Unsa ang mahimo sa edukasyon nga konkreto (ug realistiko) nga mahimo aron makunhuran ang mga kontemporaryong hulga ug mapalambo ang malungtarong kalinaw?

Ni Tony Jenkins

Pasiuna

Kining puti nga papel nga gipresentar sa Global Campaign for Peace Education naghatag og usa ka kinatibuk-ang panglantaw sa papel ug potensyal sa edukasyon sa kalinaw alang sa pagsulbad sa mga kontemporaryo ug mitumaw nga global nga mga hulga ug mga hagit sa kalinaw. Sa pagbuhat sa ingon, naghatag kini usa ka kinatibuk-ang panan-aw sa mga kontemporaryong hulga; naglatid sa mga pundasyon sa usa ka epektibo nga transformative approach sa edukasyon; pagrepaso sa ebidensya sa pagkaepektibo niini nga mga pamaagi; ug gisusi kung giunsa kini nga mga panabut ug ebidensya mahimo’g maghulma sa kaugmaon sa natad sa edukasyon sa kalinaw.

Kini nga puti nga papel gipahaum gikan sa usa ka draft sa usa ka teknikal nga nota nga giandam alang sa Seksyon sa UNESCO sa Global Citizenship ug Edukasyon sa Kalinaw sa pagsuporta sa paningkamot sa pag-usab sa 1974 Rekomendasyon mahitungod sa edukasyon alang sa internasyonal nga pagsabot, kooperasyon ug kalinaw ug edukasyon nga may kalabotan sa tawhanong katungod ug sukaranang mga kagawasan.   Ingon sa naobserbahan sa UNESCO, ang "rebisyon sa Rekomendasyon naglangkob sa usa ka talagsaon nga oportunidad sa pagpabuhi ug pag-update sa global consensus mahitungod sa papel sa edukasyon - sa tanan nga mga porma niini - sa pag-andam sa mga estudyante sa tanang edad, ug sa umaabot nga mga henerasyon, sa pag-atubang sa umaabot nga mga shock ug pagporma sa mas makiangayon, malungtaron. , himsog ug malinawon nga kaugmaon.”

Ang orihinal nga draft niini nga dokumento gimugna ni Tony Jenkins (Coordinator, Global Campaign for Peace Education; Managing Director, International Institute on Peace Education; Propesor, Justice & Peace Studies sa Georgetown University) nga adunay mga input gikan sa UNESCO.  Ang katapusan nga teknikal nga nota (Bag-ong Pagsabot sa mga Kontribusyon sa Edukasyon sa Kalinaw) makita dinhi.

Ang usa ka giusab nga ikaduhang draft sa Rekomendasyon girepaso atol sa Intergovernmental Special Committee Meeting nga nahitabo Mayo 30-Hunyo 2, 2023 agig pagpangandam sa pagsumite niini sa ika-42 nga sesyon sa General Conference sa Nobyembre 2023 ug sa kataposang pagsagop. Para sa dugang nga impormasyon sa 1974 nga rebisyon bisitaha ang gipahinungod nga website.

download ug pdf nga kopya niining puti nga papel

Executive Summary

Ang katuyoan niining puti nga papel tulo ka pilo:

  1. aron mahibal-an ang mga bloke sa pagtukod sa usa ka epektibo nga pagbag-o nga pamaagi sa edukasyon nga nagsuporta sa internasyonal nga pagsabut, kooperasyon, tawhanong katungod, sukaranan nga mga kagawasan, ug malungtarong kalinaw,
  2. paghimo og usa ka pagrepaso sa ebidensya niining epektibo nga mga pamaagi, ug
  3. susiha ang mga implikasyon niini nga ebidensya sa kaugmaon sa edukasyon sa kalinaw (ingon nga gipadayon pinaagi sa gisugyot nga mga rebisyon sa 1974 Rekomendasyon).

Isip usa ka punto sa pagsugod, mga global nga hulga sa kalinaw (ie, dili managsama ug dili makiangayon / eksklusibo, gubat, dili makiangayon / dili malungtarong pag-uswag, pagpahimulos sa kahinguhaan, pagbag-o sa klima, pandemya ug uban pang mga hulga sa kahimsog, pagsaka sa mapintas nga mga ideolohiya sa lainlaing mga porma, pagkunhod sa mga demokrasya, kapintasan nga gibase sa gender[Ii]) gisabot nga naglambigit ug nagsalig sa usag usa, nanginahanglan nga may kalabotan sa konteksto, komprehensibo ug holistic nga mga tubag sa edukasyon. Ngadto sa pagpagaan sa global nga mga hulga, ug pagsulbad sa mga may kalabutan nga mga hagit, ang edukasyon mahimong duolon isip tubag, isip himan sa pagpugong, o isip himan sa pagbag-o aron matukod ang katilingbanong panaghiusa ug kalinaw.

Sa esensya:

  • ang institusyonalisasyon sa edukasyon isip usa ka matang sa pagpugong ug himan sa personal, politikanhon ug sosyal nga pagbag-o estratehikong mahinungdanon sa mga posibilidad sa pag-establisar og malungtarong kalinaw;
  • ang pormal nga pag-eskuyla mahimong makatampo sa paghimo, pagpadaghan ug/o pagbag-o sa direkta, istruktura ug kultural nga kapintasan, dili makiangayon ug dili managsama;
  • aron mahimong epektibo, sulod ug pedagogy kinahanglan nga may kalabutan sa konteksto ug may kalabutan, nga nagpakita sa mga panginahanglan, mga tradisyon ug mga gawi sa mga komunidad diin kini nahitabo;
  • Ang dili pormal ug dili pormal nga edukasyon hinungdanon aron 1) makadugang sa mga paningkamot sa pormal nga edukasyon ug 2) makapalambo sa kabag-ohan ug makahagit sa status-quo sa edukasyon; ug
  • Ang tibuok kinabuhi nga pagkat-on importante sa pagsuporta sa hingpit nga kalamboan sa tawo, ug pag-amuma sa pag-uswag sa kapasidad sa tibuok kinabuhi aron pagtubag sa mga mitumaw nga hulga sa usa ka nag-usab-usab nga kalibutan.

Ang paggamit sa transformative pedagogies ug frameworks importante sa komplikadong tahas sa pagpagaan sa global nga mga hulga ug pagtukod og malungtarong kalinaw. Ang pagbag-o sa pagkat-on mao ang:

  • holistic, incorporating cognitive, affective (sosyal ug emosyonal), ug aktibo nga mga dimensyon;
  • kinahanglan nga gitumong ngadto sa hingpit nga kalamboan sa tawo;
  • naglakip sa lain-laing mga paagi sa pagpamalandong nga importante sa pagpalambo sa tawhanong kabubut-on;
  • ug kini usa ka personal ug sosyal nga proseso.

Sa kinatibuk-an, ang ebidensya nagpakita nga:

  • Ang mga short-term nga programa sa edukasyon sa kasagaran makahatag og positibo, masukod nga mga resulta, apan mahimong kulang sa pagtubag sa lalom nga gihuptan nga mga pagtuo ug mga panglantaw sa kalibutan nga nagduso sa mga hulga sa kalinaw kon dili ipahayag uban sa nag-uban nga mga long-term nga mga tumong, mga pamaagi ug mga estratehiya;
  • Ang komprehensibo ug padayon nga paghiusa sa mga interbensyon sa edukasyon ngadto sa tibuok katilingban mas lagmit nga makahatag ug kausaban nga mga resulta;
  • sa susama, ang tibuok-eskwelahan nga mga pamaagi makahatag ug mas epektibong resulta;
  • ug ang pagka-epektibo sa mga paningkamot sa edukasyon nagdepende sa konteksto, nanginahanglan mga interbensyon aron mapakita ang sosyal, ekonomikanhon, politikal, ug kultural nga konteksto.

Ang pagrepaso sa ebidensya ug mga pag-uswag nga pagsabut sa pagbag-o nga edukasyon nagsuporta sa daghang mga oportunidad alang sa kaugmaon sa edukasyon sa kalinaw (ug alang sa pag-usab, pag-update, ug sa kasagaran pagpalig-on sa pagka-epektibo sa 1974 Rekomendasyon), lakip ang:

  • pag-embed sa edukasyon para sa global citizenship, malungtarong kalamboan ug kahimsog ug kaayohan sa tanang lebel sa sistema sa edukasyon isip transformative frameworks
  • pag-una sa pagpalambo sa tibuok kinabuhi nga pagkat-on isip usa ka pang-edukasyon nga pagbalhin sa kultura ug usa ka importante nga estratehiya alang sa pagsulbad sa mga mitumaw nga mga hulga ug pagpalambo sa sosyal nga panaghiusa
  • pag-amuma sa mas lig-on nga panag-uban tali sa pormal ug dili pormal nga edukasyon (mga institusyon, pamaagi ug mga aktor niini)
  • nagdala ug mas dakong pagtagad sa paglakip, pagkaparehas sa gender ug kaangayan sa edukasyon
  • paghatag gahum sa kabatan-onan ug pagpalambo sa tinuod nga pakiglambigit sa kabatan-onan ug pag-apil sa pagdesinyo ug paghatud sa transformative nga edukasyon
  • pagdugang sa suporta alang sa awtonomiya sa mas taas nga edukasyon sa pagtan-aw sa pagpalig-on sa ilang papel isip mga ahente sa pagbag-o
  • estratehikong pag-una sa pre-ug in-service nga pagbansay sa magtutudlo sa transformative pedagogies
  • paghatag og suporta alang sa pagbansay sa espesipiko sa konteksto, pagpasiugda sa kalinaw nga mga pedagogies
  • paghatag ug tibuok kinabuhi nga pagkat-on ug pagbansay sa magtutudlo nga nagpalambo sa kahibalo, pagsabot ug pag-uswag sa kapasidad sa pagtubag ug pagpahaom sa pagkakomplikado nga nakuha gikan sa padayon nga mga kausaban sa interrelated nga ekonomikanhon, politikanhon, sosyal ug teknolohikal nga han-ay
  • pagsira sa digital divide, paggamit sa bag-ong media, pagpalambo sa kritikal nga media ug information literacy, ug pagpalambo sa digital citizenship tungod sa pag-andam sa mga estudyante sa paggiya sa pagpalambo sa teknolohiya nga mga kalamboan sa direksyon nga nagsuporta sa malungtarong kalinaw
  • nagdala og bag-ong pagtagad sa kamahinungdanon sa edukasyon alang sa disarmament ug de-militarismo
  • pagsuporta sa pagsabot kon sa unsang paagi ang bayolente nga mga ideolohiya naugmad ug nagpaila sa epektibong mga paagi sa edukasyon aron mapugngan ang pagkaylap sa mapintas nga mga ekstremistang ideolohiya

Unsa ang mahimo sa edukasyon nga konkreto (ug realistiko) nga mahimo aron makunhuran ang mga kontemporaryong hulga ug mapalambo ang malungtarong kalinaw?

Pagsabot sa mga Panghulga sa Kalinaw

Aron matudlo ang epektibo nga mga pamaagi sa edukasyon, ang kinaiya sa mga hulga sa kalinaw (ie, gubat, dili makiangayon/dili malungtarong kalamboan, pagpahigawas, pagpahimulos sa kahinguhaan, pagbag-o sa klima, pandemya ug uban pang hulga sa panglawas, pagsaka sa bayolente nga mga ideolohiya, pagkunhod sa mga demokrasya, gender -base sa kapintasan) ug ang lain-laing may kalabutan nga mga isyu nga ang edukasyon nagtinguha sa pagtubag sa, pagpagaan, ug pagbag-o kinahanglan nga masabtan. Nagpakita sa usa ka nabag-o nga pagsabut sa miaging tunga sa siglo, ang mga hulga sa kalibutan karon sa kasagaran nasabtan nga managsama ug nagsalig. Ang 2030 nga Agenda alang sa Malungtarong Kauswagan dugang nga gilaraw kini nga mga kalambigitan. Pananglitan, ang direkta nga kapintasan sa gubat nagsalig sa dili direkta nga kapintasan[1] sa dili makiangayon nga pag-uswag sa kalibutan ug pagbag-o sa klima. Ang kapintasan nagpakita usab sa iyang kaugalingon sa istruktura ug kultural nga mga porma. Sa istruktura, ang kapintasan gilangkuban sa dili makiangayon nga mga balaod ug mga institusyon nga nagpatunhay sa gender, etniko ug sosyal nga dili makiangayon ug dili patas nga pag-access sa mga kapanguhaan ug tawhanong katungod alang sa labing nahimulag sa tawhanong katilingban. Ang kapintasan sa istruktura sagad nga nakagamot ug nakuha gikan sa mga pangagpas ug pagtuo sa kultura ug giporma sa mga agenda sa politika. Dugang pa, daghang mga kontemporaryo nga mga hulga sa kalinaw nga milabaw sa mga utlanan, sa ingon nanginahanglan usa ka global nga tubag nga nakagamot sa usa ka global nga panghunahuna. Kini nga mga pagsabot sa pagsinabtanay sa lain-laing mga hulga sa kalinaw nagkinahanglan sa pagtudlo sa komprehensibo ug holistic nga mga estratehiya sa edukasyon ug mga pamaagi sa pagsulbad niini. Ang konteksto usa usab ka importante nga konsiderasyon, tungod kay ang mga impluwensya sa kolektibong mga kasaysayan, kultura, pinulongan, istruktura ug institusyon naghulma sa lokal nga mga kahimtang ug sosyal ug politikal nga relasyon. Busa, ang transformative nga edukasyon nagdepende sa konteksto, ug kinahanglang motubag ug mohaum sa lokal nga panginahanglan ug realidad.

Key Points

  • Ang mga kontemporaryo nga global nga hulga sa kalinaw molapas sa nasudnong mga utlanan, managsama ug nagsalig, nanginahanglan komprehensibo ug holistic nga mga estratehiya ug pamaagi sa edukasyon aron matubag kini.
  • Ang kapintasan kay konteksto, nanginahanglan ug kultural, politikanhon ug sosyal nga may kalabutan nga mga tubag sa edukasyon.

Mga Dalan sa Edukasyon para sa Pag-atubang sa mga Panghulga sa Kalinaw

Ang edukasyon kaylap nga gidawat isip himan sa pagsulbad ug pagbag-o sa mga hulga ingon man usa ka dalan sa malungtarong kalinaw, apan unsa ang mga tahas ug gimbuhaton niini? Sa pagtinguha sa paghatag og ebidensya alang sa kon unsa nga edukasyon ang konkreto (ug realistiko) nga mahimo aron sa pagpagaan sa kapanahonan nga mga hulga ug pagpalambo sa malungtarong kalinaw, kini nga teknikal nga nota nagsugod pinaagi sa pag-ila sa kinatibuk-ang mga agianan sa edukasyon nga adunay kasaysayan nga gihulma ang mga tubag sa edukasyon.

Ang mga estratehiya sa edukasyon nga nagtubag sa mga hulga sa kalinaw mahimong mokuha sa usa sa tulo ka kinatibuk-ang mga agianan. mahimo kini, o giduol sa kasaysayan ug gipalambo ingon:

  1. tubag sa hulga,
  2. usa ka himan sa pagpugong, o
  3. usa ka himan sa pagbag-o ug pagtukod sa kalinaw.

Edukasyon isip tubag sa hulga mahimong gamiton sa pagpagaan sa mga epekto sa hulga ug pagpasiugda sa mga aksyon ug mga estratehiya sa pagsulbad/pagbag-o sa mga hulga. Edukasyon miduol ingon usa ka himan sa pagpugong yawe sa pagpugong sa mga hulga ug paghimo sa mga kondisyon (mga lagda ug mga institusyon) alang sa malungtarong kalinaw. Edukasyon miduol ingon usa ka himan sa pagbag-o ug pagtukod sa kalinaw nagsuporta sa pagbag-o sa panagbangi pinaagi sa pagsulbad sa mga hinungdan niini, lakip ang mapintas nga politikanhon ug kultural nga mga buhat, mga institusyon ug mga ideolohiya, samtang nagsuporta sa pagtukod sa himsog nga relasyon ug pamatasan, tawhanong katungod, pagkaparehas sa gender, bag-ong mga lagda, institusyon, ug mga mekanismo alang sa pag-amuma ug pagpadayon sa usa ka malungtarong kalinaw. Pipila sa mga kinatibuk-ang tumong sa pagkat-on niining tulo ka mga agianan gihulagway sa tsart sa ubos. Kini nga mga kinatibuk-ang agianan nagsapaw ug nagsalig sa usag usa. Samtang ang edukasyon isip tubag kritikal kung adunay mga hulga, ang pagpatuman ug institusyonalisasyon sa edukasyon isip usa ka porma sa pagpugong ug pagbag-o estratehikong hinungdanon sa dugay nga mga katuyoan sa malungtarong kalinaw.

Edukasyon isip "Tubag sa Panagbangi/Krisis"Edukasyon isip usa ka "Tool sa Paglikay"Edukasyon isip usa ka “Tool sa Transformation and Peacebuilding”
*Kini nga mga tumong sa pagkat-on, layo sa kompleto, gitudlo aron makatabang sa pagpakita sa pipila sa mga kinatibuk-ang tumong alang sa matag pamaagi. Daghan sa mga tumong ang nagsapaw-sapaw ug nagsalig sa usag usa ug mahimong ma-cross-list taliwala sa mga pamaagi.
Mga Tumong sa Pagkat-on

  • paghatag ug kritikal ug tinuod nga kahibalo sa kinaiya sa hulga
  • kontra sa sayop nga impormasyon ug mga pangagpas sa kalibutanong panglantaw
  • gamiton ang edukasyon isip usa ka emerhensya nga tubag, nag-atiman sa mga komunidad nga labing naapektuhan
  • pagpalambo sa mga kahanas ug kapasidad sa pagtubag sa hulga
  • edukar mahitungod ug alang sa tawhanong katungod
  • pagsusi sa kasaysayan aron paghatag ug pagtuki sa mga konteksto ug kahimtang sa kasaysayan nga maoy hinungdan sa hulga
  • pagsulbad sa trauma nga may kalabutan sa panagbangi
Mga Tumong sa Pagkat-on

  • paghatag og kinatibuk-ang kahibalo sa kapintasan, kahimsog, panagbangi, kalinaw, ug tawhanong katungod
  • pagpalambo sa pagsabot ug kahibalo kon sa unsang paagi ang kasaysayan ug kasaysayan nga mga asoy nagporma ug nag-impluwensya sa mga panagbangi
  • pagtukod og mga kahanas ug pag-amuma sa dili mapintas nga mga kapasidad sa pagtubag sa panagbangi
  • pagpalambo sa kaamgohan sa panagbangi/kapintasan nga mga timailhan sa pasidaan
  • pag-amuma sa civic nga responsibilidad, engagement, ug global citizenship
  • pagpalambo sa mga kahanas ug kapasidad alang sa media ug information literacy
  • pagpalambo sa panglawas ug kaayohan
  • pagpalambo sa kritikal nga panghunahuna ug siyentipikong pangatarungan
Mga Tumong sa Pagkat-on

  • pagpalig-on sa mga kahanas sa socio-emosyonal nga hinungdanon alang sa panaghiusa ug panaghiusa sa katilingban
  • pag-amuma sa kritikal nga panghunahuna ug pagtuki, kahanas sa paghanduraw, panghunahuna sa kaugmaon
  • pagtukod og mga kahanas ug pag-amuma sa mga kapasidad alang sa tawhanong ahensya ug pagpalambo sa sosyal nga responsibilidad
  • pagtukod og mga kahanas ug pag-amuma sa mga kapasidad alang sa pagtukod sa institusyon ug disenyo sa mga sistema aron mapugngan ug mabag-o ang panagbangi
  • pagpalambo sa kahibalo, kahanas ug kapasidad alang sa pakiglambigit sa mga demokratikong gawi
  • pagpalambo sa global citizenship
  • pagtukod og pagsabot sa relasyon tali sa personal ug kolektibong mga pagpili ug panglawas sa publiko
  • mapadali ang etikal, moral ug panglantaw sa kalibutan nga pagpamalandong sa pagsuporta sa personal ug sosyal nga kausaban

Key Points

  • Sa pagtubag sa mga hulga sa kalinaw, ang edukasyon mahimo, ug sa kasaysayan giduol isip 1) usa ka tubag, 2) isip usa ka himan sa pagpugong, o 3) isip usa ka himan sa pagbag-o ug pagtukod sa kalinaw.
  • Ang edukasyon isip usa ka himan sa pagbag-o ug pagtukod sa kalinaw maglakip sa mga tumong sa pagkat-on sa laing duha ka mga agianan, samtang naghatag og dugang nga gibug-aton sa panghunahuna sa kaugmaon, pagtukod sa institusyon (ug pagbag-o sa institusyon) ug disenyo sa mga sistema.
  • Ang pagsagop sa edukasyon isip usa ka matang sa pagpugong ug pagbag-o ngadto sa pormal nga edukasyon estratehikong importante sa mga long-term nga tumong sa malungtarong kalinaw.

Pormal nga Pag-eskwela: Mga Kabalaka, Hagit ug Oportunidad

Ang pag-integrate sa edukasyon sa kalinaw ngadto sa pormal nga mga eskwelahan usa ka importante nga estratehiya sa pagtukod sa kalinaw,[2] kay ang pormal nga pag-eskwela mao tingali ang pinaka-impluwensyal nga dapit sa kultural nga produksyon ug pagpadaghan sa bisan unsang katilingban. Ang mga pormal nga eskwelahan dili lamang maghatag ug piho nga gitakda nang daan nga kahibalo ug kahanas, apan sila usab naghulma sa sosyal ug kultural nga mga mithi, mga lagda, mga kinaiya ug mga disposisyon.[3] Bisan pa, kini maayo nga dokumentado[4] nga ang pipila ka mga gawi, polisiya ug mga pedagogies nga gigamit sa pormal nga mga eskwelahan mahimong mga babag sa kalinaw, kasagaran makatampo sa pagmintinar sa mga kultura sa kapintasan ug sa pagpadayon sa makadaot nga mga stereotype ug mga ideolohiya. Ang pipila ka mga pamaagi sa pedagogical makapa-normalize sa kapintasan, rasismo ug exclusionary practices, nga adunay makadaot nga epekto sa mga estudyante ug sa ilang abilidad nga mahimong ahente sa kalinaw. Daghang mga pormal nga sistema sa eskwelahan sa tibuok kalibutan nagpasiugda sa mga pamaagi nga nakasentro sa magtutudlo, pagpadaghan sa kahibalo, ug reductionist nga pagsulay nga nagpadayon sa indibidwal nga epistemic nga mga pangagpas ug nagdasig sa pagpahiuyon sa usa ka pig-ot nga panglantaw sa madawat nga mga porma sa kahibalo ug panghunahuna. Ang uban nangatarongan nga kini usa ka porma sa epistemological nga kapintasan nga "nagpatunghag mga pagpihig sa panghunahuna, ug usa ka babag sa pag-uswag sa tibuuk nga potensyal sa tawo, kaayohan, ug pag-uswag sa estudyante."[5] Sa kinatibuk-an, sa lain-laing mga konteksto, ug sa tibuok kasaysayan, ang mga eskwelahan gigamit sa paghimo sa sosyal nga pagpahiuyon ug usab nakatampo sa pagkaylap sa madumtanon propaganda, imbued mithi sa militarismo.[6] nakita nga gikinahanglan sa pagpauswag sa mga tumong sa Estado, ug sa pagpadayon sa sosyal nga stratification.[7]

Ang pipila ka mga pamaagi sa pedagogical makapa-normalize sa kapintasan, rasismo ug exclusionary practices, nga adunay makadaot nga epekto sa mga estudyante ug sa ilang abilidad nga mahimong ahente sa kalinaw.

ang sulod, porma ug istruktura sa edukasyon[8] ang tanan adunay mahinungdanong mga impluwensya sa mga resulta sa pagkat-on sulod sa mga eskwelahan, ug kinahanglan magpakita sa mga panginahanglan sa mga estudyante ug sa lokal nga konteksto. Ang sulod sa pagkat-on kinahanglan nga makahuluganon ug may kalabutan sa mga konteksto diin kini nahitabo, nakagamot sa usa ka pagsabut nga ang ingon nga mga panginahanglan, samtang lokal, global usab ang sakup. Ang mga kabalaka sa lokal nga hustisya sa katilingban, labi na, kinahanglan ipakita sa kurikulum. Pananglitan, ang anti-bias, anti-racist, ug inter-ethnic/intercultural nga edukasyon ilabinang may kalabotan sa mga dapit nga nakasinati og mga krisis sa paglalin tungod sa panagbangi, pagbag-o sa klima, panglawas ug uban pang mga hinungdan. Sa mga nasud nga mitumaw gikan sa malungtarong bayolente nga konteksto, ang disarmament ug post-conflict peacebuilding nga edukasyon mahimong magamit aron matubag ang dili parehas nga epekto sa armadong panagbangi sa mga bata ug ang pagkabalda sa mga kalihokan sa edukasyon. Ang post-conflict peacebuilding nga edukasyon nagsuporta usab sa mga proseso sa pagpasig-uli, pagsulti sa kamatuoran, ug hustisya sa post-conflict.[9]

ang porma ug pedagogy sa edukasyon kinahanglan usab nga may kalabutan ug accessible sa tanan. Mahimong ipasabot niini, pananglitan, ang pagsiguro kung may kalabotan nga ang mga pedagohiya nakuha gikan sa lokal nga kultural ug lumad nga mga gawi. Ang paggamit sa mga pedagogies nga nakasentro sa pagkat-on[10] nga nagkuha ug nagkuha sa mga interes, panginahanglan ug mga panukmod sa mga estudyante labi nga epektibo ug gipalabi. Ang pamaagi nga nakasentro sa mga estudyante sukwahi sa mas tradisyonal nga pamaagi nga nakasentro sa magtutudlo, nga naglakip sa awtonomiya ug tulubagon sa estudyante ug nagsuporta sa mas makahuluganon nga pagkat-on.

ang istruktura sa edukasyon mao usab ang kritikal nga importansya. Ang mga hinungdan sama sa mga paagi diin ang kahibalo gibahin sa heterogenous nga mga hilisgutan, ang pag-iskedyul sa mga klase, kultura sa pagkat-on, mga pamaagi sa pagdisiplina, ang palibot nga palibot, ang mga relasyon tali sa mga estudyante, magtutudlo ug mga administrador, ug ang koneksyon tali sa eskuylahan ug komunidad, singular ug kolektibo. adunay impluwensya sa mga resulta sa pagkat-on ug makapresentar og mga babag sa mga tumong sa transformative learning nga gilatid niining teknikal nga nota. Ang makahuluganon nga pagkat-on mabutang sa peligro kung ang mga estudyante makadawat mga mensahe sa klasehanan nga wala’y koneksyon o gisupak sa ubang mga pamaagi sa institusyonal. Nagkaduol ang tibuok eskwelahan[11] usa ka epektibong estratehiya alang sa paghiusa sa mga mithi sa kalinaw sa tibuok eskwelahan. Ang tibuuk nga mga pamaagi sa eskuylahan nagdala sa integridad ug holism tali sa kurikulum, kultura sa eskuylahan, mga palisiya sa pagdisiplina, relasyon sa estudyante ug magtutudlo ug mga gawi sa pagdumala. Ang mga pamaagi sa tibuok eskwelahan nagdasig usab sa pag-apil sa ginikanan sa pagkat-on ug paghiusa sa mga tingog ug panginahanglan sa lokal nga komunidad.

Key Points

  • Ang kritikal nga kaamgohan sa mga paagi diin ang mga eskuylahan makagama ug makapadaghan sa direkta, istruktura ug kultural nga kapintasan kinahanglan mapalambo.
  • Ang sulod sa pagkat-on kinahanglan nga may kalabutan sa konteksto, nga nagpakita sa mga panginahanglan, kultura, tradisyon, ug interes sa komunidad diin kini nahitabo, nga nakasabut nga ang maong lokal nga mga panginahanglan kay global usab sa sakup.
  • Ang porma ug pedagogy sa edukasyon kinahanglan nga nakasentro sa tigkat-on, makahuluganon sa lokal nga konteksto, ug makuha gikan sa lokal nga kultural ug lumadnong gawi.
  • Ang pag-aplay sa tibuok nga pamaagi sa eskwelahan usa ka importante nga estratehiya sa paghiusa sa mga mithi sa kalinaw sa tibuok eskwelahan ug ngadto sa lokal nga komunidad.

Pormal ug Dili Pormal nga Edukasyon ug Kinabuhi nga Pagkat-on

Samtang ang pagpadayon ug pag-institutionalize sa kalinaw pinaagi sa pormal nga edukasyon usa ka hinungdanon nga estratehiya,[12] kini kinahanglan usab nga madugangan sa dili pormal ug tibuok kinabuhi nga mga paningkamot sa pagkat-on. Pagpanukiduki[13] nagpakita nga ang dili pormal nga mga paningkamot sa edukasyon sa grassroots dakog ikatampo sa sosyal, politikanhon ug kultural nga kausaban. Ang dili pormal nga edukasyon adunay katakus sa paghagit sa status-quo sa pormal nga edukasyon ug mas abtik nga makalibot sa mga babag sa politika sa pagbag-o sa edukasyon. Sa pipila ka mga konteksto, ang dili pormal nga mga interbensyon sa edukasyon nga gihimo sa mga NGO ug mga grupo sa komunidad sa grassroots misangpot sa pagsagop sa polisiya sa edukasyon ug lehislasyon sa pagsuporta sa edukasyon sa kalinaw. Kini nga mga paningkamot nakagamot sa mga luna sa komunidad, diin ang ilang mga mithi ug mga tumong sa pagkat-on nahimong kultural nga gisagop.[14]

Ingon nga gisusi pinaagi sa buhat sa UNESCO Institute alang sa Kinabuhi nga Pagkat-on, ang tibuok kinabuhi nga pagkat-on nagdala ug pagtagad sa pagkat-on sa mga hamtong nga adunay partikular nga gibug-aton "sa pagpadayon sa patas nga edukasyon alang sa mga kabus nga grupo ug sa mga nasud nga labing gisakit sa kakabus ug panagbangi."[15] Pinaagi sa pagsuporta sa padayon nga edukasyon, ang tibuok kinabuhi nga pagkat-on nakatampo sa patas ug malungtarong kalamboan. Bisan pa, ang tibuok kinabuhi nga pagkat-on labaw pa sa bokasyonal nga pagbansay, kini ang pundasyon alang sa usa ka pagbag-o sa kultural nga edukasyon nga nagpalambo sa usa ka pamatasan sa usa ka katilingban nga nagkat-on.[16] nga nagsuporta sa mga estudyante sa pagkab-ot sa ilang bug-os nga potensyal ug pagpabaskog kanila sa pagtubag sa mga hulga ug mga hagit sa usa ka kanunay nga nag-uswag nga kalibutan.[17]

Key Points

  • Ang dili pormal nga edukasyon adunay hinungdanon nga papel sama sa pormal nga edukasyon sa pagpauswag sa sosyal nga pagbag-o.
  • Ang dili pormal nga edukasyon makahagit sa status quo.
  • Ang tibuok kinabuhi nga pagkat-on mahinungdanon sa pagsuporta sa hingpit nga kalamboan sa tawo ingon man sa pag-uswag sa kapasidad alang sa pagtubag sa mga mitumaw nga mga hulga sa usa ka nagbag-o nga kalibutan.

Makabag-o nga Mga Dimensyon sa Pagkat-on sa Pagtubag sa Pangkalibutanon nga mga Huga

Ang mga hulga sa kalibutan komplikado, ug aron makamugna og malungtarong kalinaw nanginahanglan og mga pagbag-o sa daghang mga dimensyon. Ang lain-laing mga iskolar ug mga practitioner nakaila sa pipila ka lapad ug nagsapaw-sapaw nga mga dimensyon diin ang pagbag-o kinahanglang ipadayon:[18] personal, relational, politikal, structural, kultural ug ekolohikal. Ang mga katuyoan sa pagkat-on ug mga kinatibuk-ang pamaagi sa matag dimensyon gisuhid sa tsart sa ubos. Kini nga mga dimensyon sa pagkat-on mao ang cross-cutting ug interrelated, ang matag usa nagporma ug nagpahibalo sa usag usa.

nga kabahinMga katuyoan sa pagkat-onMakabag-o nga Pagkat-on mga Pamaagi/Gawi
Personal ngaPagpalambo og mga kapasidad alang sa pagdumala sa internal nga mga panagbangi, pagpihig, ug etikal/moral nga paghimog desisyon; pag-apil sa kritikal nga pag-ila sa kaugalingon ug pagsusi sa kaugalingon; pag-amuma sa sosyal-emosyonal nga paniktik ug pagkamamugnaon; pag-apil sa pagpamalandong sa kalibutanong panglantaw; ug pagpasiugda sa politikanhong ahensya.
  • pagpamalandong sa kaugalingon
  • etikal/moral nga pagpamalandong
  • pag-journal
  • pagkuha sa panglantaw
  • kritikal nga panghunahuna
  • sosyal-emosyonal nga pagkat-on
RelasyonPagpalambo og empatiya ug pagsabot sa uban, ingon man ang pagdayeg sa mga kalainan sa kultura, etniko ug nasyonal; pagpalambo sa global citizenship, pagpalambo sa kahibalo sa interdependence & interconnection sa tibuok kultura ug sa taliwala ug tali sa mga miyembro sa nasud nga mga estado; masabtan ang relasyon tali sa personal nga mga pagpili, pamatasan ug kahimsog; ug pagpalambo sa mga kahanas ug kapasidad alang sa pagsulbad ug pagbag-o sa mga panagbangi nga walay kapintasan.
  • sosyal-emosyonal nga pagkat-on
  • pagbag-o ug resolusyon sa panagbangi
  • mabinantayon nga pagpaminaw
  • dialogue
  • edukasyon alang sa kahimsog ug kaayohan
  • kooperatiba ug kolaborasyon nga pagkat-on
  • restorative ug lingin nga mga proseso
  • pagpataliwala sa kaubanan
PulitikalPagpalambo og pagsabot sa sukaranang mga prinsipyo sa mga katungod ug mga responsibilidad; pagpalambo sa civic engagement, politikanhong ahensya ug pagpalambo sa mga kahanas sa adbokasiya; makasinati ug magpraktis sa kolektibo ug demokratikong proseso sa paghimog desisyon; ug pagkat-on sa dayalogo sa mga kalainan.
  • kritikal nga panghunahuna
  • kooperatiba ug kolaborasyon nga pagkat-on (pagtrabaho ngadto sa komon nga mga tumong)
  • dayalogo ug deliberasyon
  • eksperyensyal ug nakabase sa lugar nga pagkat-on
  • dili mapintas nga direktang aksyon
  • pagkat-on sa tawhanong katungod
StructuralPagpalambo og kahibalo sa mga sistema diin ang mga relasyon nalakip ug ang mga institusyon diin ang mga lagda ug mga mithi gitukod ug gipadayon; pagpalambo sa kaamgohan sa structural nga kapintasan (ang mga kondisyon, proseso, ug mga hinungdan nga hinungdan sa direkta nga kapintasan); masabtan ang kaangayan ug hustisya ug unsaon paggukod niini; moapil sa mga sistema ug institusyonal nga pagtuki ug disenyo.
  • pagpahiuli sa hustisya
  • edukasyon sa kasaysayan (pagsuhid sa kasaysayan ug mga asoy sa kasaysayan)
  • panghunahuna sa umaabot
  • sistema sa panghunahuna
  • kritikal/analitikong panghunahuna
  • pagdesinyo sa mga institusyon ug sistema
KulturaPagpalambo og kahibalo sa kultural nga mga gamot sa kahibalo sa paglalang ug kahulogan pagtukod; kultural nga mga pangagpas nga may kalabutan sa komunikasyon, pagpahayag sa emosyon, mga paagi sa paghusay sa mga kalainan, ug mga pamaagi sa dayalogo; pag-amuma sa pagpabili sa mga kalainan sa kultura ug pagpalambo sa intercultural competencies; ug pagsuhid sa mga kultura sa kalinaw.
  • makasinati ug lain-laing kultura
  • cross-cultural ug intercultural dialogue
  • edukasyon sa pagkalungsoranon sa kalibutan
  • mamugnaong panghunahuna ug ekspresyon
EkolohiyaPag-amuma sa pagtahod sa tanang kinabuhi ug ekolohikal nga panghunahuna ug kahibalo; pagpalambo sa mga sistema ug umaabot nga panghunahuna sa pagsuporta sa pagpadayon; pagpalambo sa kahibalo sa interdependence ug interconnection taliwala ug tali sa mga tawo ug sa mas lapad nga web sa kinabuhi; ug pag-amuma sa ekolohikal nga responsibilidad; pagpalambo sa kahibalo sa relasyon sa kaugalingon ngadto sa uban ug sa tanan nga buhi nga sistema.
  • sistema sa panghunahuna
  • panghunahuna sa umaabot
  • edukasyon alang sa malungtarong kalamboan
  • pagsinati sa kinaiyahan

Key Points

  • Ang pagbag-o nga edukasyon nanginahanglan holistic nga pagkat-on nga nagpadayon sa pagpalambo sa kahibalo, kahanas, pamatasan, mithi ug pamatasan nga gikinahanglan alang sa pagbag-o gikan sa personal ngadto sa ekolohikal.

Transformative Frameworks & Mga Pamaagi

Global Citizenship Education (GCED), Education for Sustainable Development (ESD) ug Education for Health and Well-being (EHW), tulo sa labing inila nga normative educational frameworks nga gisunod sa UN ug UNESCO sa 21st siglo, naglangkob sa holistic nga mga agenda sa edukasyon ug mga pedagogies ilabi na nga haum sa pagtubag sa global nga mga hagit. Samtang ang GCED, ESD ug EHW, ug ang mga tudling sa ibabaw nagpaila sa gilapdon ug kasangkaran sa transformative nga buluhaton sa edukasyon, ang mosunod nga pedagogical frameworks gitanyag isip mga ehemplo nga mahimong magamit sa pag-organisar sa tinuyo, pagbag-o nga pagkat-on alang sa kalinaw sa daghang konteksto.

Ang Malinawon nga Proseso sa Pagtudlo-Pagkat-on

Si Loreta Castro ug Jasmin Nario-Galace naghulagway sa usa ka malinawon nga proseso sa pagtudlo-pagkat-on[19] naugmad ug gigamit sa daghang konteksto sa Pilipinas. Ang ilang pamaagi kay transformative ug holistic, incorporating cognitive, affective (sosyal ug emosyonal), ug aktibo mga sukat sa pagkat-on. Ang panghunahuna Ang dimensyon nagsusi sa mga gamot sa panagbangi, nagpalambo sa kritikal nga kahibalo sa sosyal ug politikal nga kamatuoran, ug nagsusi sa mga alternatibo. Ang sosyal ug emosyonal Ang dimensyon naghangyo sa mga estudyante sa pagpamalandong ug pagkonsiderar sa mga mithi, paghimo og perspective taking, ug pag-amuma sa empatiya alang sa uban, ug pagpalambo sa kabubut-on. Ang aktibo Ang dimensyon nagdapit sa mga estudyante sa pagkonsiderar sa praktikal nga personal ug sosyal nga aksyon aron mapadayon ang pagbag-o.

Pagkat-on gikan ug pagpamalandong sa kasinatian[20] mao ang sukaranan sa tanan nga pagbag-o nga proseso sa pagkat-on. Ang sikat nga magtutudlo sa Brazil nga si Paulo Freire[21] gikuwadro ang pagbag-o sa pagkat-on ingon usa ka praktis: usa ka siklo sa teorya, aksyon ug pagpamalandong. Ang "teorya" gikuha gikan sa mga kasinatian sa mga estudyante sa ilang kalibutan, nagdapit kanila sa paghunahuna sa ilang nahibal-an, gibati, ug gituohan, ug nagtabang kanila sa pagpangita og mga paagi ug paagi sa pagpahayag ug pagpahayag sa ilang kasinatian (teorya usa ka pagsabut sa ilang kamatuoran). Ang pagkat-on gikan sa kasinatian mao ang panghunahuna ug sosyal ug emosyonal. Kini mao ang pagkat-on nga naghatag og gibug-aton sa paghimo og kahulugan, ug kon inubanan sa aksyon, mahimong mosangpot sa tawhanong kabubut-on (tan-awa usab sa ubos).

5 Mga Haligi sa Edukasyon

Ang Internasyonal nga Komisyon sa Edukasyon para sa Kawhaag-una nga Siglo[22] ibutang ang usa ka panan-awon sa edukasyon ingon nga nahitabo sa sulod ug sa gawas sa klasehanan, ug ingon usa ka tibuok kinabuhi nga proseso. Ang ilang taho nagsugyot nga "ang edukasyon kinahanglan ... dungan nga maghatag mga mapa sa usa ka komplikado nga kalibutan sa kanunay nga kagubot ug ang kompas nga makahimo sa mga tawo nga makit-an ang ilang agianan niini" (p. 85). Bag-ohay lang, ang UNESCO's International Commission on the Futures of Education[23], nagpasiugda nga “ang edukasyon kinahanglang magtinguha sa paghiusa kanato sa palibot sa kolektibong mga paningkamot ug paghatag sa kahibalo, siyensya, ug kabag-ohan nga gikinahanglan sa paghulma sa malungtarong kaugmaon alang sa tanan nga nakaangkla sa hustisya sa katilingban, ekonomiya, ug kinaiyahan. Kinahanglang bawion niini ang nangaging mga inhustisya samtang nag-andam kanato alang sa kalikupan, teknolohiya, ug sosyal nga mga kausaban sa kapunawpunawan” (p. 11). Mag-uban, kini nga mga taho[Iii] pagtukod ug lima ka haligi sa edukasyon nga mahimong magsilbing holistic, pundasyon nga mga elemento sa usa ka transformative approach.

Haligi 1: Pagkat-on sa Pagkahibalo

Ang pagkat-on aron mahibal-an nagpasiugda sa pag-angkon og usa ka may kalabutan nga hugpong sa kahibalo, pagkat-on sa pagkat-on, ug pag-amuma sa kapasidad alang sa tibuok kinabuhi nga pagkat-on. Ang pagkat-on sa pagkat-on nagkinahanglan sa pagpalambo sa mga kapasidad sa pagpabilin sa kahibalo, pagpamalandong, kritikal nga panghunahuna, ug pagkamausisaon. Ang pagkat-on sa pagkat-on kinahanglang mosangpot sa tinguha sa pagkat-on isip usa ka “walay katapusan nga proseso… [nga] mahimong mapauswag sa tanang matang sa kasinatian” (p. 88).16

Haligi 2: Pagkat-on sa Buhat

Ang "pagkat-on sa pagbuhat" nagpalapad sa mga katuyoan sa edukasyon gikan sa pagpalambo sa kahanas hangtod sa pagpalambo sa mga katakus.  Mga katakus, nasabtan nga abilidad sa paggamit sa kahibalo ug kahanas, mahimo pa nga limitado kaayo ang usa ka frame. Sa laing bahin, gipasiugda ni Betty Reardon ang pagpalambo sa kapasidad, gisabot ingong kinaiyanhong mga hiyas nga madani ug maamuma diha sa tigkat-on. Sama sa gi-frame ni Reardon, “ang katuyoan sa pagkat-on…mao ang pagbag-o, pagkuha gikan sa sulod sa mga kapasidad sa mga estudyante aron mahanduraw ug makaapekto sa pagbag-o ug tabangan sila nga mapalambo ang kapasidad sa pagbag-o sa naglungtad nga sistema… sa estudyante”[24] (p. 159). Ang “Pagkat-on sa pagbuhat” nagpasiugda sa aksyon nga bahin sa malinawon nga proseso sa pagtudlo-pagkat-on ug sa praktis ni Freire. Samtang si Freire nagtumong sa direkta nga sosyal ug politikal nga aksyon aron mabag-o ang atong kalibutan, sa klasehanan aksyon mahimong ipadayon pinaagi sa paghatag og mga oportunidad sa mga estudyante sa pagsulay sa bag-ong mga kahanas, pagsulay sa mga teorya, paggamit sa bag-ong kahibalo, pagmodelo sa bag-ong politikanhon ug institusyonal nga mga kahikayan, ug paggamit og bag-ong mga paagi sa pagpahayag sa ilang kaugalingon, sa ilang mga pagtuo, mithi ug mga pangutana.

Ang mga kompetensya ug mga kapasidad ilabi na nga may kalabutan sa pag-amuma sa malungtarong kalinaw naglakip sa pagkat-on sa pagtinabangay ug pagtinabangay ngadto sa pagkab-ot sa komon nga mga tumong, pagpamalandong sa kaugalingon, pagpamalandong sa aksyon, pagkamapasibo, kahanas sa komunikasyon ug pagpamalandong sa pagpaminaw, pagsulbad sa panagbangi ug pagbag-o.

Haligi 3: Pagkat-on sa Pagpuyo nga Magkauban

Ang "Pagkat-on sa pagpuyo nga magkauban" mao ang pundasyon sa kadaghanan nga mga paningkamot sa UN, UNESCO, ug internasyonal nga edukasyon. Kini nagdapit sa edukasyon sa pagpalambo sa empatiya, pagsinabtanay, ug pagsinabtanay sa usag usa ug nakagamot ug nagsuporta sa mga mithi sa pluralismo ug kalinaw. Gituohan nga ang pagpalambo niini isip pormat nga mga mithi ug mga kapasidad sa pag-uswag sa sayo nga pagkabata mosuporta sa ilang aplikasyon sa tibuok kinabuhi. Kini nga haligi mao ang leitmotiv sa 1974 Rekomendasyon.

Haligi 4: Pagkat-on nga Mahimong

Ang "pagkat-on nga mahimong" nagpasabut sa pag-uswag sa tibuuk nga tawo: hunahuna, lawas ug espiritu. Giila niini ang mga tawo isip autonomous nga mga binuhat, bili sa dignidad, kaayohan ug paglambo. Kini nga haligi, nga nagkonektar sa labing suod sa affective nga dimensyon sa malinawon nga proseso sa pagtudlo-pagkat-on, nagsuporta sa mga estudyante sa pag-apil sa moral ug etikal nga pagpamalandong, nag-amuma sa sosyal-emosyonal nga paniktik ug personal nga mga buhat sa kalinaw, ug ang pagpalambo sa kritikal ug etikal nga mga kapasidad nga makita nga gikinahanglan alang sa konsiderasyon ug kausaban sa panglantaw sa kalibotan.

Ang pagkat-on sa sosyal nga emosyonal (SEL) mao ang pundasyon sa kalamboan sa tibuok tawo. Daghang mga pagtuon sa panukiduki nagpakita nga ang mga programa sa SEL nagpalambo sa “sosyal-emosyonal nga kahanas sa mga estudyante, mga kinaiya bahin sa kaugalingon ug sa uban, koneksyon sa eskuylahan, positibo nga pamatasan sa katilingban, ug nahimo sa akademiko; gipamenos usab nila ang mga problema sa panggawi ug emosyonal nga kaguol sa mga estudyante.”[25]  Ang SEL, inubanan sa pagkat-on sa panghunahuna ug aksyon, nagsuporta sa pagpauswag sa 5 nga sukaranan nga mga katakus: pagkahibalo sa kaugalingon, pagdumala sa kaugalingon, pagkahibalo sa sosyal, kahanas sa relasyon, ug responsable nga paghimog desisyon.[26] Ang SEL adunay dugay nga mga epekto, nga adunay ebidensya nga nagpakita sa mas taas nga lebel sa kaayohan sa tibuok kinabuhi.[27]

Haligi 5: Pagkat-on nga Mahimong Kauban sa Kalibutan

Kining bag-ong haligi, usa ka batong pamag-ang sa bag-ohay nga Report sa "Mga Umaabot sa Edukasyon",23 nagtubag sa pagkadinalian sa pagkaluwas sa tawo ug planeta nga nakuha gikan sa unibersal nga mga hulga sa pagbag-o sa klima ug sa global nga coronavirus pandemic. Ang "pagkat-on nga mahimong kauban sa kalibutan" nanawagan alang sa pagsilsil sa kahibalo sa planeta nga nakagamot sa premise nga "ang pagkamalahutayon sa tawo ug planeta usa ug parehas nga butang" (p. 1).[28] Ang "pagkat-on aron mahimo" nanginahanglan edukasyon aron mapalambo ang kahibalo ug ahensya nga nakagamot sa pagsabut sa mga tawo ingon nagsalig sa Yuta ug uban pang mga buhing sistema. Kini ilabi na sa kaugmaon oriented. Dugang pa nga nanawagan kini alang sa usa ka dramatikong "pagbalhin sa paradigma: gikan sa pagkat-on bahin sa kalibutan aron mabuhat kini, hangtod sa pagkat-on nga mahiuban sa kalibutan sa atong palibut." Kini nga pagbalhin gisuportahan sa normative educational frameworks sa Global Citizenship Education (GCED), Education for Sustainable Development (ESD) ug Education for Health and Well-being (EHW).

Makabag-o nga Pagkat-on alang sa Ahensya sa Tawo

Ang mga yugto sa pagbag-o sa panan-aw sa kalibutan ni Mezirow.

Sama sa gihisgutan sa ibabaw, usa sa mga nag-unang tumong sa transformative nga pagkat-on mao ang pag-amuma sa kadasig sa mga estudyante sa pagtampo sa pagtukod sa usa ka mas makiangayon nga kalibutan. Ang teoriya nagsugyot nga ang pagkat-on kinahanglang maghatag ug mga kahigayonan sa pagpamalandong sa pagsinabtanay tali sa personal ug politikanhong mga kamatuoran aron kini mosangpot sa tawhanong kabubut-on[29]. Ang ingon nga pagpamalandong mao ang pundasyon sa usa ka pagbag-o nga proseso sa pagkat-on. Ang panukiduki sa sosyologo sa edukasyon nga si Jack Mezirow[30], pioneer sa transformative learning theory, nagsugyot nga ang worldview transformation nga motultol sa tawhanong kabubut-on gigukod pinaagi sa upat ka hugna. Ang pagbag-o nga pamaagi magsugod pinaagi sa 1) pagsentro sa kasinatian sa estudyante. Ang ilang kasinatian naghatag og basehan sa hilisgutan ug sa pagkat-on. 2) Ang kritikal nga pagpamalandong sa kaugalingon sa kasinatian nagsunod. Kini ang internalized nga mga proseso sa paghimo og kahulugan. Pagsunod sa internal nga pagpamalandong, 3) ang mga estudyante moapil sa makatarunganon nga diskurso sa uban. Ang dayalogo sa uban nagsuporta sa social validation sa proseso sa pagbag-o sa panglantaw sa kalibutan. 4) Ang pagbag-o unya mahuman pinaagi sa lainlaing mga porma sa responsive nga aksyon, nga nagtukod og bag-ong mga paagi sa pagkaanaa sa kalibutan. Ang integrasyon sa transformative education sa tibuok sektor sa edukasyon maoy usa sa katapusang rekomendasyon sa bag-o lang natapos nga "5th UNESCO Forum on transformative education for sustainable development, global citizenship, health and well-being."[31]

Key Points

  • Ang pagbag-o sa pagkat-on usa ka holistic, naglakip sa panghunahuna, sosyal ug emosyonal, ug aktibo nga mga sukat
  • Ang pagkat-on kinahanglan nga gitumong ngadto sa hingpit nga kalamboan ug paghatag gahum sa tawo
  • Ang pagkat-on gikan sa ug pagpamalandong sa kasinatian kay sukaranan sa tanan nga makabag-o nga pagkat-on ug hinungdanon sa pagpauswag sa kabubut-on sa tawo
  • Ang pagbag-o nga pagkat-on usa ka personal ug sosyal nga proseso - ang internalized nga pagkat-on gipamatud-an pinaagi sa sosyal nga pagkat-on, nga nagdugtong sa personal sa politikal

Pagsusi sa Ebidensya: Ang Edukasyon Pagpagaan ug/o Pagbag-o sa Kontemporaryong mga Panghulga ug Pagpalambo sa Malungtarong Kalinaw

Ang pagtimbang-timbang sa mga interbensyon sa edukasyon naghatag ug nagkasagol nga resulta. Daghang mga pagtuon sa kasagaran nagpamatuod sa pagka-epektibo sa mubo nga panahon nga pormal nga mga paningkamot sa edukasyon sa kalinaw.[32]  Ang panukiduki ni Nevo ug Brem, nga nag-analisar sa 79 nga mga pagtuon sa mga programa sa edukasyon sa kalinaw sa medyo malinawon nga mga Estado gikan sa 1981-2000, "nakaplagan nga ang 80-90% epektibo o labing menos partially epektibo."[33] Ang ubang panukiduki nagpakita ug susamang positibong epekto, ilabina nga may kalabotan sa pagbati sa kaugalingon, kinaiya, ug kausaban sa kinaiya.[34]  Ang mga partisipante sa kasagaran makahimo sa paggamit sa kahibalo ug kahanas nga ilang nakat-unan sa ilang adlaw-adlaw nga kinabuhi. Bisan pa, dili matino kung ang mga mubu nga panahon nga mga interbensyon makahimo "makaapekto sa lawom nga gihuptan nga mga kombiksyon sa kultura" (p. 188)[35] o pagbag-o sa mga pangagpas sa panglantaw sa kalibutan, ilabi na sa mga konteksto sa dili mapugngan ug malungtarong panagbangi. Sa laing pagkasulti, ang hamubo nga mga interbensyon naobserbahan nga sa kasagaran epektibo sa pagpasa sa sukaranan nga kahibalo ug pagpalambo sa mga kahanas sa relasyon ug panagbangi, apan mahimong mapakyas sa pagkab-ot sa malungtarong pagbag-o sa pamatasan ug ang labi ka longhitudinal ug pagbag-o nga relasyon, istruktura ug kultural nga mga pagbag-o nga resulta sa tawo. ahensya. Dugang pa, ang mga paningkamot nga gitudlo aron suportahan ang personal ug interpersonal nga pagbag-o mahimong dili epektibo sa mga konteksto sa paglahutay sa direkta ug istruktura nga kapintasan, diin ang mga relasyon sa inter-grupo kinahanglan hatagan labi nga prayoridad.[36] Daghan ang nagtuo nga ang mas lawom nga sosyal ug kultural nga pagbag-o dili mahimo kung wala ang komprehensibo ug padayon nga paghiusa sa mga interbensyon sa edukasyon nga piho sa konteksto sa tibuuk nga katilingban, pinaagi sa pormal, dili pormal ug tibuok kinabuhi nga mga paningkamot sa pagkat-on. Ang ingon nga usa ka integrative nga pamaagi modala ngadto sa lehitimisasyon ug pagdawat sa bag-ong mga ideya, mga lagda ug mga mithi sa kinatibuk-ang katilingban.[37] Sa susama, sama sa gituki sa ibabaw, ang tibuok-eskwelahan nga mga pamaagi nga naghiusa sa mga mithi sa kalinaw ngadto sa kurikulum, kultura sa eskwelahan, institusyonal ug pagdisiplina nga mga buhat, ug ang komunidad sa kasagaran makahatag og mas epektibo nga mga resulta.

Ang mga short-term nga interbensyon naobserbahan nga kasagaran epektibo sa pagpasa sa sukaranang kahibalo ug pagpalambo sa relational ug panagbangi nga mga kahanas, apan mahimong kulang sa pagkab-ot sa malungtarong pagbag-o sa pamatasan ug ang mas longhitudinal ug transformative relational, structural ug kultural nga mga kausaban nga resulta sa tawhanong ahensya.

Labaw sa pagsukod sa resulta sa gidak-on diin ang mga estudyante makakat-on og bag-ong kahibalo ug kahanas, ug mag-usab sa ilang mga kinaiya ug pamatasan, mao ang pangutana sa pagkaepektibo. “Sa unsang paagi ang pagkat-on nakatampo sa kausaban sa katilingban? Unsang mga aksyon ang gihimo sa mga partisipante tungod sa ilang bag-ong pagkat-on ug mga kasinatian?”[38] Kini nga mga resulta mas lisud sukdon tungod kay kini dili kaayo sayon ​​​​makita, mas longhitudinal sa kinaiyahan, ug naapektuhan sa kultura, kolektibong mga kasaysayan ug mga trauma, ingon man usab sa nagkadungan ug nag-uswag nga sosyal, politikal ug kultural nga mga kamatuoran. Ang miaging mga seksyon sa pagbag-o sa pagkat-on ug ahensya sa tawo nagtukod og teoretikal, apan maayo nga nasulayan nga mga tulay sa pedagogical alang sa pagdugtong sa mas makita nga personal ug relasyon nga pagbag-o sa sosyal, istruktura, politikal ug kultural nga pagbag-o. Ang umaabot nga mga paningkamot kinahanglang magtinguha sa pagdesinyo sa mga metodolohiya ug evaluative frameworks aron masusi ang epekto sa transformative pedagogical nga mga pamaagi sa mga resulta sa tigkat-on.

Sa unsang paagi ang pagkat-on nakatampo sa pagbag-o sa katilingban? Unsang mga aksyon ang gihimo sa mga partisipante tungod sa ilang bag-ong pagkat-on ug mga kasinatian?

Samtang ang panukiduki mahimo’g dili kaayo konklusibo, ang paglaum makit-an sa usa ka padayon nga pagtaas sa pundok sa kwalitatibo nga panukiduki nga gihimo sa hapit tanan nga mga rehiyon sa kalibutan nga nagtimbang-timbang sa mga epekto sa edukasyon sa kalinaw nga nakaamot sa malungtarong kalinaw. Ang usa ka indeks sa gisusi nga panukiduki ug mga taho, nga nagrepresentar sa usa ka sample gikan sa tanan nga mga rehiyon sa kalibutan, makit-an sa katapusan niining teknikal nga nota.

Key Points

  • Ang mga short-term nga mga programa sa kasagaran makahatag og positibo, masukod nga mga resulta nga may kalabutan sa pagpalambo sa usa ka pagbati sa kaugalingon, ug pagbag-o sa kinaiya ug kinaiya, apan mahimong mapakyas sa pagbag-o sa lalom nga gihuptan nga mga pagtuo ug pagpalambo sa tawhanong ahensya nga gikinahanglan alang sa pagpadayon sa istruktura ug sosyal nga pagbag-o kung dili ipahayag. uban sa nag-uban nga long-term nga mga tumong, mga pamaagi ug mga estratehiya.
  • Ang tibuok nga mga pamaagi sa eskwelahan, ug ang komprehensibo ug mapadayonon nga paghiusa sa mga interbensyon sa edukasyon ngadto sa tibuok katilingban, pinaagi sa pormal, dili pormal ug tibuok kinabuhi nga mga paningkamot sa pagkat-on lagmit nga makahatag ug mas makapausab nga mga resulta.
  • Ang pagka-epektibo sa mga interbensyon sa edukasyon nagdepende sa konteksto.
  • Ang transformative pedagogies nagtukod og lig-on nga teoretikal nga mga sumpay tali sa personal nga kausaban ug sosyal ug estruktural nga kausaban.

Mga implikasyon alang sa kaugmaon sa edukasyon sa kalinaw: Unsa ang gipasabut niini nga pagrepaso sa ebidensya sa mga termino sa pagbag-o sa Rekomendasyon sa 1974?

Ang nag-una nga pagrepaso nagsugyot ug daghang mga oportunidad alang sa mga rebisyon, mga pag-update ug mga pagdugang aron mapalig-on ang Rekomendasyon sa 1974. Kini nga mga rekomendasyon mahimo usab nga i-generalize sa natad sa edukasyon sa kalinaw.

I-prayoridad pag-usab ang Human Rights-based Approaches

Ang tawhanong katungod mao ang etikal ug normatibo nga kinauyokan sa usa ka makiangayon ug malinawon nga katilingbanon, politikanhon ug ekonomikanhon nga kahusay ug nagtukod sa mga giya nga prinsipyo alang sa patas ug malungtarong kalamboan. Samtang ang tawhanong katungod nakadawat ug dakong gibug-aton sa 1974 Rekomendasyon, ang importansya niini kinahanglang sublion. Ang mga Member States kinahanglan nga mohimo ug tukma nga mga lakang aron masiguro ang hingpit nga pagsagop sa mga normatibo nga deklarasyon ug mga kombensiyon sa tawhanong katungod, lakip ang Tibuok nga Deklarasyon sa Tawhanong mga Katungod, ug ang Internasyonal nga Pakigsaad sa Mga Katungod sa Ekonomiya, Sosyal ug Kultural. ang Deklarasyon sa United Nations sa Edukasyon ug Pagbansay sa Tawhanong Katungod[39] dugang nga nagtukod ug usa ka giya nga gambalay alang sa edukasyon sa tawhanong katungod (HRE), diin ang HRE gisabot nga edukasyon mahitungod, pinaagi, ug alang sa tawhanong katungod, nga gipadayon isip tibuok kinabuhi nga proseso sa pagkat-on, ug nahitabo sa tanang bahin sa katilingban.

Ipaila ug Ipasiugda ang Global Citizenship Education

"Internasyonal nga edukasyon," uban sa iyang focus sa pagpalambo sa malinawon nga relasyon tali sa mga tawo ug sa mga Estado, mao ang nag-unang deskriptibo nga ekspresyon nga gigamit sa 1974 Rekomendasyon (I.1.b, III.4.ac,f). Samtang kini nga framing nagpabilin nga may kalabutan, mahimo nga dili kini hingpit nga maglangkob sa pagbag-o nga mga panginahanglanon sa edukasyon sa 21st siglo. Global Citizenship Education (GCED)[40], nga maayo na nga nasakop sulod sa mga agenda sa UN ug UNESCO, mahimong magtanyag ug mas inklusibo nga gambalay nga makahimo sa pagsulbad sa magkalambigit ug nagsalig sa usag usa sa mga global nga hulga sa 21st siglo nga mipuli sa nasudnong mga utlanan.

Estratehikong Pag-una sa Kinabuhi nga Pagkat-on

“Ang tibuok kinabuhi nga pagkat-on nagpalambo sa kapasidad sa mga tawo sa pag-atubang sa kausaban ug sa pagtukod sa umaabot nga ilang gusto” (p. 10).[41] Sama sa gilantaw ug gipahayag sa mga eksperto nga consultant nga nagtrabaho kauban ang UIL, ang tibuok kinabuhi nga pagkat-on nagtanyag og estratehikong agianan alang sa pagbag-o sa kultura sa pagkat-on ug para sa pag-amuma sa mga katilingbanong pagkat-on nga mas makahimo sa pagtubag sa mga mitumaw nga mga hulga. Ang tibuok kinabuhi nga pagkat-on kinahanglang iapil isip prayoridad nga kahingawa sa nasudnong pagplano sa polisiya (IV.7) ug kinahanglang hisgotan nga mas direkta isip estratehiya (VI. Aksyon sa nagkalain-laing sektor sa edukasyon).

Pag-amuma og Lig-on nga Panag-uban tali sa Formal ug Non-formal nga Edukasyon

Sa pagtinguha sa malungtarong kalinaw, ang pormal ug dili pormal nga edukasyon kinahanglang tan-awon isip symbiotic partners. Samtang ang institusyonal nga edukasyon mahimong pormal nga magreseta sa mga katuyoan sa pagkat-on sa sosyal, ang dili pormal ug mga punoan nga edukasyon kanunay nga naghagit ug nagpalapad sa mga katuyoan sa edukasyon. Ang dili pormal nga edukasyon mahimo usab nga tan-awon nga komplementaryo, nagtabang sa paglehitimo sa mga katuyoan sa edukasyon ug pagsuporta sa sosyal ug kultural nga pagsagop. Kinahanglang hunahunaon sa mga estado ang paghatag og dugang nga suporta alang sa non-formal nga mga paningkamot sa edukasyon, ug kinahanglan nga magtinguha sa mga oportunidad sa pagdala sa dili pormal nga pagkat-on ngadto sa pormal nga mga luna, ug vice versa. Ang non-formal nga edukasyon kinahanglan nga hisgutan nga mas direkta sa gibag-o nga Rekomendasyon (VI. Aksyon sa nagkalain-laing sektor sa edukasyon).

Ang dili pormal nga edukasyon mahimong tan-awon nga komplementaryo, makatabang nga mahimong lehitimo ang mga katuyoan sa edukasyon ug pagsuporta sa sosyal ug kultural nga pagsagop.

Unaha ang Edukasyon para sa Sustainable Development (ESD)

Ang global nga krisis sa klima nagrepresentar sa usa sa labing dako nga hulga sa kalinaw. Ang kaligdong sa kinaiyahan, hustisya, kalinaw, ug ekonomikanhon nga kalig-on nalambigit pag-ayo. ESD[42] naghatag og usa ka holistic nga gambalay ug edukasyonal nga pamaagi alang sa makiangayon ug malungtaron nga sosyal, ekonomikanhon, ug ekolohikal nga kalamboan nga gikinahanglan alang sa pagkab-ot sa 2030 Agenda alang sa Sustainable Development, samtang nagsuporta sa pagkat-on nga nagbalanse sa karon nga mga panginahanglan uban sa umaabot nga mga henerasyon. Ang ESD usa na ka integral nga bahin sa Inisyatibo sa Umaabot sa Edukasyon sa UNESCO, ug kinahanglan nga ilakip ingon usa ka sukaranan nga sangkap sa gibag-o nga Rekomendasyon (gilakip sa sulod sa "V. Partikular nga mga aspeto sa pagkat-on, pagbansay ug aksyon).

Pakusgon ang Suporta sa mga Nasud sa Edukasyon alang sa Panglawas ug Kaayohan

Ang krisis sa COVID-19 usa ka wake-up call sa kamatuoran nga ang mga eskwelahan labaw pa sa mga lugar sa pagkat-on, ug mas maayong pagkahibalo nga ang mga eskuylahan makahimo og daghang kontribusyon alang sa kahimsog ug kaayohan sa mga estudyante. Ang pagkadugtong sa kahimsog ug edukasyon giila pag-ayo, ug ang mga nasud nakasabut nga ang himsog nga mga estudyante mas nakakat-on, ug nga ang edukasyon mao ang yawe sa pag-amuma sa labi ka himsog nga mga katilingban. Ang EHW usa ka sukaranan nga elemento sa SDG4 nga adunay lig-on nga mga sumpay sa ubang mga SDG. Ang kahimsog ug nutrisyon sa eskuylahan adunay hinungdanon ug nagkadako nga papel sa pagsiguro nga ang sistema sa edukasyon ug ang mga estudyante nga gialagaran niini mahimong lig-on ug lig-on alang sa umaabot.

Unaha ang Gender Equality and Equity sa sulod ug sa tibuok Edukasyon

Gender inequality ug gender-based violence[43] usa ka dakong hulga sa kalinaw sa kalibotan. Maayo ang pagkadokumento nga mas daghang estado nga managsama sa gender ang parehong mas malinawon ug mas lig-on.[44] Ingon niana, ang gender ug gender-based nga kapintasan kinahanglan nga naglangkob sa usa ka sukaranan nga bahin sa edukasyon alang sa kalinaw. Ang lokal nga mga paningkamot sa edukasyon sa pagpatuman sa UN Security Council Resolutions 1325 ug 1820 nakahatag ug gahum sa kababayen-an, nagpasiugda sa ilang kahibalo, kaalam ug kasinatian isip mga tigpasiugda sa kalinaw, ug naghimo sa ilang kinabuhi nga mas luwas.[45] Ang mga kalainan sa gender sa edukasyon nagpakita og dugang nga mga babag sa patas ug makiangayon nga sosyal, ekonomikanhon, ug ekolohikal nga kalamboan. Ang gibag-o nga rekomendasyon kinahanglan unahon ang edukasyon bahin sa gender (ug gender-based nga kapintasan), ingon man ang gender transformative nga edukasyon, ug ipasiugda ang pagkaparehas sa gender ug patas sa edukasyon[46] isip sukaranang mga estratehiya alang sa pagpadayon sa malungtarong kalinaw.

Ang [Edukasyon sa kalinaw] kinahanglang unahon ang edukasyon bahin sa gender (ug gender-based violence), ingon man ang gender transformative education, ug ipasiugda ang gender equality ug equity sa edukasyon isip sukaranang mga estratehiya alang sa pagpadayon sa malungtarong kalinaw.

Hatagi og gibug-aton ang Pag-apil sa Kabatan-onan, Pag-apil ug Pagpalig-on

"Ang pagpamuhunan sa kapasidad, ahensya ug pagpangulo sa mga batan-ong tigtukod sa kalinaw makapalig-on sa ilang abilidad sa pagtinabangay sa pagpangulo sa mga paningkamot sa kalinaw, ug sa paggamit sa ilang mga kahanas sa pag-atubang sa ubang mga hagit nga makaapekto kanila," (p. x).[47]  Ang mga kabatan-onan sa kasagaran makita nga nakadawat sa edukasyon, apan ang ilang mga kabalaka panagsa ra nga bahin sa agenda sa edukasyon.[48]  Aron ang edukasyon mahimong makapabag-o, kini kinahanglan nga nakasentro sa pagkat-on ug unahon ang mga kabalaka ug mga motibasyon sa kabatan-onan.[49]   Ang mga kabatan-onan kinahanglan adunay isulti sa mga butang nga makaapekto kanila, labi na sa konteksto sa ilang pormal nga mga kasinatian sa edukasyon ug sa sulud sa ilang pagkat-on. Ang ilang partisipasyon sa tanang public affairs kinahanglan usab nga dasigon. Dugang pa, ang gibag-o nga Rekomendasyon kinahanglan magsentro sa sulud nga nagsuporta sa UN Youth, Peace and Security Agenda (UNSCR 2250 sa partikular).

Ang mga kabatan-onan kinahanglan adunay isulti sa mga butang nga makaapekto kanila, labi na sa konteksto sa ilang pormal nga mga kasinatian sa edukasyon ug sa sulud sa ilang pagkat-on.

Paghatag og Dugang nga Suporta ug Autonomy alang sa Taas nga Edukasyon

Ang Higher Education (gitubag sa 74 Rekomendasyon: VI 25, 26, 27) naapektohan pag-ayo sa global economic order. Ang mga pagkunhod sa pondo sa Estado, ug ang dugang nga korporasyon ug pribatisasyon sa mas taas nga edukasyon naghimo sa edukasyon nga usa ka produkto nga gamiton ug gibalhin ang mga agenda sa kurikulum gikan sa sosyal nga kaayohan.[50]  Alang sa mas taas nga edukasyon nga makatampo sa usa ka agenda sa kalinaw, kini kinahanglan nga magpadayon sa akademikong kagawasan ug magpabilin nga independente sa mga impluwensya sa korporasyon ug Estado sa pagtino sa iyang curricular agenda, ug kinahanglan makadawat og bag-ong suporta gikan sa Estado. Ang libre nga pag-access sa mas taas nga edukasyon kinahanglan usab nga isipon alang sa kaayohan sa publiko ug ingon usa ka kontribusyon sa pagtukod sa usa ka tibuok kinabuhi nga kultura sa pagkat-on. Tungod sa kinaiya sa mga kontemporaryong global nga mga hulga, ang panukiduki sulod sa mas taas nga edukasyon kinahanglan usab nga mosagop sa usa ka "bukas nga siyensiya" nga pamaagi, pagdugang sa komunikasyon, pagpaambit, ug paghimo sa siyentipikong kahibalo nga mas daling makuha alang sa kaayohan sa kaluwasan sa tawo ug planeta.[51]

Suportahi ang Pag-apil sa Magtutudlo, Pag-uswag, Pagpangandam ug Paghanas sa Transformative Pedagogies

Ang bag-ong kahibalo ug kahibalo sa transformative pedagogies kinahanglang ilakip sa pre-and in-service nga pagbansay sa magtutudlo. Ang transformative pedagogies mao ang importanteng building blocks sa kadaghanan sa mga pedagogies nga nagsuporta sa kalinaw. Ang pag-apil sa magtutudlo sa pagdesinyo sa mga polisiya sa magtutudlo sa sistema ug lebel sa eskuylahan kritikal. Ang mga magtutudlo kinahanglan adunay direktang papel sa pagpalambo sa transformative pedagogies samtang ang ilang mga pedagogies naghulma sa mga resulta sa tigkat-on. Ang polisiya sa edukasyon ug mga paningkamot sa pamalaod nga wala inubanan sa pagbansay sa magtutudlo kasagarang dili epektibo.

Ang polisiya sa edukasyon ug mga paningkamot sa pamalaod nga wala inubanan sa pagbansay sa magtutudlo kasagarang dili epektibo.

Ipadayon ang Konteksto ug Kultura nga Piho nga Kontento ug Mga Pedagohiya

Samtang kini nga teknikal nga nota nag-uswag sa daghang mga giya nga mga prinsipyo nga mahimong magamit sa daghang mga konteksto, mahimo usab nga kinahanglan nga i-contextualize. Ang pagbag-o nga edukasyon espesipiko sa konteksto, ug ang sulod niini ug mga pedagohiya kinahanglan nga mohaum sa lokal nga mga kabalaka ug mga buhat. Ang pipila ka mga pedagogy nga espesipikong gipasiugda niini nga nota (ESD, GCED, HRE, Gender, SEL, PVE-E) gihatagan og gibug-aton samtang kini nagtubag sa dinalian ug mitumaw nga global nga mga hulga. Ang ubang mga pedagogies nga nag-amot sa kalinaw, diin adunay daghan, kinahanglan nga ipasiugda ug ipadayon kung adunay kalabotan. Alang sa usa ka kinatibuk-ang ideya sa pedagogical nga mga tema ug mga pamaagi, tan-awa ang nagpadayon nga listahan nga gihimo sa proyekto sa Mapping Peace Education.[52] Dugang pa, kini nga mga tema ug mga pedagohiya kinahanglan nga makita nga komplementaryo ug intersectional. Pananglitan, ang GCED, ESD, ug Human Rights Education (HRE) tanan mga kritikal nga sangkap sa usa ka pamaagi sa edukasyon nga nagpalambo sa mga katungod sa tawo ug planeta, mga katungdanan ug mga responsibilidad alang sa karon ug sa umaabot nga mga henerasyon, nga nagsugod sa pagtukod ug pagpalig-on sa sosyal nga relasyon sa pamilya. ug lebel sa komunidad. Kanus-a ug diin mahimo, ang pagbansay sa magtutudlo kinahanglan nga magpaila sa usa ka halapad nga han-ay sa pedagogical nga mga gambalay, nga nagpasiugda sa ilang mga komplementaridad ug intersectionalities alang sa pagpalambo sa usa ka lig-on nga pagbati nga nahisakop sa katawhan.

Ang pagbag-o nga edukasyon espesipiko sa konteksto, ug ang sulod niini ug mga pedagohiya kinahanglan nga mohaum sa lokal nga mga kabalaka ug mga buhat.

Isira ang Digital Divide, Gamita ang Bag-ong Media, I-promote ang Kritikal nga Media ug Information Literacy, ug Pagpalambo sa Digital Citizenship

Ang teknolohiya karon nagkonektar sa matag suok sa kalibutan sa usa ka digital web ug nagpresentar sa posibilidad nga mahimong usa ka maayo nga equalizer. Bisan pa, ang pandemya sa COVID-19 nagpadayag usa ka dako nga pagkabahin sa pag-access sa mga mitumaw nga digital nga teknolohiya. Ang labing kabus nga populasyon sa kalibutan adunay labing gamay nga access sa mga teknolohiya nga adunay potensyal nga makabenepisyo sa ilang pag-uswag. Dugang pa, ang social media, nga karon nagkonektar sa gibana-bana nga katunga sa populasyon sa kalibutan, nagtukod usa ka lugar alang sa pagpaambit ug koneksyon. Bisan pa, ang mga platform sa social media nag-commodify sa indibidwal ug kolektibo nga datos, nga nag-una sa ganansya kaysa kaayohan sa publiko. Kini nga kapintasan sa istruktura labi nga gipakaylap sa mga algorithm sa social media nga nagdala sa mga tawo ngadto sa mga digital echo chamber (nga misangpot sa pagtaas sa offline nga polarisasyon), nga miresulta sa pagkaylap sa pagdumot ug sayop nga impormasyon, nga sa katapusan nagdaot sa mga kultura sa demokrasya ug civic dialogue.

Atol sa global nga pandemya, kung magamit, ang pagkat-on paspas nga nabalhin sa mga online nga platform. Ang online nga digital nga pagkat-on nga talan-awon paspas nga milambo ug mitumaw isip usa ka gamhanan nga himan ilabi na nga epektibo sa pagpakaylap sa impormasyon. Bisan pa, ang paspas nga pagtaas niini nakab-ot nga wala’y pagbansay sa mga magtutudlo sa pagbag-o nga digital pedagogies. Dugang pa, ang paspas nga pag-digitize sa edukasyon gimaneho sa mga agenda sa korporasyon, nga kadaghanan niini mahimong dili produktibo sa mga katuyoan sa edukasyon nga nagpahipi sa Rekomendasyon.

Ang sangkap nga "VIII. Mga kagamitan ug materyales sa edukasyon” sa Rekomendasyon sa 1974 kinahanglan nga hingpit nga usbon aron matubag ang bag-ong media ug digital nga talan-awon. Ubay-ubay nga mga piho nga mga kabalaka ang kinahanglan hisgutan: 1) paghatag og patas ug unibersal nga pag-access sa digital nga mga teknolohiya; 2) paghatag og pagbansay sa magtutudlo sa online nga mga pedagogies ug pag-eksperimento sa pagdesinyo ug pagpadapat sa transformative pedagogies sa digital nga wanang; 3) pag-establisar og access sa tibuok kinabuhi ug vocational nga pagkat-on nga nakatutok sa pag-andam sa mga estudyante sa paggamit sa digital nga mga teknolohiya isip usa ka kinahanglanon alang sa aktibong demokratikong partisipasyon sa pag-umol ug pagbag-o sa umaabot nga mga katilingban (ie. "digital citizenship"); ug 4) pag-una sa kritikal nga literasiya sa media aron kontrahon ang sayop nga impormasyon ug mga kampanya sa pagdumot sa sinultihan.

Suportahi ang edukasyon aron mapugngan ang pagkaylap sa mapintas nga ekstremista nga mga ideolohiya ug magdala og bag-ong gibug-aton sa edukasyon alang sa disarmament ug de-militarismo

Ang pagsaka sa bangis nga ekstremismo sa tibuok kalibotan nagpresentar ug mga hulga gikan sa lokal ngadto sa tibuok kalibotan. Samtang ang bangis nga ekstremismo dugay na nga naglungtad, sa bag-ohay nga mga tuig ang digital media paspas nga nagpaspas sa pagkaylap niini, nga naghimo sa daghang mga kanhing lokal nga mga kalihokan sa ekstremista nga karon transnasyonal sa kinaiyahan. Ang global nga pandemya labi pa nga nagpalala sa problema, tungod kay daghang mga paningkamot nga adunay sulud nga COVID ang nakadugang sa mga kahimtang sa istruktura nga kasagarang nagpadako sa ekstremismo.[53] Kining partikular nga hulga nagkinahanglan nga ang mga magtutudlo makapalambo og kahibalo kon sa unsang paagi maugmad ug mapadayon ang bayolente nga mga ideolohiya, ingon man usa ka pagsabot sa epektibong mga paagi sa pagtudlo nga mahimong makapalig-on sa kalig-on sa mga estudyante atubangan sa mga duso ug mga hinungdan nga nagduso sa mapintas nga ekstremismo. Ang pagsagop sa radikal, bangis nga ekstremista nga mga ideolohiya usa ka nonlinear, dinamikong indibidwal nga proseso nga naimpluwensyahan sa indibidwal nga kahuyang sa sikolohikal (nangita sa panginahanglan nga mahisakop, pagkawala sa dignidad, nadakpan sa usa ka siklo sa kapintasan); ang impluwensya sa sosyal ug grupo nga dinamika; pagduso sa mga hinungdan sama sa paglahutay sa mga kasinatian sa direkta, structural o kultural nga kapintasan; ug pagbitad sa mga hinungdan, sama sa pag-recruit sa mga mensahe.[54]  Ang edukasyon alang sa paglikay sa bayolenteng ekstremismo (PVE-E) naghatag og balangkas aron matubag kini nga mga dinamika pinaagi sa sosyal-emosyonal nga pagkat-on, mga programa nga nagtubag sa mga hinungdan sa pagduso ug pagbira, ug, labing hinungdanon, paghimo og mga lugar sa pagkat-on nga inklusibo diin ang mga estudyante luwas nga makasuhid ug makaapil. sa dayalogo sa sensitibo nga politikanhon ug relihiyoso nga mga hilisgutan.[55]  Sa panguna, importante usab nga tan-awon ang mapintas nga ekstremismo sa mas lapad nga konteksto. Ang militarismo, ang gidawat sa katilingbanong paggamit sa puwersa sa Estado, naglehitimo sa kapintasan, sa ingon naghatag ug katarungan sa mapintas nga ekstremismo. "Ang paningkamot sa pagpugong ug pagpugong sa mapintas nga ekstremismo busa dili mabulag sa paningkamot sa paghagit sa militarismo nga mas lapad" (p. 5).[56] Sa ingon, ang gibag-o nga Rekomendasyon kinahanglan magdala ug dugang nga atensyon sa kamahinungdanon sa edukasyon alang sa disarmament ug de-militarismo, ingon man pagsuporta sa paglakip sa mga katuyoan sa pagkat-on sa PVE-E ug kauban nga pagbansay sa magtutudlo.

Rehiyonal nga Ebidensya

Sa ubos usa ka sampol, gikan sa tanan nga mga rehiyon sa kalibutan, sa ebidensya ug pagtuki sa mga epekto sa edukasyon sa pagsulbad sa lainlaing mga hulga sa kalinaw ug pagtukod og malungtarong kalinaw.[57]

Sub-Saharan Africa

  • Jenkins, K. & Jenkins, B.(2010). Pagkat-on sa kooperatiba: usa ka dialogic nga pamaagi sa pagtukod sa usa ka lokal nga may kalabutan nga programa sa edukasyon sa kalinaw alang sa Bougainvillea, Journal of Peace Education, 7:2, 185-203, DOI: 1080/17400201.2010.502371
  • Mainlehwon Vonhm Benda, E.(2010). Report sa kalihokan: edukasyon sa kalinaw sa Liberia, Journal sa Edukasyon sa Pakigdait, 7:2, 221-222, DOI: 1080/17400201.2010.498989
  • Maxwell, , Enslin, P. & Maxwell, T.(2004). Pag-edukar alang sa kalinaw taliwala sa kapintasan: a South Africa kasinatian, Journal sa Edukasyon sa Pakigdait, 1:1, 103-121, DOI: 10.1080/1740020032000178339
  • Mercy Corps. (2016). Pagsusi sa mga epekto sa edukasyon ug civic engagement sa Somali hilig sa mga batan-on ngadto sa kapintasan. Mercy Corps.
  • Ndura-Ouédraogo, E.(2009) Ang papel sa edukasyon sa pagtukod sa kalinaw sa Rehiyon sa African Great Lakes: panglantaw sa mga magtutudlo, Journal sa Edukasyon sa Pakigdait, 6:1, 37-49, DOI: 1080/17400200802655130
  • Taka, M.(2020) Ang tahas sa edukasyon sa pagtukod sa kalinaw: mga asoy sa tigkat-on gikan sa RwandaJournal sa Edukasyon sa Pakigdait, 17:1, 107-122, DOI: 1080/17400201.2019.1669146
  • Laura Quaynor(2015) 'Wala koy paagi sa pagsulti:' pag-edukar sa kabatan-onan alang sa pagkalungsoranon sa post-conflict LiberiaJournal sa Edukasyon sa Pakigdait, 12:1, 15-36, DOI: 1080/17400201.2014.931277

Amihanang Aprika ug Kasadpang Asya

Amihanang Aprika

  • Roberts, N. & van Bignen, M. (2019). Edukasyon: Usa ka sukaranan sa kalinaw Egipto. Global Partnership para sa Paglikay sa Armed Conflict.
  • UNOY Peacebuilders. (2018). Labaw sa mga linya sa pagbahin: Ang reyalidad sa pagpanday sa kalinaw nga gipangulohan sa mga batan-on sa Afghanistan, Colombia, Libyaug Sierra Leone. The Hague: Netherlands.
  • Vanner, , Akseer, S. & Kovinthan, T.(2017). Pagkat-on sa kalinaw (ug panagbangi): ang papel sa mga nag-unang materyal sa pagkat-on sa pagtukod sa kalinaw sa post-war Afghanistan, South Sudan ug Sri Lanka, Journal sa Edukasyon sa Pakigdait, 14:1, 32-53, DOI: 10.1080/17400201.2016.1213710

Kasadpang Asya

  • Abu-Nimer, M. (2004). Edukasyon para sa coexistence ug Arab-Jewish encounters sa Israel: Potensyal ug mga hagit. Journal sa Mga Isyu sa Sosyal, Vol. 60, Num. 2, pp. 405—422
  • Abu-Nimer, M. (2000). Pagtukod sa kalinaw sa postsettlement: Mga Hagit alang sa Israeli ug Palestinian mga magtutudlo sa kalinaw. Kalinaw ug Panagbangi: Journal of Peace Psychology, 6(1), 1-21. https://doi.org/10.1207/S15327949PAC0601_1
  • Alnufaishan, S.(2020). Ang edukasyon sa kalinaw gitukod pag-usab: pagpalambo sa a Kuwaiti pamaagi sa edukasyon sa kalinaw (KAPE), Journal sa Edukasyon sa Pakigdait, 17:1, 83-106, DOI: 1080/17400201.2019.1627516
  • Batton, J. (2019). ArmeniaAng Edukasyon sa Kalinaw ug Pagsulbad sa Panagbangi sa Programa sa mga Eskwelahan. Ang Global Partnership alang sa Paglikay sa Armed Conflict. https://gppac.net/files/2019-08/PEWG%20Armenia%20Case%20Study_July%202019.pdf
  • Johnson LS (2007). Pagbalhin gikan sa tipik ngadto sa sistematikong mga pamaagi sa edukasyon sa kalinaw sa nabahin nga mga katilingban: Pagtandi nga mga paningkamot sa Northern Ireland ug Cipro. Sa: Bekerman Z., McGlynn C. (eds) Pagsulbad sa Ethnic Conflict pinaagi sa Peace Education. Palgrave Macmillan, New York.
  • Kotob, M., & Antippa, V. (2020). Edukasyon sa Kalinaw: Usa ka Pagtuon sa Kaso sa Montessori School sa LebanonMillennium Journal of Humanities ug Social Sciences, 44-68. doi:10.47340/mjhss.v1i3.4.2020
  • Serap Akgun & Arzu Araz(2014) Ang mga epekto sa edukasyon sa pagsulbad sa panagbangi sa mga kahanas sa pagsulbad sa panagbangi, katakus sa katilingban, ug agresyon sa Turkish mga estudyante sa elementarya, Journal of Peace Education, 11: 1, 30-45, DOI: 1080/17400201.2013.777898
  • Zembylas, M., & Loukaidis, L. (2021). Apektibo nga mga gawi, lisud nga mga kasaysayan ug edukasyon sa kalinaw: Usa ka pag-analisa sa mga problema sa mga magtutudlo nga nabahin sa etniko CiproPagtudlo ug Edukasyon sa Magtutudlo,97. doi: 10.1016 / j.tate.2020.103225

Central ug Southern Asia

Central Asia

  • Aladysheva, A., Asylbek Kyzy, G., Brück, T., Esenaliev, D., Karabaeva, J., Leung, W., & Nillesen, L. (2018). Ebalwasyon sa Epekto: Edukasyon sa Peacebuilding sa Kyrgyzstan. Internasyonal nga Inisyatibo alang sa Pagtimbang-timbang sa Epekto.

Habagatang Asya

  • Corboz J, Siddiq W, Hemat O, Chirwa ED, Jewkes R (2019) Unsa ang molihok aron mapugngan ang kapintasan batok sa mga bata sa Afghanistan? Ang mga nakit-an sa usa ka nabalda nga serye sa oras nga ebalwasyon sa usa ka edukasyon nga nakabase sa eskwelahan sa kalinaw ug mga pamatasan sa katilingban nga nagbag-o sa interbensyon sa Afghanistan. PLoS UNANG 14(8): e0220614. https://doi.org/10.1371/ journal.pone.0220614
  • Dhungana, RK (2021). Inisyatibo sa edukasyon sa kalinaw sa Nepal: Pag-ayo sa bili sa 'pagsaulog sa pagkalain-lain'. Journal sa Kontemporaryong Isyu sa Edukasyon, 2021, 16(1), pp.3-22. DOI: https://doi.org/10.20355/jcie29434
  • Kovinthan Levi, T. (2019). Dugang nga mga Pagbag-o: Edukasyon alang sa Kalig-on sa Human sa Gubat Sri Lanka,Mga Siyensya sa Edukasyon 9, dili. 1:11. https://doi.org/10.3390/educsci9010011
  • Shahab Ahmed, Z. (2017). Edukasyon sa kalinaw sa Pakistan. United States Institute of Peace.

Sidlakang ug Habagatan-Silangang Asya

Eastern Asia

  • Kang, S. (2018). Ang limitasyon ug mga posibilidad sa edukasyon sa panaghiusa isip edukasyon sa kalinaw lapas sa pagkabahin sa South Korea. Ang Asian Journal of Peacebuilding, 6, 1.

Habagatan-sidlakang Asia

  • Higgins, S., Maber, E., Lopes Cardozo, M., & Shah, R. (2016). Ang papel sa edukasyon sa pagtukod sa kalinaw: taho sa nasud: Myanmar: Executive Summary. Research Consortium Education ug Peacebuilding.
  • Lopes Cardozo, MTA & Maber EJT (2019). Sustainable peacebuilding ug social justice sa mga panahon sa transisyon: Findings on the role of education in Myanmar. Springer.
  • Nario-Galace, J. (2020). Edukasyon sa Kalinaw sa Philippines: Pagsukod sa epekto, Ang Journal of Social Encounters: Vol. 4: Is. 2, 96-102.
  • Pascua-Valenzuala, EA, Soliven-De Guzman, SF, Chua-Balderama, HS, & Basman, T. (2017). Kalinaw ug tawhanong katungod nga edukasyon pinaagi sa edukasyon alang sa malungtarong kalamboan: Leksyon gikan sa upat ka case study sa Philippines. APCEIU.
  • SHAPE-SEA & AUN-HRE. (2019). Ang remapping ug pagtuki sa tawhanong katungod ug edukasyon sa kalinaw sa ASEAN/Southeast Asia. Pagpalig-on sa Human Rights and Peace Research/Education in ASEAN/ Southeast Asia Program (SHAPE-SEA) ug sa ASEAN University Network-Human Rights Education Theme (AUN-HRE). http://shapesea.com/wp-content/uploads/2019/11/Final-Revised-HRPE-Report.pdf

Latin America ug sa Caribbean

Caribbean

  • Yudkin Suliveres, A. (2021). Pag-edukar sa ug alang sa tawhanong katungod ug kalinaw: Mga Prinsipyo nga mitumaw gikan sa buhat sa UNESCO Chair of Education for Peace, sa Yudkin Suliveres, A. & Pascual Morán, A. (Eds.), Descolonizar la paz: Entramado de saberes, resistnecias y posibilidades, pp. 1-16. UNESCO Chair for Peace Education: Unibersidad sa Puerto Rico.
  • Williams, H. (2016). Nagpadayon nga mga kolonya ingon mga blockade sa edukasyon sa kalinaw: Kapintasan sa eskuylahan sa Trinidad. Sa Bajaj, M. & Hantzopoulos, M. (Eds.), Edukasyon sa kalinaw: Internasyonal nga mga panglantaw. Bloomsbury,

Central America

  • Brenes, A. & Ito, T. (1994). Edukasyon sa kalinaw: Mga Panglantaw gikan sa Costa Rica ug Japan, Mga Miniprint sa Edukasyon sa Kalinaw Numero 62. Malmo School of Education.
  • Kertyzia, H. & Standish, K. (2019). Pagpangita alang sa kalinaw sa nasudnong kurikulum sa Mexico, Internasyonal nga Journal of Development Education ug Global Learning, (11)1, pp. 50-67.

South America

  • Fernandez, M. (2016). Hyman katungod edukasyon sa Argentina. Mga nota sa proseso sa paglakip sa tawhanong katungod sa mga konteksto sa edukasyon, Latin American Journal of Human Rights, 27:1, DOI: 10.15359/rldh.27-1.7
  • Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomez, MM, & Sacipa-Rodriguez, S. (2009). Practicas culturales de paz en jovenes adscritos y no adscritos a la red de jovenes por la paz. Universitas Psychologica, 683-701. [Colombia]
  • Diazgranados,, Noonan, J., Brion-Meisels, S., Saldarriaga, L., Daza, B., Chávez, M. & Antonellis, I.(2014). Transformative peace education uban sa mga magtutudlo: mga leksyon gikan sa Juegos de Paz sa banika Colombia, Talaan sa Edukasyon sa Kalinaw, 11:2, 150-161, DOI: 10.1080/17400201.2014.898627
  • Gittins, P. (2020), Pagpalambo sa konteksto-spesipiko nga mga inisyatibo sa edukasyon sa kalinaw uban sa mga lokal nga komunidad: mga leksyon gikan sa Bolivia. Pagtandi: Usa ka Journal of Comparative ug International Education, DOI: 10.1080/03057925.2019.1702502

Oceania

  • Panid, J. (2008). Pag-coordinate sa panukiduki ug edukasyon sa kalinaw sa Australia: Usa ka taho sa Canberra Forum sa 2 Mayo, 2008, Internasyonal nga Pagrepaso sa Edukasyon 55, pp. 303-306. https://doi.org/10.1007/s11159-008-9120-1
  • Standish, K.(2016). Pagpangita alang sa kalinaw sa nasudnong kurikulum: ang PECA Project sa New Zealand, Journal sa Edukasyon sa Pakigdait, 13:1, 18-40, DOI: 1080/17400201.2015.1100110

Europe ug Northern America

  • Čorkalo, D. (2002). Croatia: alang sa edukasyon sa kalinaw sa bag-ong mga demokrasya. Sa Salomon, G. & Nevo, B (Eds.), Edukasyon sa kalinaw: ang mga konsepto, mga prinsipyo, ug mga buhat sa palibot sa kalibutan (177-186). Lawrence Erlbaum Associates.
  • Danau, D. & Pauly, F. (2019). Mga hagit ug maayong gawi nga may kalabotan sa pagpasiugda sa pagkalungsoranon ug mga mithi sa kagawasan, pagkamatugtanon ug walay diskriminasyon pinaagi sa edukasyon. EU Kumbinsi ang Project Research Report. European Trade Union Committee alang sa Edukasyon.
  • Danesh, HB (2015). Edukasyon para sa kalinaw sa Bosnia ug Herzegovina: Giunsa nato pagkahibalo nga kini nagtrabaho? Sa Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Eds.), Ebalwasyon sa edukasyon sa kalinaw: Pagkat-on gikan sa kasinatian ug pagsuhid sa mga palaaboton. Impormasyon Edad Press.
  • Grau, R. & García-Raga, L.(2017) .Pagkat-on sa pagpuyo nga magkauban: usa ka hagit alang sa mga eskwelahan nga nahimutang sa konteksto sa sosyal nga kahuyang, Journal of Peace Education, 14: 2, 137-154, DOI: 1080/17400201.2017.1291417[Spain]
  • McGlynn, C., Niens, , Cairns, E., & Hewstone, M.(2004). Pagbalhin gikan sa panagbangi: ang kontribusyon sa integrated nga mga eskwelahan sa Northern Ireland sa pagkatawo, kinaiya, pagpasaylo ug pakig-uli, Journal sa Edukasyon sa Pakigdait, 1:2, 147-163, DOI: 10.1080/1740020042000253712
  • Popović, T. & Šarengaća, D. (2015). Edukasyon para sa pkalinaw: Mga kasinatian gikan sa p Nansen Dialogue Center. [Serbia ug Montenegro]
  • Tomovska Misoska, A. & Loader, R. (2021). Ang tahas sa kontak nga nakabase sa eskuylahan sa pagkunhod sa gilay-on sa sosyal: mga panabut sa kwalitatibo gikan sa Northern Ireland ug ang Republika sa North MacedoniaJournal sa Edukasyon sa Pakigdait, 18:2, 182-208, DOI: 1080/17400201.2021.1927685
  • Zwart, D. (2019). Edukasyon sa kalinaw: Paghimo sa kaso. Quaker Council alang sa European

mga pakisayran

[I] Kini nga Technical Note kabahin sa serye sa tulo ka Technical Notes nga gimugna sa UNESCO aron makatabang sa paggiya sa rebisyon sa Rekomendasyon mahitungod sa Edukasyon alang sa Internasyonal nga Pagsabot, Kooperasyon ug Kalinaw, ug Edukasyon nga may kalabotan sa Tawhanong Katungod ug Sukaranan nga Kagawasan nga gisagop niadtong 1974 sa UNESCO General Komperensya (pagkahuman gitawag nga 'ang 1974 Rekomendasyon').

[Ii] Kini nga mga hulga mahimong detalyado sa usa ka kauban nga Technical Note N°2 nga wala pa ma-develop (sa Disyembre 30, 2021).

[Iii]  "Pagkat-on: Ang bahandi sa sulod,” ang taho sa International Commission on Education for the Twenty-first Century, nagtudlo sa unang upat ka haligi, samtang ang International Commission on the Futures of Education nagtukod ug gipasabot nga ikalima nga haligi: pagkat-on nga mahimong.

[1] Galtung, J. (1969). Kapintasan, kalinaw, ug panukiduki sa kalinaw. Journal of Peace Research, 6 (3), 167-191.

[2] Bajaj, M. (2015). 'Pedagogies of resistance' ug kritikal nga kalinaw sa edukasyon praxis. Journal sa Edukasyon sa Pakigdait, 12(2), 154–166. doi:10.1080/17400201.2014.991914

[3] Brooks, C. & Hajir, B. (2020). Edukasyon sa kalinaw sa pormal nga mga eskwelahan: Nganong importante kini ug unsaon kini pagbuhat? Internasyonal nga Alerto.

[4] Hajir, B., & Kester, K. (2020). Ngadto sa usa ka dekolonyal nga praktis sa kritikal nga edukasyon sa kalinaw: Mga postcolonial nga panabut ug mga posibilidad sa pedagogic. Mga Pagtuon sa Pilosopiya ug Edukasyon, 39(5), 515–532. doi:10.1007/s11217-020-09707-y

Jenkins, T. (2008). Usa ka tubag sa edukasyon sa kalinaw sa modernismo: Pagbawi sa sosyal ug pedagogical nga katuyoan sa akademya. Sa J. Lin, E. Brantmeier, & C. Bruhn (Eds.), Pagbag-o sa edukasyon para sa kalinaw. Charlotte, NC: Information Age Press.

Zembylas, M., & Bekerman, Z. (2013). Edukasyon sa kalinaw sa karon: Pagbungkag ug pagtukod pag-usab sa pipila ka sukaranan nga teoretikal nga mga lugar. Journal sa Edukasyon sa Pakigdait, 10(2), 197–214. doi:10.1080/17400201.2013.790253

[5] Jenkins, T. (2021). Kritikal nga komprehensibo nga edukasyon sa kalinaw: Pagpangita usa ka pedagogical nexus alang sa personal, istruktura ug pagbag-o sa kultura. Sa Abdi, A. & Misiaszek, G. (Eds.) (2021).  Palgrave Handbook sa Kritikal nga Teorya sa Edukasyon. Palgrave.

[6] Saltman, K. & Gabbard, D. (Eds). (2003). Edukasyon isip pagpatuman: Ang militarisasyon ug korporasyon sa mga eskwelahan. RoutledgeFalmer.

[7] Iram, Y. (Ed.) (2003). Edukasyon sa mga minoriya ug edukasyon sa kalinaw sa pluralistikong mga katilingban. Praeger.

[8] Haavelsrud, M. (2008). Mga panglantaw sa konsepto sa edukasyon sa kalinaw. Sa Bajaj, M. (Ed). Encyclopedia of Peace Education. Impormasyon Edad Press.

[9] Jenkins, T. (2021). Mahinungdanon nga mga pamaagi ug tema sa edukasyon sa kalinaw. Sa Jenkins, T., & Segal de la Garza, M. (Eds.), Pag-mapa sa Edukasyong Kalinaw. Global nga Kampanya alang sa Edukasyon sa Kalinaw. https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[10] Freire, P. (1970). Pedagogy sa mga dinaugdaog. Herder ug Herder.

Vincent Ignacio, J. (2020). Labaw sa lawak-klasehanan: Pagkonsiderar pag-usab sa tahas sa pagtudlo nga nakasentro sa tigkat-on gamit ang pilosopiya sa edukasyon ni Paulo Freire.  Internasyonal nga Journal of Humanities ug Social Sciences,12 (2), pp. 52-62. https://doi.org/10.26803/ijhss.12.2.4

[11] Sellman, E., Cremin, H. & McCluskey G. (2013). Pagpasig-uli nga mga pamaagi sa panagbangi sa mga eskwelahan: Interdisciplinary nga mga panglantaw sa tibuok eskwelahan nga pamaagi sa pagdumala sa mga relasyon. Paghatag og direksyon.

Jones, SM, & Bouffard, SM (2012). Sosyal ug emosyonal nga pagkat-on sa mga eskuylahan: Gikan sa mga programa hangtod sa mga estratehiya. Society for Research sa Child Development Social Policy Report. 26(4), 1-33. Gikuha gikan sa http://files.eric.ed.gov/fulltext/ED540203.pdf

Shafer, L. (2016). Unsay nakapahimo sa SEL? Ang usa ka epektibo nga sosyal-emosyonal nga programa sa pagkat-on kinahanglan nga usa ka inisyatibo sa tibuok eskwelahan.  Magamit nga Kahibalo - Harvard Graduate School of Education. https://www.gse.harvard.edu/news/uk/16/07/what-makes-sel-work

UNESCO. (2012). Edukasyon alang sa malungtarong kauswagan sourcebook. UNESCO

Jones, S., Bailey, R., Brush, K., ug Kahn, J. (2018). Pag-andam alang sa epektibo nga pagpatuman sa SEL. Harvard Graduate School of Education.

[12] Brooks, C. & Hajir, B. (2020). Edukasyon sa kalinaw sa pormal nga mga eskwelahan: Nganong importante kini ug unsaon kini pagbuhat? Internasyonal nga Alerto.

[13] Harris, I. (Ed.) (2013). Edukasyon sa kalinaw gikan sa mga punoan. Impormasyon Edad Press.
Ross, K. (2015). Pag-re-conceptualizing nga epekto: Pag-assess sa edukasyon sa kalinaw pinaagi sa lens sa sosyal nga kalihukan. Sa Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Eds.), Ebalwasyon sa edukasyon sa kalinaw: Pagkat-on gikan sa kasinatian ug pagsuhid sa mga palaaboton. Impormasyon Edad Press.
Jenkins, T., & Segal de la Garza, M. (2021). Pag-mapa sa Edukasyong Kalinaw. Gikuha kaniadtong Disyembre 1, 2021, gikan sa https://map.peace-ed-campaign.org/
Bar-Tal, D. (2002). Ang idlas nga kinaiya sa edukasyon sa kalinaw. Sa Salomon, G., & Nevo, B. (Eds.), Edukasyong pangkalinaw: Ang konsepto, prinsipyo, ug buhat sa tibuuk kalibutan (pp. 27–36). Lawrence Earlbaum.

[14] Bajaj, M. & Valera Acosta, C. (2009). Ang pagtumaw sa edukasyon sa tawhanong katungod ug panagbangi sa etniko sa Dominican Republic Sa McGlynn, C, Zemlylas, M., Bekerman, Z, & Gallagher, T (Eds.), Edukasyon sa kalinaw sa panagbangi ug post conflict nga mga katilingban (43-57). Palgrave MacMillan.

[15] UNESCO Institute for Lifelong Learning – mandato. https://uil.unesco.org/unesco-institute/mandate

[16] Delors, J. (1996). Pagkat-on: Ang bahandi sa sulod. I-report sa UNESCO sa International Commission on Education para sa Kawhaag-una nga Siglo. UNESCO.

[17] Delors, J. (2013). Ang bahandi sa sulod: Pagkat-on sa pagkahibalo, pagkat-on sa pagbuhat, pagkat-on sa pagpuyo nga magkauban ug pagkat-on nga mahimong. Unsa ang bili sa maong bahandi 15 ka tuig human sa pagmantala niini? Internasyonal nga Pagrepaso sa Edukasyon, 59, 319-330.

[18] Lederach, JP (2003). Ang gamay nga libro sa pagbag-o sa panagbangi. Maayong Libro.
Lederach, JP (1997). Pagtukod og kalinaw: Malungtarong pakig-uli sa nabahin nga mga katilingban. Washington, DC: USIP

[19] Navarro-Castro, L. & Nario-Galace, J. (2019). Edukasyon sa kalinaw: Usa ka agianan padulong sa kultura sa kalinaw (ikatulo nga edisyon).  Center for Peace Education, Miriam College.

[20] Hullender, R., Hinck, S., Wood-Nartker, J., Burton, T., ug Bowlby, S. (2015). Mga ebidensya sa pagbag-o sa pagkat-on sa mga pagpamalandong sa pagkat-on sa serbisyo. Journal sa Scholarship sa Pagtudlo ug Pagkat-on, Vol. 15, Num. 4. doi: 10.14434/josotl.v15i4.13432

Marsick, V., & Saugeut, A. (2000). Pagkat-on pinaagi sa pagpamalandong. Sa M. Deustch & P. ​​Coleman (Eds.), Ang handbook sa pagsulbad sa panagbangi. Jossey-Bass.
Jenkins, T. (2016). Transformative peace pedagogy: Pagpalambo sa usa ka reflective, kritikal, ug inclusive praxis alang sa mga pagtuon sa kalinaw. Sa Factis Pax, 10 (1), 1-7. http://www.infactispax.org/journalhttp://www.infactispax.org/journal

[21] Freire, P. (1970). Pedagogy sa mga dinaugdaog. Herder ug Herder.

[22] Delors, J. (2013). Ang bahandi sa sulod: Pagkat-on sa pagkahibalo, pagkat-on sa pagbuhat, pagkat-on sa pagpuyo nga magkauban ug pagkat-on nga mahimong. Unsa ang bili sa maong bahandi 15 ka tuig human sa pagmantala niini? Internasyonal nga Pagrepaso sa Edukasyon, 59, 319-330.

[23] Internasyonal nga Komisyon sa Kaugmaon sa Edukasyon. (2021). Pag-usab sa atong kaugmaon nga magkauban: Usa ka bag-ong kontrata sa katilingban alang sa edukasyon. UNESCO.

[24] Reardon, B. (2021). Komprehensibo nga edukasyon sa kalinaw: Pag-edukar alang sa global nga responsibilidad (2021 nga edisyon). Press sa Kahibalo sa Kalinaw.

[25] Payton, J., Weissberg, RP, Durlak, JA, Dymnicki, AB, Taylor, RD, Schellinger, KB, & Pachan, M. (2008). Ang positibo nga epekto sa sosyal ug emosyonal nga pagkat-on alang sa kindergarten hangtod sa ikawalo nga grado nga mga estudyante: Mga nahibal-an gikan sa tulo nga mga pagsusi sa siyensya. Chicago, IL: Collaborative alang sa Academic, Social, ug Emotional nga Pagkat-on

[26] Pagtinabangay alang sa Akademiko, Sosyal, ug Emosyonal nga Pagkat-on. Interactive nga CASEL Wheel. https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-is-the-casel-framework/#interactive-casel-wheel

[27] Pagtinabangay alang sa Akademiko, Sosyal, ug Emosyonal nga Pagkat-on. Unsa ang giingon sa panukiduki? https://casel.org/fundamentals-of-sel/what-does-the-research-say/

[28] Common Worlds Research Collective. (2020). Pagkat-on nga mahimong kauban sa kalibutan: Edukasyon alang sa umaabot nga pagpadayon. Pagpanukiduki sa Edukasyon ug Papel sa Pagtan-aw sa Panglantaw 28. UNESCO.

[29] Bajaj, M., & Brantmeier, EJ (2011). Ang politika, praktis, ug mga posibilidad sa kritikal nga edukasyon sa kalinaw. Journal sa Edukasyon sa Pakigdait, 8 (3), 221 – 224. doi: 10.1080 / 17400201.2011.621356
Bajaj, M. (2018). Pagkonsepto sa pagbag-o nga ahensya sa edukasyon alang sa kalinaw, tawhanong katungod, ug hustisya sa katilingban. Internasyonal nga Journal sa Edukasyon sa Katungod sa Tawo, 2 (1). https://repository.usfca.edu/ijhre/vol2/iss1/13

Jenkins, T. (2021). Kritikal nga komprehensibo nga edukasyon sa kalinaw: pagpangita sa usa ka pedagogical nexus alang sa personal, istruktura ug pagbag-o sa kultura. Sa: Abdi, A. & Misiaszek, G. (Eds.) (2021).  Palgrave Handbook sa Kritikal nga Teorya sa Edukasyon. Palgrave.

Reardon, B. (2013). Pagpamalandong sa mga barikada: Mga kabalaka, pag-amping, ug mga posibilidad alang sa edukasyon sa kalinaw alang sa pagkaepektibo sa politika. Sa PP Trifonas & B. Wright (Eds.), Kritikal nga edukasyon sa kalinaw: Lisud nga mga dayalogo (pp. 1–28). Springer. doi:10.1007/978-90-481-3945-3_1

Reardon, B., & Snauwaert, DT (2011). Reflective pedagogy, cosmopolitanism, ug kritikal nga edukasyon sa kalinaw alang sa kaepektibo sa politika: Usa ka panaghisgot sa Betty A. Reardon's assessment sa natad. Sa Factis Pax, 5(1), 1–14. Gikuha gikan sa http://www.infactispax.org/volume5dot1/Reardon_Snauwaert.pdf

[30] Mezirow, J. (1991). Mabag-o nga mga sukat sa pagkat-on sa hamtong. Jossey-Bass.
Mezirow, J. (1990). Pagpalambo sa kritikal nga pagpamalandong sa pagkahamtong: Usa ka giya sa pagbag-o ug emancipatory nga pagkat-on. Jossey-Bass.

[31] UNESCO. (2021, Disyembre 6). Ang mga magtutudlo, kabatan-onan ug mga lider sa edukasyon nanawagan alang sa konkretong mga lakang aron masiguro ang pagbag-o nga edukasyon alang sa tanan. UNESCO. https://en.unesco.org/news/teachers-youth-and-education-leaders-call-concrete-steps-ensure-transformative-education-all

[32] Kertyzia, H. (2021). Edukasyon sa kalinaw. Sa K. Standish, H. Devere, A. Suazo, & R. Rafferty (Eds). Ang Palgrave Handbook sa Positibo nga Kalinaw. pp.167-194. Palgrave Macmillan.
Wisler, A., del Felice, C., & Karako, A. (Eds.). (2015). Ebalwasyon sa edukasyon sa kalinaw: Pagkat-on gikan sa kasinatian ug pagsuhid sa mga palaaboton. Pagpatik sa Edad sa Impormasyon.

Danesh, HB (2011). Edukasyon para sa magbabasa sa kalinaw. Internasyonal nga Edukasyon alang sa Peace Institute.
Bekerman, Z. (2012). Pagpamalandong sa mga kritikal nga panglantaw sa edukasyon sa kalinaw. Sa PR Carr & BJ Porfiolio (Eds.), Pag-edukar alang sa kalinaw sa panahon sa permanenteng gubat: Ang mga eskuylahan ba bahin sa solusyon o problema? (Tomo 79). Routledge
Harris, I. (2008). Ang saad ug mga lit-ag sa pagtimbang-timbang sa edukasyon sa kalinaw. Sa Lin, J., Brantmeier, E., & Bruhn, C. (Eds.), Pagbag-o sa edukasyon para sa kalinaw (pp. 245-264). Impormasyon Edad Press.
Østby, G, Urdal, H. & Dupuy, K. (2019). Ang edukasyon ba mosangpot sa kalinaw? Usa ka sistematikong pagrepaso sa estadistika nga mga pagtuon sa edukasyon ug kapintasan sa politika. Pagrepaso sa Pagpanukiduki sa Edukasyon, Vol. 89, No. 1, pp. 46–92 DOI: 10.3102/0034654318800236/

[33] Nevo, B., & Brem, I. (2002). Mga programa sa edukasyon sa kalinaw ug ang pagtimbang-timbang sa pagkaepektibo niini. Sa G. Salomon (Ed.), Edukasyon sa kalinaw: Ang konsepto, mga prinsipyo ug mga buhat sa tibuok kalibutan (pp. 271-282). Lawrence Erlbaum Associates.

[34] Bickmore, K. (2007). Pagkuha sa mga risgo, pagtukod og kalinaw: Pagtudlo sa mga estratehiya ug kahanas sa panagbangi sa mga estudyante nga nag-edad 6 hangtod 16+. Sa Claire, H. & Holden, C. (Eds.), Ang hagit sa pagtudlo sa mga kontrobersyal nga isyu (pp. 131-146). Mga Libro sa Trentham.
Harris, I. (2008). Ang saad ug mga lit-ag sa pagtimbang-timbang sa edukasyon sa kalinaw. Sa Lin, J., Brantmeier, E., & Bruhn, C. (Eds.), Pagbag-o sa edukasyon para sa kalinaw (pp. 245-264). Impormasyon Edad Press.

Ballesteros De Valderrama, BP, Novoa-Gomez, MM, & Sacipa-Rodriguez, S. (2009). Practicas culturales de paz en jovenes adscritos y no adscritos a la Red de Jovenses por la Paz. Universitas Psychologica, 48, 683-701.
Méndez Méndez, N., & Casas Casas, A. (2009). Educación para la paz, cultural politica y cambio social: Un analisis empirico de programa Aulas en Paz desde el institucionalismo cognitivo. Revista Desafios, 21, 97-134.

[35] Salomon, G. (2006). Ang edukasyon sa kalinaw ba gayod makahimog kalainan? Kalinaw ug Panagbangi: Journal of Peace Psychology, 12(1), 37-48. https://doi.org/10.1207/s15327949pac1201_3

[36] Salomon, G. (2004). Ang edukasyon sa kalinaw ba makahimo og kalainan sa konteksto sa usa ka dili masulbad nga panagbangi? Kalinaw ug Panagbangi: Journal of Peace Psychology, 10 (3), 257-274.

[37] Bar-Tal, D. (2002). Ang idlas nga kinaiya sa edukasyon sa kalinaw. Sa Salomon, G., & Nevo, B. (Eds.), Edukasyong pangkalinaw: Ang konsepto, prinsipyo, ug buhat sa tibuuk kalibutan (pp. 27–36). Lawrence Earlbaum.
Danesh, HB (2010). Edukasyon sa kalinaw nga nakabase sa panaghiusa: Edukasyon alang sa programa sa kalinaw Sa Bosnia ug Herzegovia: Usa ka kronolohikal nga pagtuon sa kaso. Sa Salomon, G. & Cairns, E. (Eds.), Handbook sa edukasyon sa kalinaw (pp. 253-268). Psychology Press.

[38] Wisler, A., del Felice, C., & Karako, A. (Eds.). (2015). Ebalwasyon sa edukasyon sa kalinaw: Pagkat-on gikan sa kasinatian ug pagsuhid sa mga palaaboton. Pagpatik sa Edad sa Impormasyon.

[39] Kinatibuk-ang Asembliya sa United Nations. (2011). United Nations Declaration on Human Rights Education and Training (A/RES/66/137). United Nations. https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/N11/467/04/PDF/N1146704.pdf

[40] UNESCO. (2015). Edukasyon sa pagkalungsoranon sa tibuok kalibutan: Mga hilisgutan ug mga tumong sa pagkat-on. UNESCO.
Verma, R. (2017). Kritikal nga edukasyon sa kalinaw ug global nga pagkalungsoranon: Mga salaysay gikan sa dili opisyal nga kurikulum. Routledge.

Misiaszek, GW (2018). Pag-edukar sa global environmental citizen: Pagsabot sa ecopedagogy sa lokal ug global nga konteksto. Routledge.

[41] UNESCO Institute for Lifelong Learning (2020). Pagsagop sa usa ka kultura sa tibuok kinabuhi nga pagkat-on: kontribusyon sa inisyatibo sa Kaugmaon sa Edukasyon.

[42] UNESCO (2017). Edukasyon alang sa Sustainable Development Goals: Mga tumong sa pagkat-on. UNESCO.

Galtung, J. & Udayakumar, SP (2013). Labaw sa usa ka kurikulum: Edukasyon alang sa kalinaw ug kalamboan. Impormasyon Edad Press.

Haavelsrud, M. (1996). Edukasyon sa mga kalamboan (Vol. 1). Arena.

McCann, G. (2019). Ang Development, conflict ug security nexus: Development education isip Peace-Building. Patakaran ug Praktis: Usa ka Pagrepaso sa Edukasyon sa Pag-uswag, Isyu 28.

Naoufal, N. (2014) Kalinaw ug edukasyon sa kinaiyahan alang sa pagbag-o sa klima: mga hagit ug mga buhat sa Lebanon, Journal of Peace Education, 11: 3, 279-296, DOI: 10.1080/17400201.2014.954359

Misiaszek, G. (2020). Ecopedagogy: Kritikal nga pagtudlo sa kinaiyahan alang sa hustisya sa planeta ug malungtarong kalamboan sa kalibutan. Bloomsbury.

Misiaszek, G. (2018) Pag-edukar sa global environmental citizen: Pagsabot sa ecopedagogy sa lokal ug global nga konteksto. Routledge.

UNESCO Institute for Lifelong Learning (2017). Ang pagkat-on nga nakabase sa komunidad alang sa malungtarong kalamboan - Mubo nga Patakaran sa UIL 8. 2017.

Wenden, A. (Ed.). (2004). Pag-edukar alang sa usa ka kultura sa sosyal ug ekolohikal nga kalinaw. State University sa New York Press.

[43] Jenkins, T., & Reardon, B. (2007). Gender ug kalinaw: padulong sa gender inclusive, holistic nga panglantaw. Sa C. Webel & J. Galtung (Eds.), Handbook sa mga pagtuon sa kalinaw ug panagbangi (pp. 209–231). Taylor ug Francis.

[44] Crespo-Sanchez, C. (2017). "Ang papel sa gender sa pagpugong sa mapintas nga panagbangi." Papel sa background alang sa Pagtuon sa UN-World Bank, Pathways for peace: Inclusive approaches to prevent violence conflict.  World Bank.

[45] Ikpeh, P. (2017). Lokal nga mga paningkamot sa pagbansay sa pagpatuman sa UNSCR 1325: Mga leksyon nga nakat-unan ug nag-uswag nga mga posibilidad. Global nga Kampanya alang sa Edukasyon sa Kalinaw.  https://www.peace-ed-campaign.org/localized-training-efforts-implementing-unscr-1325-lessons-learned-emerging-possibilities/

Cabrera-Balleza, M. (2017). Paghubad sa mga palisiya sa kalibutan ngadto sa praktikal ug kinahanglan nga mga aksyon - usa ka baryo matag higayon. Ang epekto sa localization sa Resolutions 1325 ug 1820 sa Sierra Leone. Global nga Kampanya alang sa Edukasyon sa Kalinaw.  https://www.peace-ed-campaign.org/translating-global-policies-practical-necessary-actions-one-village-time-impact-localization-resolutions-1325-1820-sierra-leone/

[46] UNESCO. (2020). Global Education Monitoring Report – Gender Report: Usa ka bag-ong henerasyon: 25 ka tuig nga paningkamot alang sa gender equality sa edukasyon. UNESCO.

[47] United Nations ug Folke Bernadotte Academy. (2021). Kabatan-onan, kalinaw ug seguridad: Usa ka handbook sa programming.  United Nations.

[48] Huang, H., Nara, K., Johnston, C., Peters, M., & Smiley, G. (2021). Report sa survey sa kabatan-onan: Kahibalo sa kabatan-onan ug interes sa edukasyon sa kalinaw.  Global nga Kampanya alang sa Edukasyon sa Pakigdait.

Internasyonal nga Komisyon sa Kaugmaon sa Edukasyon. (2021). Pag-usab sa atong kaugmaon nga magkauban: Usa ka bag-ong kontrata sa katilingban alang sa edukasyon. UNESCO.

[49] Villanueva, M., Solheim, L., van der Velde, I., & van Esch, E. (2015). Giunsa nato pagkahibalo nga kita nagtukod og kalinaw? Usa ka pagpamalandong kung unsa ang maayo nga pagmonitor ug pagtimbang-timbang sa kalinaw sa kabatan-onan. Sa Del Felice, C., Karako, A. & Wisler, A. (Eds.), Ebalwasyon sa edukasyon sa kalinaw: Pagkat-on gikan sa kasinatian ug pagsuhid sa mga palaaboton. Impormasyon Edad Press.

[50] Giroux, H. (1998). Education incorporated?: Corporate culture ug ang hagit sa public schooling,” Pang-edukasyon nga Pagpangulo 56:2, pp. 12-17 .
Giroux, H. (2011). Ang neoliberal nga politika isip napakyas nga sosyalidad: Kabatan-onan ug ang krisis sa mas taas nga edukasyon, " Logos 10: 2.

[51] UNESCO. (2021). Draft Rekomendasyon sa Open Science, 41C/22. https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000378841

[52] Jenkins, T. (2021). Mahinungdanon nga mga pamaagi ug tema sa edukasyon sa kalinaw. Sa Jenkins, T., & Segal de la Garza, M. (Eds.), Pag-mapa sa Edukasyong Kalinaw. Global nga Kampanya alang sa Edukasyon sa Kalinaw. https://map.peace-ed-campaign.org/approaches-themes/

[53] Crisp, OA (2021). Ang hingpit nga bagyo: COVID-19 ug ekstremismo. Tumindog sa Kalinaw blog. https://www.risetopeace.org/2021/12/28/the-perfect-storm-covid-19-and-extremism/risetopece/

[54] Holmer, G. (2013). Pagbatok sa mapintas nga ekstremismo: Usa ka panglantaw sa pagtukod sa kalinaw.  Espesyal nga Report. United States Institute of Peace.

[55] UNESCO. (2016). Usa ka giya sa magtutudlo sa pagpugong sa mapintas nga ekstremismo. UNESCO.
Slachmuijlder, L. (2017). Pagbag-o sa Mapintas nga Ekstremismo: Usa ka giya sa tigpasiugda sa kalinaw, 1st ed. Pangitaa ang Common Ground.

[56] Hiller, P., Coolidge, K., Wallace, M., & Henderson, K. (2021). Pagbatok sa pagdumot ug bangis nga ekstremismo. Peace Science Digest, Oktubre 2021. Jubitz Family Foundation. https://peacesciencedigest.org/wp-content/uploads/2021/10/WEB-FINAL_SpecialIssue_October2021_Printer.pdf

[57] Ang mga grupo sa nasud gibase sa geographic nga mga rehiyon nga gihubit ubos sa Standard Country o Area Codes for Statistical Use (nailhan nga M49) sa United Nations Statistics Division. Tan-awa: https://unstats.un.org/sdgs/indicators/regional-groups

Apil sa Kampanya ug tabangi kami nga #SpreadPeaceEd!
Palihug ipadala kanako ang mga email:

Leave sa usa ka Comment

Ang imong email address dili nga gipatik. Gikinahanglan kaumahan mga gimarkahan *

Linukot nga basahon sa Taas