Pagdumili sa Pagpili Tali sa Martin ug Malcolm: Ferguson, Itom nga Kinabuhi nga Hinungdan, ug usa ka Bag-ong Dili-Mapintas nga Rebolusyon

(Orihinal nga artikulo: Matt Meyer, Natalie Jeffers & David Ragland - CounterPunch.org, Ene. 18, 2016)

Ang triple-crisis nga krisis sa rasismo, militarismo ug materyalismo nagpadayon sa paghubit sa emperyo sa Amerika: wala’y sama kaniadto nga lebel sa pagpihig sa lahi nga lahi, labi nga wala’y kusog ug nagkabahinbahin nga mga sistema sa edukasyon nga gibase sa lahi ug klase, ug mga estadistika nga nagpakita nga ang mga Black mga 9 ka pilo nga lagmit nga gipatay sa pulis. Bisan pa sa usa ka Presidente (sa usa ka talagsaon nga buhat sa pagdumili sa kaugalingon) nga nagpahayag sa iyang ulahi nga panguna nga pakigpulong nga adunay walay Black America, gipakita sa ebidensya nga nagpuyo kami sa usa ka piho nga peligro nga panahon, labi na kung ikaw adunay kaila o kabatan-onan nga kagikan sa Africa.

Ang 2015 dili lamang usa ka tuig sa kahadlok, kabangis ug inhustisya, kini usa ka tuig sa padayon nga pagsukol nga gipasidungog dili lamang usa ka kusug nga nasudnon nga radikal nga politika sa pag-organisar, apan nakatabang usab sa pag-ugmad sa usa ka bag-o ug mauswagon, dili mapintas nga kalihokan sa internasyonal alang sa Black Liberation. Sa pagsulud naton sa 2016, ang Kalihokan Alang sa Itom nga Kinabuhi kinahanglan nga mag-navigate sa kaugalingon sa wala’y mapa nga teritoryo ug peligro nga mga wanang, apan giubanan sa usa ka kadaghang kahibalo sa kaugalingon, usa ka mauswagon ug komitado nga komunidad sa mga aktibista ug tig-organisar nga nakahibalo sa panginahanglan alang sa mga prinsipyo sa paggiya ug paghimo sa usa ka Black Radical nasyonal nga plataporma sa patakaran.

Ang Kalihokan mahimo’g dali mabag-o - nga maumol ug mausab ang porma depende sa mga panginahanglanon sa parehas nga piho nga mga gutlo ug mga katuyoan nga naa sa komunidad. Sa kinauyokan magpabilin ang tulo nga kinahanglanon nga gipangayo: pagtangtang gikan sa sistema sa rasista ug pagpamuhunan sa mga Black nga komunidad; pagpugong sa kaugalingon sa komunidad ug paghukum nga nasentro sa komunidad; ug paghimo sa mga alternatibong Instituto ug radikal nga wanang nga nagpahayag ug nagpakita sa katungod sa usa ka tawo nga mabuhi nga gawasnon. Ang kini nga mga prinsipyo gidasig sa usa ka paghanduraw pag-usab kung unsa ang gipasabut sa pagtukod og radikal nga demokrasya, nga gibutang sa usa ka henerasyon sa mga organisador sa kabatan-onan sama nila Martin Luther King Jr ug Malcolm X, Ella Baker ug Fannie Lou Hamer, Kwame Ture ug Angela Davis, ug uban pa. daghan pa.

Nagakaigo nga sa katapusan nga semana sa natawhan ni Dr. King sa 2016, usa ka intergenerational, intersectional nga kalihokan sa mga Black radicals ug ilang mga kaalyado nga hiniusa nga nag-organisar aron mabawi ang higayon, gamit ang mga gamit sa MLK nga dili mapintas nga pagsupil sa sibil ug pagdirekta sa aksyon aron maglansad sa usa ka “Year of Resistance and Resilience . ” Ang koordinado nga mga aksyon nga gihimo sa tibuuk nga Estados Unidos ug sa kalibutan magsiguro nga kini nga katapusan sa semana sa natawhan nahibal-an ingon usa ka panahon alang sa makita nga pagbatok sa karon nga mga inhustisya, dili lamang saulogon nga mga panghimatuud sa nangaging mga kadaugan.

Paghimo usa ka Pagpanghimatuud

Ang Black Lives Matter usa ka ideyolohikal ug pangpulitika nga interbensyon sa usa ka kalibutan diin ang mga Black life sistematiko ug tinuyo nga gipunting alang sa pagkamatay.. Kini usa ka pagpanghimatuud sa mga Itom nga mga tawo ingon usa ka tawo, ug usa ka pagkumpirma sa atong mga kontribusyon sa sosyedad, katawhan, kalig-on, ug pagsukol sa atubang sa makamatay nga pagpanglupig.

Ang ugat sa kini nga kalihukan usa ka pagsaway sa kapintasan. Sa mga panahon kaniadtong miaging tuig, maora’g ang emperyo nga sagad nga naila nga USA dili kaayo nabahinbahin. Hinuon, gawas sa mga pagkabahinbahin sa sosyal, ingon og ang pagtaas sa bag-ong mga kalihukan mahimo, sa katapusan, sa proseso sa paghiusa sa lainlaing mga pakigbisog nga naglihok sa daghang mga talan-awon sa pagpanglupig, ug paghiusa sa mga pamaagi sa pilosopiya nga kanunay gigamit aron mabahin kami.

Ang karon nga kalihukan nga nanggawas gikan sa pag-alsa sa Ferguson, #BlackLivesMatter ug uban pang mga pormasyon nga Black Liberation nakakat-on gikan sa mga kalihukan nga nakapunting sa lider sa nangagi nga dili pagsalig sa us aka, charismatic, kanunay nga mga lalaki nga mga lider nga nagsentro, mainstream o silo nga pang-organisasyong kinabuhi, mga prinsipyo o (mga) kultura. Bisan pa, bisan kung ang pipila nga mga nag-organisar sa kabatan-onan moingon nga "This Ain't Yo Daddy's Civil Rights Movement," ang pilosopiko nga multo sa nangaging mga henerasyon nga gipalanog pinaagi sa mga moderno nga debate bahin sa estratehiya ug taktika. Kauban niini ang tinuud nga pagkalainlain sa mga istilo ug kagustuhan, lakip ang pagkaepektibo sa reporma kontra radikal nga mga gipangayo, ang gahum sa pangmasang pagbatok sa sibil ug dili pagpanlupig kontra sa pagkalehitimo ug panginahanglan alang sa armadong pagdepensa sa kaugalingon, ug sa lainlaing mga katungdanan nga mahimo sa pakighiusa ug pagtukod sa alyansa. Bisan pa, kini nga mga pagkalainlain kanunay nga gihulagway ingon do-or-die dichotomies, sayop nga nagsugyot nga adunay usa ra nga agianan ngadto sa epektibo ug malungtaron nga pagbag-o sa katilingban.

X Vs Jr.

Ang mga imahen ni Rev. Martin Luther King, Jr. ug Ministro Malcolm X gilunsad sa kalihukan ug sa ilang mga kritiko sa parehas nga sukod. Kusgan ug matahum nga gipadangat nila ang mga panan-awon sa kasaysayan diin ang mga slot nga kombenyente nga piho nga, dili kanunay husto, dili kanunay mapuslanon, makasaysayon ​​nga mga asoy. Ang usa mao ang Pro-Violence ug Revolutionary, ang usa mao ang Pacifist ug Reformist.

Kanunay kaming gisugo nga kalimtan ang mga interseksyon diin nagtagbo ang ilang mga lihok, lihok ug mensahe, ug adunay maayong katarungan kung ngano nga nalinga kami gikan sa pagkonektar sa kini nga mga tuldok: ang pagkonektar mao ang pagpangita sa bag-ong kahulogan sa kooperasyon ug pagtinabangay taliwala sa mga grupo sa pag-organisar. Bisan pa, adunay daghang mga ebidensya nga mahimo natong makuha gikan sa taytayan sa kal-ang taliwala ni Martin ug Malcolm, lakip ang usa ka mahayag, mapahiyumon, igsoon nga lalaki, nga higayon nga nakuha sa dihang ang duha ka mga lalaki nagkita ug nagtimbaya sa mga pagkabahin sa ilang mga panahon. Kadto nga higayon - kauban ang duha ka lalaki nga nakatuon sa parehas nga hustisya sa rasa ug tawhanong mga katungod alang sa tanan, nakatuon sa internasyonalismo nga nakasabut sa emperyo sa US ug pakigbisog sa mga Itim nga tawo sa usa ka pangkalibutang konteksto, nakatuon sa pagsabut nga ang mga kalainan sa taktika kinahanglan dili gyud makababag. sa prinsipyo nga panaghiusa - nagpahibalo kanato sa usa ka 21st Kinahanglanon sa siglo.

Kinahanglan naton nga magdumili sa pagpili taliwala sa Martin ug Malcolm. Kini nga oras mao ang atong panahon aron mahunahuna pag-usab ug magpraktis rebolusyonaryo nga dili pagpanlupig.

Pagsalikway ug Pagdawat sa Miagi

Samtang gisalikway ang representasyon sa duha nga myopic heteronormative male narratives of liberation, si Malcolm ug Martin nagtanyag usa ka mailhan nga konteksto aron masugdan ang usa ka kritikal nga panagsultianay bahin sa kung unsang inspirasyon sa kaniadto nga Black liberation, ug unsang popular nga kultura ang mahimo’g maminusan.

Ang iskolar ug pangisip nga nahibal-an na ang kadaghanan sa kinahanglan naton mahibal-an. Samtang ang matag usa sa duha ka mga higante nakig-uban sa kalibutan sa gawas sa mga utlanan sa US, nagkadako ang ilang pagsabut nga ang problema sa "Itum" nga kalibutan sa sulud sa US dili masulbad pinaagi lamang sa mga magbabalaod o pamolitika sa Estados Unidos, ni pinaagi sa us aka ideolohikal o taktika pagduol Klaro nila nga nasabtan nga ang mga reporma sa ilang nahauna nga mga adlaw dili igo aron mawala ang US o ang kalibutan sa puti nga pagkalabaw nga nahamutang sa sukaranan niini; usa ka rebolusyon - kung adunay mga kantidad o mga armas o sa usa ka hiniusa nga resistensya sa katilingban - kinahanglan alang sa tinuud nga pagpalaya sa usa ka Global, diasporic scale.

Adunay, siyempre, usa ka dualismo dinhi diin dili naton yano nga likayan: armado ug dili mapintas nga pamaagi nga nagsugyot sa lainlaing mga lahi sa taktikal nga konsiderasyon nga adunay lainlaing mga sangputanan. Nawala, bisan pa, hapit sa tanan nga nangagi nga mga taktikal nga debate, apan karon sa kalihukan nga #BlackLivesMatter mao ang paghimo og mga wanang nga nagpalambo sa usa ka rebolusyonaryo ug militanteng dili-mapintas nga panghunahuna ug disiplina, dala sa organisado kaayo nga masa nga pagsupil sa sibil ug resistensyang direkta nga mga aksyon aron "isira ug hingpit nga nakaguba sa 'Negosyo ingon Kasagaran', gibungkag ang mga sistema sa rasista, ug gibag-o ang mga institusyon pinaagi sa mga pagbuut sa kaugalingon ug pagbag-o.

Kadaghanan sa mga historyano nagkauyon nga gipatay si Malcolm ug Martin sa pagsugod sa paghimo sa mga koneksyon sa transnational, strategic, ug pilosopiya, ug nga ang FBI Programa sa Counter-Intelligence nga nangayam kanilang duha nagpadayon hangtod karon, bisan sa lainlaing mga ngalan ug porma. Nagpadayon kini sa pagpangita “Ibuyagyag, makaguba, dili direkta, madaut, o kung dili man i-neutralize ang mga kalihokan”Sa tanan nga nakigbisog alang sa Black liberation.

Ang estado sa siguridad nga Pambansa sa Estados Unidos naggubat nga direkta batok sa Black Panthers, ilang mga kaalyado, ug uban pa nga nagsunod, apan ang diwa sa Panther nagmartsa nga kusog sa hunahuna ug sa mga t-shirt sa mga tig-organisar sa kabatan-onan nga nagdala sa mga islogan sama sa "Assata Taken Kanako." Dinhi usab sa karon, mga intergenerational radical learning space nga gihimo aron mapadali ang pakigsulti sa mga tigulang sa nangaging mga pakigbisog.

Pinaagi sa pag-angkla sa mga tradisyon sa Itom nga radikal nga politika, ang mga taghimo sa kalihukan karon nagdumili sa pagpadayon sa nagpadayon nga pagpatay kay Dr. King, gilubong siya sa usa ka humok nga nakapunting, nostalhik ug "madamgohon" 1963. Nagdumili kami nga tapuson ang istorya ni King sa "I Adunay usa ka Pangandoy, ”ingon nga dili siya usa ka batan-on nga radikal nga nabilanggo, gibunalan ug gipasipad-an, ingon nga wala gyud siya nahimo’g usa ka kusug nga lider sa kalihukan nga gisupak ang daghang mga magtatambag ug tigpondohan pinaagi sa kusog nga pagpamulong kontra sa giyera sa Vietnam ug pabor sa ekonomiya hustisya para sa tanan. Nagdumili kami nga mouban sa mga pagsulay nga gisuportahan sa estado aron malubong ang mga Black radical luyo sa mga bilanggoan ingon mga piniriso sa politika sa US, o sa nadestiyero sa bountieAnaa sa ilang mga ulo, ug mao nga gipunting ang mga pulong - gipadala gikan sa Cuba - sa pinuno sa Black Liberation Army Assata Shakur. Ang labing bag-o niyang sinulat naghangyo kanato nga hinumduman nga "kini ang ika-21 nga siglo ug kinahanglan naton nga ipasabut usab ang ebolusyon. kini nga planeta nanginahanglan r / evolution sa usa ka tawo. usa ka humanista nga r / ebolusyon. Ang r / evolution dili bahin sa pagpaagas sa dugo o bahin sa pag-adto sa mga bukid ug pakig-away… ang sukaranan nga katuyoan sa r / evolution kinahanglan nga kalinaw… ang r / evolution mao ang gugma. ”

Kaniadtong Agosto 1963, samtang gatusang libo ang nagmartsa sa Washington DC aron ipahayag nga ang “mga trabaho ug kalayaan” kinahanglanon pa alang sa mga kaliwatan sa nagpaulipon nga mga Aprika usa ka gatus ka tuig pagkahuman sa Gubat Sibil, gipahayag ni Martin nga gitanyag sa Amerika ang mga Itim nga mga tawo “ usa ka dili maayo nga tseke, ”ang usa nga gimarkahan nga“ dili igo nga pondo ”sa mga lugar nga adunay kagawasan ug hustisya. Nianang adlawa, kung gisugyot ni Malcolm nga ang pagmartsa mismo usa ka sold-out, ang usa ka adunay panimuot nga tawo nga gusto molihok kinahanglan nga mohimo usa ka pagpili sa lohistiko: moadto sa DC o magpabilin sa balay. Paglabay sa pila ka bulan, sa "Mensahe sa mga Grassroot" ni Malcolm, giklaro niya ang iyang mga kalainan sa pagpanguna sa mga katungod sa sibil, ug gipahigpit ang kaugalingon niyang kahulugan sa rebolusyon. "Ang Itom nga rebolusyon," ingon niya, "sa tibuuk kalibutan ang sakup ug kinaiyahan. Ang Itom nga rebolusyon gianod ang Asya, gisilbutan ang Africa, ningmata ang iyang ulo sa Latin America… Ang Revolusyon mibalik ug guba ang tanan nga nakababag sa iyang… Ang rebolusyon nakabase sa yuta. ”

Kapin sa kalim-an ka tuig gikan sa mga madaldog nga mensahe, dili na kinahanglan nga magpili pa kita. Ang mga punoan nga libro sa kaagi sa kasaysayan gusto nga i-freeze-frame si Martin kaniadtong 1963, nga adunay iyang damgo ug wala na. Gusto nila nga utdon si Malcolm sa tibuuk, o kung dili man i-freeze siya sa pipila nga sulud nga ekstremista, pinasukad sa Muslim, pagkabungkag sa fratricidal. Si Martin miduol sa Malcolm sa iyang kabalaka alang sa mahimong gihulagwayreparations o redistribution sa bahandi. Ang pagsulay ni Malcolm nga dalhon ang US sa United Nations alang sa paglapas niini sa tawhanong mga katungod nagtanyag usa ka panan-aw sa iyang estratehiko, malinawon, panghunahuna sa koalisyon, parehas sa pagtigum ni King sa internasyonal nga suporta ug paglihok sa krus, buhat sa interfaith.

Bag-ong mga Kahigayunan, Mga Nuances, Bag-ong mga Kalihokan

Teologo James Cone gitudloan kami sa pagtan-aw sa unahan sa puti nga nahugasan nga mga imahe sa Malcolm-versus-Martin. Aktibo nga estudyante Ashoka Jegroo Gisultihan kami nga ang mga lihok karon dili kinahanglan nga magkalainlain ang mga kanahan nga kalaban sa mga sentinel. Charles Cobb ug Akinyele Umoja ug Sally Bermanzohn ug uban pa naghatag detalyado nga mga buhat nga gipakita ang mga nuances nga nahilambigit sa tinuud nga mga lihok sa katuigang 1950, 60, ug 70, nga nagsugyot nga karon mahimo ug kinahanglan naton nga lapas sa mga sayup nga dichotomies.

Sa 2016, kinahanglan naton nga buhaton labi pa sa pag-ila nga dili kita kinahanglan nga mopili taliwala ni Martin ug Malcolm. Aron mahimong epektibo, kinahanglan aktibo kita nga moapil sa mga teksto sa Baldwin ug Fanon; Dellinger ug Braden; Lee-Boggs, Butler ug Lorde; ingon man mga kaw-it ug Abu-Jamal ug Kasadpan. Kinahanglan naton mahibal-an gikan sa usa ka diasporic nga kasaysayan sa pagbatok ug pag-alsa, gikan sa Haiti, Trinidad ug Jamaica; Ghana, Guinea Bissau ug Mozambique; Chile, Costa Rica, ug Brazil; Ang India, East Timor, ug Vietnam, ug - oo - ang kadalanan sa San Juan ug Brixton. Kinahanglan naton nga magkahiusa, magkonektar ug magsumpay sa mga nuanced nga lantugi, mga nakab-ot ug mga kabalak-an, ug andam nga magsaway ug maghagitay sa usag usa samtang ginlaraw namon ang sosyedad ug gisuhid ang among uniberso alang sa bag-ong mga adlaw.

Adunay daghang debate bahin sa kung unsa ang hinungdan sa epektibo ug pagbag-o sa paglihok sa paglihok - sa lokal, nasyonal, o transnasyunal nga timbangan. Kini labi ka dyutay, gikan sa katapusang tunga sa siglo sa kasaysayan, ingon tin-aw: kinahanglan ang usa ka paghiusa sa panghunahuna ug teknikal nga panghunahuna, kauban ang hingpit nga pag-access ug (re) pag-apud-apod sa tanan nga kinaiyanhon, materyal, ug mga kapanguhaan sa tawo. Ang usa ka rebolusyonaryo nga dili mapintas nga praxis magkinahanglan:

* Usa ka kombinasyon sa reporma ug labi ka radikal nga mga lakang, padulong sa hingpit nga pagbag-o ug dumalayon nga pagbag-o;

* Usa ka kadaghan sa estratehiya sa intersectional ug taktika nga nagpadako sa giisip namon nga dili kabangis;

* Usa ka disiplina nga pagsabut ug pag-andam alang sa katinuud nga ang mga kaswalti ug pagpaagas sa dugo mahitabo sa tanan nga mga rebolusyon, ug nga ang militarismo sa bahin sa mga rebolusyonaryo kanunay nga usa ka mahal nga sayup;

* Dako nga pagbansay alang sa pag-organisar sa masa taliwala sa mga kalihukan sa sosyal, ekonomiya, politika ug kalikopan, pinaagi sa mahanduraw, malalangon, mga pamaagi nga nakabase sa resistensya;

* Ang mga konkreto, nakagama nga mga programa nga makatabang sa pagtukod sa mga bag-ong katilingbang komunidad ug mga kapilian nga institusyon, ug nga namuhunan sa mga Black nga komunidad ug mga komunidad sa ubang mga tawo nga nasamdan sa kasaysayan.

* Tin-aw nga mga programa aron mapuo ang puti nga pagkalabaw ug hetero-normative patriarchy, nga adunay katuyoan sa kalingkawasan alang sa tanan nga mga tawo;

Dili kini isulti nga ang US karon, bisan pa sa ebullient mood sa pipila nga mga campus, mao - ang paggamit sa usa ka pinalabi nga hugpong sa mga pulong Kwame Ture (aka Stokely Carmichel) - "andam na alang sa rebolusyon." GIINGON nga ang mga radikal karon, sa lainlaing mga pakigbisog ug paglihok, mahimo’g maayong lakang nga maampingong laktawan ang mga linya sa pagbahin sa miaging mga dekada. Kinahanglan naton nga makit-an ang mga interseksyon ug mga oportunidad nga adunay niining mga bag-ong wanang, nga nagatukod sa panaghiusa diin dili mahimo sa among mga tigulang. Sama sa gipakita sa emperyo sa Estados Unidos nga nagtubo nga mga timailhan sa pag-us-us, paglabog ug pagsira sa han-ay sa bisan unsang butang nga labaw sa 1% nga nagharing mga elite, mga oportunidad alang sa radikal nga pagbag-o - ingon man alang sa mabangis nga reaksiyon ug pagsupil - mogawas nga adunay kanunay nga kadaghan. Dili naton tugutan nga ang mga kalihukan sa atong mga tawo mabahin, mapili o masakop - labi na dili subay sa makasaysayon ​​nga mga linya sa sayup nga tin-aw nga gipahimutang aron mabahin ug mabuntog kita.

Ang edukador sa Liberation nga si Paulo Freire namatikdan nga “ang kapintasan mao ang galamiton sa agalon,” ug gipahinumdoman kami sa magbabalak nga magbabalakista nga si Audre Lorde nga "Dili nimo mabungkag ang Balay sa Agalon gamit ang Mga Galamiton sa Agalon" Busa, hunahunaon naton ang bag-ong mga paagi aron matukod ang usa ka sosyedad diin ang mga Itum nga tawo mahimong mabuhi nga gawasnon ug magdamgo, ug pangitaon naton, ingon Barbara Deming gihangyo, "katimbangan" sa among rebolusyonaryong proseso.

Nagpadayon ang hegemonic status quo nga nagsangkap pag-usab sa co-opt, capture, ug pagguba sa among pagsupak. Ang mga lihok karon dili kinahanglan magtinguha nga "madala sa panon." Ang pilo mahimo ra maghupot sa pipila, ug dili na namon gusto ang pagdawat sa morphine. Igsulti naton ang Kamatuuran sa Emperyo, sama sa mga tawo sa Ferguson ug sama Mga binilanggo sa politika sa US nga gisulayan buhaton. Panahon na aron magdumili sa pagpakig-away sa aton mga away ni lolo, ug magdumili nga limitahan sa dili kinahanglan nga nangaging mga kapilian ug mga sayup nga dichotomies.

Panahon na aron magtubo gahum, paghiusa, ug pagdaug!

 

Matt Meyer usa ka koordinetor sa Network Africa Support Network sa War Resistro ', ug nagsilbi usa ka representante sa International Peace Research Association sa UN; siya usa ka tagsusulat ug magtutudlo nga nakabase sa New York City, lokal nga kauban sa resistensya sa kolektibo nga Brooklyn. Natalie Jeffers mao ang magtutukod / direktor sa Hinungdan sa Yuta, usa ka pangkalibutan nga organisasyon sa hustisya sosyal nga nagbutang mga mamugnaon, mabag-o nga mga gamit sa mga kamot aron maedukar ug hatagan gahum ang mga tawo sa pag-organisar, pagpalig-on ug paglihok sa mga kalihokan. Usa siya ka aktibista nga nakabase sa London nga adunay kalihokan nga Black Lives Matter. David Ragland usa ka co-founder / co-director sa Truth Telling Project nga nakabase sa Ferguson, MO, ug katabang nga propesor sa Peace and Conflict Studies sa Juniata College. Usa usab siya ka miyembro sa Lupon sa Peace and Justice Studies Association.

(Pag-adto sa orihinal nga artikulo)

Himoa ang una nga makomentaryo

Pag-apil sa diskusyon ...