnoddau - mewn perygl. “Mae llawer o frwydrau’n cychwyn oherwydd bod pobol neu grwpiau’n teimlo’n cael eu gadael allan, neu nad ydyn nhw’n cael eu siâr o dir neu gyfoeth,” meddai Mari Fitzduff, PhD, athro emerita seicoleg ym Mhrifysgol Brandeis.

Er enghraifft, dywedodd y gallai gweithredoedd Putin ddeillio o deimlo bod ei bryderon am ehangu’r UE a NATO yn cael eu hanwybyddu, ac y gallai eithafwyr ymddwyn yn dreisgar oherwydd eu bod yn teimlo nad yw eu hanghenion sy’n aml yn gyfreithlon yn cael sylw. Yn ogystal, mae trais o'r fath yn aml yn cael ei gynnal oherwydd bod unigolion, ac yn enwedig dynion ifanc, yn gweld bod y bondio grŵp y maent yn ei gyflawni trwy drais yn mynd i'r afael â'u hangen i berthyn. Yn y gwrthdaro presennol yn y Dwyrain Canol, mae Iddewon Israel a Phalestiniaid yn teimlo bod eu hangen am hunaniaeth a diogelwch yn y fantol yn y rhyfel.

Mae'r emosiynau hyn yn arwain at brosesau ffisiolegol a all helpu i esbonio gwrthdaro - a helpu adeiladwyr heddwch i ddeall ffyrdd newydd o hyrwyddo deialog rhwng grwpiau, a all yn y pen draw nodi atebion hirdymor ar gyfer cymdeithas fwy heddychlon. Yn ei llyfr Ein Ymennydd yn Rhyfel: Niwrowyddoniaeth Gwrthdaro ac Adeiladu Heddwch, Mae Fitzduff yn cynnig awgrymiadau ar gyfer cyfryngwyr sy'n mynd i'r afael â gwrthdaro rhwng grwpiau.

Er enghraifft, mae ymchwilwyr wedi canfod bod rhoi ocsitosin mewn trwynol yn gallu hyrwyddo bondio a chydweithrediad, ac yn lleihau gwrthodiad senoffobig o'r tu allan i'r grŵp (Marsh, N., et al., PNAS, Cyf. 114, Rhif 35, 2017). Mae’r canfyddiad hwn yn awgrymu pan fydd pobl yn teimlo’n llai dan fygythiad ac yn fwy cysylltiedig, efallai y byddant yn fwy tebygol o gydweithio. Mae hyn yn arbennig o wir pan fydd pobl yn gweld aelodau eraill o'r grŵp yn rhan o'u grŵp eu hunain, sy'n golygu ei bod yn bwysig creu cysylltiadau dyneiddio sy'n caniatáu empathi rhwng grwpiau.

Yn ôl Fitzduff, gall cyfryngwyr sgyrsiau anodd hyrwyddo amgylcheddau llawn ocsitosin trwy sefydlu'r ystafell gyfryngu mewn ffordd nad yw'n annog grwpiau i eistedd yn hollol ar wahân i'w gilydd. Er enghraifft, darparu mannau ymgynnull anffurfiol, fel cyntedd cyffredin gyda choffi a byrbrydau, neu drefnu profiadau a all greu bondio ocsitosin trwy sgyrsiau naturiol a hamddenol, fel gweithgareddau chwaraeon neu hamdden diwylliannol.

Hyfforddi athrawon

Mewn cymdeithasau yr effeithir arnynt gan wrthdaro ar sail hunaniaeth, gan gynnwys parthau rhyfel, mae athrawon yn cael y dasg o fynd i'r afael â phynciau fel anghyfiawnder, dosbarthiad anghyfartal o bŵer ac adnoddau, a chamgydnabod amrywiaeth mewn cymdeithas ac amrywiaeth - heb ysgogi trais yn y dyfodol. Gall ymagwedd athrawon at gwricwla yn y sefyllfaoedd hyn helpu i lunio safbwyntiau myfyrwyr am wreiddiau a chanlyniadau gwrthdaro a sut maent yn gweld ac yn rhyngweithio â grwpiau eraill.

Mae deall y rôl hanfodol y mae addysg yn ei chwarae wrth helpu i darfu ar gylchredau trais o genhedlaeth i genhedlaeth yn ffocws mawr i waith Karina V. Korostelina, PhD, athro seicoleg a chyfarwyddwr y Labordy Heddwch ar Gysoni Gwrthdaro ac Adrannau Rhyng-grwpiau yn Ysgol Carter ar gyfer Heddwch a Datrys Gwrthdaro ym Mhrifysgol George Mason yn Fairfax, Virginia. Mae Korostelina yn datblygu ac yn gweithredu rhaglenni hyfforddi adeiladu heddwch ar gyfer athrawon hanes a gwyddorau cymdeithasol mewn ardaloedd lle mae gwrthdaro, gan ganolbwyntio ar ddyneiddio gelynion ac ail-fframio naratifau hanesyddol trais yn naratifau heddwch, tegwch a chyfiawnder.

Er enghraifft, yn yr Wcrain, mae hi wedi gweithredu dulliau sy'n seiliedig ar seicoleg ar gyfer addysgu hanes sy'n mynd i'r afael yn gywir â gwrthdaro ac yn addysgu myfyrwyr am bwysigrwydd heddwch, cyfiawnder, a chymod (Astudiaethau Heddwch a Gwrthdaro, Cyf. 29, Rhif 2, 2023). Tra bod Wcráin wedi bod yn rhyfela yn erbyn Rwsia ers 2014, mae gwaith Korostelina wedi dangos bod Ukrainians yn cynnal safbwyntiau gwahanol ar ystyr heddwch a sut i'w gyflawni. Mae ei hyfforddiant yn galluogi athrawon i fod yn ymwybodol o'u tueddiadau eu hunain fel nad ydynt yn eu hymgorffori mewn gwersi ac i fynd i'r afael ag anghytundebau trwy lens tegwch a pharch.

Mae rhai o'r gweithgareddau y mae hi wedi'u datblygu yn dysgu'r gwahaniaeth rhwng deialog a dadl i fyfyrwyr, yn eu helpu i nodi eu hoffter o'u grŵp mewnol eu hunain a gwahaniaethu posibl tuag at grwpiau allanol, a'u helpu i ddeall ystyr heddwch fel nid dim ond absenoldeb trais. ond hefyd presenoldeb cyfiawnder i bawb. “Nid yw athrawon fel arfer wedi’u hyfforddi i fynd i’r afael â gwrthdaro, a dyma un ffordd y gallwn ledaenu gwyddoniaeth seicolegol fel y gallant ei chymhwyso yn eu gwersi,” meddai.

Cyfryngau trosoledd

Mae'r hyn y mae pobl yn ei ddarllen, ei glywed a'i weld ar lwyfannau o gyfryngau cymdeithasol i allfeydd newyddion mawr yn dylanwadu'n fawr ar eu safbwyntiau ac, yn y pen draw, ar eu gweithredoedd. Mae Rezarta Bilali, PhD, athro cyswllt seicoleg ac ymyrraeth gymdeithasol ym Mhrifysgol Efrog Newydd Steinhardt, yn gweithio gyda sefydliadau lleol a rhyngwladol i gymhwyso mewnwelediadau seicolegol i helpu gwledydd Affrica i gael eu llethu mewn gwrthdaro lleol a rhanbarthol.

Mae hi'n cefnogi timau sy'n creu a darlledu rhaglenni radio tebyg i opera sebon yn yr ardaloedd lle mae gwrthdaro. Mae'r rhaglenni poblogaidd yn darlunio cymeriadau sydd wedi'u gorchuddio â brwydrau treisgar tebyg gan ddefnyddio sgiliau realistig i weithio trwy wrthdaro. Pan fydd gwylwyr yn poeni am y cymeriadau a ddarlunnir yn y llinellau stori, mae ymchwilwyr yn gobeithio y byddant yn yr un modd yn newid eu normau cymdeithasol, eu hagweddau a'u hymddygiad wrth iddynt wylio'r cymeriadau yn gweithio tuag at addunedau.

Mae'r dramâu, a ysgrifennwyd gan sgriptwyr lleol yn adrodd straeon am bentrefi mewn gwrthdaro, gan fanylu ar hanes y trais, ei ddatrysiad, a sut y daeth pobl ynghyd ar ei ôl. Ynghyd ag ymchwil seicolegol ar fodelu rôl, dysgu cymdeithasol, a chymryd persbectif, mae Bilali yn gweithio gydag awduron i ymgorffori egwyddorion cyfathrebu torfol am y ffordd fwyaf effeithiol o ymgysylltu gwrandawyr ag agweddau anodd ar wrthdaro a thrais mewn ffordd sy'n hyrwyddo normau cymdeithasol ac ymddygiad fel goddefgarwch aelodau o'r tu allan i'r grŵp.

“Y syniad yw bod y cymeriadau yn gweithredu i atal trais neu ddod â grwpiau at ei gilydd er mwyn heddwch, ac mae’r cymeriadau hyn yn aml yn dod yn fodelau rôl i bobol,” meddai Bilali. “Drwy’r modelau rôl hyn a’u gweithredoedd y gall rhai ymddygiadau ddechrau dod yn norm neu gael eu gweld yn fwy dymunol yn gymdeithasol.”

Canfu ymchwil ar raglen radio yn Burkina Faso, o gymharu â’r cyflwr rheoli, fod y rhai a wrandawodd ar yr opera sebon wedi lleihau’r cyfiawnhad dros drais a mwy o flaenoriaethu mynd i’r afael ag eithafiaeth dreisgar (Gwyddoniaeth Seicolegol, Cyf. 33, Rhif 2, 2022). Mae Bilali hefyd wedi canfod y gall modelau rôl gweithredoedd cadarnhaol gynyddu hyder pobl y gallant wneud newidiadau yn eu bywydau a'u cymunedau eu hunain.

Ailadeiladu ar ôl gwrthdaro

Gall seicoleg helpu i atal gwrthdaro a thrais, ond mae hefyd yn chwarae rhan bwysig yn y cyfnod ailadeiladu. Mae llawer o seicolegwyr yn hwyluso prosesau lle mae cymdeithasau yn symud o orffennol rhanedig i ddyfodol a rennir. Mae'r trawsnewidiadau hyn yn cynnwys chwilio am wirionedd, cyfiawnder, iawn, a gwarantau na fydd y gorffennol yn ailadrodd ei hun. “Mae mynd i’r afael ag achosion sylfaenol gwrthdaro a newid rhwystrau strwythurol i gyfiawnder yn hanfodol ar gyfer trawsnewid ac iachâd cymdeithasol,” meddai Teri Murphy, PhD, cyfarwyddwr cyswllt ar gyfer ymchwil adeiladu heddwch yng Nghanolfan Mershon ar gyfer Astudiaethau Diogelwch Rhyngwladol ym Mhrifysgol Talaith Ohio. “Mae’n rhaid i ni ddelio â’r gorffennol, ac ar yr un pryd, adeiladu gweledigaeth newydd ar gyfer dyfodol a rennir.”

Mae gwaith cyfiawnder trosiannol Murphy wedi mynd â hi i Ogledd Iwerddon, Bosnia, Colombia, a De Affrica, lle mae hi wedi gweithio mewn partneriaeth ag arweinwyr a sefydliadau lleol i helpu i gyfryngu gwrthdaro rhwng grwpiau, unioni systemau anghyfiawn mewn cymunedau, a gweithredu prosesau iachau gan gynnwys cyfiawnder adferol a choffáu. .

Mae ymchwil yn awgrymu y gall cyswllt rhwng grwpiau sy’n gwrthdaro mewn lleoliadau ôl-drais helpu i leihau teimladau o fygythiad a meithrin empathi trwy ymgysylltu’n uniongyrchol â’i gilydd (Gwyddoniaeth Seicolegol, Cyf. 16, Rhif 12, 2005). Astudio cyd-awdur Linda Tropp, PhD, athro seicoleg ym Mhrifysgol Massachusetts Amherst, yn cefnogi sefydliadau anllywodraethol i ddylunio a gweithredu rhaglenni cyswllt rhyng-grwpiau mewn ardaloedd sy'n gwella ar ôl rhyfel i atal achosion o drais yn y dyfodol.

Archwiliodd Tropp effeithiau cyswllt rhwng grwpiau yn Bosnia-Herzegovina, lle mae sawl grŵp ethnig gwahanol yn profi gwrthdaro hirsefydlog. Roedd un prosiect yn cynnwys “Gwersyll Heddwch” wythnos o hyd lle dysgodd grwpiau ethnig amrywiol o bobl ifanc sut i ddadansoddi gwrthdaro a thrafod pynciau heriol gan ddefnyddio strategaethau cyfathrebu di-drais. Tyfodd perthnasoedd traws-grŵp y cyfranogwyr hefyd trwy weithgareddau llai strwythuredig, megis adeiladu tân neu gydweithio ar fferm. Cynyddodd y sgoriau ar ymddiriedaeth y tu allan i grŵp, agosrwydd, empathi, a pharodrwydd i ryngweithio ag aelodau o'r tu allan i'r grŵp ethnig yn sylweddol yn dilyn ymyrraeth y gwersyll (Heddwch a Gwrthdaro: Journal of Peace Psychology, Cyf. 28, Rhif 3, 2022).

“Os ydych wedi eich gwahanu oddi wrth gymuned arall, nid oes gennych lawer o brofiadau dyneiddio i ddibynnu arnynt,” meddai Tropp. “Pan fyddwch chi'n dechrau ymgysylltu â phobl ar draws llinellau o wahaniaeth, rydych chi'n dechrau cwestiynu'ch stereoteipiau. Rydych chi'n gweld y rhain yn bobl go iawn gyda phrofiadau, meddyliau a theimladau, sy'n helpu i hybu empathi."

Cysylltu ffoaduriaid

Ar gyfer ffoaduriaid sy'n ffoi rhag trais neu amgylchiadau andwyol eraill, gall gwrthdaro barhau yn eu lleoliadau newydd os na fyddant yn cael sylw. Mae llawer o gymunedau ailsefydlu yn yr UD yn cynnwys ffoaduriaid o sawl ochr i wrthdaro, a all rwystro ymdrechion i helpu preswylwyr i addasu i'w hamgylchedd newydd.

“Mae pobl wir angen ei gilydd yn y cyd-destun hwn, pan maen nhw mewn gwlad newydd, ddim yn siarad yr iaith, ac yn aml yn delio â cholli statws, hiliaeth, ac allgáu cymdeithasol,” meddai Barbara Tint, PhD, athro yn y Rhaglen Datrys Gwrthdaro ym Mhrifysgol Talaith Portland ac yn Ysgol y Gyfraith Prifysgol Oregon.

Mae deialog rhwng grwpiau yn ddull sy'n anelu at greu prosesau diogel ac adeiladol ar gyfer gwahanol grwpiau, megis y rhai â gwrthdaro hanesyddol, polareiddio gwleidyddol, neu farn wahanol ar faterion cymdeithasol a chymunedol. Gan weithio mewn partneriaeth ag asiantaeth ffoaduriaid o Portland, bu Tint a’i chydweithwyr yn gweithio ar brosiect o’r enw Diasporas in Dialogue lle buont yn recriwtio ffoaduriaid Affricanaidd o grwpiau a oedd yn hanesyddol mewn gwrthdaro, fel aelodau o gymuned Rwandan Hutu a Tutsi. Mewn cyfres 10 sesiwn, rhannodd cyfranogwyr o bob ochr i'r gwrthdaro eu straeon, eu profiadau, eu cryfderau a'u heriau gyda'r nod o adeiladu perthnasoedd a chymuned. Yn hytrach na chreu atebion megis cyfryngu, roedd y ddeialog yn canolbwyntio ar greu lle ar gyfer sgyrsiau a dealltwriaeth gymunedol. “Trwy ddealltwriaeth gynyddol, gall newid, ac atebion ddatblygu yn y pen draw,” meddai Tint.

Mae ymddiriedaeth yn aml yn tyfu'n araf. Dywedodd Tint na fyddai rhai cyfranogwyr yn bwyta gyda'i gilydd ar unwaith oherwydd eu bod yn adnabod pobl a fu farw o gael eu gwenwyno yn ystod y gwrthdaro. Erbyn diwedd y gyfres, roedd aelodau'r ddau grŵp wedi goresgyn eu hamheuon ac yn awyddus i barhau â'r deialogau hyn. Yn y pen draw, daethant yn hwyluswyr a chynnal cyfres newydd o grwpiau ar eu pen eu hunain. Ffurfiodd rhai cyfranogwyr sefydliadau dielw gyda'i gilydd, megis sefydliad merched Rwande, i annog cysylltiadau ac iachâd ar draws y rhaniad (Datrys Gwrthdaro Chwarterol, Cyf. 32, Rhif 2, 2014).

Mae'n hawdd teimlo'n anobeithiol am gyflwr cymdeithas a'r byd wrth i wrthdaro a rhyfel gynddeiriog hyd yn oed yng nghanol ymdrechion parhaus tuag at newid. Mae creu a chymhwyso datrysiadau hirhoedlog yn gymhleth, ond eto mae llawer yn adeiladu ar realiti sylfaenol y ddynoliaeth y mae seicolegwyr yn unigryw yn gyfarwydd â nhw. “Mae ein hanghenion sylfaenol fel bodau dynol yn gysylltiad arwyddocaol rhwng seicoleg a datrys gwrthdaro,” meddai Tint. “Mae newid yn gofyn am fabwysiadu meddylfryd mwy chwilfrydig ac atal ein dyfarniadau am sefyllfaoedd heriol fel y gallwn gydnabod ein bod i gyd yn chwilio am ddiogelwch, sicrwydd a pherthyn. Mae angen mynd i’r afael â phŵer a thrawma hanesyddol, ac os caiff ei wneud yn dda, gall grwpiau gerdded ymlaen gyda’i gilydd mewn ffordd wahanol.”

Ymunwch â'r Ymgyrch a helpwch ni # TaenwchPeaceEd!
Anfonwch e-byst ataf os gwelwch yn dda:

Leave a Comment

Ni fydd eich cyfeiriad e-bost yn cael ei gyhoeddi. Meysydd gofynnol wedi'u marcio *

Sgroliwch i'r brig