In search of Peace: Etnografie elitní školy v Indii

Doktorský výzkum Ashmeeta Kaura s názvem „Hledání míru: Etnografie elitní školy v Indii“ (2021) zkoumá institucionalizaci mírového vzdělávání ve formální škole.

CITACE: Kaur, A. (2021) Při hledání míru: Etnografie elitní školy v Indii. [Doktorská práce, TERI School of Advanced Studies, New Delhi, Indie]

Abstraktní

Boj za humanizaci je již dlouho civilizační záležitostí. Ale dnes; stal se epistemologicky náročným a dává hlas současnému diskurzu o restrukturalizaci vzdělávání pro humánní jednání. Vzdělávání pro mír nezamýšlí pouze budovat kompetence, hodnoty, chování a dovednosti pro konfrontaci s násilím, ale stává se praxí, kde účel, tj. proč učit, obsah, tj. co učit, a pedagogika, tj. jak učit, napomáhají pěstovat hodnoty míru. (Kester, 2010:59). Předkládá argument, že než může vzdělání přispět k míru, musí být zachráněno jeho vlastní humanistický potenciál (Kumar, 2018).

Cíl EfP vybudovat mír prostřednictvím vzdělávání je však zpochybňován jeho neslučitelností s jeho nejformalizovanějším projevem jako je tradiční školní docházka. Tento výzkum je tedy založen na obavě, zda je mainstreaming EfP možný v rámci struktur a procesů formálního vzdělávání, jak existuje dnes. Právě za tímto účelem výzkum zkoumá institucionalizaci EfP, tj. aby pochopil, jak je realizován v praxi ve formální škole.

Tato institucionální etnografie rozbaluje diskurzivní dynamiku elitní mezinárodní rezidenční školy v Indii pseudonymně pojmenované Rolland School, aby odpověděla na předpoklad, že je možné vychovávat k míru nebo k podpoře míru. (Kumar, 2018, Gur-Ze'ev, 2001). Hlavním cílem studie bylo analyzovat souhru mezi institucionální praxí školy a ideály EfP. Zkoumá rozmanité hlasy zasazené do průsečíku teorií míru a Rollandových vzdělávacích praktik.

Ústředním cílem tedy bylo prozkoumat složitost institucionálních postupů při dekonstruování toho, jak jsou modely EfP konstruovány, předávány a také rozvraceny v každodenním životě. Za tímto účelem tento výzkum zkoumá 1) Jak Rolland konceptualizuje EfP 2) Jak umožňuje/usnadňuje postupy EfP 3) Jaké systémové a strukturální vlivy omezují postupy EfP ve škole.

Impuls k tomuto výzkumu vycházel z prožitých zkušeností a pedagogických pozorování každodenního života v Rollandu. Opírá se o pozorovací výzkum vyvinutý na základě trvalých terénních prací. To také zahrnovalo stínování, pozorování ve třídě, strukturované, polostrukturované rozhovory, reflexní poznámky a kurátorské aktivity k získání dat. Studoval rozmanitost institucionálních interakcí a sociálních procesů, aby pochopil systémové symboly a významy. Husté popisy toho, jak aktéři konstruují své sociální reality, byly pochopeny tím, že byli v delší blízkosti každodenního života účastníků a ponořením se do aktualit ze života ve škole.

Analýza se řídila etnografickým přístupem a hlavními tématy vycházejícími z této oblasti. Výzkum staví na institucionálních důsledcích školní docházky, zatímco se uchýlí k teorii míru. Dominantní narativy ve vzdělávacím diskurzu se podívaly na dno hierarchie, která chápala svět marginalizovaných. Studie na vzorku elit poskytuje alternativu k mainstreamové rétorice. Poskytuje 1) teoretické úvahy tím, že nabízí nové koncepční přístupy pro EfP. Přináší sociální perspektivy, nabízí epistemologické doplnění teorie EfP 2) empirické příspěvky tím, že nabízí, jak škola institucionálně uzákoní EfP 3) a lokalizovanou a situovanou definici míru a násilí relevantní pro ekologii školy.

[Klíčová slova: Strukturální násilí, Školní konvivencia, SDG 4.7, Výchova k míru, Výchova k míru, Gándhí, Holistické vzdělávání, Sociální odstup, Mír, Násilí, Reprodukce kapitálu, Elitní škola, Školství, Gatekeeping, Institucionální etnografie]

Chcete-li získat kopii tohoto výzkumu, kontaktujte autora:

 

Buď první, kdo ohodnotí tento článek

Připojte se do diskuze ...