Katolici rade na oživljavanju mirotvorstva u crkvi

(Objavljeno iz: US Catholic. 19. septembar 2023)

By Rhina Guidos

MJ Park se sjeća, kao mladi katolik, prisustvovanja marševima i skupovima pozivajući na pravedno stanovanje, jednaka prava i druge ciljeve socijalne pravde. Takvi su uzroci bili dragi njenoj majci, na koju je u velikoj mjeri utjecala borba Martina Luthera Kinga za građanska prava kao put ka miru. Park se sjeća i očeve često recitirane molitve: „Gospode, učini me oruđem svog mira.“

Oba su izazvala više pitanja nego odgovora.

„Uvek sam se pitao, šta to znači biti instrument mira?“ Park kaže. „Išao bih na ove mirovne marševe i skupove u centru Čikaga marširajući za mir, i pomislio bih, OK, marširam za to. Ali kako okončati nasilje vatrenim oružjem ako samo vičete?”

U svom srcu, pod utjecajem svojih roditelja i vrijednosti svoje katoličke vjere, znala je da žudi za mirom u svojoj zajednici i svijetu, ali praktični aspekt njegovog ostvarivanja činio se zastrašujućim.

Njen otac joj je jednog dana postavio pitanje koje je zapelo: "Kako ćeš to da ostvariš?"

„Dakle, imala sam neku vrstu bogojavljenja“, kaže ona. Njeno bogojavljenje je počelo nakon što je postala učiteljica i udala se za nekoga ko se upravo vratio sa službe u Indiji u Mirovnom korpusu.

“Bio je veoma strastven oko cijele ideje o tome kako nenasilno pomažemo u opremanju svijeta”, kaže Park. “Obojica smo se nekako uronili u proučavanje mira i nenasilja.”

To je dalo odgovor na pitanje njenog oca i postavilo je na put koji je trajao ceo život.

“Rekao sam, 'U pravu si, tata. Ne mogu samo vikati za to, pozivati ​​na to ili se moliti za to. Moram da radim za to“, kaže ona. “A moj poziv je bilo mirovno obrazovanje.”

Decenijama, Park i njen suprug, Jerry, podučavali su praksu mira učenike mlade, stare i između njih - u školama, kancelarijama, crkvenim grupama, svima koji traže pomoć od neprofitne organizacije Mali prijatelji za mir koju je osnovala sa suprugom 1981. u St. Paulu, Minnesota.

Mir je, kao što nam pokazuju Isusove riječi nakon njegovog vaskrsenja u Evanđelju po Jovanu, središnji dio kršćanstva, uklopljen u njegove rituale, običaje i praksu. 

Ipak, čini se da je mir ovih dana odbačen gotovo čim ljudi napuste crkveno područje. 

U Sjedinjenim Državama, političari koji ispovijedaju svoje kršćanske bona fides nemaju problema da iz klupa krenu pravo na nedjeljne političke emisije kako bi vrijeđali jedni druge ili na društvene mreže kako bi posijali razdor i podjele – ponašanje koje sljedbenici s obje strane političkog spektra imitirati. 

„Mislim da kao država trebamo zaista da pogledamo iznutra“ šta uzrokuje nedostatak mira, kaže Park.

Vrijeme za ljubav

Nesloga je čak prodrla u katoličke krugove, a to je situacija koja je suprotna poruci mira, papa Franjo je, tokom 10 godina svog pontifikata, neprestano gurao “u središte crkvenog učenja”, kaže biskup John Stowe, biskup predsjednik Pax Christi USA, katoličkog pokreta za mir i pravdu. Za katolike mir nije izborni cilj.

Biskup Stowe podsjeća kako je nekoliko mjeseci nakon izbora pape Franje 2013., novi pontifik objavio svoju viziju mira u crkvenoj poruci Svjetskog dana mira 2014. godine. U središtu svega bila je riječ bratstvo.

Gledanje na druge kao na braću i sestre ključno je za promjenu stavova koji trenutno sprečavaju postojanje mira, napisao je pontifik. Ovaj nedostatak mira može doći u obliku kriminala, nepravednih ekonomskih sistema, siromaštva, isključenosti, uništavanja prirode i ekosistema ili rata, da navedemo samo nekoliko primjera. 

Papini kasniji spisi, kao što je enciklika iz 2020 Fratelli Tutti (O bratstvu i društvenom prijateljstvu), hajde na ovo, ističući da je put do mira fokusiranje na ono što nas povezuje. "Moramo gledati na zajedničke veze, moramo gledati na marginalizirane i one bez glasa, i moramo transcendirati naše nacionalne države i naš nacionalizam da radimo za opće dobro i bratstvo i sestrinstvo čovječanstva", kaže Stowe .

Vrijeme za razmišljanje

Za ljude kao što je MJ Park, rad za mir počinje na svom najosnovnijem nivou ne na ulici, već u unutrašnjosti osobe. To znači biti svjestan svojih osjećaja, motivacije i kako prošlost utiče na sadašnje postupke. „To je samosvijest i otkrivanje ko sam, kako sam namješten“, kaže Park.

Ipak, to je nešto sa čime se nekim ljudima može teško suočiti.

Park radi u skloništu za muškarce nekoliko puta sedmično. Ona opisuje vježbu u kojoj je pomoću ogledala zamolila jednog od stanara da pogleda sebe, ali ne samo izvana. “Rekao je, 'O moj Bože. Nikada nisam razmišljao o ovom pitanju: ko sam ja i kako sam povezan?' " ona kaze.

Takvo ispitivanje nije daleko od onoga što Papa Franjo traži od nas, kaže milosrdna sestra Deborah Troillett, izvršna direktorica Doma molitve u Arkanzasu. Kako ona to vidi, dok crkva pod papom Franjom poziva na globalne prijetnje čovječanstvu, ona također poziva sve, posebno katolike laike, da rade na miru u svijetu polazeći "iz unutrašnjosti", kaže ona.

“To je transformacija iznutra prema van”, kaže Troillett. “Mislim da je to jedna od stvari na koje nas poziva papa Franjo.”

A ponekad je ta transformacija slična iskustvu kojem se učitelji mira poput Parka nadaju kod onih s kojima se bave.

Pričajući priču o čovjeku kojeg je zamolila da se pogleda u ogledalo, Park kaže: „Rekao je: 'Zaista nemam mira u sebi. Mislim o sebi kao o lošoj osobi. Beskućnik sam, bespomoćan sam.' ” Ali, kaže ona, kada je jednom pogledao svoju prošlost i razmislio o svom životu, “rekao je: 'Wow, ja zapravo imam neke dobre stvari.' ”

Na ličnom nivou, papa je uputio poziv, kaže Stowe, svakoj osobi da neguje "odnos sa nenasilnim Hristom" kada je reč o sebi i drugima. A katolici mogu početi sa ispitom savjesti. 

“Gdje sam bio nasilan u svojim mislima? Gdje sam bio nasilan u svojim riječima prema drugima? Gdje sam bio nasilan u svojim postupcima?” Stowe kaže. “Razmislite o grešnosti te vrste nasilja, posebno kada to činimo svojevoljno. Mislim da je to početna tačka našeg angažmana i moglo bi doprinijeti manje polarizovanom i svakako manje nasilnom svijetu.”

Potrebu za takvom refleksijom lako je uočiti u digitalnom svijetu, gdje polarizacija podstiče bijes koji se kasnije može pretvoriti u nasilje u stvarnom svijetu kada neko stane na pogrešan prilaz ili pozvoni na pogrešna vrata i na njega pucaju, ili se nalazi u pogrešnom susjedstvu i umire zbog boje njihove kože, dodaje Stowe. 

Molitva, praktikovanje tišine i stvaranje prostora za kontakt s Bogom mogu stvoriti unutrašnji prostor i mir, kaže Troillett. Ovo omogućava ljudima da reaguju na miran način, a ne samo da reaguju ili urade nešto zbog čega bi mogli zažaliti.

Pokušaj ukroćivanja unutrašnjeg bijesa, iako se nekima čini malim, korak je ka miru, uključujući i na globalnom nivou, kaže Troillett, i način da se započne "ispravan odnos" s Bogom.

Vrijeme je da posegnete prema van

Mirovna poruka pape Franje nadilazi čovjekovu unutrašnjost i usredotočuje se na „susret s drugim“: uzimanje mira iz vlastite nutrine i širenje u svijet.

On poziva kršćane da pogledaju duboko u sebe i ispitaju svoju ravnodušnost prema onima koji su pogođeni bolestima koje oduzimaju mir – glad, raseljavanje, nasilje – i da im pomognu da povrate mir na način na koji bi Krist učinio.

U sjedištu Pax Christi USA u Washingtonu, direktorica komunikacija Judy Coode kaže da je značajan broj ljudi otvoren za pape Franjino razumijevanje mira, što uključuje „pravu vezu“ sa Zemljom i drugim ljudskim bićima i razumijevanje kako ekonomija, siromaštvo, klimatske promjene i rat povezani su sa raširenim nedostatkom mira.

„Došlo je do povećanog razumijevanja unakrsnog oprašivanja i intersekcionalnosti“, kaže ona. „Ne znam da li je to rezultat činjenice da imamo internet i da ljudi imaju mnogo više informacija koje su im dostupne. Ali postoji bolje razumijevanje svih veza između ekonomske pravde, ekonomskih sistema, političkih sistema i našeg naslijeđa traume.”

Uloga crkvenih vođa i organizacija zasnovanih na vjeri je rješavanje te nepravde kroz oči vjere, kaže ona, napominjući da “od naše vjere zavisi da promijenimo sisteme i da se pozabavimo nepravdama koje su oduvijek postojale”.

Ovo je dio vizije mira pape Franje, koja je daleko šira od one njegovih prethodnika, čiji su spisi o miru i nenasilju uglavnom bili fokusirani na nuklearni rat. Pažnja nuklearnom razoružanju počela je, u nekom obliku, pontifikatom svetog pape Ivana XXIII, koji je 1963. izdao encikliku Pacem u Terrisu (O miru), dokument kojim je obilježena 60. godišnjica 2023. 

Vatikan objavio Pacem u Terrisu nedugo nakon što se svijet približio nuklearnom sukobu širom svijeta koliko je ikada bio. Tokom kubanske raketne krize 1962., Sjedinjene Države i tadašnji Sovjetski Savez, zajedno sa svojim saveznicima, rasporedili su nuklearne projektile širom svijeta, uključujući i obližnju Kubu. 

Sveti papa Ivan XXIII pozvao je na dijalog i uzdržanost između dva naroda i njihovih vođa: Johna Kennedyja, prvog katoličkog predsjednika Sjedinjenih Država, i sovjetskog premijera Nikite Hruščova. Obojica su na kraju odustala, ali ne prije nego što je svijet uvidio ulogu Vatikana u smirivanju sukoba. pisani nusprodukt događaja, Pacem u Terrisu, usmjeren na “uspostavljanje univerzalnog mira u istini, pravdi, milosrđu i slobodi” i doveo je do drugih poruka o svjetskom miru od sljedećih papa. 

Nakon smrti svetog pape Ivana XXIII, njegov nasljednik, papa Pavle VI, proslavio je prvi crkveni “Svjetski dan mira” 1968. godine svojom porukom mira. 

“Želja nam je da se tada, svake godine, ova komemoracija ponavlja kao nada i kao obećanje, na početku kalendara koji mjeri i ocrtava put ljudskog života u vremenu, da mir sa svojom pravednom i blagotvornom ravnotežom može dominiraju razvojem događaja koji dolaze”, napisao je papa Pavao VI. 

Dok nuklearni rat i gomilanje oružja ostaju stalna zabrinutost, katolici u modernom mirovnom pokretu pojačali su svoje mirovne napore širom svijeta, slično kao papa Franjo, na mjestima daleko izvan ratne sobe. 

Vrijeme za dijeljenje

Za papu Franju, stvaranje mira je odgovor na mrežu problema podržanih neujednačenim sistemima i strukturama koje tlače siromašne; uništavaju svoje domove nasiljem izazvanim klimatskim promjenama, pohlepom ili ratom; i nanijeti štetu planeti koja bi trebala podržavati život za sve. U posljednje vrijeme upozorava i na nasilne oblike nacionalizma koji doprinose nedostatku mira. On poziva katolike da pomognu onima koji su pogođeni nepravdom umjesto da ih okrivljuju ili tretiraju kao smetnju za koju želimo da jednostavno nestane.

Za papu Franju mir je nešto ukorijenjeno u Kristovom učenju. 

„Hristos je došao na svijet da nam donese božansku milost, odnosno mogućnost sudjelovanja u njegovom životu. To podrazumijeva tkanje tkanine bratskih odnosa obilježenih uzajamnošću, oproštenjem i potpunim samodavanjem, u skladu sa širinom i dubinom ljubavi Božje ponuđene čovječanstvu u Onome koji, raspet i uskrsnuo, sve privlači k sebi“, rekao je Papa. Franjo je napisao u svojoj prvoj mirovnoj poruci kao pontifik. 

Ljubav prema drugima i briga da žive u miru donosi Kristovo učenje ostvarenju, kaže papa.

U Sjedinjenim Državama, poruke koje promiču mir i odnos sa nenasilnim Hristom teško su dospele do klupa. Papina poruka pati od nedostatka pažnje od strane američkih crkvenih vođa. Prema Stoweu, to je djelimično zato što Konferencija katoličkih biskupa SAD nije uspjela da se "približi papi Franji".

„Mislim da biste prosječnog katolika mogli pitati: 'Kada ste posljednji put čuli homiliju o izgradnji mira ili stvaranju mira? Kada ste zadnji put čuli za nenasilnog Isusa?' ” kaže Stowe. I, ističe, bilo bi im teško odgovoriti.

Za one kao što je Troillett, mir je također teška poruka za dijeljenje, s obzirom na osjećaje koji se zadržavaju u vezi s prošlim sistemskim seksualnim zlostavljanjem crkvenog vodstva.

„Francis se jako trudi, ali u našoj crkvi ima mnogo povreda, trauma i bola“, kaže Troillett.

Ipak, kaže Coode, papa Franjo je doprinio otvorenijem i "kreativnijem" pogledu na mir i kako prosječna osoba ima nešto za ponuditi izazovu, a da poruka ne mora dolaziti s vrha. On također nudi klasičnu kršćansku poruku: Za papu, kao i za Krista, mir je u konačnici gledanje na Boga kao roditelja svega.

„Pomirena osoba vidi u Bogu Oca svega, i kao posljedicu je podstaknuta da živi život bratstva otvoren za sve. U Kristu je drugi dobrodošao i voljen kao Božji sin ili kćer, kao brat ili sestra, a ne kao stranac, a još manje kao suparnik ili čak neprijatelj”, rekao je papa u mirovnoj poruci iz 2014. godine, dodajući: “ne postoje 'životi za jednokratnu upotrebu'. Svi muškarci i žene uživaju jednako i neprikosnoveno dostojanstvo. Sve ih Bog voli. Svi su otkupljeni Kristovom krvlju, koji je umro na križu i uskrsnuo za sve. To je razlog zašto niko ne može ostati ravnodušan pred sudbinom naše braće i sestara.”

“Papa Franjo se ne boji ljudi koji će njegove stavove označiti kao utopijske, ali čak i tu oznaku osporava govoreći: 'Moramo sanjati jer ne možemo prihvatiti stvari onakve kakve jesu',” kaže Stowe.

Vrijeme je za djelovanje

Način na koji stvari stoje ostavlja mnogo da se poželi na polju mira. Kao i ostatak svijeta, Sjedinjene Države doživljavaju rastuću polarizaciju i nacionalizam koji su doveli do porasta nasilja. Neki katolici su pozdravili nasilne događaje koji su rezultirali.

Zagovornike mira poput Stowea ne čudi što su neki katolici podržali pokušaje legitimizacije nasilne pobune 6. januara 2021. u američkom Kapitolu. On kaže: “To zapravo samo legitimira ovaj bijes u srcima ljudi i oslobađanje neograničenog izražavanja tog nasilja.”

Takav bijes i nasilje se javljaju čak i kada katolici pohađaju crkvene službe i izjavljuju da drže draga učenja u kojima su mir i njegova težnja središnji.

“Molimo se za mir u misi. Koliko je puta riječ mir spomenuti?” Stowe pita. “Naš znak mira postaje gotovo površna vježba. Ali ako smo se zaista molili tim molitvama i istinski doprli do ljudi drugačijih od nas u pružanju znaka mira, to bi trebalo dovesti do nečega. Trebalo bi da bude efikasno.”

Za ljude kao što je Park, postoji nada da će se naći, jer je potraga za mirom nešto čemu svako može doprinijeti, a da to ne mora ići daleko. Čak i ako je, kaže, „potrebno više kreativnosti da bi se sklopio mir nego rat“.

„Prije sam miru pristupala kao gledanju na globalna pitanja i maršu do Bijele kuće, i još uvijek mislim da su bdjenja i marševi u redu, ali stvarno mislim da smo korijen mi sami“, kaže ona.

To je nešto što je Park vidjela u svom radu na osnovnom nivou, radu sa djecom; organiziranje kako ona naziva mirovnim krugovima za odrasle; i posjećivanje skloništa za beskućnike, osiromašene četvrti u El Salvadoru i zatvore u Sjedinjenim Državama. U jednom od tih zatvora, prisjeća se, upoznala je čovjeka s kojim je dijelila svoje duhovne prakse. Kasnije joj je rekao da, da ih je naučio rano u životu, „ne bih bio ovde“.

Problemi sa mentalnim zdravljem, širenje oružja, kultura rješavanja sukoba oružjem i nedostatak zdravih veza kod osobe doprinose općem osjećaju “razjedinjenosti u našoj zemlji”, kaže Park. “I sve ove loše traumatične vijesti pogađaju nas i tako izlaze na ove vrlo nasilne, bijesne načine.”

Ali ona nije od onih koji odustaju. Ona kaže da je imperativ voditi nove generacije putem koji je drugima bilo teško i koji je na mnogo načina kontrakulturan, ali nije stran za vjerske zajednice koje slijede Krista mira.

“Ako želimo da imamo novo rukovodstvo koje koristi pristup nenasilja za rješavanje sukoba, moramo ga početi podučavati”, kaže ona. „Dakle, povezujemo ljude drugačije i prelazimo od mržnje do ljubavi, od pohlepe i moći do zajednice koja više sarađuje. Mislim da mir počinje u sebi. Mir počinje sa mnom. Dakle, mislim da moramo ići unutra i obaviti dio ovog posla.” 

MJ Park

“Ako želimo da imamo novo rukovodstvo koje koristi pristup nenasilja za rješavanje sukoba, moramo ga početi podučavati”, kaže ona. „Dakle, povezujemo ljude drugačije i prelazimo od mržnje do ljubavi, od pohlepe i moći do zajednice koja više sarađuje. Mislim da mir počinje u sebi. Mir počinje sa mnom. Dakle, mislim da moramo ići unutra i obaviti dio ovog posla.” 

Pridružite se kampanji i pomozite nam #SpreadPeaceEd!
Pošaljite mi emailove:

Ostavite komentar

Vaša e-mail adresa neće biti objavljena. Obavezna polja su označena *

Dođite na vrh