Pagribyu sa Libro: "Edukasyon sa mga pag-uswag: Tomo 3" ni Magnus Haavelsrud

Magnus Haavelsrud, "Edukasyon sa mga pag-uswag: Tomo 3"
Oslo: Arena, 2020

magamit alang sa pagpalit pinaagi sa amazon.com

Pasiuna / Kinatibuk-ang Pagtinguha sa Basahon

Niini nga libro sa edukasyon sa kalinaw - ang "mga pag-uswag" sa plural nga porma - gidasig sa Sweden nga syentista sa sosyedad nga si Gunnar Myrdal sa diha nga - sa pagsaway sa nagpatigbabaw nga hunahuna sa ekonomiya sa dekada 60 - gilaraw ang pag-uswag ingon usa ka taas nga paglihok sa mga kalidad nga adunay bili sa usa ka katilingban ug sa kalibutan. Giisip sa kini nga libro ang kalinaw ingon usa ka kantidad. Pinauyon sa teyorya ni Johan Galtung, ang kalinaw natukod pinaagi sa taas nga paglihok sa katarungan ug empatiya ingon man mga proseso sa pag-ayo sa kaniadto ug karon nga mga trauma nga gihiusa sa dili mabangis nga pagbag-o sa panagsumpaki. Kini nga mga kalidad sa kalinaw mahimong maimbestigahan sa tanan nga mga lugar ug oras gikan sa adlaw-adlaw nga kinabuhi hangtod sa lebel sa kalibutan. Gipangatarungan nga ang kusog sa edukasyon gikan sa ubos ug kusog sa politika gikan sa taas adunay posibilidad nga magtinguha nga magkauyon - bisan sa mga konteksto nga kusganon nga pagsupak taliwala sa mga kultura ug istruktura. Ang kini nga dinamismo maipakita sa pagpanaway ug pakigbisog batok sa mga problemadong kahimtang sa konteksto ingon man usab sa mga maayong ideya ug plano kung giunsa ang pagbag-o sa mga kondisyon. Ang tingog nga pang-kultura sa edukasyon busa adunay kalabotan sa politika nga nagpunting sa panginahanglan sa pagbag-o sa mga suliran nga adunay problema - usahay mapintas - sa konteksto. Kung adunay paghinabo sa ingon nga mga kahimtang, ang kalihokan sa pedagogic mahimong motubag pinaagi sa pagpahiangay sa status quo - o pagsukol. Kung ang ingon nga pagsukol dili mahimo sa sulud sa pormal nga edukasyon, kanunay posible (sa lainlaing mga lebel sa kalisud ug peligro) sa dili pormal ug / o dili pormal nga edukasyon.

Sa Bahin 1 gipangatarungan nga ang edukasyon sa mga kaugmaran padulong sa dugang nga kalinaw usa ka hilisgutan sa kadako sa transdisiplina. Naglangkob kini sa mga sulud gikan sa mga relasyon sa dyadic (ug bisan ang kalinaw sa sulud) hangtod sa daghang mga istruktura sa lebel sa kalibutan. Ang mga hiyas nga kulturang micro nakatagbo sa mga kalidad sa mga istruktura sa kalibutan ug ang ilang mga relasyon tin-aw sa paghimo sa daghang kalamboan sa kalinaw - nga naglambigit sa mga artista gikan sa mga indibidwal ngadto sa mga nasud nga nasud ug mga korporasyon sa kalibutan ingon man mga organisasyon bisan unsang lebel / oras. Ang mga Kapitulo 1 hangtod 3 nagpaila sa mga panan-aw sa teoretikal bahin sa edukasyon sa mga kaugmaran padulong sa kalinaw diin ang mga pagkakumplikado sa unod niini dili lamang nagpatunga sa pangutana kung unsa ang isipon nga balido nga sulud, apan kung giunsa usab ang kalabutan sa mga sulud sa lainlaing mga porma sa komunikasyon ug lainlaing kahimtang sa konteksto. Ang mga relasyon sa dayalekto taliwala sa mga sulud, porma ug kahimtang sa konteksto mao ang sentro sa mga pamaagi nga transdisiplina - mga gamot sa embryonic nga makit-an sa mga inisyatibo sa kalinaw sama sa gipakita sa pakigbisog batok sa apartheid sa South Africa, sosyal nga trabaho ni Borrelli taliwala sa mga bata sa kadalanan sa Naples ug Nomura's tibuok kinabuhi integrated edukasyon gikan sa Japan (kapitulo 4).

Sa Bahin 2 gipangatarungan nga ang pagsabut sa mga kalabotan tali sa micro ug macro nagkinahanglan pagtahod sa daghang mga epistemolohiya nga nakagamot sa mga kalibutan sa kinabuhi sa mga tawo kung gitinguha ang ilang pag-apil sa mga kaugmaran padulong sa dugang nga kalinaw. Ang mga kalibutan sa kinabuhi nga gihulagway sa mga nobela nga gisulat sa mga batan-ong tagsulat sa South Africa nagsilbi nga mga pananglitan kung giunsa ang mga tawo adunay kalabutan sa usag usa sa pagbag-o gikan sa apartheid ngadto sa demokrasya (mga kapitulo 5 ug 6). Ang Kapitulo 7 nagpasiugda sa mga gamot sa karon nga mga lagda sa konstitusyon nga napanunod gikan sa nangaging mga emperyo ug gihisgutan sa kapitulo 8 kung giunsa ang kinaiya sa sosyal nga kinaiya gihulagway pa usab sa daghang mga paradigmatiko nga tensyon sa pagsabut niini sa gahum ug kahibalo.

Ang Bahin 3 naghisgot bahin sa polisiya sa edukasyon ug mga pamaagi. Gipresentar sa Kapitulo 9 ang usa ka laraw sa paghimo og polisiya sa edukasyon alang sa pag-apil, demokrasya ug dili mapintas nga pagsukol sa sibiko sa mga kahimtang sa Latin American. Gihisgutan sa Kapitulo 10 ang mga isyu sa paghimo’g palisiya sa nasyonal ug neoliberalista sa edukasyon nga gipadayon sa OECD ug ang ulahi nga kapitulo gisusi ang pamaagi sa pagkat-on sa kalinaw pinauyon sa teorya sa kalinaw ni Johan Galtung.

magamit alang sa pagpalit pinaagi sa amazon.com

Repaso sa Basahon

ni Howard Richards

Si Propesor Magnus Haavelsrud, usa ka sosyologo sa edukasyon sa Norwegian University of Science and Technology, nagtigum usa pa nga dili kinahanglan nga kadamo sa iyang mga sinulat sa edukasyon alang sa kalinaw. Onse sila. Kapitulo 1, Rethinking Peace Education; Kapitulo 2, Pagkat-on sa Pagpraktis sa Katungod sa Tawo; Kapitulo 3, Pag-analisar sa mga Peace Pedagogies; Kapitulo 4, Tulo ka Mga gamut sa Transdisciplinary Analysis sa Peace Education; Kapitulo 5, Ang Akademya, Pagpalambo ug Pagkabag-o "Uban pa"; Kapitulo 6, Kahulugan sa Konteksto sa Edukasyong Pakigdait; Kapitulo 7, Pagkat-on Bahin sa Mga Kahimtang sa Konteksto gikan sa Mga Pagsaysay; Kapitulo 8, Gahum ug Kahibalo sa Multi-Paradigmatic Science; Kapitulo 9, Usa ka Komprehensibo nga Programa alang sa Pagpalambo og mga Patakaran sa Edukasyon alang sa Pag-apil, Demokrasya ug Pag-ato sa Civic gikan sa usa ka Dili Mapintas nga Perspektibo: Ang Kaso sa Latin American; Kapitulo 10, Peace Education nga Nag-atubang sa Reality; Kapitulo 11, Pagsusi Pag-usab sa Pamaagi sa Pagkat-on sa Kalinaw.

Si Alicia Cabezudo sa National University of Rosario sa Argentina kauban nga tagsulat sa Kapitulo 1 ug 9. Si Oddbjørn Stenberg sa Unibersidad sa Tromsø kauban nga tagsulat sa Kapitulo 3.

Ang mga kapitulo sa libro, ug sa tinuud ang tibuuk nga kinabuhi sa tagsulat niini, padayon nga nagpadayon sa tinuud nga pagpangita sa kung unsa ang hinungdan sa us aka pangutana: Unsa ang mahimo naton ingon mga tawo ug ingon mga magtutudlo nga adunay makatarunganon nga sukaranan sa pagtuo nga ang atong mga lihok adunay mga resulta nga gituyo namon? Ang mga sangputanan nga among gituyo ginganlan Pagdait. Ang kalinaw sa sinugdan gipasabut, nagsunod sa Johan Galtung, ingon pagdugang sa empatiya, pagkaparehas, pagbag-o sa mga panagsumpaki, ug pag-ayo sa mga trauma. Apan kini pasiuna ra. Ang pagpuno sa kahulugan sa kini nga upat nga mga haligi sa kalinaw, ug pagduyog kanila sa uban pang mga panglantaw, nagpadayon.

Ang pangutana nga tubagon kung giunsa ang pagsuporta sa edukasyon, ug tingali ang pagsugod, pataas nga paglihok padulong sa dugang nga kalinaw. Ang usa ka hinungdan nga pasiuna sa teyoretikal naggikan kang Pierre Bourdieu: Ang katuyoan nga kalibutan sa sosyal nga paglabay sa panahon nagtinguha nga magkauyon sa mga hilisgutan nga pamatasan sa mga tawo (habitus). Pagsunud sa kini nga linya sa panghunahuna, usa ka pasiuna nga gipahibalo sa una nga kapitulo nga magamit sa tanan nga mga kapitulo mao nga ang kusog sa edukasyon gikan sa ubus ug kusog sa politika gikan sa taas sa paglabay sa panahon nga adunay pagtinguha nga magkauyon sa matag usa. Ang edukasyon mahimong usa ka kusog alang sa pagbag-o.

Kung dili gipahayag, ang panagbangi tali sa kultura ug istraktura magpadayon basta kung unsa ang una nga gireseta dili kung unsa ang usa ka paghulagway sa ikaduha nga gihulagway. Pagkahuman sa pagsunod sa Galtung, ang edukasyon sa kalinaw mahimo’g makita nga trilateral. Una kini bahin sa pagsabut sa kalibutan kung unsa kini. Ikaduha kini bahin sa umaabot nga ingon niini. Ikatulo, kini bahin sa pagbag-o sa umaabot aron himuon kini nga labi ka duul sa kung unsa ang kinahanglan.

Sa ilang mga pamaagi alang sa pagsabut, o "pagbasa" sa kalibutan, si Haavelsrud ug ang iyang mga kauban sa tagsulat daghan nga nahibal-an gikan sa pamaagi sa codification ug de-codification ni Paulo Freire. Sa ilang kaugalingon nga sila si Habermas ug Freire, nakita nila nga ang mga suhetibo nga kalibutan sa kinabuhi sa mga nagtuon hinungdanon alang sa pagkat-on sa pamatasan, o, sa labi nga termino nga Freirean, pagkonsensya. Labi na nga interesado si Haavelsrud sa "pagbasa" sa mga kalibutan sa kinabuhi sa mga tawo nga nagpuyo sa mapintas nga mga konteksto, ilalom sa mabangis nga diktadurya, ug kung diin imposible nga maghimo og edukasyong pangkalinaw sa mga eskuylahan ug limitahan kini sa dili pormal nga mga lugar sa pagkat-on. Bisan pa, ang Kapitulo 9 bahin sa mga palisiya sa edukasyon nga kauban sa tagsulat ni Alicia Cabezudo, pananglitan, sa kadaghanan magamit sa mga gobyernong demokratiko nga nakaamgo nga ang pagkabuhi ug pag-uswag sa demokrasya nagsalig sa mga sangputanan sa edukasyon diin moabut ang mga estudyante, sa mga pulong ni Haavelsrud nga "mga tigpanalipod sa tawhanong katungod. ” Ang edukasyon sa kalinaw gisagol sa edukasyon sa tawhanong katungod ug edukasyon alang sa demokrasya ug ang pagmando sa balaod.

Ang usa ka hinungdanon nga praktikal nga leksyon mao ang pagkat-on sa pag-apil sa mga panagsultianay ug sa pagpangatarungan nga magkauban ang labi kahinungdanon kaysa sa mga konklusyon nga mahimo ug dili maabut. Pananglitan, kung ako usa ka magtutudlo sa sekondarya sa usa ka distrito sa banika nga adunay pula nga estado sa USA, labi ka hinungdan nga mahibal-an sa akong mga estudyante ang pag-apil sa makatarunganon nga mga diskusyon, ug pagrespeto sa mga natampo sa usag usa, kaysa aron maila ang katinuud nga nakakuha si Biden daghang boto kaysa kay Trump.

Ang pagpaabut sa umaabot nga kinahanglan sa bug-os nga kinabuhi nga pakiglambigit sa mga magtutudlo sa kalinaw, ug mga programa sa unibersidad nga nag-andam kanila, uban ang daghang mga isyu nga wala’y katapusan nga gidebatehan sa sosyal ug kinaiyanhon nga mga syensya ug pilosopiya ug pamaagi sa syensya. Gikinahanglan ang maabiabihon nga mga tingog nga gipahilum sa kolonyalismo. Bisan pa, bisan kung ang edukasyon sa kalinaw sa prinsipyo adunay upod nga lainlaing mga paradigma ug lainlaing mga panan-aw, dili kini ingon nga wala’y matag-an. Mahibal-an nga kung ang karon nga nagpatigbabaw nga mga istruktura sa makro dili magbag-o, himuon sa mga tawo ang ilang puy-anan nga dili puy-an. Bisan kung kini nga piho nga isyu wala hisgutan sa kini nga libro, makita nga gituohan nga ang parehas nga pagkawala sa edukasyon sa kalinaw nga wala’y labot ang paghisgot sa uban pang mga punoan nga isyu nga giatubang sa katawhan gikan sa eskuylahan wala’y labot ang mga pagsaway sa mga pwersang pang-katilingban nga nakamugna og katalagman sa ekolohiya. Sa susama, ang parehas nga demokrasya sa pagsalmot nga ang mga pamaagi sa edukasyon sa kalinaw sa lebel sa micro magtinguha sa paglabay sa panahon aron makahimo og labi ka egalitaryo, labi ka libre ug labi ka mga fraternal macro nga istraktura nga mahinungdan sa pag-atubang, libre nga hisgutan ug makatarunganon nga pagbalhin sa pagmartsa sa katawhan sa eco-suicide. (pananglitan, p. 155)

Ang pasalig niini nga paningkamutan nga mabag-o ang umaabot aron himuon kung unsa ang mas mahimo kung unsa ang himuon nga ang edukasyon sa kalinaw usa ka naandan nga natad. Ang pakigdait usa ka sulundon. Ang pagtudlo sa kalinaw mao ang pagtudlo sa mga mithi.

Sa mga pulong ni Haavelsrud, nga sa baylo gikutlo si Betty Reardon, "Ang edukasyon sa kalinaw, busa, dili ra usa ka eksperimento sa mga ideya apan lakip ang katuyoan nga molihok alang sa pagbag-o sa kaugalingon ug kalibutan. Nagpasabut kini nga "… aron mapalambo ang us aka tinuud nga panimuot sa planeta nga magtugot kanato sa paglihok ingon mga lungsuranon sa kalibutan ug pagbag-o sa karon nga kahimtang sa tawo pinaagi sa pagbag-o sa mga istruktura sa sosyal ug mga sumbanan sa panghunahuna nga naglalang niini." (p. 185, nga nagkutlo sa Betty Reardon, Comprehensive Peace Education: Educating for Global Responsibility. New York: Teacher College Press, 1988. p. x)

Limache, Chile Ika-1 sa Pebrero 2021
Howard Richards

suod nga

Apil sa Kampanya ug tabangi kami nga #SpreadPeaceEd!

Himoa ang una nga makomentaryo

Pag-apil sa diskusyon ...