COVID-19 Ang Bag-ong Normal: Militarization ug Bag-ong Agenda sa Kababayen-an sa India

Usa ka tipik gikan sa hapin sa "The Gender Imperative: Human Security vs State Security" ni Betty A. Reardon ug Asha Hans.

"Ang saysay sa Estado sa India kanunay nga ang mga armamento hinungdanon sa seguridad .... militarisado niini ang pangisip sa publiko ug ang pagpanlupig nahimo nga normal sa publiko. ” Asha Hans

Pasiuna sa mga editor

sa niini nga Koneksyon sa Corona, Asha Hans, nga nagsalamin sa tubag sa militarista sa COVID 19 sa India, giilustrar ang mga kalambigitan taliwala sa daghang "normal" nga mga inhustisya nga gipadayag, gipakita kung giunsa kini mga pagpakita sa pagkadaut sa kaayohan sa tawo sa usa ka ultra-nasyonalista, militarisado kaayo sistema sa seguridad. Giilawan niya ang dili magamit ug makadaot nga paghupot nga naa sa panghunahuna sa patriarka sa karon nga pagpangulo, wala’y pagsalig alang sa siguridad sa tawo nga mahuyang, ug ang sangputanan nga pagdako sa mga kadaot nga dala sa virus, labi na ang epekto sa mga babaye. Nanawagan siya alang sa pagbag-o sa kini nga panghunahuna ngadto sa mga gambalay sa seguridad nga nakatagbo sa tinuud nga mga panginahanglanon sa seguridad sa mga tawo, lakip ang mga balangkas nga maggakos sa tibuuk nga pamilya sa tawo sa usa ka bag-ong normal nga panagsama ug managsama.

Gipresentar ni Hans ang mga panan-aw sa India, South Asian, ug kababayen-an bahin sa hagit sa pagdala usa ka "bag-ong normal," usa ka konsepto nga gipaila sa GCPE gikan sa Latin America sa Manifesto sa CLAIP. Ang iyang mga obserbasyon nagsalamin sa tibuuk kalibutan nga paghupot sa militarismo sa nasudnon nga pagpangulo, usa ka problema nga gihisgutan sa una nga Corona Connection, "Ang Suliran sa Kuko, ”Sa tubag sa militarista sa pandemya sa Estados Unidos nga, sa niining pagsulat, nakakuha og 125,000+ nga kinabuhi, ang kadaghanan kanila taliwala sa mga kabus ug mga tawo nga bulok. Labi ka hinungdanon, giila niya ang panguna nga sagabal sa usa ka bag-ong naandan nga panagsama sa tawo ug pagkaparehas, ang pathogen nga naka-apekto sa mga makadaot nga tubag sa mga awtoridad sa awtoridad, patriarkal nga hunahuna ug mga istruktura nga gihimo niini aron maalagad ang mga patriarka nga gasto sa mga tawo.

Girekomenda namon nga ang tanan nga mga magtutudlo sa kalinaw dasigon ang mga estudyante sa pag-apil sa kini nga mga isyu sa militarismo ug ang mga pangutana nga gipatungha ni Asha Hans aron matubag kini.

 

(Gi-repost gikan sa: ANG PSW WEBLOG)

Asha Hans

Ang krisis sa COVID-19 nagsugod kaniadtong Disyembre 2019 sa Wuhan, China, ug gikan niadto nakaapekto sa milyon-milyon sa kalibutan lakip ang mga tawo sa India. Niini nga mga bulan namatikdan namon ang pagkahugno sa mga naanaa nga sistema ug istruktura. Ingon sa kadaghanan sa aton nga kini ang katapusan sa sibilisasyon sama sa nahibal-an naton, apan adunay usab pag-ila nga nagahatag kini kanato usa ka higayon nga makapamalandong sa umaabot nga gusto naton.

Ang kasamtangan nga 'normal' nga ning-abut sa COVID-19 bisan pa sa usa ka krisis mao ang dili managsama, ang padayon nga pagkalalaki, ug ang wala’y hunong nga patriyarkal nga sistema nga padayon nga mabuhi. Ang 'normal' mao usab ang padayon nga pagsalig sa usa ka wala magkauyon ug dili tawhanon nga nasudnon nga sistema sa seguridad, nga adunay dili angay nga gahum ug pagpugong sa mga lungsuranon. Ang sistema sa siguridad padayon nga magpabiling buhi bisan pa sa global nga pandemya, nga wala mag-atubang mga hagit gawas sa mga magtutudlo sa kalinaw ug mga aktibista. Kami, ang mga tigpasiugda sa kalinaw, gibati nga ang pandemya naghatag kanamo usa ka bag-ong oportunidad aron makahimo usa ka kalibutan nga gipahinungod sa kaayohan sa tanan nga mga tawo sa planeta. Kini nagpasabut, pagkaparehas alang sa mga migrante, domestic worker, Dalits, mga tawo nga adunay mga kakulangan ug lainlaing uban pa. Daghan sa mga nagtinguha nga ipaabut kini nga mga isyu sa panguna nga diskurso sa tawhanong katungod ang mga babaye nga manunulat ug tigpasiugda nga gibati nga ang dili managsama nga epekto sa kababayen-an angayan nga magbag-o.

Ang sistema sa siguridad padayon nga magpabiling buhi bisan pa sa global nga pandemya, nga wala mag-atubang mga hagit gawas sa mga magtutudlo sa kalinaw ug mga aktibista.

Kung giingon ko nga ang 'bag-ong normal' mao ang nagpadayon nga dili managsama ug ang kusug nga pagkalalaki gikuha ko kini nga argumento gikan sa bokabularyo sa COVID-19. Kini ang gigamit nga sinultian diin labi nga nagdumot tungod sa sakit nga pandemiya nga nagdala mga bag-ong pulong nga labi nga nalambigit sa kapintas ug nagkataas nga pasismo. Nag-una ang pulong nga gigamit mao ang 'lockdown' nga naghatag usa ka bag-ong imahe sa seguridad, diin kung mouyon ka sa usa ka pinolisan nga pagsira sa usa ka heyograpiya nga natad nagkauyon ka sa usa ka 'bag-ong normal' nga paglarawan sa kahilwasan1. Ang bag-ohay lang nga pag-agay sa mga domestic migrant laborer sa India gikan sa ilang trabahoan ngadto sa ilang balay, kadaghanan nahimutang sa usa ka lokal nga lugar, ug ang mga kababayen-an sa sulod sa ilang mga balay nga nag-atubang sa grabeng kapintasan sa panimalay nagpasiugda sa tumotumo nga pangagpas nga ang mga lockdown makamugna seguridad.

Nagtuo kami nga ang seguridad kinahanglan magtuman sa panguna nga mga panginahanglanon ug makalikay sa kabangis. Ang kini nga duha nga mga ideya sa giisip namon nga unibersal nga katuyoan sa kahilwasan giapil ang libu-libo nga mga lalaki, babaye, ug bata nga naglakaw pauli. Ang Estado sa miaging pipila ka bulan wala matuman ang kini nga mga kinahanglanon, pananglitan, ang kawala’y kasiguruhan sa pagkaon ang nag-una nga hinungdan sa mga paglalin sa taas nga pagmartsa pauli. Ang paglihok sa libu-libo nga namalik giaghat sa employer nga dili pagbayad sa ilang suholan ug sa agalong yutaan sa balay nga nangayo mga abang. Wala’y suholan, wala’y kapasilungan, ug walang salapi dili katingad-an nga libu-libo ang nangadto sa kalsada sa panahon sa usa ka lockdown. Gisubukan sa pulisya nga ihunong sila gamit ang pisikal nga puwersa ug sekswal nga pang-abuso, wala’y pagdala, ug gatusan nga mga direktiba sa gobyerno nga wala’y pagsilbi sa kanila ang wala nagbungkag sa ilang resolusyon o sa ilang espiritu. Ang uban pang nabuak nga mitolohiya adunay kalabotan sa piho nga siguridad sa mga kababayen-an, samtang ang kabangis sa panimalay sa panahon sa pag-lockdown nadugangan, ug ang pagsuporta sa mga istruktura naguba 2. Kinahanglan naton nga kilalahon nga ang mga babaye dili usa ka homogenous nga grupo ug ang pipila nga mga babaye sama sa mga adunay kapansanan o LGBTIQ nag-atubang sa labi ug lainlaing matang sa pagpanlupig. Ang pagpanalipod sa mga kababayen-an gikan sa kabangis sa panimalay wala sa agenda sa Estado o sosyedad panahon sa lockdown ug samtang naguba ang sistema sa seguridad, daghang mga babaye ang gipunting sa hilabihang kapintas. Ang balay nga gipasinaw sa patriyarkal nga sistema nahimo’g usa ka bilanggoan nga gipahamtang sa pamilya ug dili giaway sa katilingban o Estado. Sa usa ka pagkaparehas sa Estado ug militarisasyon nga nalapat sa mga kababayen-an mao ang giingon sa usa ka higala nga Kashmiri nga giingon alang kanila kini gikan sa usa ka lockup hangtod sa usa ka lockdown.

Adunay usa ka grabe nga kinaiyahan sa peligro sa corona nga nakaapekto sa mga kababayen-an nga molapas sa kabangis sa panimalay sa usa ka labi ka lapad nga kalibutan sa panulong. Ang COVID-19 nakamugna usa ka kahadlok nga psychosis nga adunay usa ka sinultian nga hinulaman gikan sa militaristang lexis. Usa ka ilustrasyon sa naandan nga ekspresyon nga gigamit sa gobyerno mao ang, “Pag-apil sa Gubat batok sa COVID-19: Pagrehistro ingon usa ka boluntaryo nga makig-away batok sa pagkaylap sa coronavirus. Kini usa ka haom nga pananglitan tungod kay naghimo kini usa ka imahe sa among hunahuna sa mga Estado sa wala pa ang panawagan sa paggubat sa mga lungsuranon niini nga moapil sa armadong kusog. Ang labi ka kusug nga bokabularyo nga gigamit sa media mao ang ilang tubag sa coronavirus nga nagsugod sa usa ka 'giyera', 'panagsangka', 'giyera sa India batok sa COVID-19'3. Bisan ang mga tawo gihulagway nga 'mga naglabag sa curfew' nga nag-atubang sa grabeng kapintas sa pulis. Ang paggamit sa kapintasan usa ka kantidad nga nagsamok sa mga wanang sa lungsuranon ug nagpasiugda sa paggamit sa kusog aron masulbad ang hinungdanon nga mga isyu sa sibilyan. Ang mga lakang sa militarisado nga estado kontra-intuitive sa seguridad sa kababayen-an, ug sa bisan unsang tubag sa pagbag-o sa kahimtang kini ang pamaagi sa feminista nga kinahanglan isipon nga hinungdanon aron matapos na ang kapintas sa mga babaye. Bisan kung ang mga kababayen-an nga mga trabahante sa unahan, mga nars ug uban pa nga naapil sa pag-atiman sa coronavirus gitudlo nga "Corona Warriors" nga nakatabang sa 'giyera' batok sa coronavirus4. Intawon, kining mga manggugubat parehas ra kulang sa sweldo sa Estado ug karon dili mapanalipdan nga wala ang mga panagang kinahanglan kung moadto sa mga sona sa giyera.

Ang saysay sa Estado sa India kanunay nga ang mga armas nga hinagiban hinungdanon sa seguridad ug sa kini nga panig-ingnan nga ang dayalogo sa kalinaw mao ang labing daghan. Sa ingon wala’y diskurso sa publiko bahin sa kapintas nga gigamit sa Estado kung gipanalipdan ang mga lungsuranon niini. Dili ra ang mga istruktura apan ang mga kinaiya nga mahimong militarized ug kultura sa militar lakip ang patriarkal, itisok sa sosyedad ang konsepto sa gahum ingon usa ka puwersa. Gigamit sa mga rehimen ang hyper-nasyonalismo aron mapadayon ang ilang kaugalingon sa gahum. Ang kini nga pagtukod sa nasud nga estado sa usa ka patriarkal nga gitukod gitukod sa pribilehiyo sa lalaki ug ang isyu sa pagkaparehas sa lalaki ug babaye wala motungha. Kung gigamit ang ingon nga bokabularyo gipahimilitar niini ang pangisip sa publiko, ug ang kapintasan nahimo nga normal sa publiko.

Ang mga kababayen-an sa tibuuk kalibutan, lakip ang India, napuno sa mga doktrinang militarista, naugmad aron magamit ang labing kadaghan nga pwersa kontra sa kaaway, ug padayon nga gigamit bisan kung ang virus nagsulay sa pagsulud sa pisikal nga lawas sa mga tawo niini usa ka sakit nga dili mahimo’g armas patyon Ang kapintasan, labi na ang gender, usa ka adlaw-adlaw nga hitabo nga gipataas sa presensya sa mga armado o pwersa sa pulisya. Gihimo sa usa ka patriyarkal nga sistema nga nagpahimutang mga dili managsama, nameligro nga mabuhi, ug nagmugna mga kawala’y kasigurohan, ang pagtangtang sa mga babag nga nahimo’g hinungdan sa pagkab-ot sa usa ka luwas nga sistema alang sa mga kababayen-an.

Ang pandemiya us aka gutlo nga epidemiological apan usab ang politika parehas nga nalambigit sa siguridad ug kinahanglan maila sa konteksto sa komprehensibo nga siguridad sa tawo. Panahon sa COVID-19 kinahanglan adunay pagsaway sa mga peligro nga gibutang sa taas nga badyet sa India sa mga armament nga gasto sa usa ka maayo nga sistema sa kahimsog sa publiko, usa ka hinungdanon nga panguna nga panginahanglan alang sa mga kababayen-an nga adunay gamay nga pag-access sa mga serbisyo sa kahimsog labi na ang pag-atiman sa kahimsog sa sekswal ug reproduktibo, apan wala kini nahinabo. Ang wala usab gipasiugda, sa publiko nga debate bahin sa pagsugod sa nobela nga coronavirus labi ka hinungdan ang bisan unsang pagsumpay sa parehas nga paghulagway sa kung unsa ang mahitabo kung ang biyolohikal nga pakiggubat sa usa ka Estado o bio-terrorism nga mahimong mahinabo sa umaabot. Kini kinahanglan nga among maamgohan nga ang biowarfare, kung diin naa ang mga pagsulay, dili mohunong sa mga utlanan ug makaapekto sa kaaway ingon man Estado nga gigamit kini. Ingon usa ka tubag sa krisis, ang gipalapdan nga pagtipig sa mga bakuna ug mga antibiotiko, mga laboratoryo sa pagpugong ug pagsiksik sa bag-ong mga droga ug mga bio-detector nga nahimo, ingon og nagpataas sa usa ka sistema sa bio-warfare. Gawas sa kini nga hinungdan, mao ang pagpakita sa armadong kusog. Ang 'fly-bys' nga gigamit sa Indian Air Force, sa pagpaulan sa mga bulak, usa ka nasyonalista nga pagpakita sa gahum nga wala manumbaling sa kagutom ug kasakit sa mga lalin, lakip ang mga babaye ug bata, nga naglakaw sa dalan. Ang usa ka nasyonalista nga pagpakita sa gahum nahimong labi ka hinungdan kaysa pagtuman sa panguna nga panginahanglan sa huyang nga mga tawo. Imbis sa kini nga duha nga proseso aron mapanalipdan ang mga tawo gikan sa virus, unsa ang mga kinahanglan nga tubag, sugod sa mga inisyal nga adlaw sa kahimtang sa emerhensya, samtang ang corona nga ning-abut sa nasud unta ang naghimo sa daghang mga publiko nga ospital, klinika, ug pagpaayo sa mga serbisyo sa pag-atiman sa kahimsog? Ang pagkaylap sa virus mahimo’g mapahinay pinaagi sa pagpaniid ug daghang kampanya kontra niini ug dili pugsa.

Sa usa na nga gipahamtang nga sistema, wala kinahanglana nga mga pag-antus ang gipahamtang sa mga kabus. Panahon na aron mahibal-an nga ang kini nga sistema sa kapintasan mahimong malig-on mao nga kinahanglan hatagan hagit tungod kay ang kaayohan sa tawhanong pamilya nagsalig sa pagtangtang niini. Nakita gikan sa kasinatian sa mga babaye, gipadayag ang kakulangon sa seguridad sa sistema sa panahon sa COVID-19. Ang alternatibo sa kini nga sistema usa ka sistema sa siguridad sa tawo aron mapulihan ang militarized framework sa seguridad. Kini usa ka sistema nga nakuha aron mapanalipdan ang mga tawo ug dili ang interes sa estado. Ang kini nga panig-ingnan sa seguridad nga adunay upat nga kinahanglanon nga kondisyon, usa ka kinaiyahan nga makalahutay sa kinabuhi; ang pagtagbo sa hinungdanon nga pisikal nga mga panginahanglan; pagtahod sa pagkatawo ug dignidad sa mga tawo sa mga grupo; ug pagpanalipod gikan sa malikayan nga kadaotan ug pagpaabut sa tambal alang sa dili kalikayan nga kadaot 5. Ang kahimsog sa kahimtang sa COVID-19 mahimong analisahon dili ingon usa ka medikal apan ingon usa ka problema sa seguridad sa tawo tungod kay gipahimuslan niini ang kakubus, dili managsama, ug gigutom

Unsa man ang "bag-ong normal" nga mogawas gikan sa COVID-19? Kinahanglan naton nga kilalahon nga ang mga kahimtang nga sama sa giyera adunay sa tulo nga internasyonal nga mga utlanan sa India (sa China, Pakistan ug Nepal). Gipakita kini sa sitwasyon sa corona ang mga pagkulang sa palisiya nga nagtugot sa usa ka sitwasyon nga sama sa giyera tungod kay ang mapadayonon nga dayalogo dili bahin sa palisiya sa India. Ang mga manunulat nga feminista sa mga babaye ug militarismo nakatampo sa solusyon sa kahimtang sa corona. Gisugyot ni Enloe nga kinahanglan naton nga "ipalihok ang katilingban karon aron maghatag epektibo, malangkubon, patas, ug malungtaron nga kahimsog sa publiko, kinahanglan naton mahibal-an ang mga leksyon nga gitanyag sa mga feminista nga istoryador sa mga giyera sa aton. Aron mahimo kini, kinahanglan naton nga suklan ang makatintal nga pagdani sa rosas nga kolor sa militarisasyonReardon nagtan-aw sa unahan ug giingon nga, "Samtang ang pag-amgo sa kasagarang padulngan sa sangkatauhan mahimong igahatag sa mga magtutudlo sa kalinaw, bisan kita mismo, wala gihapoy igong konsepto ug pedagogical repertoires aron maatubang ang mga pandemiko ingon usa ka hinatag sa us aka kaugmaon sa tawo. ”

Panahon na aron magsugod ang paghanduraw sa pedagogic ug pag-istraktura sa umaabot nga kalibutan nga magdala sa bag-ong mga oportunidad.

Panahon na aron magsugod ang paghanduraw sa pedagogic ug pag-istraktura sa umaabot nga kalibutan nga magdala sa bag-ong mga oportunidad. Kinahanglan nga magtrabaho kita sa mga nagtinabangay nga paagi ug hunahunaon usab ang paagi nga gihunahuna naton nga tapuson ang militarisasyon. Ang mga pangutana sa aton unahan unsa ang normal ug makiangayon ug giunsa naton mapanalipdan ang atong sukaranan nga mga katungod kung ang mga katungod sa kalalakin-an ug kababayen-an gitunob-tunoban? Niini nga konteksto, ang mga pangutana nga kinahanglan magpangutana sa mga magtutudlo sa kalinaw ug mga aktibista kung unsa ang angay gamiton nga sinultian aron makahimo usa ka bag-ong kapilian? Giunsa kami nagtrabaho sa mga paagi nga nagtinabangay? Kinahanglan usab naton nga ipangutana: Giunsa naton hunongon ang kini nga militarisado nga kabag-ohan gikan sa pagkahimong 'bag-ong normal' sa atong kinabuhi? Andam ba kita nga mahanduraw pag-usab ang bag-ong mga kalibutan diin ang kasiguroan dili mosalig sa kusog apan ang pag-ila sa us aka nagdugtong nga kalibutan sa kalinaw?

Ang paghimo niini nga kalibutan nagpasabut sa pag-ila sa parehas nga kahimtang sa kababayen-an ug ilang panaghiusa sa pag-atubang sa kusog nga pagkalalaki. Aron mahibal-an nga ang pag-ambitay sa mga gigikanan sa panahon sa pandemiya mag-una sa usa pa ka bag-ong lakang nga gidumilian namon nga buhaton nga nagtumong aron maminusan ang kini nga wanang nagpasabut sa pagkab-ot sa kaayohan sa mga tawo. Kinahanglan naton nga pauswagon ang usa ka bag-ong sinultian, ug ang among mga handurawan aron makapangita bag-ong mga agianan sa kalinaw, usa ka bag-ong alternatibo aron makahimo usa ka 'bag-ong normal' alang sa usa ka kalibutan nga nasamdan sa militarisasyon. Ang bokabularyo sa usa ka kalibutan sa kalinaw nga diin himuon nga labing kadali ang pagdala sa katig-a sa COVID-19.

Mga endnote

  1. Kaniadtong Marso 25, 2020 gipahibalo sa Gobyerno sa India ang usa ka kompleto nga lockdown
  2.  Deccan Herald Abril 13, 2020.
  3. Ang Hindu 8, Mayo 2020
  4. India Karon 11 Abril, 2020
  5. Reardon Betty ug Asha Hans, 2019, The Gender Imperative: State Security vs Human Security, Rout2 London, ug New York. Ika-2 nga ed. : XNUMX.

Si Dr. Asha Hans ex- Co-Chair, Pakistan India People's Forum alang sa Pakigdait ug Demokrasya; kanhing Propesor sa Agham Pampulitika, ug Tagdumala nga Tagdumala, School of Women Studies, Utkal University, India. Usa ka nanguna nga nagpangampanya sa mga katungod sa kababayen-an, nakaapil siya sa paghimo sa daghang mga kombensiyon sa United Nations.

Himoa ang una nga makomentaryo

Pag-apil sa diskusyon ...