Amparendu da Distinzioni: Cambiamentu Climaticu è COVID-19

Videndu u mondu sanu u ghjornu di a Terra (Introduzione di i Redattori)

Chjamendu educatori per a pace à vede in a pandemia COVID-19 l'interrelazioni trà e molteplici questioni di ghjustizia economica è suciale, pace, questioni ambientali, diritti umani è genere, chì comprendenu a sostanza di l'educazione per a pace, a Campagna Globale per l'Educazione per a Pace invitata i membri penseranu di novu à l'apprendimentu necessariu per fà nasce un mondu rinnuvatu post-pandemia. Attraversu una cartografia è l'esplorazione di u vastu web di interrelazioni chì si intrecciavanu intornu à a Terra, credemu chì sia pussibule di vede u mondu più cum'è un tuttu, è di percepisce cume e strutture pulitiche è ecunomiche dominanti è i sistemi chì sustenenu funzionanu inseme per pruduce a viulenza questu hè u prublema di core di l'educazione per a pace. A nostra visione hè chì solu attraversu una visione di u mondu cusì pianeta è ecologica, seremu in gradu di furmà u tipu di diagnosticu di ciò chì deve esse rinuvatu, cum'è una basa da a quale pudemu amparà à prescrive l'elementi di un novu mondu di dignità umana realizatu per mezu di a ghjustizia suciale è ambientale. 

E distinzioni è similitudini trà a problematica di COVID-19 è u cambiamentu climaticu illuminatu in questu pezzu da Úrsula Oswald Spring sò un bellu principiu versu l'elaborazione di quella visione di u mondu. Osserva i ripertorii cumportamentali è pulitichi avà purtati à affruntà ste duie minacce letali, è dimostra sia a so inadeguatezza sia a mancanza di responsabilità di i dirigenti chì li sustenenu è li prumove. Offre un paradigma di securità basatu annantu à i valori umani, inquadratu cù una portata più cumpleta di quella di u sistema di securità attuale chì nega è ostacula quelli valori. U so saggio hè un mudellu di u pensamentu sistemicu, chì nasce da una chiara osservazione di l'interrelazioni di queste duie minacce critiche per l'avvene umanu chì duvemu purtà à l'apprendimentu novu necessariu. Più significativa per noi cum'è educatori per a pace, ci sfida à ricunnosce a nostra propria responsabilità per i prublemi, è à intraprendere l'apprendimentu per mezu di quale pudemu trasformarli in u novu mondu preferitu. (BAR, 4/22/2020)

Questu articulu hè una cuntribuzione à a nostra serie "Connessioni Corona: Imparà per un Mondu Rinnovatu".

Da Úrsula Oswald Spring *, CRIM-UNAM, Messicu

Una Pandemia hè una Minaccia Chjaramente Visibile, Immediata

Cumu agimu quandu si confronta cù una situazione chì minaccia a morte palesa i nostri sentimenti è penseri più prufondi; e riflessioni stesse chjamanu sta seria. Duvemu ancu diventà megliu osservatori di i nostri cumpurtamenti, cum'è quelli cumportamenti suciali cumuni amparati è assimilati per mezu di a nostra resistenza di migliaia d'anni di minacce di sopravvivenza. Senza dubbitu, a cuuperazione suciale è a sulidarità assemi à a cura di e donne anu resu pussibule u sviluppu di l'umanità, purtendu ci à a nostra sucietà muderna attuale. Postu chì tutti avemu ereditatu alcune risposte cumuni à e minacce letali, ciò chì spiega perchè avemu agitu diversamente sottu a minaccia di u virus COVID-19 di ciò chì simu stati sottu a minaccia di u cambiamentu climaticu?

Postu chì tutti avemu ereditatu alcune risposte cumuni à e minacce letali, ciò chì spiega perchè avemu agitu diversamente sottu a minaccia di u virus COVID-19 di ciò chì simu stati sottu a minaccia di u cambiamentu climaticu?

COVID-19, chì avemu capitu avà cum'è una minaccia immediata, hè un virus discretu, nano-scala, chjucu cun un elevatu potenziale per infettà tutti, ma ci sò differenze in a so letalità per l'individui, cume ci sò altre differenze trà di noi. Cundizioni di salute di basa poveri, in particulare quelle per via di a puvertà, di l'età (più di 60 anni), è di malatie croniche (obesità, diabete, malatie cardiovascolari, colpi precedenti) puderebbenu esse mortale in pochi ghjorni. A possibilità di sopravvivenza dipende da parechji fattori: u statu di preparazione di i saluti esistenti è di u persunale è di i sistemi sanitari (duttori, infermieri, ambulanze, sistemi funerarii), attrezzature ospedaliere (terapie intensive, ventilatori, medicinali terapeutici) è i servizii sanitari esistenti (publicu è privatu). Tutti questi fattori sistemichi aiutanu à spiegà u tassu più altu di morti trà l'infetti in i SU, l'Italia è a Spagna, cà u tassu in Germania per esempiu, induve esiste un eccellente sistema di salute publica, è l'ospedali megliu equipati, probabilmente contabili per un tassu di morte più bassu. Dunque avemu alcune idee basiche di ciò chì custituisce una risposta sistemica efficace, apparentemente più evidente ch'è in casu di cambiamentu climaticu, è simu cuscenti di prucedure di mitigazione è di cumpurtamenti per aumentà e difese di l'individui contr'à l'infezioni.

Ripertorii Comportamentali per Trattà di una Minaccia Immediata, Percepibile

L'immediatezza è a publicità data à sta pandemia anu cambiatu, in questu casu, sia a percezione di u risicu sia u nostru comportamentu per trattà sta minaccia letale. Avemu pratiche particulari per evità l'infezioni. Quandu sò assai esposti, ci sò alcune misure semplici chì ponu esse prese da tutti: lavatu ogni ora di e mani, disinfettendu i scarpi è e superfici metalliche, starnutendu è tossendu in i nostri gomiti, purtendu maschere quandu duvemu sorte, è tenendu una distanza di almenu 2 m da ogni altra persona. E misure di igiene preventiva furniscenu un ripertoriu cumportamentale da chjamà in i nostri sforzi per salvaguardà da a minaccia. Problemi più impegnativi sò rivelati in fallimenti di u sistema visibili, evidenze di politiche miope è ingiuste chì sò largamente chjamate à l'attenzione di u publicu. Perchè allora, in casu di cambiamentu climaticu, sò cusì pochi chì sò impegnati in una risposta simile attiva di i cittadini?

Cumplicità è Fattori à Long Range Oscuranu a Vista Completa Requisita di u Cambiamentu Climaticu

U cambiamentu climaticu, sempre più evidente, in furia di timpeste, incendi è inundazioni di l'ultimi anni, hè una questione assai più cumplessa, chì richiede una risposta più cumplessa è à più longu andà. Comprende elementi multipli, cumprese risorse naturali (aria, mari, ghiacciai, acqua, terrenu, biota, temperatura, eventi estremi). Chjama un ripertoriu più cumplessu di cumpurtamenti umani, à tutti i livelli di l'esperienza umana, cumprese è al di là di a mitigazione, l'adattazione, a resilienza è a migrazione forzata, cumpurtamenti da piglià à u livellu persunale. À u livellu suciale, e risposte si riferenu à lotte per a terra, cunflitti per disastri, siccità, perdita di fertilità naturale di i terreni, erosione, inquinamentu è perdita di servizii ambientali, chì furniscenu, sustenenu, regulanu è furniscenu beni culturali (acqua, impollinazione) , alimentariu, aria pulita, riduzzione di l'eventi estremi, benessere fisicu). À u livellu guvernamentale / statale, e risposte à e minacce climatiche puderebbenu include: evacuazione preventiva massiva, avvisi precoci nantu à e crisi à vene, ripresa di disastru dopu a perdita di vita è di sustenimentu; è in modu più urgente, u rispettu di l'oblighi ufficiali di i Stati parte à l'Accordi Climatichi di Parigi, in particulare l'Impegni Naziunali Determinati (NDC) per riduce i gasu à serra (GHG).

COVID-19, cum'è nutatu, hè un virus cun potenziale di alta infezione, migliaia di morti individuali, è cunsequenze estese ma finite, sociali è ecunomiche, mentre u cambiamentu climaticu hè un prucessu cumplessu è interrelatatu, cumpletamente planetariu in portata, à longu andà è chì tocca à tutte e sucietà. E duie minacce anu diverse etiologie. COVID-19 hè probabilmente una malattia d'origine animale, ma i cambiamenti climatichi sò probabilmente aggravati, è probabilmente indotti da processi di sviluppu umanamente progettati, chì implicanu l'emissione massiccia di gas à effetto serra, cambiamenti d'usu di a terra, gigantesca deforestazione, è generazione di rifiuti estensivi. Dapoi a Seconda Guerra Mondiale, l'omi anu impulsatu u corsu di a storia di a Terra da l'epoca olocenica, migliaia d'anni post-glaciali di evoluzione ambientale naturale, durante i quali e civiltà umane si sò sviluppate, sfruttendu u mondu naturale - culminendu in l'era industriale dipendente da i combustibili fossili - versu l'Antropocene , un'epica in cui i cambiamenti ambientali sò iniziati da l'omu.

Problemi Etichi Sollevati da Interazzione di l'Umani cù a Natura

Cumu hè chì u cambiamentu climaticu hè influinzatu da l'interazzione trà natura è umani? Prima, a temperatura, in u mare è in a troposfera hè scaldata, per via di più grande emissioni di GHG, chì producenu evaporazione è precipitazioni estreme. Gran parte di u calore hè catturatu da molecule di GHG cum'è diossidu di carbonu, metanu è acqua frà altri chì producenu un effettu di serra è u riscaldamentu climaticu di a Terra. Una temperatura più calda scioglie i ghiacciai, a neve è u permafrost, producenu una crescita di u livellu di u mare è e zone custiere è e cità sò inundate (vede u schema). L'onde di calore in l'estate, è i freddi in i inguerni, influenzanu l'ambiente è cusì a salute umana. Oghje i scientifichi parlanu di e sei estinzioni massicce planetarie di animali è piante. In u Sudu Glubale, e temperature più alte in i mari rinfurzanu ancu i venti aliziosi è producenu cicloni, uragani o tifoni più forti è più frequenti. Queste sò solu alcune di e cumplessità principali di l'interazzione di u cambiamentu climaticu trà a natura è l'alterazione indotta da l'omu di a cumpusizione fisicu-chimica di l'aria.

Ùn ci hè micca una, sola persona o impresa responsabile per l'impatti di u cambiamentu climaticu. Tutti l'umani inseme sò rispunsevuli. Semu rispunsevuli perchè tutti noi (forse eccettu alcuni populi indigeni) simu impegnati in a generazione di gas à effetto serra, cume usemu trasporti dipendenti da combustibili fossili è elettricità, in a nostra vita d'ogni ghjornu, in e nostre industrie, è in a condotta di guerra cuntinua. Tuttu què cuntribuisce à a generazione di una quantità crescente di rifiuti (alcuni di elli tossichi) cù poche è poche pussibilità per l'eliminazione sicura di l'ambiente.

Queste sò questioni chì anu profonde implicazioni etiche - dumande di scelta umana - in relazione cù u cambiamentu climaticu, è cumu campemu cù a Terra è trà di noi. Cusì, per a prima volta in a storia di l'umanità, ùn simu micca solu e vittime di u nostru usu irrazionale di i combustibili fossili, ma, in listessu tempu, simu ancu vittime di u nostru cumpurtamentu. Queste questioni etiche è comportamentali, chì certi anu sustenutu sò nate da u "prugressu", vale à dì chì cercanu un modu di vita più sicuru è cunfortu, ci ubliganu à sfidà parechje intese cumuni, frà elle, a comprensione militare è pulitica di "sicurezza" è "pace" »In tutte e so dimensione multiple. Cum'è u cambiamentu climaticu stessu, ste sfide etiche sò cumplesse. Dumandanu assai di noi di più di i cumpurtamenti mitiganti usati per evità infezioni COVID-19, cumpresu chjamà noi stessi è altri à a responsabilità.

Cumu chjamemu à a responsabilità e cinque corporazioni petrolifere nordamericane chì anu fattu un prufittu di trilioni di dollari durante l'ultima decada, è attraversu u lobbying u Cungressu di i Stati Uniti hà evitatu cambiamenti in e so pratiche inquinanti seriamente? Chì ne serà di i paesi G-20, rispunsevuli di u 78% di tutti i GHG attuali emessi à livellu mundiale, è chì contanu ancu di più e emissioni storiche? U Sud Glubale cun miliardi di persone, più seriamente influenzatu da l'impatti di u cambiamentu climaticu, hè solu marginalmente rispunsevule di l'alterazioni ambientali è di l'effetti imprevisti di u cambiamentu climaticu. U dilema eticu hè chì questi paesi in gran parte assai indebiti ùn sò capaci di prutege a so ghjente da i disastri climatichi, postu chì sò sempre più impatti è impoveriti.

Di cunsiguenza, dopu ogni avvenimentu estremu, a vulnerabilità suciale esistente aumenta. Mancanza d'azzioni preventive è capacità d'adattazione, cunvertisce ogni avvenimentu in un disastru cù un numeru altu di morti trà i poveri è una perdita massiccia di i so pochi è fragili beni. Cusì, l'impatti di u cambiamentu climaticu aumentanu a miseria, l'ineguaglianza, a vulnerabilità suciale, mentre i paesi industrializati, rispunsevuli di l'emissioni di GHG, ricusanu di pagà per a perdita è i danni. À u cuntrariu, incassanu in e precarie finanze di i paesi poveri aumentendu i so pagamenti per u serviziu di u debitu, chì a so volta riduce i bilanci esistenti per l'educazione, a salute, u sustegnu alimentariu, u sviluppu agriculu è a gestione urbana. Cusì, ùn ci hè micca soldi per l'adattazione è a riduzione di u risicu di disastru, è ogni ghjornu 24,000 zitelli morenu di fame, tutte e morti evitabili.

A pandemia COVID-19 hà ancu influenzatu i poveri è marginalizati più severamente durante u so termini immediatu è dopu. Quì dinù, a mancanza di una preparazione adatta hà pruduttu morti è suffrenze evitabili. Più inquietante in u casu di u cambiamentu climaticu hè chì i so effetti letali, influenzanu tutta a spezia umana è sò di più durata. Entrambe e questioni suscitanu sfide etiche simili, chì mentre di dimensioni diverse, richiedenu un impegnu responsabile di i cittadini.

Sfide di Sicurezza è Pace Pusate da Cambiamenti Climatichi è COVID 19

U nostru pensamentu duveria passà à un approcciu olisticu transdisciplinariu è trasformativu. Un tali cambiamentu hè esemplificatu da un novu umanu, sessu è ambientale (o ENORME) paradigma di sicurezza è pace.

In relazione à e sfide di sicurezza è di pace, emergenti da u cambiamentu climaticu è da e pandemie, induve noi omi simu sia autori sia vittime, avemu bisognu di piglià un approcciu più cumpletu è olisticu à a sicurezza umana, cun un cambiamentu epistemologicu. Da a prospettiva dominante stretta, maschile è individualista in e scienze sociali, ricerca di pace è studii ambientali, è in educazione è pedagogia, u nostru penseru duveria passà à un approcciu olisticu transdisciplinariu è trasformativu. Un tali cambiamentu hè esemplificatu da un novu umanu, sessu è ambientale (o ENORME) paradigma di sicurezza è pace cun funzioni multiple:

  • cum'è un strumentu di analisi scientifica, per i prublemi glubali sopra menzionati, è per a definizione di obiettivi per l'elaborazione di e politiche;
  • cum'è a guida per l'azzione per urganizazioni umanitarii attivi in ​​l'eradicazione di a miseria, sollievu alimentariu, gestione di disastru, migranti furzati è rifugiati;
  • as un quadru cuncettuale cumpletu per e dumande d'educazione per a pace in questioni di sicurezza.

In termini teorichi, u cuncettu di sicurezza umana hà sviluppatu pianu pianu versu cinque pilastri, chì anu allargatu a cunniscenza pusitiva di a pace. I cinque cumprenenu: "libertà da a paura" (approcciu militare); 'libertà da a mancanza' (pace strutturale); "liberta da l'impatti periculosi di l'eventi di cambiamenti climatichi" (pace ambientale); "libertà di vive in dignità" (pace liberale); è 'libertà di campà in diversità culturale' (pace culturale). Una prospettiva di genere nantu à a sicurezza hà allargatu l'ambitu teoricu cù l'inclusione di implicazioni ambientali, societali è ecunomiche è hà approfonditu a comprensione di u cuncettu di sicurezza è pace per includere tutti i livelli da l'individuu à u globale. In a maiò parte di i paesi prevale sempre un approcciu militare strettu, un cuncettu hobbesianu, centratu in u statu, limitatu à fattori geopolitichi, escludendu e dimensioni essenziali di ENORME. Ma, quandu noi stessi simu simultaneamente l'aggressori è e vittime, cumu un sistema di securità militare orientatu à a guerra pò prutege tutti l'omi umani, in particulare i più vulnerabili, ancu innocenti di a nostra aggressione ambientale, quelli di u Sud glubale?

Ma, quandu noi stessi simu simultaneamente l'aggressori è e vittime, cumu pò un sistema di sicurezza militare orientatu à a guerra prutege tutti l'omi umani, in particulare i più vulnerabili, ancu innocenti di a nostra aggressione ambientale, quelli di u Sud glubale?

Ciò chì COVID-19 è u cambiamentu climaticu anu u più in cumunu hè chì tramindui sò minacce fundamentali per a sopravvivenza di l'umanità chì avà impactanu u più pesantemente nantu à i più vulnerabili. A pandemia attuale mubilizeghja a pupulazione mundiale, bluccendu miliardi di persone in e so case. Tuttu u mondu spera chì u periculu sia prestu finitu, cusì pudemu cuntinuà cù l'affari cum'è di solitu. Una tale continuazione significaria chì l'effetti pusitivi di a riduzione attuale di l'inquinamentu di l'aria è di l'acqua seranu prestu eliminati. Avemu bisognu di pensà al di là di "l'affari cum'è di solitu", soprattuttu in quantu à u cambiamentu climaticu. Ùn hè micca solu un prublema assai più cumplessu. Hè un prublema à mezu è à longu andà, chì mette in causa a medula stessa di a sopravvivenza, micca solu oghje, ma per i prossimi 30 à 50 anni.

Svegliu à l'Urgenze di i Problemi di Civiltà rivelati da COVID 19 è Cambiamenti Climatichi

Malgradu tanta cunniscenza, basata nantu à dati scientifichi sani, chì sona allarmi di disastri imminenti, a maiò parte di i dirigenti naziunali è di i decisori pulitichi ùn pensanu micca à un veramente "mondu rinuvatu". Cù u vechju mondu fermu fissatu in a so mente, cumbattenu tramindui minacce, micca cun una alternativa à a visione di u mondu chì ci hà purtatu à u bordu di a distruzzione, ma cù riparazioni tecnulugiche. Per questu virus, cun poca o nisuna riflessione per e pandemie future, cercanu prima medicinali efficienti è dopu un vaccinu, per rende noi immuni à sta malattia particulare. Per u cambiamentu climaticu, cun penseru pocu o micca à l'alternative à l'ecunumie intensive in energia, si impegnanu in prucessi di mitigazione di e minacce, efficienza energetica, energie rinnovabili per a generazione di elettricità, è sustituti di trasportu elettricu per l'oliu fossile, mentre solu u 0.3% di l'approvvigionamentu energeticu hè legatu à e rinnuvevule. Ci sò, ancu, pruposte ancu più periculose di geoingenieria, cum'è a rimozione di CO2 da l'aria, o limitendu a quantità di luce solare chì ghjunghje à a superficia di u pianeta per riduce l'effettu di serra, o riducendu per mezu chimicu l'acidificazione di l'oceani. Tutte queste pruposte di geoingegneria à cortu è mediu termine ùn sò micca pruvate è puderanu creà danni mundiali à tutta a pianeta, è cusì cuntinueghjanu à esse rifiutati da scienziati critichi è da alcuni pulitici. Avemu urgentemente bisognu di una visione à longu andà, ecologicamente sana, trasformativa di e duie crisi.

Se ùn ci hè micca una soluzione tecnologica faciule per u cambiamentu climaticu, allora avemu bisognu di cambià a nostra civiltà da l'affari cum'è di solitu, basata storicamente nantu à una visione di u mondu patriarcale è viulente chì si sforza di duminà, sfruttà è, dunque, in definitiva di distrugge u pianeta è l'umanità. Stu prufondu cambiamentu culturale implica comportamenti novi per fà nasce una sucietà decarbonizzata è menu materialista, induve gruppi suciali marginalizzati, indigeni, donne, contadini è eculugisti sò attivamente impegnati in u cambiamentu richiestu.

Chì facemu ognunu di noi per aiutà à svegliare noi stessi è e nostre sucietà per cunsiderà queste dumande?

Avaremu u tempu in trè o cinque decennii per cambià a nostra civilizazione di sfruttamentu è abusu versu una di a cura durevule di tutti i deci miliardi di umani, è di i servizii cruciali di l'ecosistema 24, destinati à mantene i multipli sottosistemi essenziali, cumpunenti di a biosfera? Pudemu cambià i cumportamenti di e corporazioni chì anu avutu u prufittu per mezu di e nuove leggi per ghjunghje à una demucrazia energetica infusa i valori è a prospettiva di u ENORME quadru di pace è sicurezza? Hè a cattiva gestione di a pandemia COVID-19 cù 2.3 milioni di persone infette in 193 paesi è almenu 170,000 morti à parte di u 19th d'aprile, 2020, finiscinu di svegliammi per una comprensione più profonda di u veru periculu postu da e strutture di u mudellu neoliberale attuale di massimizazione di i prufitti privati ​​à u costu di l'umanità è di a natura? Chì facemu ognunu di noi per aiutà à svegliare noi stessi è e nostre sucietà per cunsiderà queste dumande?

(L'autore vole sprimà a so gratitudine à a duttore Betty Reardon per a so assistenza cù st'articulu.)

Circa l'Autore *

Prof duttore Úrsula Oswald Spring hè un ricercatore à tempu pienu à l'Università Naziunale di u Messicu-Centru Regiunale Multidisciplinariu di Ricerca (CRIM-UNAM). Hà studiatu medicina, psiculugia, filusufia, lingue muderne, antropologia è eculugia in Madagascar, Parigi, Zurich è in Messicu è hà dutturatu à l'Università di Zurich. Trà 1998-2000 hè stata Presidente di l'IPRA è 2002-2006, hè stata Segretaria Generale di u Cunsigliu Latinoamericanu per a Ricerca per a Pace (CLAIP), induve hè oghje Presidente Onorariu. Da u 1992 à u 1994 hè stata dinò u primu Avucatu Generale (difensore di l'ambiente) è da u 1994 à u 1998 u Ministru di u Sviluppu Ambientale in u statu di Morelos.

 

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2 Comments

  1. Eccellente, un articulu assai bonu Ursula, specialmente a relazione assai interessante trà a sicurezza umana - cumpresu ENORME - è e pandemie di coronavirus perchè hè assolutamente veru chì sia i cambiamenti climatichi sia e pandemie sò una terribile minaccia per a sopravvivenza di l'umanità. Hè ancu vera chì ci vole un prufondu cambiamentu culturale. (un cambiamentu mentale da "business as usual") per fà nasce "una sucietà decarbonizzata è menu materialista, induve gruppi sociali marginalizzati, indigeni, donne, contadini è ecologisti sò attivamente impegnati in u cambiamentu richiestu". Complimenti, bon travagliu.

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