Citáty a memy o výchově k míru

Vítejte v našem adresáři nabídek a memů!

Tento adresář je upravenou sbírkou komentovaných citací pohledů na teorii, praxi, politiku a pedagogiku v mírovém vzdělávání. Adresář je koncipován jako obecný bibliografický zdroj a také jako nástroj pro použití ve vzdělávání učitelů v oblasti mírové výchovy. Každá citace je doplněna uměleckým memem, který vám doporučujeme stáhnout a šířit prostřednictvím sociálních médií.

Máte inspirativní a smysluplný citát, který byste rádi viděli? Zveme vás a doporučujeme vám zaslat nabídky, které nám pomohou rozšířit náš adresář.

Zašlete své nabídky pomocí našeho online formuláře zde.

Co je meme?

Co je to mem? V dnešním světě se mem ukázal jako mocný nástroj vyjadřování k šíření myšlenek (ve formě fotografií nebo videí) virálně po sociálních médiích. Mem však není nový koncept. Poprvé ji představil Richard Dawkins v „Sobecký gen“ (1976). Zatímco gen je chápán jako základní jednotka biologické evoluce, mem je primární jednotkou sociokulturní evoluce. Ze sociokulturního evolučního hlediska zkoumáme přínos sociálních a kulturních artefaktů ke změně. Tím pádem, sociální učení lze chápat jako kulturní analog genetického přenosu.

Proč tedy ten povyk kolem memů? Věříme, že vzdělávání se musí vyvíjet, aby bylo možné dosáhnout míru a planetárního přežití. Mírové vzdělávání poskytuje kritický, teoretický a pedagogický plán pro tuto revoluci. Bohužel klíčové koncepce výchovy k míru nejsou šířeny mezi hlavním proudem. Doporučujeme vám, abyste nám pomohli v tomto evolučním úsilí šířením těchto memů široko daleko.

Tento adresář je projektem ve spolupráci se studenty Peace Master na Universitat Jaime I.


Chcete-li získat přístup k celé anotované položce (a ke stažení memu), klikněte na jméno autora nebo obrázek.

Zobrazení 1 - 30 82

Autor (i): Douglas Allen

Nahrát soubor

"Největší síla Gándhího mírového vzdělávání: preventivní opatření k postupným dlouhodobým změnám nezbytným pro identifikaci a transformaci hlavních příčin a kauzálních determinantů, které nás drží v pasti eskalujících cyklů násilí."

Nahrát soubor

„Pojďme pracovat na naší vnitřní kapacitě budovat mír transformací násilí na nenásilí, budováním komunity, spoluprací na společném blahobytu, asertivní komunikací a vzájemným respektováním myšlenek a myšlenek. Děláte to ve svém každodenním životě model budování míru, učitel míru prostřednictvím svých akcí prosazováním lidských práv, důvěrou a péčí o sebe a ostatní kolem sebe “

V konečném důsledku výchova ke kritickému míru není o hledání definitivních odpovědí, ale spíše o tom, aby každá nová otázka generovala nové formy a procesy vyšetřování.

Autor (i): Monisha Bajaj

Nahrát soubor

„Pro pedagogy kritického míru je třeba vypracovat místně příslušné učební plány týkající se otázek lidských práv a spravedlnosti s cílem současně kultivovat analýzy strukturálních nerovností účastníků a smysl pro jednání při řešení těchto problémů.“

Autor (i): Monisha Bajaj

Nahrát soubor

„Transformační potenciál výchovy k míru k zapojení studentů do akce směřující k větší rovnosti a sociální spravedlnosti může a měl by být podněcován zvážením širších sociálních a politických realit, které strukturují, omezují a umožňují výzkum a praxi v této oblasti.“

Autor (i): Monisha Bajaj

Nahrát soubor

"Lidská práva jsou přirozeným rámcem pro mírové vzdělávání, ale považovat je za statické, nikoli dynamické a někdy protichůdné, ignoruje jejich složitost."

Autor (i): Tauheedah Baker

Nahrát soubor

"Snaha o odstranění mocenské nerovnováhy, která legitimizuje rasistické násilné činy, aniž by se zabývala těmito praktikami ve třídě a rasovými hierarchiemi v našich učebních osnovách, udržuje systémový rasismus." Pouze transformativní pedagogika založená na rasové spravedlnosti nám umožní uskutečnit naše ideály rozmanitosti a inkluzivity. “

Autor (i): Tauheedah Baker

Nahrát soubor

"Pokud chceme vidět sociálně spravedlivější společnost pro všechny, musíme nejprve zrušit rasismus." Musíme začít ve třídě a učitelé musí skutečně učit změnit svět. “

Autor (i): Cécile Barbeito

  • Nahrát soubor

„Uznání pozitivních aspektů konfliktu znamená hlubokou změnu perspektivy: zahrnuje oceňování rozdílů, užívání kontroverzí a komplexnost.“

Kritická pedagogika zůstává ve středu zájmu o to, jak mocenské vztahy fungují při konstrukci znalostí a jak se z učitelů a studentů mohou stát transformativní demokratičtí agenti, kteří se naučí řešit nespravedlnost, předsudky a nerovné sociální struktury.

Autor (i): Augusto Boal

Nahrát soubor

"Divadlo je forma poznání; měl by a může také být prostředkem transformace společnosti. Divadlo nám může pomoci budovat naši budoucnost, místo aby na ni jen čekalo. “

Nahrát soubor

„Nikdy nebudeme mít uctivé a pietní vztahy s planetou - a rozumnou politiku ohledně toho, co dáváme do vzduchu, do půdy, do vody - pokud se velmi malé děti nezačnou o těchto věcech učit doslova ve svých domech, dvorky, ulice a školy. Potřebujeme lidské bytosti, které jsou takto orientovány od svých nejranějších vzpomínek. “

Lidé musí být povzbuzováni k obrazu, učeni cvičit schopnosti, které skutečně mají, ale nejsou zvyklí disciplinovaně používat. Překážky v zobrazování spočívají částečně v našich sociálních institucích, včetně škol, které odrazují od zobrazování, protože to vede k vizualizaci alternativ, které zpochybňují stávající sociální uspořádání.

Nahrát soubor

"Jak se někdo někdy naučí opravdu novou věc?" Vzhledem k tomu, že utopie jsou ze své podstaty „nové“, „dosud ne“, „jiné“, lidské bytosti v nich budou schopné fungovat způsobem, který nás nevrátí zpět do starého řádu, pouze pokud věnujeme dostatečnou pozornost učení. Zbožné přání o požadované transformaci vědomí jako nevyhnutelném historickém procesu nás odvádí od studia obtížných disciplín, které transformaci umožní. “

Nahrát soubor

"Účastnící se procesu učení míru je také praxe samotné svobody a praxe, kde dochází k reflexi a akci."

Nahrát soubor

„Mírové vzdělávání samo o sobě nedosáhne změn nezbytných pro mír: připravuje studenty na dosažení změn.“

Autor (i): Paco Cascón

Nahrát soubor

„Opatření na úrovni vzdělávání bude znamenat zásah do konfliktu, když je v nejranějších stádiích, bez čekání na jeho vývoj v krizi.“

„La provención a nivel educativo va a mantrr intervenir en el conflicto cuando está en sus primeros estadios, sin esperar a que llegue la fase de crisis.“

Autor (i): Paco Cascón

Nahrát soubor

„V novém století je učení se řešit konflikty spravedlivým a nenásilným způsobem velkou výzvou, kterou se pedagogové míru nemohou vyhnout, ani bychom si to nepřáli.“

„En el nuevo siglo, aprender a resolver conflictos de manera justa y novio- lenta es todo un reto que la educación para la paz no puede ni quiere soslayar.“

Autor (i): Paco Cascón

Nahrát soubor

„Výchova ke konfliktu znamená naučit se analyzovat a řešit konflikty jak na mikroúrovni (mezilidské konflikty v našem osobním prostředí: ve třídě, doma, v sousedství atd.), Tak na makroúrovni (mimo jiné sociální a mezinárodní konflikty).“

„Educar para el conflicto supone aprender a analizarlos y resolverlos, tanto a nivel micro (los conflictos interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: clase, casa, barrio, ...), como a nivel macro (conflictos sociales, internacionales, ... ). “

Autor (i): John Dewey

Nahrát soubor

„Víra, že veškeré skutečné vzdělávání vzniká na základě zkušeností, neznamená, že všechny tyto zážitky jsou skutečně nebo stejně poučné.“

Autor (i): Paulo Freire

Nahrát soubor

„Vědomost tedy znamená neustálé objasňování toho, co v nás zůstává skryto, když se pohybujeme po světě, ačkoli svět nutně nepovažujeme za objekt naší kritické reflexe.“

Autor (i): Paulo Freire

Nahrát soubor

„Pouze dialog, který vyžaduje kritické myšlení, je také schopen generovat kritické myšlení. Bez dialogu není komunikace a bez komunikace není skutečné vzdělání.“

Autor (i): Paulo Freire

Nahrát soubor

"Kromě vyšetřování, kromě praxe, jednotlivci nemohou být skutečně lidmi." Znalosti se objevují pouze prostřednictvím vynálezu a nového vynálezu, prostřednictvím neklidného, ​​netrpělivého a pokračujícího nadějného dotazování, které lidské bytosti sledují ve světě, se světem a navzájem. “

Autor (i): Paulo Freire

Nahrát soubor

„conscientização“ podle Freirova překladatele „pojem conscientização označuje učení vnímat sociální, politické a ekonomické rozpory a zakročit proti represivním prvkům reality.“

Autor (i): Paulo Freire

Nahrát soubor

"Autentické osvobození - proces humanizace - není dalším vkladem, který je třeba učinit u mužů." Osvobození je praxí: akce a reflexe mužů a žen na jejich svět za účelem jeho transformace. Ti, kdo jsou skutečně oddaní věci osvobození, nemohou přijmout ani mechanistický koncept vědomí jako prázdnou nádobu k naplnění, ani použití bankovních metod nadvlády (propaganda, slogany - depozita) ve jménu osvobození. “

Autor (i): Paulo Freire

Nahrát soubor

"Učitel již není pouze ten, kdo učí, ale ten, kdo je sám vyučován v dialogu se studenty, kteří zase zatímco jsou vyučováni, také učí." Stávají se společně odpovědnými za proces, ve kterém všichni rostou. “

Autor (i): Paulo Freire

Nahrát soubor

„Vzdělávání je tak v praxi neustále přepracováváno. Aby to tak bylo, musí se stát. Jeho „trvání“ (v bergsonovském smyslu slova) se nachází v souhře stálosti a změny protikladů. “

Autor (i): Paulo Freire

Nahrát soubor

"Jakákoli situace, ve které někteří jednotlivci brání ostatním zapojit se do procesu vyšetřování, je situací násilí." Použité prostředky nejsou důležité; odcizit lidské bytosti od jejich vlastního rozhodování znamená změnit je v objekty. “

Autor (i): Paulo Freire

Nahrát soubor

"Konečnou ctností, pokud je to možné, je schopnost milovat studenty, navzdory všemu." Nemyslím druh měkké nebo sladké lásky, ale naopak velmi afirmativní lásku, lásku, která přijímá, lásku k studentům, která nás tlačí k překračování, což nás stále více a více zodpovídá za náš úkol. “

Autor (i): Paulo Freire

Nahrát soubor

„Považuji za důležitou vlastnost nebo ctnost pochopit nemožné oddělení výuky a učení. Učitelé by si měli být každý den vědomi toho, že přicházejí do školy, aby se učili, nejen aby učili. Takto nejsme jen učitelé, ale i učitelé. Je opravdu nemožné učit bez učení i učení bez učení. “