Da Tony Jenkins

Suntu Executive

U scopu di stu libru biancu hè triplu:

1. per identificà i blocchi di custruzzione di un approcciu trasformativu efficace à l'educazione chì sustene a cunniscenza internaziunale, a cooperazione, i diritti umani, e libertà fundamentali è a pace durabile,
2. fà una rivista di evidenza di sti approcci efficaci, è
3. scopre l'implicazioni di sta evidenza nantu à u futuru di l'educazione per a pace (cum'è perseguita attraversu rivisioni suggerite à a Raccomandazione di u 1974).

Cum'è un puntu di partenza, e minacce glubale à a pace (vale à dì, inuguaglianza è inequità / esclusione, guerra, sviluppu inequitable / insostenibile, sfruttamentu di risorse, cambiamentu climaticu, pandemie è altre minacce per a salute, l'aumentu di l'ideulugie viulenti in diverse forme, demucrazie in decadenza, viulenza di genere[Ii]) sò intesu cum'è interrelati è interdipendenti, chì necessitanu risposte educative cuntestualmente pertinenti, complete è olistiche. Versu mitigà e minacce glubale, è affruntà e sfide cunnesse, l'educazione pò esse avvicinata cum'è una risposta, cum'è un strumentu di prevenzione, o cum'è un strumentu di trasfurmazioni per custruisce a coesione suciale è a pace.

In essenza:

• l'istituziunalisazione di l'educazione cum'è una forma di prevenzione è strumentu di trasfurmazioni persunale, pulitica è suciale hè strategicamente vitale per e pussibilità di stabilisce una pace durabile;
• a scola formale pò cuntribuisce à a pruduzzione, a ripruduzzione è/o a trasfurmazioni di viulenza diretta, strutturale è culturale, inequity è inuguaglianza ;
• per esse efficace, u cuntenutu è a pedagogia deve esse cuntestualmente pertinenti è pertinenti, riflettendu i bisogni, e tradizioni è e pratiche di e cumunità in quale si svolge;
• L'educazione non formale è informale sò vitali per 1) cumplementà i sforzi di l'educazione formale è 2) favurizà l'innuvazione è sfida u statu quo in l'educazione; è
• L'apprendimentu per tutta a vita hè essenziale per sustene u sviluppu sanu di a persona, è u sviluppu di a capacità in tutta a vita per risponde à e minacce emergenti in un mondu cambiante.

L'applicazioni di pedagogichi è quadri di trasfurmazioni hè vitale per u compitu cumplessu di mitigà e minacce glubale è di custruisce una pace durabile. L'apprendimentu trasformativu hè:

• olisticu, chì incorpora dimensioni cognitive, affettive (suciali è emotive) è attive;
• deve esse diretta versu u sviluppu sanu di a persona umana;
• incorpora diversi modi di riflessione chì sò essenziali per favurizà l'agenza umana;
• è hè un prucessu persunale è suciale.

In generale, l'evidenza mostra chì:

• i prugrammi di educazione à cortu termine generalmente dannu risultati pusitivi è misurabili, ma ponu esse micca di indirizzà e credenze è e visioni di u mondu prufonda chì guidanu minacce à a pace s'ellu ùn hè micca articulata cù scopi, approcci è strategie à longu andà;
• L'integrazione cumpleta è sustinuta di l'intervenzioni educative in tutta a sucità hè più prubabile di dà risultati trasformativi;
• listessa manera, l'avvicinamenti di a scola sana dà risultati più impactful;
• è l'efficacità di i sforzi educativi sò dipendente da u cuntestu, chì necessitanu intervenzioni per riflette cuntesti suciali, ecunomichi, pulitichi è culturali.

A rivisione di l'evidenza è l'intelligenza emergente di l'educazione trasformativa sustene parechje opportunità per u futuru di l'educazione per a pace (è per rivisione, aghjurnà è, in generale, rinfurzà l'efficacità di a Raccomandazione di u 1974), cumprese:

• incrustà l'educazione per a cittadinanza glubale, u sviluppu durevule è a salute è u benessere à tutti i livelli di i sistemi educativi cum'è quadri trasformativi
• dà priorità à u sviluppu di l'apprendimentu permanente cum'è un cambiamentu culturale educativu è una strategia essenziale per affruntà e minacce emergenti è prumove a coesione suciale
• cresce partenarii più forti trà l'educazione formale è non-formale (i so istituzioni, i metudi è l'attori)
• portà più attenzione à l'inclusione, l'uguaglianza di genere è l'equità in l'educazione
• empowering a ghjuventù è favurizendu l'autentica participazione è a participazione di i ghjovani à u disignu è a distribuzione di l'educazione trasformativa
• cresce u sustegnu à l'autonomia di l'istruzione superiore in vista di rinfurzà u so rolu d'agenti di cambiamentu
• strategicamente priurità di furmazione di prufessori pre- è in-service in pedagogia trasfurmazioni
• furnisce un sustegnu per a furmazione in pedagogichi specifichi di u cuntestu, chì prumove a pace
• furnisce l'apprendimentu permanente è a furmazione di l'insegnanti chì favurizeghja a cuscenza, a capiscitura è u sviluppu di capacità per risponde è adattà à a cumplessità derivata da i cambiamenti continui in l'ordine economicu, puliticu, suciale è tecnologicu interrelati.
• chjude a divisione digitale, sfruttà i novi media, prumove l'alfabetizazione critica di i media è l'informazioni, è prumove a cittadinanza digitale in vista di preparà notevolmente i studienti per guidà u sviluppu di i sviluppi tecnologichi in una direzzione chì sustene a pace durabile
• purtendu una nova attenzione à l'impurtanza di l'educazione per u disarmamentu è u demilitarismu
• sustene a cunniscenza di cumu si sviluppanu l'ideologie viulenti è l'introduzione di approcci educativi efficaci per prevene a diffusione di ideologie estremisti viulenti

Chì pò fà l'educazione concretamente (è realisticamente) per mitigà e minacce cuntempuranee è favurizà a pace durabile?

Capisce e Minacce à a Pace

Per designà approcci educativi efficaci, a natura di e minacce à a pace (vale à dì, a guerra, u sviluppu inequitativu / insostenibile, l'esclusione, l'sfruttamentu di risorse, u cambiamentu climaticu, pandemie è altre minacce per a salute, l'aumentu di l'ideulugie viulenti, demucrazie in decadenza, genere). a viulenza basata) è e diverse tematiche cunnesse chì l'educazione cerca di risponde, di mitigà è di trasfurmà deve esse capitu. Riflettendu una cunniscenza evoluta annantu à l'ultimu seculu, e minacce glubale sò oghji generalmente capite cum'è interrelatate è interdipendenti. L'Agenda 2030 per u Sviluppu Sostenibile delinea ulteriormente questi ligami. Per esempiu, a viulenza diretta di a guerra hè interdependente cù a viulenza indiretta[1] di u sviluppu globale inequitativu è u cambiamentu climaticu. A viulenza si manifesta ancu in forme strutturali è culturali. Strutturalmente, a viulenza hè incarnata in leggi è istituzioni ingiuste chì perpetuanu l'inequità di genere, etnica è suciale è l'accessu ineguale à e risorse è i diritti umani per i più marginali in e società umane. A viulenza strutturale hè spessu arradicata è derivata da supposizioni è credenze culturali è hè furmatu da l'agenda pulitica. Inoltre, parechje minacce cuntempuranee à a pace trascendenu e fruntiere, esigendu cusì una risposta globale arradicata in una mentalità globale. Queste capiscitura di l'interdipendenza di e diverse minacce à a pace necessitanu a designazione di strategie educative complete è olistiche è approcci per affruntà. U cuntestu hè ancu una considerazione impurtante, postu chì l'influenzi di e storie cullettive, di e culture, di e lingue, di e strutture è di l'istituzioni formanu e cundizioni lucali è e relazioni suciali è pulitiche. Cusì, l'educazione trasformativa hè dipendente da u cuntestu, è deve esse responsiva è adattata à i bisogni è e realità lucali.

Punti chjave

• E minacce glubale cuntempuranee à a pace trascendenu e fruntiere naziunali, sò interrelatate è interdipendenti, chì necessitanu strategie è approcci educativi cumpleti è olistici per affruntà li.
• A viulenza hè contestuale, esige risposte educative pertinenti culturalmente, puliticamente è suciale.

Percorsi educativi per affruntà e minacce à a pace

L'educazione hè largamente accettata cum'è un strumentu per affruntà è trasfurmà e minacce è ancu una strada per a pace durabile, ma chì sò i so roli è e funzioni ? In cerca di furnisce evidenza per ciò chì l'educazione pò fà concretamente (è realisticamente) per mitigà e minacce cuntempuranee è favurizà a pace durabile, sta nota tecnica principia per identificà percorsi educativi generalizati chì anu storicamente furmatu risposte educative.

Strategie educative chì indirizzanu e minacce à a pace puderanu piglià unu di trè percorsi generalizati. pò, o hè statu storicamente avvicinatu è sviluppatu cum'è:

1. una risposta à una minaccia,
2. un strumentu di prevenzione, o
3. un strumentu di trasfurmazioni è di pace.

L'educazione cum'è una risposta à a minaccia pò esse adupratu per mitigà l'impatti di e minacce è prumove azioni è strategie per risolve / trasfurmà e minacce. L'educazione si avvicinava cum'è un strumentu di prevenzione hè chjave per prevene i minacce è creà e cundizioni (norme è istituzioni) per a pace durabile. L'educazione si avvicinava cum'è un strumentu di trasfurmazioni è di pace sustene a trasfurmazioni di u cunflittu affruntendu e so cause radiche, cumprese pratiche politiche è culturali viulenti, istituzioni è ideologie, mentre sustene u stabilimentu di relazioni è cumpurtamenti sani, i diritti umani, l'uguaglianza di genere, e novi norme, istituzioni è meccanismi per nutrimentu è mantene una pace durabile. Alcune di l'ugettivi di apprendimentu generalizati di sti trè percorsi sò descritti in u graficu sottu. Questi percorsi generalizati sò sovrapposti è interdipendenti. Mentre l'educazione cum'è una risposta hè critica quandu si minacce, l'implementazione è l'istituzionalizazione di l'educazione cum'è una forma di prevenzione è trasfurmazioni hè strategicamente vitale per i scopi à longu andà di a pace sustenibile.

Punti chjave

• In affruntà i minacce à a pace, l'educazione pò, è hè stata storicamente avvicinata cum'è 1) una risposta, 2) cum'è un strumentu di prevenzione, o 3) cum'è un strumentu di trasfurmazioni è di consolidazione di a pace.
• L'educazione cum'è strumentu di trasfurmazioni è di consolidazione di a pace incorporerà i scopi di apprendimentu di l'altri dui percorsi, mentre furnisce un enfasi supplementu nantu à u pensamentu futuru, a custruzione istituzionale (è a trasformazione istituzionale) è u disignu di sistemi.
• L'adopzione di l'educazione cum'è una forma di prevenzione è trasfurmazioni in educazione formale hè strategicamente vitale per i scopi à longu andà di a pace durabile.

Scuola Formale: Preoccupazioni, Sfide è Opportunità

L'integrazione di l'educazione per a pace in i scoli formali hè una strategia essenziale di edificazione di a pace,[2] cum'è a scola formale hè forse u locu più influente di produzzione è ripruduzzione culturale in ogni sucità. I scoli formali ùn solu impartenu certe cunniscenze è cumpetenze predeterminate, ma ancu formanu valori, norme, attitudini è dispusizioni suciali è culturali.[3] Tuttavia, hè ben documentatu[4] chì certe pratiche, pulitiche è pedagogie utilizzate in i scoli formali ponu esse impedimenti à a pace, spessu cuntribuiscenu à u mantenimentu di e culturi di viulenza è a perpetuazione di stereotipi è ideologie dannosi. Certi approcci pedagogichi ponu nurmalizà a viulenza, u razzisimu è e pratiche d'esclusione, chì anu un impattu preghjudiziu nantu à i studienti è a so capacità di diventà agenti di pace. Parechji sistemi scolastici formali in u mondu enfatizzanu l'approcciu centratu in u maestru, a ripruduzzione di a cunniscenza è i testi riduzionisti chì perpetuanu l'assunzioni epistemiche individuali è incuraghjenu a conformità à una vista stretta di e forme accettabili di cunniscenza è pensamentu. Certi anu sustinutu chì questa hè una forma di viulenza epistemologica chì "pruduce preghjudizii cognitivi, è hè un ostaculu à u sviluppu di u pienu potenziale umanu di l'apprendista, u benessere è a fioritura".[5] In modu più generale, in diversi cuntesti, è in tutta a storia, i scoli sò stati utilizati per pruduce a cunfurmità suciale è hà ancu cuntribuitu à a diffusione di propaganda odiosa, impregnata di valori di u militarismu.[6] vistu cum'è necessariu per avanzà i scopi di u Statu, è per mantene a stratificazione suciale.[7]

Certi approcci pedagogichi ponu nurmalizà a viulenza, u razzisimu è e pratiche d'esclusione, chì anu un impattu preghjudiziu nantu à i studienti è a so capacità di diventà agenti di pace.

lu cuntenutu, forma è struttura di l'educazione[8] tutti anu influenze significative nantu à i risultati di l'apprendimentu in e scole, è duveranu riflette i bisogni di i studienti è u cuntestu lucale. U cuntenutu di l'apprendimentu deve esse significativu è pertinenti à i cuntesti in u quali si svolge, arradicatu in una cunniscenza chì tali bisogni, mentre lucali, sò ancu di portata globale. I prublemi di ghjustizia suciale lucali, in particulare, devenu esse riflessi in i curricula. Per esempiu, l'educazione anti-bias, anti-razzista è inter-etnica / interculturale sò particularmente pertinenti à i lochi chì sperimentanu crisi di migrazione causate da u cunflittu, u cambiamentu climaticu, a salute è altri fattori. In i paesi chì emergenu da cuntesti viulenti prolungati, u disarmamentu è l'educazione post-cunflittu per a consolidazione di a pace pò esse aduprata per affruntà l'impattu sproporzionatu di u cunflittu armatu nantu à i zitelli è l'interruzzione di l'attività educative. L'educazione post-cunflittu per a consolidazione di a pace sustene ancu i prucessi di cunciliazione, a verità è a ghjustizia post-cunflittu.[9]

lu forma è pedagogia di l'educazione deve ancu esse pertinente è accessibile à tutti. Questu pò implicà, per esempiu, assicurà quandu pertinenti chì e pedagogie sò derivate da e pratiche culturali è indigene lucali. L'usu di pedagogichi centrati in l'apprenanti[10] chì suscitanu è suscitanu l'interessi, i bisogni è i mutivazioni di i studienti sò particularmente efficaci è preferiti. Un approcciu centratu nantu à u studiente hè in cuntrastu cù l'approcciu più tradiziunale centratu in u maestru, chì abbraccia l'autonomia è a responsabilità di l'apprendente è sustene un apprendimentu più significativu.

lu struttura di l'educazione hè ancu d'impurtanza critica. Fattori cum'è i modi in quale a cunniscenza hè divisa in sughjetti eterogenei, a pianificazione di e classi, a cultura di l'apprendimentu, i pratichi disciplinari, l'ambiente circondu, e relazioni trà i studienti, i prufessori è l'amministratori, è a cunnessione trà a scola è a cumunità, in modu singulare è cullettivu. avè una influenza nantu à i risultati di l'apprendimentu è ponu presentà ostaculi à i scopi di l'apprendimentu trasformativu descritti in questa nota tecnica. L'apprendimentu significativu hè in periculu quandu i studienti ricevenu messagi in aula chì sò scollegati o cuntraditi da altre pratiche istituzionali. Scola sana si avvicina[11] sò una strategia particularmente efficace per integrà i valori di pace in tutta a scola. L'avvicinamenti di a scola sana portanu integrità è olismu trà u curriculum, a cultura scolastica, e pulitiche disciplinari, e relazioni studianti-maestri è e pratiche di gestione. L'approcciu tutale di a scola incuraghjenu ancu a participazione di i genitori à l'apprendimentu è integranu e voce è i bisogni di a cumunità lucale.

Punti chjave

• A cuscenza critica di i modi in quale e scole ponu pruduce è riproduce a viulenza diretta, strutturale è culturale deve esse sviluppata.
• U cuntenutu di l'apprendimentu deve esse cuntestualmente pertinenti, riflettendu i bisogni, e culture, e tradizioni è l'interessi di a cumunità in a quale si svolge, capiscenu chì tali bisogni lucali sò ancu di portata globale.
• A forma è a pedagogia di l'educazione deve esse centrata in l'apprenante, significativu per i cuntesti lucali, è derivati ​​da e pratiche culturali è indigene lucali.
• L'applicazione di un approcciu tutale di a scola hè una strategia impurtante per integrà i valori di pace in tutta a scola è in a cumunità lucale.

Educazione formale è non formale è apprendimentu permanente

Mentre perseguite è istituziunalizà a pace attraversu l'educazione formale hè una strategia vitale,[12] deve ancu esse cumplementatu da sforzi di apprendimentu non-formale è longu à a vita. Ricerca[13] hà dimustratu chì i sforzi di l'educazione di base non formale cuntribuiscenu significativamente à u cambiamentu suciale, puliticu è culturale. L'educazione non-formale hà a capacità di sfidà u statu-quo di l'educazione formale è pò circunnavigà più adeptamente l'ostaculi pulitichi à u cambiamentu educativu. In certi cuntesti, l'intervenzioni educative non-formale realizate da l'ONG è i gruppi di a cumunità di basa anu purtatu à l'adopzione di a pulitica educativa è a legislazione in sustegnu à l'educazione per a pace. Questi sforzi si arradicanu in i spazii di a cumunità, induve i so valori è i so scopi di apprendimentu diventanu culturalmente abbracciati.[14]

Cum'è esploratu à traversu u travagliu di l'Istitutu di l'UNESCO per l'Apprendimentu Permanente, l'apprendimentu permanente mette l'accentu nantu à l'apprendimentu di l'adulti cun un enfasi particulari "à u sviluppu di l'equità educativa per i gruppi svantaggiati è in i paesi più afflitti da a miseria è u cunflittu".[15] Sostenendu l'educazione cuntinua, l'apprendimentu permanente cuntribuisce à u sviluppu equitativu è sustenibile. Tuttavia, l'apprendimentu permanente hè più cà a furmazione prufessiunale, hè u fundamentu per un cambiamentu culturale educativu chì prumove un ethos di una sucità di l'apprendimentu.[16] chì sustene i studienti à rializà u so pienu potenziale è li capacita per affruntà e minacce è e sfide in un mondu in continua evoluzione.[17]

Punti chjave

• L'educazione non-formale ghjoca un rolu vitale cum'è l'educazione formale per favurizà u cambiamentu suciale.
• L'educazione non formale pò sfida u statu quo.
• L'apprendimentu permanente hè essenziale per sustene u sviluppu sanu di a persona è u sviluppu di a capacità per risponde à e minacce emergenti in un mondu cambiante.

Dimensioni Trasformative di l'Apprendimentu in Risposta à e Minacce Globali

E minacce glubale sò cumplesse, è per creà una pace durabile esige perseguite cambiamenti in parechje dimensioni. Diversi studiosi è praticanti anu identificatu parechje dimensioni larghe è sovrapposte à traversu quale a trasfurmazioni deve esse perseguita:[18] persunale, relazionale, puliticu, strutturale, culturale è ecologicu. L'ugettivi di apprendimentu è l'approcciu generalizati di ogni dimensione sò esplorati in u graficu sottu. Sti dimensioni di l'apprendimentu sò trasversali è interrelati, ognunu formandu è informa l'altru.

Punti chjave

• L'educazione trasformativa richiede un apprendimentu olisticu chì persegue u sviluppu di cunniscenze, cumpetenze, attitudini, valori è cumpurtamenti necessarii per cambià da u persunale à l'ecologicu.

Quadri Trasformativi è Approcci

L'Educazione à a Cittadinanza Globale (GCED), l'Educazione per u Sviluppu Sostenibile (ESD) è l'Educazione per a Salute è u Benessere (EHW), trè di i più prominenti quadri educativi normativi perseguiti da l'ONU è l'UNESCO in u 21.^st seculu, includenu agende educative olistiche è pedagogichi particularmente adattati per risponde à e sfide glubale. Mentre GCED, ESD è EHW, è i passaggi sopra identificanu l'ampiezza è u scopu di u compitu educativu trasformativu, i seguenti quadri pedagogichi sò offerti cum'è esempi chì ponu esse aduprati per urganizà l'apprendimentu intenzionale è trasformativu per a pace in più cuntesti.

U prucessu d'insignamentu-amparera pacificu

Loreta Castro è Jasmin Nario-Galace descrizanu un prucessu d'insignamentu-amparera pacificu[19] sviluppatu è utilizatu in parechji cuntesti in Filippine. U so approcciu hè trasformativu è olisticu, incorporante cognitive, affettiva (sociale è emotiva), e piemuntese dimensioni di l'apprendimentu. U cugnitivi dimension esplora i radichi di u cunflittu, favurizeghja a cuscenza critica di a realità suciale è pulitica, è esplora alternative. U suciale è emutivu A dimensione dumanda à i studienti di riflette è di cunsiderà i valori, di impegnà in una presa di perspettiva, è nutre l'empatia per l'altri, è favurisce l'agenzia. U piemuntese a dimensione invita i studienti à cunsiderà l'azzione persunale è suciale pratica per perseguite u cambiamentu.

Amparate è riflettendu nantu à l'esperienza[20] hè fundamentu per tutti i prucessi di apprendimentu trasformativu. L'educatore populari brasilianu Paulo Freire[21] L'apprendimentu trasformativu hà inquadratu cum'è una praxis: un ciclu di teoria, azzione è riflessione. "Teoria" hè trattu da l'esperienze di i studienti di u so mondu, invitendu à cunsiderà ciò chì sanu, sentenu è crede, è li aiuta à truvà modi è mezi per sprime è articulà a so sperienza (teorizendu una cunniscenza di a so realità). L'amparà da l'esperienza hè à tempu cognitivu è suciale è emutivu. Hè l'apprendimentu chì enfatizeghja a creazione di significatu, è quandu accumpagnatu da l'azzione, pò purtà à l'agenza umana (vede ancu quì sottu).

5 pilastri di l'educazione

A Cummissione Internaziunale per l'Educazione per u XXI Seculu[22] mette in avanti una visione di l'educazione cum'è chì si svolge in aula è fora di l'aula, è cum'è un prucessu per a vita. U so rapportu suggerisce chì "l'educazione deve ... simultaneamente furnisce carte di un mondu cumplessu in constante turbulenza è a bussola chì permetterà à e persone di truvà u so modu in questu" (p. 85). Più recentemente, a Cummissione Internaziunale di l'UNESCO per l'avvene di l'educazione[23], hà enfatizatu chì "l'educazione deve avè u scopu di unisceci intornu à sforzi cullettivi è furnisce a cunniscenza, a scienza è l'innuvazione necessaria per furmà futuri sustinibili per tutti ancorati in a ghjustizia suciale, ecunomica è ambientale. Deve riparà l'inghjustizie passate mentre ci preparanu per i cambiamenti ambientali, tecnologichi è suciali in l'orizzonte "(p. 11). Inseme, sti rapporti[Iii] stabilisce cinque pilastri di l'educazione chì ponu serve cum'è elementi olistici, fundamenti di un approcciu trasformativu.

Pilastru 1: Amparate à sapè

Amparate à sapè mette in risaltu l'acquistu di un corpu di cunniscenze pertinenti, amparà à amparà, è cresce una capacità per l'apprendimentu permanente. L'amparà à amparà implica u sviluppu di capacità di retenzioni di cunniscenza, riflessione, pensamentu criticu è curiosità. L'amparà à amparà deve purtà à u desideriu d'amparà cum'è un "prucessu senza fine ... [chì] pò esse arricchitu da tutte e forme di sperienza" (p. 88).16

Pilastru 2: Amparate à fà

"Amparare à fà" allarga i scopi di l'educazione da u sviluppu di e cumpetenze à u sviluppu di e cumpetenze.  Competenzi, intesu cum'è a capacità di applicà cunniscenze è cumpetenze, pò ancu esse troppu limitante un quadru. In alternativa, Betty Reardon enfatiza u sviluppu di capacità, intesu cum'è qualità innate chì ponu esse tirate è nutrite in l'apprendente. Cum'è Reardon l'inquadra, "u scopu di l'apprendimentu ... hè trasformativu, trattendu da e capacità di i studienti per imaginà è affettà u cambiamentu è aiutendu à sviluppà a capacità di trasfurmà quellu sistema esistente ... U fattore più influente in l'apprendimentu trasformativu hè l'esperienza cuscente, riflessiva. di l'alumna"[24] (p. 159). "Learning to do" mette in risaltu u cumpunente d'azzione di u prucessu pacificu d'insignamentu-amparera è a praxis di Freire. Mentre Freire si riferisce à l'azzione suciale è pulitica diretta per cambià u nostru mondu, in aula azzione pò esse perseguita offrendu opportunità per i studienti per pruvà novi cumpetenze, pruvà teorii, applicà novi cunniscenze, mudificà novi arrangiamenti pulitichi è istituzionali, è esercitanu novi modi di spressione, e so credenze, i valori è e dumande.

Cumpetenze è capacità particularmente pertinenti per cultivà a pace sustenibile includenu l'apprendimentu di cooperà è di cullaburazione versu u rializazione di scopi cumuni, l'autoreflessioni, a riflessione nantu à l'azzione, l'adattabilità, e cumpetenze di cumunicazione è l'ascolta riflessiva, a risoluzione di u cunflittu è a trasfurmazioni.

Pilastru 3: Amparate à campà inseme

"Impara à campà inseme" hè statu u fundamentu di a maiò parte di i sforzi di l'ONU, l'UNESCO è l'educazione internaziunale. Invita l'educazione per favurizà l'empatia, l'interdipendenza è a cunniscenza mutuale è hè arradicata è sustene i valori di pluralismu è di pace. Hè presumitu chì u sviluppu di questi cum'è valori formativi è capacità in u sviluppu di a prima zitiddina sustene a so applicazione in tutta a vita. Stu pilastru hè u leitmotiv di a Raccomandazione di u 1974.

Pilastru 4: Amparate à esse

"Amparare à esse" si riferisce à u sviluppu di a persona sana: mente, corpu è spiritu. Ricunnosce l'omu cum'è esseri autonomi, valenu di dignità, benessiri è fiorente. Stu pilastru, cunnessu più strettamente cù a dimensione affettiva di u prucessu pacificu d'insignamentu-apprendimentu, sustene l'apprendisti à impegnà in una riflessione morale è etica, nutre l'intelligenza suciale-emozionale è e pratiche di pace persunale, è u sviluppu di capacità critiche è etiche considerate necessarie per considerazione di a visione di u mondu è u cambiamentu.

Apprendimentu suciale emutivu (SEL) hè fundamentu per u sviluppu di a persona sana. Diversi studii di ricerca anu dimustratu chì i prugrammi SEL migliurà "e cumpetenze suciali-emutivu di i studienti, l'attitudini annantu à sè stessu è l'altri, a cunnessione à a scola, u cumpurtamentu suciale pusitivu è u rendimentu accademicu; anu ancu riduciutu i prublemi di cumportamentu di i studienti è l'angoscia emotiva ".[25]  SEL, cumminatu cù l'apprendimentu cognitivu è orientatu à l'azzione, sustene u sviluppu di 5 cumpetenze fundamentali: autocunscenza, autogestione, cuscenza suciale, cumpetenze di relazione è decisione rispunsevule.[26] SEL hà impatti à longu andà, cù evidenza chì mostra livelli più alti di benessere in tutta a vita.[27]

Pilastru 5: Amparate à diventà cù u mondu

Stu novu pilastru, una basa di u recente Rapportu "Futuri di l'Educazione",23 affronta l'urgenza di a sopravvivenza umana è planetaria derivata da e minacce universali di u cambiamentu climaticu è a pandemia di coronavirus globale. "Amparare à diventà cù u mondu" chjama à inculcà a cuscenza planetaria arradicata in a premessa chì "a sustenibilità umana è planetaria hè una è a stessa cosa" (p. 1).[28] "Impara à diventà" richiede l'educazione per favurizà a cuscenza è l'agenzia arradicata in una cunniscenza di l'omu cum'è interdipendenti cù a Terra è altri sistemi viventi. Hè particularmente orientatu à u futuru. Chjama ancu un drammaticu "cambiamentu di paradigma: da amparà nantu à u mondu per agisce nantu à ellu, à amparà à diventà cù u mondu chì ci circonda". Stu cambiamentu hè sustinutu da i quadri educativi normativi di l'Educazione à a Cittadinanza Globale (GCED), l'Educazione per u Sviluppu Sostenibile (ESD) è l'Educazione per a Salute è u Benessere (EHW).

Apprendimentu Trasformativu per l'Agenzia Umana

Comu nutatu sopra, unu di i scopi primari di l'apprendimentu trasformativu hè di cultivà a motivazione di i studienti per cuntribuisce à a custruzione di un mondu più ghjustu. A teoria suggerisce chì l'apprendimentu deve furnisce l'oportunità di riflessione nantu à l'interdipendenza trà e realità persunali è pulitiche per guidà à l'agenza umana.[29]. Tale riflessione hè u fundamentu di un prucessu d'apprendimentu trasformativu. A ricerca di u sociologu educativu Jack Mezirow[30], pioniere di a teoria di l'apprendimentu trasformativu, suggerisce chì a trasformazione di a visione di u mondu chì porta à l'agenza umana hè perseguita in quattru tappe. Un approcciu trasformativu principia da 1) centru di l'esperienza di l'apprendista. A so sperienza furnisce a basa di u sughjettu è l'apprendimentu. 2) Segue una riflessione critica di l'esperienza. Questu hè u prucessu interiorizatu di creazione di significatu. Dopu à a riflessione interna, 3) i studienti impegnanu in un discorsu raziunale cù l'altri. U dialogu cù l'altri sustene a validazione suciale in u prucessu di trasfurmazioni di a visione di u mondu. 4) A trasfurmazioni hè poi finalizzata à traversu diverse forme d'azzione responsive, chì stabiliscenu novi modi di esse in u mondu. L'integrazione di l'educazione trasformativa in u settore di l'educazione hè stata una di e raccomandazioni finali di u "5u Forum di l'UNESCO nantu à l'educazione trasformativa per u sviluppu durevule, a citadinanza glubale, a salute è u benessiri".[31]

Punti chjave

• L'apprendimentu trasformativu hè olisticu, chì incorpora dimensioni cognitive, suciali è emotive, è attive
• L'apprendimentu deve esse direttu versu u sviluppu sanu è l'empowerment di a persona umana
• Imparare da e riflette nantu à l'esperienza hè fundamentu per tuttu l'apprendimentu trasformativu è hè essenziale per favurizà l'agenza umana
• L'apprendimentu trasfurmativu hè à tempu un prucessu persunale è suciale - l'apprendimentu interiorizatu hè validatu per l'apprendimentu suciale, liendu u persunale à u puliticu.

Esaminà l'evidenza: Educazione Mitigazione è/o Trasfurmà e Minacce Cuntempuranee è Prutezzione di Pace Durable

A valutazione di l'intervenzioni educative dà risultati misti. Diversi studii in generale sustene l'efficacità di i sforzi di educazione di pace formale à cortu termine.[32]  A ricerca di Nevo è Brem, analizendu 79 studii di prugrammi di educazione per a pace in Stati relativamente tranquilli da u 1981 à u 2000, "truvà chì 80-90% eranu efficaci o almenu parzialmente efficaci".[33] Un'altra ricerca hà dimustratu effetti pusitivi simili, particularmente in relazione à u sensu di sè stessu, l'attitudinali è u cambiamentu di cumpurtamentu.[34]  I participanti sò generalmente capaci di applicà e cunniscenze è e cumpetenze chì amparanu in a so vita di ogni ghjornu. Tuttavia, ùn hè micca determinatu se l'intervenzioni à cortu termine sò capaci di "affettà cunvinzioni culturali prufonde" (p. 188)[35] o trasfurmà l'ipotesi di a visione di u mondu, in particulare in cuntesti di cunflittu intrattabile è durabile. In altre parolle, l'intervenzioni à cortu termine sò osservate per esse generalmente efficaci à trasmette a cunniscenza fundamentale è à u sviluppu di e cumpetenze relazionali è di cunflittu, ma pò esse manca di ottene un cambiamentu di cumportamentu durabile è i cambiamenti relazionali, strutturali è culturali più longitudinali è trasformativi chì risultanu da l'umani. agenzia. Inoltre, i sforzi designati per sustene u cambiamentu persunale è interpersonale pò esse inefficace in cuntesti di viulenza diretta è strutturale durabile, induve e relazioni inter-gruppu deve esse datu più priorità.[36] Parechji teorizanu chì a trasfurmazioni suciali è culturali più profonde ùn hè micca pussibule senza l'integrazione cumpleta è sustinuta di intervenzioni educative specifiche à u cuntestu in tutta a sucità, per mezu di sforzi formali, non-formali è di apprendimentu permanente. Un tali approcciu integrativu porta à a legittimazione è l'accettazione di idee, normi è valori novi da a sucetà generale.[37] In modu simile, cum'è esploratu sopra, l'approcciu tutale di a scola chì integra i valori di pace in i curricula, a cultura scolastica, e pratiche istituzionali è disciplinari, è a cumunità generalmente dà risultati più efficaci.

L'intervenzioni à cortu termine sò osservate per esse generalmente efficaci à trasmette a cunniscenza fundamentale è à u sviluppu di e cumpetenze relazionali è di cunflittu, ma ponu manca di ottene un cambiamentu di cumportamentu durabile è i cambiamenti relazionali, strutturali è culturali più longitudinali è trasformativi chì risultanu da l'agenza umana.

Al di là di a misurazione di u risultatu di a misura in quale i studienti amparanu novi cunniscenze è cumpetenze, è cambianu e so attitudini è cumpurtamenti, hè a quistione di l'efficacità. "Cumu cuntribuisce l'apprendimentu à u cambiamentu suciale? Chì azzioni facenu i participanti per via di a so nova apprendimentu è di e so esperienze?[38] Questi risultati sò assai più difficiuli di misurà postu ch'elli sò menu facilmente osservabili, più longitudinali in natura, è sò impactati da a cultura, i storii cullettivi è i traumi, è ancu e realità suciali, pulitiche è culturali cuncurrenti è in evoluzione. E sezioni precedenti nantu à l'apprendimentu trasformativu è l'agenzia umana stabiliscenu ponti pedagogichi teorichi, ma ben testati, per ligà e trasfurmazioni persunali è relazionali più osservabili à trasfurmazioni suciali, strutturali, pulitiche è culturali. I sforzi futuri duveranu cercà di cuncepisce metodologie è quadri di valutazione per esaminà l'impattu di i metudi pedagogichi trasformativi nantu à i risultati di i studienti.

Cumu l'apprendimentu cuntribuisce à u cambiamentu suciale? Chì azzioni facenu i participanti per via di i so novi apprendimenti è esperienze?

Mentre a ricerca pò esse menu cunclusiva, a speranza pò esse truvata in un corpu sempre crescente di ricerca qualitativa realizata in quasi tutte e regioni di u mondu chì valutanu l'impatti di l'educazione per a pace chì cuntribuiscenu à a pace durevule. Un indice di ricerca è rapporti valutati da i pari, chì rapprisentanu un campione di tutte e regioni di u mondu, ponu esse truvati à a fine di sta nota tecnica.

Punti chjave

• I prugrammi à cortu termine generalmente dannu risultati pusitivi è misurabili in relazione à u sviluppu di u sensu di sè stessu, è u cambiamentu di l'attitudinali è di u cumpurtamentu, ma pò esse micca di trasfurmà e credenze prufonde è di prumove l'agenzia umana necessaria per perseguite u cambiamentu strutturale è suciale, se micca articulatu. cù scopi, approcci è strategie à longu andà.
• L'approcciu tutale di a scola, è l'integrazione cumpleta è sustinuta di l'intervenzioni educative in l'intera sucità, per mezu di sforzi di apprendimentu formale, non-formale è per tutta a vita, sò prubabilmente dà risultati più trasformativi.
• L'efficacità di l'intervenzioni educative dipende da u cuntestu.
• Pedagogie trasformative stabiliscenu forti ligami teorichi trà u cambiamentu persunale è u cambiamentu suciale è strutturale.

Implicazioni per u futuru di l'educazione di a pace: Chì implica sta rivisione di l'evidenza in quantu à a rivisione di a Raccomandazione di u 1974?

A rivista precedente suggerisce parechje opportunità per rivisioni, aghjurnamenti è aghjunte per rinfurzà a Raccomandazione di u 1974. Queste raccomandazioni ponu ancu esse generalizate in u campu di l'educazione per a pace.

Ripriurità di l'Approcci basati in i Diritti Umani

I diritti umani sò u core eticu è normativu di un ordine suciale, puliticu è ecunomicu ghjustu è pacificu è stabiliscenu i principii guida per un sviluppu equitatu è sustenibile. Mentre i diritti umani ricevenu un enfasi significativu in a Raccomandazione di u 1974, a so impurtanza deve esse ripetuta. I Stati Membri duveranu piglià passi appropritati per assicurà l'adopzione cumpleta di e dichjarazioni è e cunvenzioni normative di i diritti umani, cumpresa l' Dikjarazione Universali di Dritti Umani, E lu Pattu Internaziunale di Diritti Ecunomichi, Suciali è Culturali. lu Dichjarazione di l'ONU nantu à l'educazione è a furmazione in i diritti umani[39] stabilisce ancu un quadru di guida per l'educazione à i diritti umani (HRE), induve l'HRE hè intesa cum'è educazione nantu à, attraversu è per i diritti umani, perseguita cum'è un prucessu di apprendimentu permanente, è chì si svolge in tutte e parti di a sucità.

Introduce & Enfatizà l'Educazione à a Cittadinanza Globale

"L'educazione internaziunale", cù u so focusu nantu à favurizà e relazioni pacifiche trà i populi è i Stati, hè l'espressione descriptiva primaria aduprata in a Raccomandazione di u 1974 (I.1.b, III.4.ac,f). Mentre sta custruzzione resta pertinente, ùn pò micca incapsulà cumplettamente i bisogni educativi trasformativi di u 21.^st seculu. Educazione à a Cittadinanza Globale (GCED)[40], digià ben inseritu in l'agenda di l'ONU è l'UNESCO, pò offre un quadru più inclusivu capace di affruntà a natura interrelata è interdependente di e minacce glubale di u 21.^st seculu chì sustituisce e fruntiere naziunali.

Priorità strategica à l'apprendimentu permanente

"L'apprendimentu longu à a vita favurizeghja a capacità di e persone per trattà cù u cambiamentu è di custruisce u futuru chì volenu" (p. 10).[41] Cum'è previstu è articolatu da consulenti esperti chì travaglianu cù UIL, l'apprendimentu permanente offre un percorsu strategicu per cambià a cultura di l'apprendimentu è per cultivà e società di apprendimentu più capaci di risponde à e minacce emergenti. L'apprendimentu longu à a vita deve esse cumpresu cum'è una priurità di a pianificazione di a pulitica naziunale (IV.7) è deve esse trattatu più direttamente cum'è una strategia (VI. Azzione in diversi settori di l'educazione).

Cultivate Partenariati Forti trà l'Educazione Formale è Non-formale

In a ricerca di una pace durabile, l'educazione formale è non-formale deve esse vistu cum'è partenarii simbiotici. Mentre l'educazione istituzionalizata pò prescrive formalmente scopi di apprendimentu suciale, l'educazione non formale è di base spessu sfida è estende i scopi di l'educazione. L'educazione non-formale pò ancu esse vista cum'è cumplementaria, aiutendu à legittimà i scopi educativi è sustene l'adopzione suciale è culturale. I Stati anu da cunsiderà furnisce un supportu aumentatu per i sforzi di l'educazione non-formale, è duveranu perseguite l'opportunità per portà l'apprendimentu non-formale in spazii formali, è viceversa. L'educazione non-formale deve esse trattata più direttamente in a Raccomandazione rivista (VI. Azzione in diversi settori di l'educazione).

L'educazione non-formale pò esse vista cum'è cumplementaria, aiutendu à legittimà i scopi educativi è sustene l'adopzione suciale è culturale.

Priorità à l'Educazione per u Sviluppu Sostenibile (ESD)

A crisa climatica glubale rapprisenta una di e più grandi minacce per a pace. L'integrità ambientale, a ghjustizia, a pace è a viabilità ecunomica sò profondamente intrecciate. ESD[42] furnisce un quadru olisticu è un approcciu educativu per un sviluppu suciale, ecunomicu è ecologicu ghjustu è sustenibile essenziale per a realizazione di l'Agenda 2030 per u Sviluppu Sostenibile, mentre sustene l'apprendimentu chì equilibra i bisogni attuali cù quelli di e generazioni future. L'EDD hè digià una cumpunente integrale di l'Iniziativa Futur di l'Educazione di l'UNESCO, è deve esse incorporata cum'è una cumpunente fundamentale in a Raccomandazione rivista (incorporata in "V. Aspetti particulari di l'apprendimentu, a furmazione è l'azzione).

Intensificà u Supportu à i Paesi nantu à l'Educazione per a Salute è u Benessere

A crisa di COVID-19 hè stata una sveglia per u fattu chì e scole sò più cà solu lochi d'apprendimentu, è una megliu cuscenza chì e scole ponu cuntribuisce sustanziali à a salute è u benessere di i studienti. L'interconnessione di a salute è l'educazione sò ben ricunnisciute, è i paesi capiscenu chì i studienti sani amparanu megliu, è chì l'educazione hè chjave per cultivà e società più sane. EHW hè un elementu fundamentu di SDG4 cù ligami forti cù l'altri SDGs. A salute è a nutrizione scolastica ghjucanu un rolu chjave è crescente per assicurà chì u sistema educativu è i studienti chì serve seranu forti è resistenti per u futuru.

Priorità à l'uguaglianza di genere è l'equità in è in tuttu l'educazione

Inuguaglianza di genere è viulenza di genere[43] sò una minaccia significativa per a pace globale. Hè ben documentatu chì i Stati più uguali di genere sò à tempu più pacìfichi è più stabili.[44] Per quessa, a viulenza di genere è basata nantu à u sessu duveria cumprende un cumpunente fundamentale di l'educazione per a pace. I sforzi educativi localizzati nantu à l'implementazione di e Risoluzioni 1325 è 1820 di u Cunsigliu di Sicurezza di l'ONU anu abilitatu e donne, prumove a so cunniscenza, a saviezza è a so sperienza cum'è constructori di pace, è rendendu a so vita più sicura.[45] E disparità di genere in l'educazione presentanu ostaculi supplementari à u sviluppu sociale, ecunomicu è ecologicu equi è ghjustu. A ricunniscenza rivista duveria dà priorità à l'educazione nantu à u genere (è a viulenza di genere), è ancu à l'educazione trasformativa di genere, è prumove l'uguaglianza di genere è l'equità in l'educazione.[46] cum'è strategie fundamentali per perseguite una pace durabile.

[L'educazione per a pace] deve priorità l'educazione nantu à u genere (è a viulenza di genere), è ancu l'educazione trasformativa di genere, è prumove l'uguaglianza di genere è l'equità in l'educazione cum'è strategie fundamentali per perseguite una pace durabile.

Enfatizà l'impegnu di i ghjovani, a participazione è l'empowerment

"Invistisce in a capacità, l'agenzia è a dirigenza di i ghjovani pacificatori ponu rinfurzà a so capacità di guidà in cullaburazione sforzi di pace, è di utilizà e so cumpetenze per affruntà altre sfide chì l'affettanu", (p. x).[47]  I ghjovani sò generalmente visti cum'è i destinatari di l'educazione, ma e so preoccupazioni sò raramente parte di l'agenda di l'educazione.[48]  Per chì l'educazione sia trasformativa, deve esse centrata in l'apprenanti è priurità e preoccupazioni è e motivazioni di i ghjovani.[49]   A ghjuventù duveria avè voce in e cose chì l'affettanu, in particulare in u cuntestu di e so sperienze educative formale è u cuntenutu di u so apprendimentu. A so participazione à tutti l'affari publichi deve ancu esse incuraghjitu. Inoltre, a Raccomandazione riveduta duverebbe centru u cuntenutu chì sustene l'Agenda di a Ghjuventù, a Pace è a Sicurezza di l'ONU (UNSCR 2250 in particulare).

A ghjuventù duveria avè voce in e cose chì l'affettanu, in particulare in u cuntestu di e so sperienze educative formale è u cuntenutu di u so apprendimentu.

Furnisce un supportu più altu è l'autonomia per l'educazione superiore

L'istruzione superiore (indirizzata in a 74 Recommendation: VI 25, 26, 27) hè stata assai affettata da l'ordine ecunomicu glubale. A riduzzione di u finanziamentu statale, è l'aumentu di a corporatizazione è a privatizazione di l'istruzione superiore hà trasformatu l'educazione in un pruduttu per esse cunsumatu è hà alluntanatu l'agenda curriculare da u beneficu suciale.[50]  Per chì l'educazione superiore cuntribuisci à una agenda di pace, deve mantene a libertà accademica è resta indipindente da l'influenzi corporativi è statali in a determinazione di a so agenda curriculare, è deve riceve un sustegnu rinnuvatu da u Statu. L'accessu liberu à l'istruzione superiore deve ancu esse cunsideratu per u so benefiziu publicu è cum'è una cuntribuzione à a creazione di una cultura di l'apprendimentu permanente. Data a natura di e minacce glubale cuntempuranee, a ricerca in l'istruzione superiore deve ancu aduttà un approcciu di "scienza aperta", aumentendu a cumunicazione, spartera, è rende a cunniscenza scientifica più accessibile per u benefiziu di a sopravvivenza umana è planetaria.[51]

Supporta a Participazione, u Sviluppu, a Preparazione è a Formazione di i Docenti in Pedagogie Trasformative

A nova cunniscenza è a cuscenza di e pedagogie trasformative deve esse incorpore in a furmazione di prufessori pre-e in-service. Pedagogii trasfurmativi sò i blocchi essenziali di a maiò parte di e pedagogie chì sustenenu a pace. A participazione di i prufessori à u disignu di e pulitiche di i prufessori à u livellu di u sistema è di a scola hè critica. L'educatori duveranu avè un rolu direttu in u sviluppu di e pedagogie trasformative, postu chì e so pedagogie formanu i risultati di l'apprenanti. I sforzi di pulitica educativa è di legislazione chì ùn sò micca accumpagnati da a furmazione di i prufessori sò generalmente inefficaci.

I sforzi di pulitica educativa è di legislazione chì ùn sò micca accumpagnati da a furmazione di i prufessori sò generalmente inefficaci.

Perseguite u Cuntestu è a Cultura Cuntenuti Specifici è Pedagogie

Mentre sta nota tecnica avanza parechji principii guida chì ponu esse applicabili in un gran numaru di cuntesti, ponu ancu avè bisognu di cuntestualizà. L'educazione trasformativa hè specifica di u cuntestu, è u so cuntenutu è i pedagogichi duveranu risonà cù e preoccupazioni è e pratiche lucali. I pochi pedagogichi specificamente favuriti in questa nota (ESD, GCED, HRE, Gender, SEL, PVE-E) sò enfatizzati in quantu si trattanu di minacce glubale urgenti è emergenti. L'altri pedagogichi chì cuntribuiscenu à a pace, di quale ci sò parechje, deve esse prumuvutu è perseguite induve pertinente. Per una panoramica di i temi pedagogichi è l'avvicinamenti, vede a lista in corso sviluppata da u prugettu Mapping Peace Education.[52] Inoltre, sti tematichi è pedagogichi deve esse vistu cum'è cumplementarii è intersectionali. Per esempiu, GCED, ESD è Educazione à i Diritti Umani (HRE) sò tutti cumpunenti critichi di un approcciu educativu favurendu i diritti umani è planetarii, i duveri è e rispunsabilità per e generazioni presenti è future, chì cumincianu cù a custruzzione è u rinfurzamentu di i ligami suciali in a famiglia. è livelli di a cumunità. Quandu è induve pussibule, a furmazione di i prufessori deve intruduce una larga gamma di quadri pedagogichi, enfatizendu e so cumplementariità è intersezzione per u sviluppu di un forte sensu d’appartenenza à l’umanità.

L'educazione trasformativa hè specifica di u cuntestu, è u so cuntenutu è i pedagogichi duveranu risonà cù e preoccupazioni è e pratiche lucali.

Chiudi a divisione digitale, sfruttà i novi media, prumove l'alfabetizazione di l'informazioni è i media critichi, è prumove a cittadinanza digitale

A tecnulugia cunnetta avà ogni angulu di u globu in un web digitale è presenta a pussibilità di esse un grande equalizzatore. Tuttavia, a pandemia di COVID-19 hà revelatu una grande divisione in l'accessu à e tecnulugia digitale emergenti. E pupulazioni più marginali di u mondu anu u menu accessu à e tecnulugia chì anu u putenziale di benefiziu u so sviluppu. Inoltre, e social media, chì avà cunnetta circa a mità di a pupulazione di u mondu, hà stabilitu un spaziu per spartera è cunnessione. In ogni casu, i plataformi di e social media anu cummercializatu dati individuali è cullettivi, priurità di i prufitti nantu à u benefiziu publicu. Questa viulenza strutturale hè ancu propagata da l'algoritmi di e social media chì accumpagnanu e persone in camere di eco digitale (chì portanu à una polarizazione aumentata offline), chì risultanu in a diffusione di l'odiu è a disinformazione, infine erodendu culture di demucrazia è dialogu civicu.

Durante a pandemia glubale, induve dispunibule, l'apprendimentu si trasfirìu rapidamente à e plataforme in linea. U paisaghju di l'apprendimentu digitale in linea hà evolutu rapidamente è hè apparsu cum'è un strumentu putente particularmente efficace à sparghje l'infurmazioni. Tuttavia, a so rapida crescita hè stata ottenuta senza furmazione educatori in pedagogie digitale trasformative. Inoltre, a rapida digitalizazione di l'educazione hè stata guidata da l'agenda corporativa, assai di e quali ponu esse contru à i scopi di l'educazione sottumessi à a Raccomandazione.

Cumpunente "VIII. L'equipaggiu è i materiali educativi" di a Raccomandazione di u 1974 duveranu esse rivisitati cumpletamente per affruntà i novi media è u paisaghju digitale. Diversi prublemi specifichi duveranu esse affruntati : 1) furnisce un accessu equitativu è universale à e tecnulugia digitale ; 2) furnisce a furmazione di i prufessori in pedagogia in linea è sperimentendu in cuncepimentu è applicà pedagogie trasformative in u spaziu digitale; 3) stabilisce l'accessu à l'apprendimentu permanente è prufessionale cuncintratu nantu à a preparazione di i studienti à aduprà e tecnulugia digitale cum'è una necessità per a participazione demucratica attiva in a furmazione è a trasfurmazioni di e società future (vale à dì "cittadinanza digitale"); è 4) dà priorità à l'alfabetizazione media critica per contru à a misinformazione è e campagne di discorsu d'odiu.

Supporta l'educazione per impedisce a diffusione di ideologie estremisti viulenti è rinnuvà l'enfasi à l'educazione per u disarmamentu è u demilitarismu

L'ascesa di l'estremismu viulente in u globu presenta minacce da u lucale à u glubale. Mentre l'estremismu viulente esiste da longu, in l'ultimi anni i media digitale anu acceleratu rapidamente a so diffusione, facendu parechji muvimenti estremisti prima domestici oramai di natura transnaziunale. A pandemia glubale hà ancu aggravatu u prublema, postu chì parechji sforzi per cuntene COVID anu aghjustatu à e cundizioni strutturali chì tipicamente alimentanu l'estremismu.[53] Questa minaccia particulari esige chì l'educatori sviluppanu una cuscenza di cumu si sviluppanu è si mantenenu l'ideulugie viulenti, è ancu una cunniscenza di approcci pedagogichi efficaci chì puderanu rinfurzà a resilienza di i studienti di fronte à i fatturi di spinta è pull chì guidanu l'estremismu viulente. L'adopzione di ideologie estremisti radicali è viulenti hè un prucessu individualizatu dinamicu, micca lineale, influinzatu da a vulnerabilità psicologica individuale (cercà un bisognu di appartenenza, perdita di dignità, esse pigliatu in un ciculu di viulenza); l'influenza di a dinamica suciale è di gruppu; i fattori di spinta cum'è l'esperienze persistenti di viulenza diretta, strutturale o culturale; è pull fattori, cum'è i missaghji recruiting.[54]  L'educazione per a prevenzione di l'estremismu viulente (PVE-E) furnisce un quadru per affruntà queste dinamiche per mezu di l'apprendimentu suciale-emutivu, a prugrammazione chì affronta i fatturi di spinta è pull, è, più impurtante, crea spazii di apprendimentu inclusivi induve i studienti ponu spiegà è impegnà in modu sicuru. in dialogu nantu à temi pulitichi è religiosi sensibili.[55]  In fondu, hè ancu impurtante di vede l'estremismu viulente in un cuntestu più largu. U militarismu, l'usu sociale accettatu di a forza da u Statu, legittima a viulenza, chì dà ghjustificazione per l'estremismu viulente. "U sforzu per rinfurzà è prevene l'estremismu viulente hè dunque inseparabile da u sforzu di sfida à u militarismu più largu" (p. 5).[56] Cusì, a Raccomandazione riveduta duveria portà una più grande attenzione à l'impurtanza di l'educazione per u disarmamentu è u demilitarismu, è sustene l'inclusione di l'obiettivi di apprendimentu di PVE-E è a furmazione di i prufessori accumpagnati.

Evidenza regionale

Quì sottu hè un campionamentu, da tutte e regioni di u mondu, di evidenza è analisi di l'impatti di l'educazione in affruntà diverse minacce à a pace è a custruzzione di una pace durabile.[57]

Africa sub-sahariana

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• Taka, M. (2020) U rolu di l'educazione in a custruzione di a pace: narrazioni di l'apprenanti da Rwanda, Ghjurnale di Educazione per a Pace, 17:1, 107-122, DOI: 1080/17400201.2019.1669146
• Laura Quaynor (2015) "Ùn aghju micca i mezi di parlà:" educà a ghjuventù per a citadinanza in u post-cunflittu Liberia, Ghjurnale di Educazione per a Pace, 12:1, 15-36, DOI: 1080/17400201.2014.931277

Africa di u Nordu è Asia Occidentale

Àfrica sittintriunali

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Asia Centrale è Meridionale

Asia Centrale

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Caraibi

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Vede ancu

[I] Questa Nota Tecnica face parte di una seria di trè Note Tecniche sviluppate da l'UNESCO per aiutà à guidà a rivisione di a Raccomandazione in quantu à l'Educazione per a Comprensione Internaziunale, a Cuuperazione è a Pace, è l'Educazione riguardanti i Diritti Umani è e Libertà Fundamentali chì hè stata aduttata in u 1974 da l'UNESCO Generale. Conferenza (da quì in avanti denominata "a Raccomandazione di u 1974").

[Ii] Queste minacce seranu dettagliate in una nota tecnica n.

[Iii]  "Apprendimentu: u tesoru ind'è," u rapportu di a Cummissione Internaziunale di l'Educazione per u XXI Seculu, hà designatu i primi quattru pilastri, mentre chì a Cummissione Internaziunale per l'Educazione di u Futuru stabilisce un quintu pilastru implicitu: amparà à diventà.

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[22] Delors, J. (2013). U tesoru in: Amparate à sapè, amparà à fà, amparà à campà inseme è amparà à esse. Chì hè u valore di quellu tesoru 15 anni dopu a so publicazione ? Rivista Internaziunale di l'Educazione, 59, 319-330.

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[26] Cullaburazione per l'Apprendimentu Accademicu, Sociale è Emutivu. Rota CASEL interattiva. https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-is-the-casel-framework/#interactive-casel-wheel

[27] Cullaburazione per l'Apprendimentu Accademicu, Sociale è Emutivu. Chì dice a ricerca? https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-does-the-research-say/

[28] Cullettività di ricerca di u mondu cumunu. (2020). Amparate à diventà cù u mondu: Educazione per a sopravvivenza futura. Document de travail de recherche et prospective en éducation 28. UNESCO.

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[57] I raggruppamenti di paesi sò basati nantu à e regioni geografiche definite sottu à i Codici Standard di Paese o Area per l'Usu Statistiche (cunnisciutu cum'è M49) di a Divisione Statistiche di e Nazioni Unite. Vede: https://unstats.un.org/sdgs/indicators/regional-groups

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