(Gi-repost gikan sa: Ang Institusyon sa Brookings. Pebrero 16, 2023)
By Emily Markovich Morris, Ghulam Omar Qargha
Mubo nga sulat sa editor: Kini nga komentaryo gikan sa The Brookings Institution mao ang una sa tulo ka bahin nga serye kung nganong importante nga ipasabut ang katuyoan sa edukasyon (blog 1), kung giunsa ang mga pwersa sa kasaysayan nakig-interact aron maporma ang mga katuyoan sa modernong sistema sa pag-eskwela (blog). 2), ug kung giunsa ang katuyoan sa eskuylahan gidawat sa mga aktor sa edukasyon sa kalibutan sa palisiya ug praktis (blog 3).
Ang pagbag-o sa mga sistema sa edukasyon nagmugna og buzz sa mga magtutudlo, mga magbubuhat sa palisiya, tigdukiduki, ug mga pamilya. Sa unang higayon, gipatawag sa UN secretary general ang Pagbag-o sa Edukasyon Summit palibot sa hilisgutan sa 2022. Sa tandem, UNESCO, UNESCO Institute for Statistics, UNICEF, World Bank, ug ang Organization of Economic Cooperation and Development (OECD) co-authored "Gikan sa Pagkaayo sa Pagkat-on hangtod sa Pagbag-o sa Edukasyon” aron magbutang usa ka mapa sa dalan kung giunsa ang pagbalhin gikan sa COVID-19 nga pagsira sa eskuylahan hangtod sa pagbag-o sa mga sistema. Ang mga donor nga institusyon sama sa pinakabag-o nga Global Partnership for Education pamaagi nagsentro sa pagbag-o sa mga sistema, ug mga grupo sama sa Global nga Kampanya para sa Edukasyon nagpasiugda alang sa mas lapad nga pakiglambigit sa publiko sa pagbag-o nga edukasyon.
Gawas kon atong i-angkla ang atong mga kaugalingon ug itakda kung diin kita gikan ug asa kita gusto nga moadto isip mga katilingban ug mga institusyon, ang mga diskusyon sa pagbag-o sa mga sistema magpadayon nga circular ug panaglalis.
Ang kulang sa mas dako nga diskusyon sa pagbag-o sa mga sistema mao ang usa ka tinuyo ug prangka nga dayalogo kung giunsa ang mga katilingban ug institusyon naghubit sa katuyoan sa edukasyon. Kung hisgutan ang hilisgutan, kanunay nga wala’y marka o nagsugyot usa ka interbensyon nga wala’y hinungdan nga adunay managsama nga katuyoan sa mga magbubuhat sa palisiya, magtutudlo, pamilya, estudyante, ug uban pang mga aktor. Pananglitan, ang kasamtangan nga global focus sa pundasyon nga pagkat-on dili usa ka katuyoan sa iyang kaugalingon kondili usa ka mekanismo alang sa pag-alagad sa usa ka mas dako nga katuyoan—bisan alang sa pag-uswag sa ekonomiya, pagporma sa nasudnong pagkatawo, ug/o pagsuporta sa gipaayo nga kaayohan.
Ang Papel sa Katuyoan sa Pagbag-o sa Sistema
Ang katuyoan sa edukasyon nakapukaw sa daghang panag-istoryahanay sa daghang mga siglo. Niadtong 1930, si Eleanor Roosevelt misulat kaniya essay sa Pictorial Review, “Unsa ang katuyoan sa edukasyon? Kini nga pangutana makapasamok sa mga eskolar, magtutudlo, estadista, matag grupo, sa pagkatinuod, sa mahunahunaon nga mga lalaki ug babaye.” Siya nangatarungan nga ang edukasyon hinungdanon alang sa pagtukod sa "maayong pagkalungsoranon." Sama sa giawhag ni Martin Luther King, Jr. sa iyang 1947 nga essay, “Ang Katuyoan sa Edukasyon,” ang edukasyon nagpasa “dili lamang sa natigom nga kahibalo sa rasa kondili usab sa natigom nga kasinatian sa sosyal nga pagkinabuhi.” Giawhag kami ni King nga tan-awon ang katuyoan sa edukasyon ingon usa ka sosyal ug politikal nga pakigbisog sama sa usa ka pilosopikal.
Sa mga kontemporaryong panag-istoryahanay, ang katuyoan sa edukasyon kanunay nga giklasipikar sa mga termino sa indibidwal ug sosyal nga mga benepisyo-sama personal, kultural, ekonomikanhon, ug sosyal mga katuyoan o indibidwal/sosyal nga posibilidad ug indibidwal/sosyal nga kahusayan. Bisan pa, kung ang mga nasud ug komunidad nagpatin-aw sa katuyoan, kinahanglan kini usa ka tinuyo nga bahin sa proseso sa pagbag-o. Sama sa gilatid sa mubo nga polisiya sa Center for Universal Education (CUE's) “Pagbag-o sa Sistema sa Edukasyon: Ngano, Unsa, ug Giunsa, " Ang pagdeterminar ug pag-deconstruct sa mga pangagpas importante sa pagtukod og "broadly shared vision and purpose" sa edukasyon.
Edukasyon ug ang Sustainable Development Goals
Ang nagpahipi sa tanang lain-laing mga katuyoan sa edukasyon mao ang pundasyon sa pag-frame sa edukasyon isip tawhanong katungod sa Sustainable Development Goals.
Ang nagpahipi sa tanang lain-laing mga katuyoan sa edukasyon mao ang pundasyon sa pag-frame sa edukasyon isip tawhanong katungod sa Sustainable Development Goals. Ang mga tawo sa tanang rasa, etnisidad, gender identity, abilidad, pinulongan, relihiyon, socio-economic status, ug nasyonal o sosyal nga gigikanan adunay katungod sa edukasyon nga gipamatud-an sa Artikulo 26 sa 1948 Unibersal nga Pagpahayag sa Mga Katungod sa Tawo. Kini nga ligal nga gambalay nakapadasig sa edukasyon para sa tanang kalihukan ug mga kalihukang katungod sa sibil sa tibuok kalibutan, kauban sa Kombensiyon sa mga Katungod sa Bata sa 1989, nga dugang nanalipod sa mga katungod sa mga bata sa kalidad, luwas, ug patas nga edukasyon. Ang pagdepensa sa katungod sa mga tawo sa edukasyon bisan unsa pa ang ilang paggamit sa ilang edukasyon makatabang nga dili kita makalimtan kung ngano nga nag-istoryahanay kita.
Ang mga tema sa edukasyon gikan sa Sustainable Development Goals nagtabok sa daghang mga katuyoan. Pananglitan, ang tibuok kinabuhi nga pagkat-on ug edukasyon sa kalikupan maoy duha ka importanteng bahin nga mosangkad sa mga katuyoan. Kinabuhi nga pagkat-on nagpasiugda nga ang edukasyon nagsangkad sa mga grupo sa edad, lebel sa edukasyon, modalidad, ug mga geograpiya. Sa pipila ka mga konteksto, ang tibuok kinabuhi nga pagkat-on mahimong propesyonal nga pag-uswag alang sa pag-uswag sa ekonomiya, apan mahimo usab kini nga praktis alang sa espirituhanong pagtubo. Sa susama, ang edukasyon sa kalikupan mahimong itudlo isip malungtarong kalamboan o ang balanse tali sa ekonomikanhon, katilingbanon, ug kalikupan nga mga panalipod pinaagi sa kaayohan ug paglambo—o itudlo pinaagi sa usa ka panglantaw sa kultural nga pagpatunhay nga mga gawi nga naimpluwensyahan sa Lumad nga mga pilosopiya sa edukasyon.
Lima ka Pangunang Katuyoan sa Edukasyon
Ang mga katuyoan sa edukasyon nagsapaw-sapaw ug nag-intersect, apan ang pagbulag niini makatabang kanato sa pagsukitsukit sa dominanteng mga paagi sa pag-frame sa edukasyon sa mas dako nga ekosistema ug sa pagdani sa pagtagad niadtong dili kaayo makadawat og pagtagad. Ang mga kategorya makatabang usab kanato sa paglihok gikan sa pilosopikal ug akademikong panag-istoryahanay ngadto sa praktikal nga mga diskusyon nga mahimong apilan sa mga magtutudlo, estudyante, ug pamilya. Bisan kung kining lima ka mga kategorya wala maghatag hustisya sa kakomplikado sa panag-istoryahanay, kini usa ka pagsugod.
- Edukasyon para sa paglambo sa ekonomiya mao ang ideya nga ang mga estudyante magpadayon sa usa ka edukasyon aron sa katapusan makakuha og trabaho o aron mapauswag ang kalidad, kaluwasan, o kinitaan sa ilang trabaho karon. Kini nga katuyoan mao ang labing dominanteng framing nga gigamit sa mga sistema sa edukasyon sa tibuok kalibutan ug kabahin sa agenda sa pag-modernize ug pagpalambo sa mga katilingban sumala sa lain-laing mga yugto sa pagtubo sa ekonomiya. Kini nga katuyoan sa ekonomiya nakagamot sa teorya sa kapital sa tawo, nga nagpahayag nga ang labi nga pag-eskwela nga nahuman sa usa ka tawo, labi ka taas ang ilang kita, sweldo, o produktibo (Aslam & Rawal, 2015; Berman, 2022). Ang mas taas nga indibidwal nga kinitaan mosangpot sa mas dako nga kita sa panimalay ug sa katapusan mas taas nga nasudnong pagtubo sa ekonomiya. Dugang pa sa World Bank, global nga mga institusyon sama sa United States Agency alang sa International Development ug ang Organisasyon sa Economic Cooperation ug Development kasagarang nagbutang sa edukasyon sa panguna may kalabotan sa pag-uswag sa ekonomiya. Ang saad sa edukasyon isip usa ka yawe sa sosyal nga paglihok ug pagtabang sa mga indibidwal ug mga komunidad sa pagpalambo sa ilang ekonomikanhong mga sirkumstansya ubos usab niini nga katuyoan (World Economic Forum).
- Edukasyon alang sa pagtukod sa nasudnong identidad ug pakiglambigit sa sibiko nagbutang sa edukasyon isip usa ka importante nga agianan sa pagpasiugda sa nasyonal, komunidad, o uban pang mga identidad. Uban sa pagtumaw sa modernong mga estado, ang edukasyon nahimong usa ka yawe nga himan alang sa pagtukod sa nasudnong pagkatawo—ug sa pipila ka konteksto, usab ang demokratikong pagkalungsoranon sama sa gipakita sa sanaysay ni Eleanor Roosevelt; kini nga kadasig nagpadayon nga usa ka panguna nga katuyoan sa daghang mga lokalidad (Verger, Lubienski, & Steiner-Khamsi, 2016). Karon kini nga katuyoan naimpluwensyahan pag-ayo sa edukasyon sa tawhanong katungod—o ang pagtudlo ug pagkat-on sa—ingon man usab sa edukasyon sa kalinaw, aron "mapadayon ang usa ka makatarunganon ug patas nga kalinaw ug kalibutan" (Bajaj & Hantzopoulus, 2016, p. 1). Kini nga katuyoan mao ang sukaranan sa edukasyon sa sibiko ug pagkalungsoranon ug internasyonal nga pagbinayloay nga programa nga naka-focus sa pagtukod sa global nga pagkalungsoranon sa paghingalan sa pipila.
- Edukasyon isip kalingkawasan ug kritikal nga konsyensya nagtan-aw sa sentralidad sa edukasyon sa pag-atubang ug pagsulbad sa lain-laing porma sa structural oppression. Si Martin Luther King misulat bahin sa katuyoan sa edukasyon “sa pagtudlo sa usa sa paghunahuna nga maayo ug sa paghunahuna nga kritikal.” Ang magtutudlo ug pilosopo nga si Paolo Freire misulat og lapad mahitungod sa kamahinungdanon sa edukasyon sa pagpalambo sa usa ka kritikal nga panimuot ug kaamgohan sa mga gamot sa pagpanglupig, ug sa pag-ila sa mga kahigayonan sa paghagit ug pagbag-o niini nga pagpanglupig pinaagi sa aksyon. Kritikal nga rasa, gender, mga kakulangan, ug uban pang mga teyoriya sa edukasyon dugang nga nagsusi sa mga paagi sa pagsanay sa edukasyon multiple ug intersectional subordinations, apan usab sa unsang paagi ang pagtudlo ug pagkat-on adunay gahum sa pag-uli sa pagdaugdaug pinaagi sa pagbag-o sa kultura ug katilingban. Isip liberatory ug kritikal nga magtutudlo, ang bell hooks misulat, "Ang pag-edukar isip usa ka praktis sa kagawasan usa ka paagi sa pagtudlo nga makat-unan ni bisan kinsa" (mga kaw-it, 1994, p. 13). Ang mga paningkamot sa pagtudlo sa katilingbanong hustisya ug kaangayan—gikan sa racial literacy ngadto sa gender equity—kasagarang nagpunting niini nga katuyoan.
- Edukasyon para sa kaayohan ug paglambo nagpasiugda kon sa unsang paagi ang pagkat-on sukaranan sa pagtukod sa mauswagong mga tawo ug komunidad. Bisan pa nga ang kaayohan sa ekonomiya usa ka bahin niini nga katuyoan, dili lamang kini ang katuyoan—kondili sosyal, emosyonal, pisikal ug mental, espirituhanon ug uban pang mga porma sa kaayohan ang adunay pribilehiyo usab. Amartya Sen ug ni Martha Nussbaum Ang pagtrabaho sa kaayohan ug mga kapabilidad nakapahibalo pag-ayo niini nga katuyoan. Nangatarungan sila nga ang mga indibidwal ug mga komunidad kinahanglan nga maghubit sa edukasyon sa mga paagi nga sila adunay katarungan sa paghatag bili labaw pa sa usa ka ekonomikanhon nga katapusan. Ang Mauswagon nga Proyekto nagpalambo ug nagpasiugda ug ekolohikal nga modelo para sa pagtabang sa pagsabot ug pagmapa niining lain-laing matang sa kaayohan. Importante niini nga katuyoan mao usab ang sosyal ug emosyonal nga mga paningkamot sa pagkat-on nga nagsuporta sa mga bata ug kabatan-onan sa pag-angkon og kahibalo, mga kinaiya, ug mga kahanas nga importante sa positibo nga mental ug emosyonal nga kahimsog, mga relasyon sa uban, ug uban pang mga bahin (CASEL, 2018; EAsel Lab, 2023).
- Ang edukasyon ingon nga kultural ug espirituhanon nga pagpadayon mao ang usa sa mga katuyoan nga nakadawat sa dili igo nga pagtagad sa global nga mga panag-istoryahanay sa edukasyon. Kini nga katuyoan mahinungdanon sa nangagi, karon, ug umaabot nga natad sa edukasyon ug nagpasiugda sa pagtukod og mga relasyon sa kaugalingon ug sa yuta ug palibot, kultura, komunidad, ug pagtuo. Nasentro sa Lumad nga mga pilosopiya sa edukasyon, kini nga katuyoan naglangkob sa pagpadayon sa mga kahibalo sa kultura nga kanunay gibalewala ug gibalhin sa mga paningkamot sa modernong pag-eskwela. Nangutang sa Django Paris konsepto sa “culturally sustaining pedagogy,” ang katuyoan sa pagtudlo ug pagkat-on labaw pa sa “pagtukod og mga taytayan” taliwala sa panimalay, komunidad, ug eskwelahan ug sa baylo naghiusa sa mga gawi sa pagkat-on nga mahitabo niining lain-laing mga dominyo. Sa samang paagi gipasagdan sa diskurso mao ang katuyoan sa edukasyon alang sa espirituhanon ug relihiyoso nga kalamboan, nga mahimong madugtong sa Lumad nga mga pedagogies, ingon man usab sa edukasyon alang sa kalingkawasan, ug edukasyon alang sa kaayohan ug paglambo. Ang mga pananglitan naglakip sa Hibbert Lectures sa 1965, nga nangatarongan nga ang Kristohanong mga mithi kinahanglang mogiya sa mga katuyoan sa edukasyon, ug mga iskolar sa edukasyon sa Islam kinsa nagsusi sa mga katuyoan sa edukasyon sa Muslim nga kalibutan. Ang mga lumadnong pedagogies, ingon man ang espiritwal ug relihiyoso nga pagtulon-an, nag-una sa modernong mga kalihokan sa eskwelahan, apan kining ubos nga sulog sa moral, relihiyoso, kinaiya, ug espirituhanon nga katuyoan sa edukasyon buhi pa sa kadaghanan sa kalibutan.
Labaw sa Buzz
Ang paagi nga atong gihubit ang katuyoan sa edukasyon naimpluwensyahan pag-ayo sa atong mga kasinatian, ingon man usab sa atong mga pamilya, komunidad, ug katilingban. Ang nagpahiping mga pilosopiya sa edukasyon nga gipresentar parehong nag-impluwensya sa atong mga sistema sa edukasyon ug naimpluwensyahan sa atong mga sistema sa edukasyon. Gawas kon atong i-angkla ang atong mga kaugalingon ug itakda kung diin kita gikan ug asa kita gusto nga moadto isip mga katilingban ug mga institusyon, ang mga diskusyon sa pagbag-o sa mga sistema magpadayon nga circular ug panaglalis. Magpadayon kami sa pag-focus sa pag-upgrade ug pagbag-o sa mga sumbanan, kahanas, sulud, ug mga gawi nga wala’y pagtan-aw kung ngano nga hinungdanon ang edukasyon. Magpadayon kami nga makig-away sa lugar sa edukasyon sa pagbag-o sa klima, teorya sa kritikal nga lahi, pagkat-on sa sosyo-emosyonal, ug pagkat-on sa relihiyon sa among mga eskuylahan nga wala makasabut sa mga paagi nga ang matag usa niini mohaum sa mas dako nga ekosistema sa edukasyon.
Ang tuyo niini nga blog dili ang pag-boxing sa edukasyon ngadto sa may kinutuban nga mga katuyoan, apan sa pagpahinumdom kanato sa pagtinguha sa pagbag-o sa mga sistema nga adunay daghang mga paagi aron makita ang katuyoan sa edukasyon. Ang paggahin ug panahon sa pagkalot sa mga pilosopiya, mga kasaysayan, ug mga kakomplikado luyo niini nga mga katuyoan makatabang kanato sa pagsiguro nga kita padulong sa pagbag-o ug dili lamang pagdugang sa buzz.
