DYWEDODD ABDUL AZIZ: Addysgwr Heddwch, Adeiladwr Eglwys Gadeiriol, Dawnsiwr Enaid

Teyrnged gan Patricia Mische

Am bum degawd roeddwn yn falch o adnabod Abdul Aziz Said fel ffrind, cydweithiwr, a mentor enaid. Mae rhai ffrindiau'n cael eu cofio oherwydd eu bod nhw'n cyffwrdd â'ch meddwl. Eraill eich calon. Ac mae eraill yn estyn i mewn i'ch enaid. Bydd Abdul Aziz yn cael ei drysori am byth am gyffwrdd â'r tri. Roedd yn un o'r bobl brin hynny sy'n integreiddio gwybodaeth ddeallusol, emosiynol ac ysbrydol ynddynt eu hunain ac yn ei gydnabod a'i ddeffro mewn eraill. Roedd yn un o'r personau mwyaf cyfan ac annatod yr wyf wedi cael y fraint o'i adnabod.

Dylai pawb sy'n ymwneud ag addysg heddwch ac astudiaethau byd-eang, os nad ydyn nhw eisoes, ddysgu am y cyfraniadau y mae Abdul Aziz Said wedi'u gwneud i'n maes. Ni chododd ei angerdd am heddwch, a'i dosturi tuag at ddioddefwyr trais a gormes, fel delfrydau haniaethol, neu ymholiad academaidd ynysig, ond o brofiad creulon. Pan ofynnwyd iddo am ei feddwl ar ryfel, mewn unrhyw ran arall o'r byd, byddai tristwch dwfn yn dod drosto. Fe'i ganed ar 1 Medi, 1930 i deulu Uniongred Cristnogol yn Syria a feddiannwyd yn Ffrainc. Cafodd ei frawd iau, pan oedd ond yn dair oed, ei daro gan gerbyd milwrol o Ffrainc a bu farw yn ei freichiau. Yn yr Ail Ryfel Byd, bomiwyd ei deulu gan luoedd Echel a Chynghreiriaid. Cafodd ei dad ei alltudio ar ôl arwain gwrthryfel yn erbyn rheolaeth Ffrainc. Ar ôl i Syria ddod yn annibynnol, amharwyd ar ei astudiaethau gan coups ac ansefydlogrwydd. Yn y pen draw, ymfudodd Abdul Aziz ac enillodd ei radd doethur ym Mhrifysgol America (PA) yn Washington DC, lle cafodd ei ystyried yn “lliw” ac wedi profi gwahaniaethu ar sail hil.

Ond yn hytrach nag anobeithio neu fynd yn chwerw a jadio, fe drawsnewidiodd y dioddefiadau hyn yn gerrig adeiladu ar gyfer gyrfa gydol oes mewn addysg heddwch. Arhosodd ymlaen ym Mhrifysgol America ar ôl cwblhau ei radd doethur ac, am fwy na hanner can mlynedd, gwasanaethodd fel athro yn yr Ysgol Gwasanaeth Rhyngwladol sydd newydd ei sefydlu. Ar hyd y ffordd sefydlodd Ganolfan Heddwch Byd-eang y brifysgol a'r rhaglen Datrys Heddwch a Gwrthdaro Rhyngwladol. Aeth trwy gyfarfodydd pwyllgor diddiwedd a rhwystrau gweinyddol a biwrocrataidd i gael cymeradwyaeth ar gyfer rhaglenni BA, MA ac yn y pen draw PhD mewn astudiaethau heddwch. Datblygodd gyrsiau a chwricwla, a chafodd gyflogi a deiliadaeth cyfadran o'r radd flaenaf nes bod gan PA un o'r rhaglenni mwyaf datblygedig a pharhaus yn y maes. Mae'n ddigon heriol i fod yn athro astudiaethau heddwch. Mae hyd yn oed yn fwy heriol sefydlogi astudiaethau heddwch fel ei fod yn parhau y tu hwnt i'ch deiliadaeth eich hun. Heddiw mae'r rhaglenni datrys heddwch a gwrthdaro yn PA yn denu myfyrwyr o bob cwr o'r byd ac yn rhwydweithio â llawer o sefydliadau eraill.

Cynhyrchodd Abdul Aziz hefyd fwy na 25 o lyfrau, mentora miloedd o fyfyrwyr, a chyflwynodd Astudiaethau Heddwch Islamaidd mewn gwlad a farciwyd gan bigotry gwrth-Arabaidd a gwrth-Islamaidd. Mae un o fy eiddo gwerthfawr, rhodd gan Abdul Aziz mewn gwerthfawrogiad am ein cydweithrediad ar ymagweddau rhyng-grefyddol tuag at adeiladu heddwch, yn argraffiad boglynnog hyfryd o'r Koran, mewn Arabeg.

Aeth Abdul Aziz i’r afael ag anwybodaeth, ofn a chasineb gyda math gwahanol o addysg. Fel athro gwadd rywbryd yn ei gyrsiau astudiaethau heddwch PA, gwnaeth y cynnwys argraff arnaf yn ogystal â'r fethodoleg yn ei agwedd at addysg heddwch. Gan ddechrau gyda'i Gyflwyniad a'i drosolwg o astudiaethau heddwch, cwrs ar batrymau heddwch, trwy gyrsiau ymchwil mwy datblygedig, rhoddodd ymddiriedaeth uchel yn ei fyfyrwyr i rannu cyfrifoldeb am eu dysgu eu hunain a dysgu dosbarth. Gweithiodd timau o fyfyrwyr ar y cyd ar ymchwil ac arwain ymholi a thrafod darlleniadau cwrs, wrth iddo osod y naws a chynnig ysbrydoliaeth ac arweiniad. Cymerodd y myfyrwyr a'u galluoedd o ddifrif ac, fel dysgwyr-athrawon, fe godon nhw i fodloni ei lefel uchel o ymddiriedaeth a disgwyliadau.

Aeth ei ymrwymiad y tu hwnt i furiau academaidd. Cymerodd Abdul Aziz ran weithredol mewn prosiectau datrys gwrthdaro, gan gynnwys trafodaethau heddwch Israel-Palestina a gwrthdaro Irac. Ymunodd â phrotestiadau, gan gynnwys yn erbyn Rhyfel Fietnam ac apartheid yn Ne Affrica. Gwasanaethodd fel cynghorydd i'r Cenhedloedd Unedig, UNESCO, Adran Wladwriaeth yr UD, y Tŷ Gwyn, ac i lawer o sefydliadau anllywodraethol, gan gynnwys gwasanaethu ar Fwrdd y Associates Addysg Byd-eang, a gyd-sefydlodd Gerald Mische a minnau. Roedd cyd-aelodau bwrdd yn ei garu a'i barchu'n fawr. Ac fel gwestai yn ein cartref, swynodd ein plant gyda'i sylw personol. Cawsant eu swyno hefyd gan ei fwstas mawr.

Mae fy merch Monica yn cofio’r amser roedd hi’n ymweld â cholegau yn ardal DC gyda’i thad ac roedd ganddyn nhw apwyntiad i ymweld ag Abdul Aziz yn PA. Yn sownd mewn traffig DC, fe gyrhaeddon nhw ei swyddfa yn llawn ymddiheuriadau am fod fwy nag awr yn hwyr ac ar ôl oriau academaidd, gan ddisgwyl y gallai Abdul Aziz fod wedi mynd adref eisoes neu o leiaf wedi ei aflonyddu. Ond croesawyd Monica, merch ifanc swil ac betrusgar, fel petai’n frenhines: “Nid yw neb erioed wedi gorfod aros cyn lleied am berson mor ysblennydd â chi.” Bellach yn athro ei hun, mae hi'n goleuo pan mae'n cofio'r cyfarfyddiad hwn a oedd mor ddilys. Roedd Abdul Aziz yn gweini te a danteithion yn raslon, wedi cymryd rhan mewn sgwrs, a'i gadael yn swyno am byth. Roedd ystumiau ac ystyriaethau o'r fath yn nodi ei holl gyfarfyddiadau un-i-un, p'un ai gyda diplomyddion, academyddion neu bobl ifanc yn eu harddegau.

Gyda chymaint o lwyddiant, a oedd Abdul Aziz erioed wedi digalonni? Gofynnais hynny iddo unwaith. Roedd bron i ddiwedd ei yrfa academaidd, pan oedd, ar ôl hanner can mlynedd o ddysgu, eisoes wedi cyhoeddi ei ymddeoliad i ddod. Roedd wedi bod trwy lawer o gynnwrf yn y byd academaidd ac, fel aelod uchel ei barch o gyfadran PA a'i aelod sy'n gwasanaethu hiraf, roedd yn aml wedi bod yn frwd i ddatrys broceriaid i wrthdaro campws o fewn a rhwng gweinyddiaeth, cyfadran a myfyrwyr. Cyfaddefodd fod y newidiadau yn y byd academaidd (gan gynnwys o bwyslais ar addysg ryddfrydol wrth wasanaethu democratiaeth a lles cyffredin i fodel busnes-ganolog) yn peri pryder. Nid oedd yn gwybod a fyddai’n ymgymryd yn awr â’r hyn yr oedd wedi ymgymryd ag ef dros yr hanner can mlynedd diwethaf yn y cyd-destun mwy mercenary a hunan-wasanaethol hwn. Ond fy synnwyr i oedd y byddai wedi ymateb i'r her, beth bynnag fo'i natur neu ei gyd-destun, yn achos addysgu dros heddwch.

Yr hyn a oedd wedi ei ddal ynghyd â chydraddoldeb ac uniondeb trwy'r holl flynyddoedd cythryblus oedd ei arfer ysbrydol o Sufism. Unwaith, yn ei gartref, pan ofynnais am ei ysbrydolrwydd, dangosodd ei fat gweddi imi a disgrifiodd ei fyfyrdod a'i symudiad canolog. Yna dawnsiodd. Soniodd am gasineb a dieithrio fel pellter mawr oddi wrth y cysegredig. Mewn cyferbyniad, roedd heddwch, cyfiawnder, cariad, undod, yn symudiadau tuag at y Cysegredig ynddo'i hun ac yn y bydysawd. Roedd bywyd yn y mudiad, y ddawns, i ganol yr hunan a Duw. Ac a allai Abdul Aziz wneud y ddawns honno erioed.

Roedd Abdul Aziz a minnau yn aml yn siaradwyr yn yr un cynadleddau ac yn dod i adnabod themâu a straeon ein gilydd. Roedd yn rhaid i un stori yr oedd yn ei chynnwys yn aml yn ei sgyrsiau, ac yr oeddwn i wrth fy modd yn ei chlywed, ymwneud â gweithwyr cerrig. Er efallai na fyddaf yn ei adrodd mor fedrus ag y dywedodd wrtho, aeth y strôc eang rywbeth fel hyn:

Wrth deithio trwy wlad newydd daeth dieithryn ar draws grŵp o weithwyr cerrig. Gofynnodd i un gweithiwr, “Beth ydych chi'n ei wneud?" “Torri cerrig,” grunted y gweithiwr blinedig. Gofynnodd i weithiwr arall, “Beth ydych chi'n ei wneud?" “Cerrig symudol,” gasped y gweithiwr. Gofynnodd i drydydd gweithiwr. “A ti syr, beth wyt ti'n ei wneud?” Cyhoeddodd y gweithiwr hwn yn falch ac yn llawen, “Adeiladu eglwys gadeiriol!”

Pwynt adrodd y stori hon drosodd a throsodd oedd atgoffa addysgwyr heddwch i gadw eu llygaid ar y nod hir-dymor. Mae'n cymryd cannoedd o flynyddoedd i gwblhau eglwys gadeiriol. Efallai na fydd y rhai sy'n torri, yn codi ac yn gosod y cerrig byth yn byw i weld serth yn codi i'r awyr. Ein gwaith fel addysgwyr heddwch yw cyfrannu ein rhan wrth adeiladu rhywbeth cysegredig ar gyfer llesiant hir y blaned a dynoliaeth. Rydyn ni'n torri ac yn symud ein cerrig, fesul myfyriwr, ysgol yn ôl ysgol, cymuned yn ôl cymuned, gwlad yn ôl gwlad, heddwch trwy heddwch. Efallai y bydd ein gwaith yn mynd ymlaen am ddegawdau lawer ac eto heb ei orffen, ac rydyn ni'n trosglwyddo'r camau pellach o waith i genedlaethau'r dyfodol. Er efallai na welwn y serth yn codi, rhaid inni gredu a dod o hyd i lawenydd a balchder yn ein gwaith, wrth adeiladu sylfeini cadarn, wrth ymuno â'r ddawns, wrth symud y gymuned blanedol yn agosach at wireddu ei photensial cysegredig. Byddaf am byth yn meddwl am Abdul Aziz Said ei hun fel addysgwr heddwch blaenllaw, adeiladwr eglwys gadeiriol, dawnsiwr enaid gyda thraed yn cyffwrdd â thir ond hefyd yn codi golygfeydd ac ysbrydion i'r awyr.

Mae Patricia Mische yn addysgwr heddwch, awdur, a gyda Gerald Mische, cyd-sefydlodd Global Education Associates.

Bod y cyntaf i wneud sylwadau

Ymunwch â'r drafodaeth ...