[Novu Libru!] Cunflitti Decolonizanti, Sicurezza, Pace, Genere, Ambiente è Sviluppu in l'Antropocene

Cunflitti Decolonizatori, Sicurezza, Pace, Genere, Ambiente è Sviluppu in l'Antropocene

A cura di Úrsula Oswald Spring & Hans Günter Brauch

Prefazione di Johan Galtung è Prefazione di Betty Reardon

Editore: Springer
ISBN: 978-3-030-62315-9
Data di publicazione: 2021
Prezzo: ebook $ 44.99 / copertina morbida $ 59.99

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prupòsitu di lu

In questu libru di testi riveduti da pari preparatu per a Conferenza 27th di l'Associazione Internazionale di Ricerca per a Pace (IPRA) in 2018 in Ahmedabad in India, autori 25 da u Sud Globale (19) è u Nordu Globale (6) trattanu cunflitti, sicurezza, pace, genere, ambiente è sviluppu.

Quattru parti coprenu I) epistemologia di ricerca di pace; II) cunflitti, famiglie è persone vulnerabili; III) mantenimentu di a pace, custruzzione di a pace è ghjustizia di transizione; è IV) pace è educazione. A Parte I tratta di l'ecologia di a pace, a pace trasformativa, e società pacifiche, a pulitica non violenta di Gandhi è a pace disubbidiente. A Parte II discute u cambiamentu climaticu urbanu, i rituali climatichi, i cunflitti in Kenya, l'abusu sessuale di e zitelle, i cunflitti agriculi-pastori in Nigeria, a viulenza sessuale di guerra di fronte à i rifugiati, u cunflittu tradiziunale è u prucessu di pacificazione di e tribù kurde, a vergogna di a famiglia Hindustani è a cumunicazione cù i Rom . A Parte III analizza e norme di mantenimentu di a pace, attori violenti non statali in Brasile, l'arte di a pace in Messicu, a custruzzione di a pace post-cunflittu di base in Sulawesi, l'idrodiplomazia in u bacinu di u fiume Indus, a crisa di i rifugiati Rohingya è a ghjustizia di transizione. A Parte IV valuta i SDG è a pace in India, l'educazione per a pace in Nepal, è u sviluppu basatu nantu à l'infrastruttura è a pace in Papua Occidentale.

préface

Da Betty Reardon

Cum'è educatore di a pace feminista, I fiNd stu vulume per esse sintonizatu unicamente cù a prublema di pace di un mondu cumplessu, chì cambia rapidamente. A cumplessità è a velocità di u cambiamentu anu aumentatu in modu espunenziale da quandu i ghjurnali publicati quì sò stati presentati à a Cunferenza Generale 2018 di u Associazione Internaziunale di Ricerca per a Pace (IPRA). Eppuru, i redattori anu inquadratu u voluminu in un modu assai pertinente per e sfide 2020 chì affrontanu tutti i membri di a cumunità di cunniscenza per a pace, ricercatori, educatori è attivisti. Una pandemia glubale, una rinascita di a minaccia nucleare, intensificazione di l'autoritarisimu, eventi climatichi severi, rivelazioni innegabili di inugualità umana, privazione sistematica è oppressione, prutestate in u mondu sanu, oramai cumprenenu a problematica di a pace. Ùn avemu mai avutu un bisognu cusì grande di tali frames cum'è quelli presentati da i redattori, Hans Gnter Brauch è Úrsula Oswald Spring.

Incadratu in una esposizione di l'urighjini è e caratteristiche di l'epica geologica di l'Antropocene, stu travagliu integra numerosi è varii prublemi, chì và da u quotidianu à u cosmicu, da a viulenza intima è persunale di l'abusu di i zitelli à a viulenza glubale di u stupru sistemicu è continuu. di u Pianeta Terra. In questu quadru, i vari prublemi ponu esse visti cum'è elementi interrelati di a sfida più grande di a pace cumpleta. I redattori ci permettenu di vede i prublemi di pace in modu integratu, olisticu, centratu in a Terra, cusì urgente da u tuttu ficampu di a cunniscenza di a pace. Ogni editore delinea elementi fundamentali di u so quadru. Oswald Spring presenta a problematica attuale in una nova prospettiva nantu à l'evoluzione di a problematica attuale in l'Antropocene-l'età geologica in cui l'intervenzione umana in u nostru pianeta'I sistemi viventi ci anu purtatu à sta crisa esistenziale. Brauch, rivisendu e tappe di cuncettualizazione di l'Antropocene, dimostra un "ripensà à l'evoluzioni di a ricerca di a pace" in a cunvergenza di ciò chì chjameria l'imperativu ecologicu-a necessità di piazzà u destinu di a Terra à u centru di tutte e decisioni ecunomiche è pulitiche. Questu quadru furnisce un inseme di strumenti cuncettuali preziosi per amparà à fà i cambiamenti cruciali essenziali per a sopravvivenza di l'umanità è di u nostru pianeta.

I redattori anu, ancu, mostratu alcuni di i passi in definendu a problematica di pace chì aghju osservatu durante e decine di anni di a mo associazione cù IPRA. L'IPRA di 1972, quandu eiu fiA prima participò à una cunferenza generale in Gyor, Ungheria, era marcatamente diversa da l'associu di u 2018 chì hè riprisentata in stu vulume. Vecu un approfondimentu di u sempre allargamentu field, cumpostu da diversi praticanti. IPRA, mezu seculu fà, celebrava a creazione di relazioni trà circadori europei da i dui lati di una Cortina di Ferru chì si scioglie. Pocu donne, solu dui educatori per a pace è praticamente nimu circadori da u Sudu Glubale eranu presenti in Gyor in 1972. A riunione era luntana da l'associu glubale chì s'hè riunitu in Ahmedabad in u 2018. Cum'è nutatu in Oswald Spring's capitulu, a so cultura urganizativa era furmata da omi europei. È, noteraghju, focalizatu principalmente nantu à i prublemi di guerra è armi cum'è temi di ricerca cù poca attenzione à educà u publicu nantu à i prublemi.

Quantu hè stata diversa da a riunione di u 1972 in quella 2018! I ghjurnali chì i redattori anu selezziunatu mostranu circadori di u mondu sanu, omi è donne chì discutenu una varietà assai più larga di forme di viulenza cum'è defined nantu à l'ultimu fidapoi decennii, cumpresa a viulenza di genere. Durante anni, u genere hè statu ignoratu, è poi resistutu cum'è irrilevante per a ricerca nantu à armi è contraflict chì hà duminatu i prugrammi di e cunferenze generali. Ma in l'anni 1980, a Cummissione per l'Educazione per a Pace hà abbracciatu e questioni di genere cum'è integrale à u regnu educativu di a cunniscenza di a pace. Micca finu à un articulu presentatu da un educatore finlandese per a pace a violenza ambientale hè stata cunsiderata in u scopu di u field. L'educatori per a pace celebreranu u modu chì questu volume mette sia u sessu sia l'ecologia à u centru di u prugettu di cunniscenza di a pace. Vedemu avà una diversità di sustanza al di là di ancu i quadri di a viulenza strutturale è culturale, per parechji decennii caratteristiche standard di a carta concettuale di ricerca di pace.

Ancu da celebrà hè a pusizione di a prublema di pace cum'è un prucessu di decolonizazione chì espone l'imperialismu epistemologicu in a più grande realtà storica di molte ingiustizie di u culunialismu occidentale. Occidentalizazione cum'è "prugressu", sempre una visione cumuna trà i decisori pulitichi di u Nordu, hè rivelata cum'è una forza chì oppressa e masse di a famiglia umana mentre accelerava u cunsumu di a pianeta. Questa prospettiva di prucessu hè prughjettata nantu à u grande schermu di a storia è forma u telone di fondu per parechje questioni, illuminate in picculu focus di quadru in modo da mette in evidenza l'interrelazioni trà l'effetti di l'estrazione, l'uppressione è a cannibalizzazione di a Terra nantu à a vita umana.

L'effetti nantu à a vita umana sò u regnu di a problematica chì preoccupa l'educatori per a pace chì trattanu direttamente cù quelli più vulnerabili à questi effetti. L'educazione per a pace s'impegna à educà per e capacità critiche per preparà i privati ​​per a resistenza è a liberazione è hà per scopu di preparà i privilegiati per capisce e cunsequenze di l'effetti per tutta a nostra spezia, per sviluppà una capacità d'empatia cù l'umanità chì soffre, è per piglià a responsabilità per un pianeta umanamente abusata. Circhemu modi per prisentà i specificità di l'umanu in u olisimu di a pianeta. Hans Gnter Brauch'introduzione di l'eculugia di a pace, invucendu à Oswald Spring's delineazione di five pilastri di pace, ci offre ciò chì cerchemu. U cuncettu di eculugia di pace hè un fiun strumentu euristicu per educà a sofferenza per a resistenza è a liberazione, è sviluppà in e capacità privilegiate per l'empatia è a responsabilità. Hè una cunvergenza cuncettuale chjave in e cunvergenze generali svelate à traversu a lente di l'Epoca Antropocena. U vedu cum'è un esempiu di un modu di pensamentu olisticu, cumpletu, una epistemologia è una mentalità essenziale per l'apprendimentu trasformativu da quale dipende a nostra sopravvivenza. Una tale ricunniscualizazione di a prublema di pace pò liberà u ficampu di a cunniscenza di a pace da i limiti di e visioni lineari, riduzioniste di u mondu di e so origini occidentali, cum'è una decolonizazione pulitica autentica è cumpleta puderia liberà a famiglia umana da u sessismu, u razzismu, da a sfruttamentu di i vulnerabili è da u dispiamentu di u pianeta impostu da Imperialismu euro-americanu, patriarcale. Una tale cuncettualizazione hè, ancu, un quadru intellettuale per a vita affinormative rming chì puderebbenu impedisce tali comportamenti individualisti temerari cum'è quelli chì impediscenu u cuntenimentu di a pandemia COVID-19, manifestanu l'avidità estrattiva chì prupone di minà è inquinà ulteriormente i mari, è promulga u hubris patriarcale di u nucleare "avanzà".

Mentre scrivu questu in Aostu di 2020, speculaghju nantu à i temi è e prublemi chì cumprenderanu una conferenza generale IPRA una decina d'anni. Chì puderia chì e dumande di ricerca cogenti poste in questu libru anu pruduttu in dati è cunniscenze chì pudessinu permette di trascende u dannu planetariu di u pensamentu antropocentricu è patriarcale sviluppatu à traversu l'Epoca Antropocena? I ghjurnali Will contanu cumu e strategie sò state ricercate è promulgate per rianimà a pussibilità di a demucrazia, per eliminà l'armi nucleari, per stabilisce firm benchmarks per mitigà u cambiamentu climaticu, per cuncepisce sistemi di sicurezza non viulenti è solu cunflprucedure di risoluzione di iict, per andà versu l'equità suciale è l'ugualità di sessu? E discussioni seranu inquadrate in modu da indicà l'interrelazioni integrali trà tutti questi regni di cuncepimentu di a pace? Serà reflecc Brauch'Chjamate à ripensà l'evoluzione di a ricerca di pace?

Oswald Spring è Brauch ci anu datu un fundamentu per a ricerca è l'apprendimentu chì pudianu rende pussibule un tale prugramma di cunferenza. In qualità di ricercatori di a pace, educatori è attivisti, pudemu custruisce nantu à ciò chì furniscenu versu un corpu di cunniscenza di pace chì puderia cuntribuisce à a sopravvivenza di u pianeta è di a vita chì sustene.

Betty A. Reardon
New York, USA
August 2020

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