Pax Christi USA Magtutudlo sa Kalinaw 2022 gihatag kang Marie Dennis

Hangtud nga kita nga mga tawo mapakyas sa pagsuhop sa kahinungdanon sa bag-ong tawo nga mitumaw gikan sa ebolusyon nga gipunting alang sa kooperasyon ug paglakip o pag-focus sa paghimo sa pagbalhin sa dili pagpanlupig nga akong gihulagway, ang aksyong militar kanunay nga makita nga mao ra ang kapilian. , paghimo og plataporma alang sa pag-alagad sa kaugalingon, gamhanang mga pwersa sa pagsugnod sa bag-ong lumba sa armas; aron bag-ohon ang buang ug pagkabangkaruta nga estratehiya sa nukleyar nga pagpugong; aron isalikway ang makalilisang nga pagkawala sa kinabuhi sa tawo, kadaot sa hinungdanon nga imprastraktura ug pagkasamad sa bililhon nga komunidad sa yuta bisan diin adunay mga gubat. Ang katumanan sa usa ka bag-ong paradigm nga gibase sa nonviolence labi pa nga gikinahanglan kaysa sa pipila ka bulan ang milabay - ug mas lisud.

(Gi-repost gikan sa: Pax Christi USA. Agosto 8, 2022)

Mga pamulong nga gihatag niadtong Agosto 7, 2022, sa Pax Christi USA 50th anniversary national conference

Tan-awa ang video sa award presentation sa ubos, kini naglakip sa mubu nga mga pulong gikan sa Pax Christi USA national council member Sherry Simon, usa ka introduksiyon ni Fr. Joe Nangle, OFM, mga komento ni Bishop John Stowe, mga mensahe sa video gikan sa mga nakadawat sa premyo sa Teacher of Peace, ug mga komento ni Marie.

Daghang salamat, Bishop Stowe – ug Joe [Nangle, OFM, nga nagpaila kang Marie]. Mapainubsanon ako, labaw pa sa usa ka gamay nga dili komportable ug mapasalamaton kaayo alang niini nga dungog. Dako kaayo ang akong pagtahod kang Pax Christi – sa tanan nimong gibarogan ug sa imong lalom nga pasalig sa pagpasiugda sa kalinaw nga nakagamot sa hustisya, sa pagbungkag sa rasismo ug sa uban pang mga ekspresyon sa bangis nga kapintasan, ug sa pagkahimong minahal nga komunidad.

Gihagit kita ni Ilia Delio nga "maghimo og usa ka kalibutan nga gilibutan sa gugma." [Ang mga Oras sa Uniberso, p. 123.] Gibuhat gyud nimo kana!

Singkwenta ka tuig ang milabay, ang Pax Christi USA natukod sa usa ka panahon nga gipadato ni

  • usa ka sunod-sunod nga hayag, estratehiko, desidido nga walay bayolenteng mga kampanya ngadto sa hustisya sa rasa nga naghiusa sa paghulma sa kalihukang katungod sa sibil;
  • pinaagi sa kalihokan sa itom nga gahum niini nga nasud ug sa tibuok kalibutan;
  • pinaagi sa Ikaduhang Konsilyo sa Batikano nga sa labing menos nagsugod sa pag-abli sa pipila sa mga sirado nga bintana sa Simbahang Katoliko;
  • pinaagi sa grape ug lettuce boycotts nga gi-organisa ni Cesar Chavez, Dolores Huerta ug sa UFWA;
  • pinaagi sa usa ka gamhanan nga kontekstwal nga teolohikal nga genre, teolohiya sa kalingkawasan, nga gipahayag sa mga dinaugdaug, nahilain ug kabus nga mga komunidad;
  • pinaagi sa mga pakigbisog alang sa kagawasan sa tibuok Africa; alang sa kalingkawasan sa tibuok Latin America;
  • pinaagi sa usa ka aktibo ug mubo nga tibuok kalibutan nga tubag sa global nga krisis sa pagkaon, ang krisis sa lana, ang singgit sa yuta;
  • pinaagi sa usa ka kalihukan nga gitugyan sa panaghiusa ug pag-uban sa konteksto sa mga proxy war sa US ug hugaw nga mga gubat sa tibuok Amerika
  • pinaagi sa usa ka kalihokan sa kalinaw nga sa kataposan mitapos sa Gubat sa Vietnam; nga nakigbisog pag-ayo alang sa nukleyar nga disarmament, alang sa demilitarisasyon sa palisiya sa gawas sa US, alang sa pagtapos sa paghimo sa kaaway, alang sa pagtapos sa Cold War…

Makapadayon ko.

Gipangutana pa nako kung unsa ang papel sa usa ka puti, tungatunga nga klase nga Katoliko nga babaye gikan sa tiyan sa mananap agig tubag niining mga singgit alang sa hustisya ug kalingkawasan. Nahibal-an nako 50 ka tuig na ang milabay ug nagtuo gihapon nga kinahanglan nako nga atubangon ang mga hinungdan nga hinungdan tungod kay ako ang responsable sa kadaghanan niini; ug nga ang akong estilo sa kinabuhi ug lokasyon/diin ako naggugol sa akong panahon kinahanglan nga ipahibalo sa kaalam ug kasinatian sa mga tawo kansang mga buko-buko ako nagbarug kada adlaw - mga tawo sa periphery, naluwas sa pagdaugdaug, rasismo, ekonomikanhong kapintasan.

Kalim-an ka tuig ang milabay, ang pakigbisog ingon og managsama, apan kini lahi kaayo. Ug kana nga kalainan nagpuno kanako sa paglaum - dili nipis nga paglaum, apan dato nga buhi, baga nga paglaum. Nagtuo ko nga naa na kita sa pultahan sa usa ka bag-ong paagi sa pagkatawo, usa ka bag-ong paradigm, usa ka bag-ong lohika sa kinabuhi. Ang atong gipanganak mas duol sa minahal nga komunidad; kini mahimong anti-racist ug sosyal nga makiangayon. Kini matukod sa husto nga relasyon sa usag usa ug sa natural nga kalibutan. Kini mahimong dato, matahum nga lainlain ug sigurado nga dili mapintas. Dili kini magdepende sa mga hinagiban sa gubat kondili sa hustong mga relasyon, usa ka pasalig sa inklusibo nga dignidad sa tawo ug pagtahod sa integridad sa kabuhatan.

Kini nga bag-ong paradigm ipasukad sa usa ka hingpit nga lahi nga pagsabut sa atong lugar isip mga tawo sa tibuuk nga komunidad sa Yuta - ug usa ka pag-ila nga mga ulahi na kita niana sa usa ka talagsaon nga cosmic nga reyalidad nga kita karon (salamat sa Hubble ug Webb teleskopyo) nagsugod sa pagtan-aw. Kini makaila nga ang pagkalain-lain ug pagkarelasyon nalakip sa uniberso ug hinungdanon aron mabuhi sa kini nga planeta. Ug klaro nga mailhan ug isalikway niini ang kapintasan sa tanan nga mga porma niini: armadong kapintasan, pisikal nga kapintasan, istruktura ug sistematikong kapintasan, kapintasan sa gender ug rasa, kultural, ekolohikal, ekonomikanhon, espirituhanon ug sikolohikal nga kapintasan.

Si Ilia Delio naghisgot bahin sa "bag-ong tawo" nga mitumaw sa ebolusyon, nga nagsagop sa pluralidad sa gender, rasa ug relihiyon; kinsa gitawag ngadto sa usa ka "bag-ong matang sa panimuot diin ang mga butang unang makita nga magkauban ug unya lahi sa sulod niini nga panag-uban."

Si Ilia Delio naghisgot bahin sa "bag-ong tawo" nga mitumaw sa ebolusyon, nga nagsagop sa pluralidad sa gender, rasa ug relihiyon; kinsa gitawag ngadto sa usa ka "bag-ong matang sa panimuot diin ang mga butang unang makita nga magkauban ug unya lahi sa sulod niini nga panag-uban." (Ang mga Oras sa Uniberso, p. 98.) Gipamatud-an niya nga kita gi-rewired alang sa pagkasakop sa tibuok uniberso. Kita mas ug mas nahibalo nga kita usa ka yuta nga komunidad; kita adunay usa ka planetary consciousness nga, sumala ni Ilia, nagpukaw sa usa ka lawom nga kabalaka, ilabi na sa mga batan-on nga henerasyon, alang sa planeta ug alang sa mga kabus o marginalized. Gitawag niya ang mga batan-on nga henerasyon - kadaghanan kaninyo - "digital natives" tungod kay sila (kamo) "natawo sa usa ka network nga kalibutan ug ... naghunahuna sa mga linya sa mga relasyon." Sa tinuud, si Ilia nag-ingon, "nagsugod kami sa pagtan-aw nga ang mga sistema sa kinaiyahan wala molihok sa mga prinsipyo sa kompetisyon ug pakigbisog apan sa kooperasyon ug simpatiya."

Si Michael Nagler, founder sa Metta Center for Nonviolence, naghisgot bahin sa "bag-ong istorya" nga nag-ilis sa "daan nga istorya" nga gisulti sa dominanteng puti nga kultura bahin sa kanihit, kompetisyon ug kapintasan. Siya miinsistir nga ang kapintasan dili kinaiya sa mga tawo - nga ang gugma, pagtuo, pagsalig ug tinguha alang sa komunidad, kalinaw ug kaayohan maoy sentro sa atong pagkatawo ug nga ang walay pagpanlupig usa ka gahum sa paglalang, usa ka kaylap nga kusog, usa ka sukaranan nga prinsipyo nga kita mahimong maugmad ug ma-deploy sa mga interaksyon sa tawo. “Ang kapintasan, matod niya, “usa ka kalagmitan nga mobira kanato balik, gikan sa pag-ila sa panaghiusa; ang walay pagpanlupig nagbira kanato ngadto sa unahan, ngadto sa maong pag-ila … Kitang mga tawo … makadula ug aktibong papel sa atong kaugalingong ebolusyon ug sa ingon niana sa atong mga espisye. Ang pagkadiskobre sa atong kapasidad alang sa walay pagpanlupig, konektado sama sa mas taas nga panimuot o gugma, usa ka yawe niini nga kalamboan ... Ang nonviolence dili lamang sa balay sa bag-ong istorya, kini is ang bag-ong istorya.”

Mao kana ang kinaiya sa walay pagpanlupig nga nakat-unan ni Pax Christi nga dawaton. Kini labaw pa sa pasipismo; kini usa ka espiritwalidad, usa ka paagi sa kinabuhi.

Mao kana ang kinaiya sa walay pagpanlupig nga nakat-unan ni Pax Christi nga dawaton. Kini labaw pa sa pasipismo; kini usa ka pagka-espirituhanon, usa ka paagi sa kinabuhi, - tugoti ako nga isulti kana pag-usab bisan nahibal-an nimo kini pag-ayo - kini usa ka pagka-espirituhanon ug usa ka paagi sa kinabuhi, usa ka bag-ong paagi sa panghunahuna. Kini usa ka kalagmitan nga unibersal nga pamatasan nga makagiya sa kalibutan, lakip sa mga panahon sa krisis, padulong sa makatarunganon nga kalinaw kaysa sa makatarunganon nga gubat; ngadto sa pagtahud ug paglakip kay sa pagpahimulos. Ug kini usa ka napamatud-an, epektibo nga pamaagi sa lawom nga kalinaw nga makita pinaagi sa prisma sa hustisya.

Ang pasalig ni Pax Christi mao ang usa ka dili pagpanlupig nga nagsundog sa paagi sa kinabuhi ni Jesus, apan gihagit usab ug gihulma sa kasaysayan ug kapanahonan nga kasinatian sa mga nakadawat sa katapusan sa gubat ug rasismo ug pagpabaya ug pagkaguba sa planeta. Sa akong giingon sa panel kagahapon, dili lang dili bayolente apan maskulado ug aktibong moapil sa pagpugong o pagbalda sa kapintasan nga natisok sa atong kultura, pinaagi sa atong relasyon sa usag usa, sa paagi nga daghan kaayo sa atong katilingban nga nasamdan, nabuak, gipatay sa “mga sistema” ug sa paagi nga kita mga tawo nagtratar sa yuta. Ug kini usa ka walay pagpanlupig nga kusog nga nagpasiugda sa kalinaw, ang bag-ong istorya, ang minahal nga komunidad, ang Bag-ong Paglalang.

Nakita nako nga kini nga pagbalhin nahitabo bisan diin. Nakaila ko sa liboan ug liboan ka mga tawo, tibuok komunidad sa tibuok kalibutan nga naghatag sa ilang kinabuhi sa paghimo sa bag-ong istorya nga tinuod - sugod sa akong kaugalingong mga anak, ilang mga anak, ilang mga kauban, kamong tanan ug ang daghang mga grupo sa pakigbisog diin kamo / nagkonektar mi. Nakita nako kini sa hayag nga trabaho aron matangtang ang sistematikong rasismo, pagsumpo sa mga botante ug inhustisya sa istruktura; aron tapuson ang silot sa kamatayon ug mass incarceration; aron masulbad ang mga siglo sa pagpanglupig batok sa mga lumad nga komunidad; sa pagbungkag sa mga batasan sa pagpahimulos nga naglaglag sa yuta; sa pagkat-on ug pagpalambo sa restorative justice practices; sa pag-abiabi sa mga migrante ug mga refugee; sa pagwagtang sa kalibotan sa nukleyar nga mga hinagiban; sa batakang pagtrabaho pag-usab sa mga prayoridad sa badyet sa US; sa pagsaulog sa pagkalain-lain ug pagpalambo sa dili matarug nga paglakip ug pagtahod sa mga katungod sa tanan nga mga tawo bisan unsa pa ang ilang pag-ila, nga nagtuo nga ang radikal nga paglakip mao ang sukaranan nga mensahe sa Wali sa Bukid.

Nakita nako kini sa mga paningkamot (lakip ang akong kaugalingon) nga mahimong matinahuron ug maapil pag-ayo sa atong paggamit sa pinulongan, lakip ang mga pronoun (gamiton nako ang "siya, iya, iyaha"); sa nagkadako nga kahibalo kung asa ang atong mga tiil gitanom. Niining dapita, sa Arlington Virginia, among giila uban ang pasalamat ug lawom nga pagtahod sa mga tigulang kaniadto ug karon nga kami nagtigom sa tradisyonal nga yuta sa mga Anacostan, ang Piscataway ug ang mga Pamunkey.

Nakita nako ang bag-ong istorya sa lawom nga pakiglambigit ni Pax Christi sa daghan niining mga intersecting nga mga kapintasan ug sa among pagpangita, nag-uswag nga pasalig sa konteksto sa walay pagpanlupig sa Ebanghelyo. Nakita nako kini sa kaisog ug kaandam sa bahin sa mga myembro sa kolor nga PCUSA ug sa daghang mga kauban sa Pax Christi sa tibuuk kalibutan nga brutal nga gisakit sa mga palisiya ug pamaagi sa kinabuhi sa atong nasud, apan kinsa nagpabilin sa / kanunay nga nanguna sa pakigbisog alang sa hustisya ug kalingkawasan kay nasayod nga ang kalingkawasan, labaw pa sa indibidwal nga kagawasan, usa ka mahinungdanong kontribusyon sa kaayohan sa kadaghanan.

Nakita nako ang pagbag-o sa paradigm nga gipangulohan sa panan-awon, pagkamamugnaon ug pasalig ni Pope Francis sa singgit sa yuta ug sa singgit sa mga napugos sa pagpuyo sa mga kilid sa atong kalibutan. Nakita nako ang usa ka pagsalig sa walay pagpanlupig sa Katoliko nga sosyal nga panghunahuna nga gipauswag sa proseso sa sinodal; ug akong nakita ang usa ka komplikado ug gubot nga institusyonal nga Simbahan nga dinhi ug didto, lakip sa Vatican, katingad-an nga bukas sa pag-apil sa atong Katoliko nga Nonviolence Initiative.

Lima ka tuig na ang milabay sa iyang 2017 World Day of Peace nga mensahe, si Pope Francis miingon, "ang mahimong tinuod nga mga sumusunod ni Jesus karon naglakip usab sa pagdawat sa Iyang pagtulon-an mahitungod sa nonviolence. …Ako misaad sa tabang sa Simbahan sa matag paningkamot sa pagtukod og kalinaw pinaagi sa aktibo ug mamugnaon nga walay pagpanlupig.”

Gibuhat namo ang tanan kutob sa among mahimo aron madawat si Pope Francis sa iyang tanyag, nag-awhag sa Simbahan nga ipasiugda ang kinahanglan nga pagbalhin gikan sa usa ka pamatasan sa kapintasan ug gubat ngadto sa usa ka pamatasan sa dili pagpanlupig - pinaagi sa mga unibersidad sa Katoliko, mga komunidad sa relihiyon, mga programa sa diyosesis ug parokya, Katoliko komunikasyon ug diplomatikong paningkamot. Aron mabawi ang pagkasentro sa walay pagpanlupig sa Ebanghelyo nanginahanglan usa ka radikal nga pagbag-o sa internal nga kinabuhi sa Simbahang Katoliko, ingon man ang publiko nga nawong, tingog ug pakiglambigit sa institusyon.

Apan ang pagduso niining bugalon nga radikal nga kalihukan, diin ikaw usa ka importante nga bahin, mabangis ug gamhanan; wala pa nahuman ang among trabaho ug nahadlok ko nga dili kini magdugay. Kini usa ka tinuod nga henerasyon nga paningkamot - usa ka dako nga salamat sa mga batan-ong miyembro sa Pax Christi USA nga maayo kaayo nga nanguna sa among kalihukan!

Isulti lang nako ang pipila ka mga pulong bahin sa gubat sa Ukraine ug bahin sa mga gubat sa kultura sa atong kaugalingon nga katilingban, nga, bisan kung lahi kaayo, hinungdanon nga mga pananglitan sa kini nga agresibo nga pagsupak sa bag-ong istorya, ang pagbag-o sa paradigm nga among gipangandoy.

Kitang tanan nagtan-aw sa kalisang samtang ang pagsulong sa Russia sa Ukraine misangpot ngadto sa usa ka gubat sa hilabihang kabangis uban sa mapintas nga mga pag-atake sa mga sibilyan ug importante nga imprastraktura; usa ka blockade nga mahinuklugong nagdugang sa kawalay kasegurohan sa pagkaon ilabina sa Middle East ug Africa, ug usa ka makalilisang nga hulga sa paggamit sa nukleyar nga mga hinagiban.

Ang gubat sa Ukraine dili mas importante kay sa uban nga mga kapintasan nga naglaglag sa kinabuhi sa tawo ug sa yuta, apan kini hilabihan ka seryoso tungod kay kini naghulga sa pagpataas sa tinuod nga katawhan, bisan pa kaayo nga temporaryo, nga mga lakang padulong sa usa ka bag-ong paagi sa pagkaanaa sa planetang yuta.

Ang gubat sa Ukraine nakapakusog pag-ayo sa pagpili tali sa kinabuhi ug kamatayon. Mahimong magpadayon kita sa pagkinabuhi sa bag-ong istorya sa husto nga mga relasyon ug mopasalig sa pagpalambo ug pagpadako sa lainlain, kusgan nga dili mapintas nga mga himan aron matubag ang mga hinungdan sa panagbangi sa dili pa kini makaabut sa ingon nga katalagman nga proporsyon o magpabilin kita nga giugbok sa karaang istorya nga ang kapintasan. ug ang gubat dili kalikayan.

Bisan karon, bisan kung ang mga pananglitan sa mamugnaon, aktibo nga walay pagpanlupig sa yuta sa Ukraine ug Russia daghan, ug ang mga nonviolence practitioners sa Ukraine, Eastern Europe ug sa tibuok kalibutan nagsugyot og usa ka estratehiya sa importante nga dili mapintas nga mga aksyon alang sa panahon ug human sa gubat, ang mga hinagiban nagpadayon sa pag-agos sa Ukraine ug ang mga dili mapintas nga mga estratehiya labi nga nahilayo.

Hangtud nga kita nga mga tawo mapakyas sa pagsuhop sa kahinungdanon sa bag-ong tawo nga mitumaw gikan sa ebolusyon nga gipunting alang sa kooperasyon ug paglakip o pag-focus sa paghimo sa pagbalhin sa dili pagpanlupig nga akong gihulagway, ang aksyong militar kanunay nga makita nga mao ra ang kapilian. , paghimo og plataporma alang sa pag-alagad sa kaugalingon, gamhanang mga pwersa sa pagsugnod sa bag-ong lumba sa armas; aron bag-ohon ang buang ug pagkabangkaruta nga estratehiya sa nukleyar nga pagpugong; aron isalikway ang makalilisang nga pagkawala sa kinabuhi sa tawo, kadaot sa hinungdanon nga imprastraktura ug pagkasamad sa bililhon nga komunidad sa yuta bisan diin adunay mga gubat. Ang katumanan sa usa ka bag-ong paradigm nga gibase sa nonviolence labi pa nga gikinahanglan kaysa sa pipila ka bulan ang milabay - ug mas lisud.

Ang laing pananglitan - sa mga gubat sa kultura sa Estados Unidos mahimong, kung makatuo ka niini, usa ka gamay nga mas malaumon nga ilhanan. Gisulti ko kana tungod kay nagtuo ako nga ang puti nga nasyonalismo, dayag nga rasismo, xenophobia, grabe nga indibidwalismo, dili makatarunganon nga mga gipangayo alang sa personal nga kalingkawasan ug indibidwal nga seguridad nga nagdaot sa seguridad sa tawo ug ang kaayohan sa kadaghanan usa ka reaksyon nga gipalihok sa kahadlok sa lawom, pagbag-o nga pagbag-o nga nagpadayon, ilabi na sa usa ka structural ug systemic nga lebel. Nahibal-an na nato karon, ug uban sa daghan pang uban nga naglihok karon sa kahibalo, nga ang rasismo nahilakip sa atong kultura ug sa atong socio-economic nga mga istruktura; nga ang paghimo sa kaaway usa ka maayong negosyo alang sa pipila; nga ang dili mapintas nga mga estratehiya napamatud-an nga epektibo; ug nga importante kaayo nga ang atong katilingban maminaw ug makat-on sa mga napasagdan o gisalikway nga Black, Brown, Asian, indigenous, immigrant ug LGBTQ nga mga kasaysayan ug ang tanan nga herstories importante kaayo; Nagtabang kami nga makaamgo sa usa ka pagbag-o sa katilingban nga hinay, apan lawom, kusgan, hulga. Ug ang labi ka kusgan, labi ka epektibo, labi ka mabangis ang backlash!

Ug busa magpadayon kita sa pakigbisog, nag-angkon sa grasya ug kaisog sa paglakaw nga walay kahadlok ug puno sa paglaum isip bag-ong mga tawo ngadto sa bag-ong istorya mahitungod sa walay pagpanlupig nga gisulti kanato ni Jesus sa iyang Wali sa Bukid.

Sa makausa pa, ang atong gipanganak mas duol sa minahal nga komunidad; kini mahimong anti-racist, lainlain ug sosyal nga makatarunganon. Kini matukod sa husto nga relasyon sa usag usa ug sa natural nga kalibutan. Dili kini magdepende sa mga hinagiban sa gubat kondili sa usa ka pasalig sa inklusibo nga dignidad sa tawo ug pagtahod sa integridad sa paglalang. Kini mahimong lainlain, dili mapintas, usa ka bag-ong paagi sa pagtan-aw pinaagi sa prisma sa hustisya.

Uban ni Amanda Gorman tugoti kami "ipataas kining samaran nga kalibutan ngadto sa usa ka kahibulongan...Adunay kahayag, kon kita adunay igong kaisug sa pagtan-aw niini. Kung maisog lang kita nga mahimo kini. ”

Daghang salamat kang Bishop Stowe, kang Charlene [Howard] ug sa Pax Christi USA National Council; kang Johnny [Zokovitch] ug sa matag miyembro sa staff sa Pax Christi USA ug sa daghang mga komite sa komperensya alang niining matahum nga komperensya ug alang niini nga dungog.

suod nga
Apil sa Kampanya ug tabangi kami nga #SpreadPeaceEd!
Palihug ipadala kanako ang mga email:

Pag-apil sa diskusyon ...

Linukot nga basahon sa Taas