Mirovno obrazovanje u Afganistanu: komparativna studija školskih udžbenika o sukobima i postkonfliktnim situacijama

Hafiza Yazdani, Doktorski kandidat u Nacionalnom centru za studije mira i sukoba, Univerzitet Otago, Novi Zeland 11. septembra 2017.

sažetak

Avganistan je iskusio različite obrazovne programe koji podržavaju politike različitih vlada u historiji obrazovanja. Udžbenici afganistanske škole objavljeni su kao podrška alternativnim režimima ili vladama tokom godina 1979. do 2002. Od 2003. do 2014., vlada Islamske Republike Afganistan, uz podršku međunarodnih donatorskih agencija, radila je na promjeni smjera obrazovanja prema miru, bez politička intervencija i favorizovanje. Svrha ovog istraživanja je procijeniti ove različite pristupe obrazovanju promatrajući čitav niz školskih udžbenika iz perspektive mirovnog obrazovanja. Postojeći opis tri glavna cilja mirovnog obrazovanja u različitim područjima prepoznavanja nasilja, nenasilnog rješavanja sukoba i stvaranja okruženja za pozitivan mir (Standish 2016) doveo je do teorijskog okvira za analizu školskih udžbenika, koristeći analizu sadržaja kao metoda istraživanja. Kao metodologija za ovo istraživanje korištena je kvalitativna analiza sadržaja direktiva. Ova analiza otkriva da su udžbenici iz Avganistana tokom 1980. do 2002. godine korišteni za podršku određenim političkim ideologijama pod dva režima Komunističke narodne demokratske partije Afganistana (PDPA) i islamskih džihadskih grupa ili Mudžahedina. S druge strane, udžbenici koji su razvijeni tokom 2003. do 2014. pod vlašću Afganistanske vlade Islamske Republike (AIRG), otišli su na neki način u ispunjavanju ciljeva mirovnog obrazovanja. Analiza istraživanja pokazuje da su školski udžbenici koji su se koristili u školama od 1980. do 1994. godine sadržavali manje informacija relevantnih za mirovno obrazovanje i da su imali informacije koje su očito išle u korist vladajućoj i utjecajnoj političkoj stranci i podržavale nemirno obrazovanje i na nekim mjestima ratno obrazovanje.

Ova analiza podataka istraživanja pokazuje da je afganistansko Ministarstvo obrazovanja napredovalo u obrazovanju učenika prema miru, ali postoje mogućnosti za dalje jačanje sadržaja mirovnog obrazovanja u školskim udžbenicima u zemlji.

Nalazi ove studije doprinose potvrđivanju teorije mirovnog obrazovanja u praktičnoj primjeni u krhkoj zemlji. Analiza postojećih školskih udžbenika u Avganistanu pokazuje da se učenici u određenoj mjeri obrazuju prema miru. Integriranje informacija relevantnih za mirovno obrazovanje u školski udžbenik pokušaj je osnaživanja učenika prema održivom miru u ovoj zemlji.

Uvod

„Obrazovanje je jedan od najvažnijih alata za ljudski razvoj i sredstvo kojim uzastopne generacije razvijaju vrijednosti, znanja i vještine za svoje lično zdravlje i sigurnost, kao i za budući politički, ekonomski, socijalni i kulturni razvoj. To je jedan od razloga za globalni naglasak na postizanju univerzalnog, besplatnog i obaveznog osnovnog obrazovanja “(Smith i dr. 2001, 17). Općenito je prihvaćeno da je funkcija obrazovanja pozitivna i bitna za prijenos znanja i vještina s generacije na generaciju (Durkheim1956; UNESCO 1996; Bajaj, Belinda 2009), ali znanstvenici također tvrde da obrazovanje može igrati i negativnu ulogu, posebno u područja sukoba (Davies 2010; Jeaniene 2005; Smith et al. 2001). Naučnici su započeli raspravu o ulozi obrazovanja u stvaranju ili održavanju sukoba (LeThanh 1999; Davies 2010; Jones 2008; Jones 2009; Jeaniene 2005; Smith et al. 2001). Davies raspravlja o različitim funkcijama obrazovanja u konfliktnim situacijama, bilo podržavajući političke interese u korist sukoba ili obratno održavajući mir bez poruka o šteti. Tvrdi da se sukob može održavati obrazovanjem koje reproducira status quo, ali takođe i školski udžbenici i nastavni programi mogu doprinijeti miru (Davies 2010). U zoni sukoba, političke grupe pokušavaju koristiti obrazovni sistem i obučavati učenike da budu resursi za govor ili djelovanje protiv opozicionih ideologija. Jeaniene tvrdi da „Jednom kad je ideologija usađena u umove mladih, ona se ne može jednostavno„ isključiti “kada rat završi“ (Jeaniene 2005, 204).

Avganistan ima dugu istoriju sukoba i manipulacija svojim obrazovnim sistemom od strane unutrašnjih i vanjskih sila u političke svrhe (Jeaniene 2005). Sa svojom istorijom sukoba, zemlja doživljava dvostruke uloge obrazovanja, i negativne i pozitivne, od 1979. Od 1979. do 2002. godine Afganistan je iskusio nekoliko različitih režima moći, od kojih je svaki dominirao obrazovnim sistemom u zemlji, posebno školskim kurikulumom , da odražavaju njegovu preferiranu političku ideologiju, a školski udžbenici korišteni su za pružanje preferiranih informacija učenicima (Husham 2015).

Između 1979. i 1997. godine Afganistan je bio pod kontrolom dvije glavne suprotstavljene stranke: vlade (Narodna demokratska stranka Afganistana ili PDPA) koja je imala veću kontrolu u gradovima i opozicijskog Islamskog džihadija[1] Grupe, koji su bili aktivni na provincijskom nivou (Husham 2015).

Avganistansko Ministarstvo obrazovanja, uz podršku stručnjaka Sovjetskog Saveza, integriralo je komunističku ideologiju u nastavni plan i program, školske udžbenike i programe obrazovanja učitelja. Smatrali su da je temeljna promjena na polju obrazovanja važna u procesu demokratske revolucije u zemlji, pa su studenti dobili velike količine informacija o komunističkim vjerovanjima i principima. Slično tome, grupe otpora koristile su školu i obrazovne institucije kao propagandu, ohrabrujući ljude da se pridruže islamskim džihadijskim grupama. Opozicione grupe su, uz podršku Sjedinjenih Država, takođe razvile školske udžbenike šireći nasilne poruke protiv sovjetske vlade Avganistana. U školskim udžbenicima govorilo se o mudžahedinima[2] i upotreba oružja, vatrenog oružja i ubijanje (Baiza 2015; Adele 2009; Kamgar 2002). Na primjer, „Udžbenici iz matematike uključuju pitanja poput: ako trojici mudžahedina treba 3000 metaka, dvojici treba 2 metaka, koliko metaka treba 2000 mudžahedina?“ (Privremeni kurikulum 9, razred 1987. citirano Jones Adele 8, 2009). Od 115. do 1978. godine Afganistan je doživio dvije kontradiktorne struje obrazovanja. Vlada je održavala poseban program obrazovanja koji je studentima širio željene političke informacije u oblastima koje su pod njihovom kontrolom, a istovremeno su Islamske džihadijske grupe provodile posebne antisovjetske i anti-PDPA obrazovne programe u područjima koja su kontrolirali u zemlji, kao i u avganistanskim školama za izbjeglice u Pakistanu (Kamgar 1992). Nakon mudžahedina, talibani su preuzeli Kabul i kontrolu nad zemljom od 2002. do 1997. U tom periodu obrazovni sektor u Afganistanu gotovo je propao, a škole su bile zatvorene za djevojčice. Obrazovni program podupirao je jezik otpora, jačajući političku svrhu džihada i nasilja (Jones 2002).

Nakon poraza Talibana 2001. godine, obrazovanje u Afganistanu, kao postkonfliktnoj zemlji, postalo je središte pažnje nove vlade, Vlade Afganistanske islamske republike i međunarodne zajednice koja je obećala svoju punu podršku obnovi zemlja. Obrazovni sistem je istaknut kao jedno od ključnih područja kojima je potrebna podrška. Avganistansko Ministarstvo obrazovanja, uz podršku međunarodnih organizacija, u potpunosti je promijenilo smjer obrazovanja i razvilo novi školski program i udžbenike posvećene mirovnom obrazovanju, jedinstvu, ljudskim pravima i demokratiji. Novi školski udžbenici sadržavali su mirovne poruke i bili su očišćeni od referenci na rat (Jones 2009; Jeaniene 2005).

Cilj ove studije bio je proučiti i procijeniti školske udžbenike koji se koriste u školama u tri različita režima komunističke / sovjetske, mudžahedinske i afganistanske Vlade Islamske Republike od 1979. do 2014. godine, s naglaskom na opseg do kojeg se glavni ciljevi mirovnog obrazovanja pojavljuju u novorazvijeni školski udžbenici između 2004. i 2014. Studija se bavi sljedećim specifičnim pitanjima:

U kojoj se mjeri mirovno obrazovanje odražava na školske udžbenike u Afganistanu?
Kako se mirovno obrazovanje odražava na školske udžbenike u Afganistanu?
Kako ciljevi mirovnog obrazovanja žele doprinijeti održivom miru u postkonfliktnom društvu?

Mirovno obrazovanje

Obrazovanje je sredstvo kojim se znanje, kulturne vrijednosti i ponašanje prenose s koljena na koljeno (Smith i sur. 2001; Bajaj i Chiu 2009). Mirovno obrazovanje kao obrazovni program je sistematično, sa planiranim aktivnostima za vođenje pojedinaca i grupa, u svrhu podrške razvoju mišljenja, osjećaja, znanja i vještina u podršci miru (Salomon 2004). Mirovno obrazovanje studentima daje znanje o rješavanju sukoba, razumijevanju dinamike sukoba i komunikacijskim vještinama za upravljanje mirnim odnosima (Harris 2004; Johnson W i Johnson T 2010). Studenti uče o socijalnim perspektivama, donošenju odluka, rješavanju socijalnih problema, pregovaranju među vršnjacima, upravljanju sukobima, vrednovanju različitosti i vještinama socijalnog otpora i efikasnoj komunikaciji (Harris 2004). Mirovno obrazovanje široko se definira kao obrazovna politika, planiranje, pedagogija i praksa koja razvija svijest, vještine i vrijednosti prema pozitivnom miru (Bajaj i Chiu 2009).

Mirovno obrazovanje je i filozofija i proces: proces osnažuje ljude vještinama, stavovima i znanjem za stvaranje sigurnog svijeta i izgradnju održivog okruženja. Filozofski aspekt pruža znanje o nenasilju, ljubavi i suosjećanju i skladnim odnosima (Salomon 2004; Kester 2010; Harris i Morrison 2013).

Prema Katerini Standish, „Mirovno obrazovanje je usmjereno na tri glavna cilja - prepoznavanje nasilja, nenasilno rješavanje sukoba i rad na ishodima koji se podudaraju s pozitivnim mirom“ (Standish 2016, 20). Ključni fokus mirovnog obrazovanja je izgradnja kapaciteta, razvijanje znanja i vještina, rješavanje sukoba, razvoj ličnih stavova i poštivanje ljudskih prava i pozitivna kultura vrednovanja mira. Iako su ovi ključni aspekti zajednički većini programa mirovnog obrazovanja, mirovno obrazovanje poprima različite oblike kako se razvijalo širom svijeta. (Harris 2009). Programi mirovnog obrazovanja implementirani su u različitim zemljama sa različitim sadržajima u skladu sa lokalnim kontekstom i potrebama i željama lokalnog stanovništva (Ardizzone 2001).

Gabriel Salomon navodi da, iako se programi mirovnog obrazovanja odvijaju širom svijeta, bilo je malo istraživanja i evaluacije programa koji bi podržali ove aktivnosti. Mirovno obrazovanje bilo je u praksi, ali se nije često sistematski proučavalo, posebno u sukobljenim regijama (Salomon i Nevo 2001). Mnogi programi za intervencije u mirovnom obrazovanju pokreću se i vode se širom svijeta bez podvrgavanja bilo kakvoj validaciji istraživanja. (Harris i Morrison 2013). David i Roger takođe potvrđuju da „Ono što nedostaje su programi mirovnog obrazovanja zasnovani na teorijama potvrđenim istraživanjem koji se mogu operacionalizovati u praktične postupke“ (Johnson W i Johnson T 2010, 223). To znači da je koncept mirovnog obrazovanja dobro prihvaćen i značajan za obrazovni sektor s primjenom programa širom svijeta. Međutim, još uvijek postoje istraživanja koja su potrebna da bi se to potvrdilo. Ova komparativna studija sadržaja školskih udžbenika tokom različitih epoha doprinosi literaturi o mirovnom obrazovanju općenito i pruža studiju slučaja primjene mirovnog obrazovanja u zemlji u sukobu, kao i ilustraciju uključivanja mirovnog obrazovanja kao strategije za mir zgrada u krhkom stanju.

istraživačka metodologija

Analiza sadržaja izabrana je kao metoda istraživanja kojom se analiziraju školski udžbenici. Ova metoda je opisana kao naučno i sistematsko proučavanje sadržaja komunikacije, uključujući knjige, dokumente, pisma, dnevnike, novinske članke, priče, poruke radijskim i televizijskim programima i simbolima. (Krippendorff 2004; Bowen 2009; Berg 2012; Weber 1990). Takođe se definira kao „tehnika za zaključivanje sistematskim i objektivnim utvrđivanjem specifičnih karakteristika u tekstu“ (Neuendorf 2002, 10). Ova metoda istraživanja posebno je prikladna za analizu sekundarnih izvora podataka (Harris 2001), a sadrži i kvantitativne i kvalitativne metode. Fokusira se na brojanje riječi, što mu daje kvantitativne značajke, dok istovremeno ispituje značenja riječi kako bi se dobio kulturni kontekst u kojem se tekstovi proizvode, dajući mu kvalitativne značajke. Analiza sadržaja kao istraživačka tehnika obično se oslanja na nekoliko koraka za upravljanje tekstovima i primjenu tih koraka kao alata za dizajniranje odgovarajuće analize (Krippendorf 2004; Neuendorf 2002). Krippendorf je identificirao ove korake koji trebaju krenuti od tekstova do rezultata: odabir jedinice analize, kategorizacija i prekodiranje, izvođenje zaključaka i provjera valjanosti i pouzdanosti (Krippendorf 2004, 83). Ovi važni koraci su takođe opisani kao sistem kodiranja analize sadržaja koji vodi istraživača kako obrađivati podatke prema rezultatu ili odgovoriti na istraživačka pitanja (Harris 2001; Shannon i Hsieh 2005).

Ova studija koristila je kvalitativnu analizu sadržaja kako bi ispitala značenje teksta. Tri glavna cilja mirovnog obrazovanja u različitim područjima prepoznavanja nasilja, nenasilnog rješavanja sukoba i stvaranja okruženja za pozitivan mir okvir su za razvoj kategorija i sistema kodiranja ovog istraživanja (Standish 2016).

Podaci istraživanja za ovaj projekat obuhvaćaju izbor školskih udžbenika pod tri različite vlade: komunistička / sovjetska, mudžahedin i Vlada Islamske Republike Afganistan od 1978. do 2014. Šest školskih udžbenika (predmetni udžbenici za dari jezik i algebru od 4^th klase) pod ove tri vlade specifični su podaci za ovu analizu. Predmeti obuhvaćeni nastavnim planovima i programima sva tri režima uključuju islamske studije, jezike, matematiku, prirodne nauke, društvene studije, životne vještine, umjetnost, praktični rad i tehnološko obrazovanje i fizičko obrazovanje (Afganistanski kurikulumski okvir 2003). Dostupnost udžbenika zajedničkih za sva tri režima bila je ograničena. Pristup njima je vrlo teško. Međutim, bilo je moguće dobiti udžbenike iz dva različita predmeta iz svakog vladinog režima, tako da oni čine podatke za ovo istraživanje: Dari Literatura i Algebra. Ovo pruža kontrast između umjetničkog i naučnog predmeta. Dari je naziv koji se u Afganistanu koristi za perzijski jezik, u Iranu poznat kao farsi. Podaci istraživanja tako obuhvaćaju ukupno šest udžbenika, po dva iz svakog vladinog razdoblja.

Obrazloženje za izbor jezika dari i algebre

Dari jezik

Jezik dari je za tri režima bio jedan od glavnih predmeta u školama od 1. razreda osnovne škole do 12. razreda srednje škole u Afganistanu. Ovaj predmet stoga predstavlja glavni dio školskog programa tokom obrazovanja sve djece (afganistansko Ministarstvo obrazovanja 2017).
Podučavanje jezika dari odražava kulturu i društvene vrijednosti nacije i sadrži tekstove koji se odnose na važnost socijalnog i moralnog ponašanja. Kao primjer, važnost porodičnog poštovanja, poštovanja drugih u zajednici kao što su susjedi, poštovanje starijih kao kulturne vrijednosti, dobro socijalno ponašanje i iskrenost, integritet i povjerenje kao društvene i kulturne vrijednosti neki su naslovi lekcija uključeni u ovo udžbenik predmeta (Curriculum Framework Afghanistan 2003). Ovaj predmet je prikladan za istraživanje na koji je način mirovno obrazovanje integrirano u ovaj udžbenik.
Jezik dari je jedan od glavnih udžbenika u koji su vlade Afganistana (komunističke / sovjetske i mudžahedinske) ugrađivale poruke da podržavaju svoju određenu ideologiju (Baiza 2015). Ova tema je pogodna za analizu kako je trenutna vlada promijenila svoj sadržaj u promicanju mira.

Algebra

Algebra je takođe jedan od glavnih predmeta u školi od 1. razreda osnovne škole do 12. razreda srednje škole u Afganistanu. Stoga je ovaj predmet takođe predstavnik školskog programa (Ministarstvo obrazovanja Avganistana 2017).
Algebra se bavi brojevima i formulama za brojanje, ali kratki tekstovi u udžbenicima Algebre koriste se kao podrška određenoj ideologiji. Na primjer, za vrijeme vladavine mudžahedina, udžbenici su sadržavali pitanja poput: ako trojici mudžahedina treba 3000 metaka, 2 treba 2000 metaka, koliko metaka treba 9 mudžahedina? " (Privremeni kurikulum 1987, razred 8. citirano Jones Adele 2009. 115). Vrijedno je vidjeti kako se u novom udžbeniku ovaj predmetni sadržaj mijenja i transformiše u sadržaj bez favoriziranja.

Obrazloženje za izbor udžbenika za klasu 4

Afganistanski školski sistem ide od razreda 1 do razreda 12. Za ovu studiju razred 4 je odabran iz sljedećih razloga.

Željela sam istražiti i razmisliti o informacijama koje se afganistanskoj djeci pružaju na početku njihovog školovanja. Podučavanje jezika dari sastavni je dio kulture i društvenih vrijednosti, te je potrebno procijeniti postoji li odraz ciljeva mirovnog obrazovanja u podučavanju ovih vrijednosti. Razredi 1 do 3 malo su prerani za koncentraciju na sadržaj, pa je za ovaj predmet odabrana klasa 4.
U algebri je utvrđeno da su za vrijeme režima mudžahedina, relativno rano u školovanju u razredu 4, učenici morali da se bave proračunima za upotrebu naoružanja (Baiza 2015; Adele 2009; Kamgar 2002) Budući da je ovo bilo zanimljivo otkriće i od posebnog značaja za mirovno obrazovanje, odlučeno je da se istraže algebrski tekstovi za klasu 4 u sve tri vlade kako bi se izvršila komparativna procjena.

Razvoj kategorija

Kategorizacija se temelji na ova tri glavna elementa: prepoznavanje nasilja, nenasilna transformacija sukoba i pozitivan mir. Pozitivni mir ima šest elemenata; mirovne veze, dobrobit, socijalna pravda, rodni um, ekološka odgovornost, prevencija, tako da ukupno postoji osam elemenata klasifikacije.

Snimanje ili kodiranje

Sadržaj šest školskih udžbenika je proučen i na osnovu definicije elemenata mirovnog obrazovanja, relevantni tekstovi zabilježeni su kako slijedi u nastavku. Snimljene su rečenice ili odlomci odabranih udžbenika koji sadrže informacije u skladu sa sljedećim određenim elementima

Prepoznavanje nasilja (namjerna djela koja nanose štetu i prijete pozitivnom miru).
Nenasilna transformacija sukoba (znanje, vrijednosti, vještine i ponašanja koja nenasilno transformiraju sukob).
Peace Bond (pozitivne veze koje karakterizira ljubaznost i empatija).
blagostanje (individualni wellness i osjećaj odgovornosti za svoje i tuđe zdravlje).
Socijalna pravda (prisustvo jednakosti i ljudskih prava).
Rodni um (svijest o muškarcima i ženama kao o jednakim ljudskim bićima ili o tome da ljudi čine muškarce i žene s jednakim ulogama).
Ekološka odgovornost (pozitivna interakcija i povezanost ljudi sa prirodnim resursima i okolinom).
prevencija (vještine i tehnike za nenasilno rješavanje sukoba ili prije nego što se nasilje pojavi.

Provjera valjanosti i pouzdanosti

Analiza sadržaja pouzdanost i valjanost osvrće se na kredibilitet. U analizi sadržaja, vjerodostojnost se povećava upornim znanstvenim angažmanom koji uključuje dugotrajno promatranje (Standish 2016). Shannon i Hsieh navode: „Kredibilitet se može uspostaviti aktivnostima kao što su vršnjački brifing, produženi angažman, uporno promatranje, triangulacija, negativna analiza njege, referentna adekvatnost i provjere članova“ (Shannon i Hsieh 2005, 1280). Dugotrajno bavljenje istraživačkim podacima pomoglo mi je da osiguram kredibilitet istraživanja u ovom istraživanju. Podaci o istraživanju (šest odabranih školskih udžbenika) detaljno sam pročitao tri puta u svrhu kodiranja. Tri puta sam pregledao udžbenike s vremenskim pauzama kako bih osigurao tačno kodiranje. Testirao sam i ponovo testirao postupak kodiranja. Udžbenike sam pročitao drugi i treći put nakon nekog vremena, a zatim sam kodirao podatke.

nalazi

Nalazi su predstavljeni u tri glavna odjeljka. Prvo, nalazi analize podataka povezani su sa školskim udžbenicima Vlade Islamske Republike Afganistan za predmete dari jezik i algebra. Drugi odjeljak predstavlja nalaze analize podataka iz udžbenika na jeziku dari i algebri u vladi Narodne demokratske stranke Afganistana (komunistički / sovjetski režim). Treći dio sadrži nalaze iz udžbenika za jezik dari i algebru za 4. razred pod Islamskom državom Afganistan (režim mudžahedina).

Prvi odjeljak

Analiza udžbenika Vlade Islamske Republike Afganistan za dari jezik i algebru pokazala je da je mirovno obrazovanje donekle integrirano u predmet dari jezik. Međutim, udžbenik Algebre vrlo je ograničen na teme koje se odnose na mirovno obrazovanje.

Predmetni udžbenik na jeziku Dari iz 2011. godine sadrži šest referenci na nasilje, četiri reference na nenasilnu transformaciju sukoba, četrdeset sedam referenci na dobrobit, petnaest referenci na mirovnu vezu, dvanaest na socijalnu pravdu, petnaest referenci na ekološku odgovornost i tri na rodni um . Ukupno postoje 102 reference koje se odnose na osam elemenata mirovnog obrazovanja.

Ova analiza pokazuje da se udžbenik iz algebre iz 2011. godine vrlo ograničeno poziva na tri elementa mirovnog obrazovanja, a ove reference su relevantne za dvije vrijednosti pozitivnog mira. Ukupno postoji šest referenci (N = 6); pet o dobrobiti i jedno o rodnom umu, ali nema reference na prepoznavanje nasilja, nenasilja ili četiri vrijednosti pozitivnog mira: mirovne veze, socijalna pravda, ekološka odgovornost i prevencija.

Drugi odjeljak

Analiza udžbenika za jezik dari i algebru u školi pri Vladi Narodne demokratske stranke Afganistana (komunistički / sovjetski režim) uključuje nekoliko referenci na sedam elemenata mirovnog obrazovanja.

Udžbenik za jezik Dari iz 1984. godine, Narodne demokratske stranke Afganistana, sadrži jednu referencu na priznavanje nasilja, tri reference na nenasilje, petnaest referenci na mirovnu vezu, jedanaest referenci na dobrobit, dvije reference na socijalnu pravdu, reference relevantne za rodni um i jedna referenca na ekološku odgovornost, ali ne i prevencija. Ukupno postoje 32 reference koje se odnose na sedam elemenata mirovnog obrazovanja. Ova knjiga se samo jednom poziva na ekološku odgovornost, a ne na prevenciju. Većina referenci su kratke rečenice. Međutim, udžbenik Algebre iz 1982. godine nije sadržavao reference relevantne ni za jedan od osam elemenata mirovnog obrazovanja.

Treći odjeljak

Predmeti dari i algebra za razred 4 školskog programa pod Islamskom državom Afganistan (režim mudžahedina) sadrže vrlo ograničene reference na elemente mirovnog obrazovanja. Udžbenik algebre ne sadrži reference relevantne za sadržaj mirovnog obrazovanja.

Predmetni udžbenik na jeziku dari iz 1991. godine pod režimom mudžahedina sadrži dvadeset i četiri reference na dobrobit, trinaest referenci na socijalnu pravdu, jednu referencu na mirovnu vezu, ali ne i na prepoznavanje nenasilja, rodnog uma, ekološke odgovornosti ili prevencije. Ukupno postoji trideset i osam referenci relevantnih za tri elementa mirovnog obrazovanja.

rasprava

Sadržaj udžbenika Dari jezika kao dio trenutnog školskog programa za razred 4 (Vlada Islamske Republike Afganistan) pokriva svih osam elemenata mirovnog obrazovanja koji su definirani u teorijskom okviru ove studije. To znači da ovaj udžbenik u određenoj mjeri ispunjava ciljeve mirovnog obrazovanja. Neki od sadržaja teksta pokazuju odgovarajuće informacije o nekim elementima mirovnog obrazovanja. Na primjer, cijela lekcija o ekološkoj odgovornosti i tri lekcije^[1] o blagostanju pokazuju razmatranje mirovnog obrazovanja u nastavnom programu. Međutim, malo je referenci o rodnom umu, prepoznavanju nasilja i nenasilnoj transformaciji sukoba. Rodni um kao važan element mirovnog obrazovanja, ali nije adekvatno pokriven u odnosu na ostalih pet elemenata pozitivnog mira (mirovne veze, blagostanje, socijalna pravda, ekološka odgovornost i prevencija). Ovaj udžbenik ima samo tri rečenice relevantne za rodni um. Pored toga, vrlo malo referenci koje su relevantne za prepoznavanje nasilja i nenasilnu transformaciju sukoba u udžbeniku jezika AIRG na jeziku Dari ukazuju na to da ne postoji adekvatna pokrivenost izgradnjom mira, čak i tokom perioda kada je najveći naglasak bio na mirovnom obrazovanju.

Udžbenik Algebre pri Vladi Avganistanske islamske republike sadrži pitanja za studentsku praksu, pružajući priliku da se aspekti mirovnog obrazovanja integriraju u sadržaj udžbenika, ali ovaj udžbenik ima samo četiri kratke reference koje se odnose na dobrobit i element rodnog uma pozitivnih mir. To znači da je Ministarstvo obrazovanja Avganistana pokušalo uključiti mirovno obrazovanje u školski program, ali to se ne odražava na sve predmete. Udžbenik za jezik Dari pod AIRG-om sadrži informacije relevantne za mirovno obrazovanje u određenoj mjeri, ali udžbenik Algebre iz istog školskog programa ima ograničeniji sadržaj koji se odnosi na mirovno obrazovanje.

Sadržaj udžbenika Dari jezika za školski program pod Narodnom demokratskom strankom Afganistana (PDPA) vlada dotiče se sedam od osam elemenata mirovnog obrazovanja koji su definirani za ovo istraživanje. Međutim, jedanaest referenci u cijeloj knjizi izjave su u korist vlade (PDPA). Narodna demokratska politička stranka podržana od Sovjetskog Saveza, preuzela je vlast 1978. vojnim pučem, a Noor Mahammad Taraky, vođa Narodne demokratske stranke Afganistana (PDPA) postao je predsjednik Afganistana (Baiza 2015; Tanin 2005). Ovu promjenu režima vlada (PDPA) nazvala je "Saur Revolution", a u udžbeniku za jezik Dari postoji mnogo izjava u vezi s ovom revolucijom. Čini se da ove izjave nemaju neki poseban značaj za sadržaj, ali izgleda da su nametnute ili umetnute u udžbenike. Na primjer, na stranicama 17 i 52 sljedeće se rečenice odnose na Saur Revolution:

Sva revolucionarna omladina je zajedno u snazi.
Ove godine slavimo godišnjicu revolucije.
Živjela revolucija!

Udžbenik Algebre za 4. razred školskog programa pod vladom Islamske države Afganistana (režim mudžahedina) ne sadrži reference relevantne za bilo koji element mirovnog obrazovanja: prepoznavanje nasilja, nenasilja, transformacija sukoba i pozitivan mir. Međutim, u sadržaju ovog udžbenika ima četrnaest pitanja koja promoviraju nasilje. Postoji tekst koji povoljno govori o režimu mudžahedina i podržava borbu s ruskim snagama i komunističkim vladinim snagama. Ova pitanja sadrže sadržaj koji se odnosi na napade mudžahedina na ruske snage, proračun metaka i ubijanje ruskih vojnika. Na primjer, stranica 26 ovog udžbenika sadrži sljedeća pitanja:

U logoru mudžahedina, od 446 ljudi, 44 mudžahedina po noći rade kao zaštitari da nadgledaju kamp, a 320 mudžahedina raspoređeno je da napadaju ruske snage u ponoć. Molimo izračunajte koliko mudžahedina dežura po noći? Ostalo (26)
U logoru mudžahedina tokom noći 1926. mudžahedini su klanjali molitve, 540 mudžahedina napadalo je ateističku državnu silu, a 423 mudžahedina radilo je kao zaštitar logora. Molimo izračunajte koliko je mudžahedina budno noću? Ostalo (26)

Sadržaj ovih frazanih pitanja nije relevantan za elemente mirovnog obrazovanja, već podržava ratno obrazovanje. Prema Lynn Davies, učenje o borbi, ratu i nasilju mentalno priprema djecu za rat (Davies 2005).

Ciljevi mirovnog obrazovanja i održivi mir

Trenutni udžbenici školskog programa Vlade Islamske Republike Afganistan u određenoj mjeri ispunjavaju ciljeve mirovnog obrazovanja, a ispunjavanje ciljeva mirovnog obrazovanja doprinosi održivom miru. Integriranje informacija o mirovnom obrazovanju u školski program, a posebno u udžbenike, dugoročno podržava održivi mir u zemlji. Osnovni cilj mirovnog obrazovanja je da studenti nauče pristupe ispunjavanju svojih potreba na nenasilan način i steknu znanje za analizu situacija i konstruktivno rješavanje problema kroz suradnju i dijalog. Studenti uče pristupe podršci uspostavljanju kulture mira, osjećaja brige za sebe i druge i poštuju pravednost i pravdu u zemlji (Harris i Morrison 2013). Održivi mir znači da saradnja, saradnja i dijalog rješavaju probleme i promoviraju socijalnu pravdu i dobrobit u društvu (Bond 2013; UNICEF 2011). Održivi mir kao dugotrajni mir znači rekonstrukciju struktura, situacija i odnosa koji podržavaju mir i sprečavaju ugnjetavanje i nasilje (UNECO 2016; Bond 2013). Ciljevi mirovnog obrazovanja ističu i podučavaju saradnju i nenasilno konstruktivno rješavanje sukoba te pravednost i pravdu i doprinose stvaranju okruženja za održivi mir (Harris i Morrison 2013). Ovi glavni ciljevi mirovnog obrazovanja razmatrani su u sadržaju udžbenika za jezik Dari pod vladom Islamske Republike Afganistan kao značajan doprinos održivom miru.

Informacije relevantne za tri glavna cilja mirovnog obrazovanja u različitim područjima prepoznavanja nasilja, nenasilnog rješavanja sukoba i stvaranja okruženja za pozitivan mir integrirane su u 4^th razreda udžbenika Dari jezika, a ovo je važan pokušaj da se doprinese održivom miru.

Pored toga, postupak uporedne analize udžbenika za jezik Dari Vlade Afganistanske islamske republike pokazuje da sadržaj ovog udžbenika nema politički povoljnih poruka. Sadržaj ove knjige ne podržava politiku, a također raspravlja o sadržajima mirovnog obrazovanja u kontekstu potreba i želja društva. Udžbenik za jezik Dari od 4^th razred trenutnog školskog programa sadrži lekcije koje su relevantne za ekološki odgovorno, blagostanje i elemente socijalne pravde pozitivnog mira, u kojem su sadržaji usredotočeni na potrebe i brigu afganistanskog stanovništva. Održavanje prirodnih resursa izazovno je pitanje u Avganistanu (Emadi 2011; Groninger 2012). Ovisnost o drogama u posljednje vrijeme postaje veliki problem u Afganistanu. Avganistan je postao glavni svjetski proizvođač i potrošač droga (Byrd i Ward 2004; How et al. 2014). Avganistan doživljava rat i sukobe već dosta dugo i sada su informacije o pravdi, jednakosti i pravičnosti ključne za studente. O ovim pitanjima govori se u udžbeniku jezika Dari pod AIRG-om. Ova vlada potiče obrazovanje ka miru. Korisno je i konstruktivno razmotriti informacije povezane s mirovnim obrazovanjem koje odgovaraju na potrebe ljudi. Dugoročno jača studentsko znanje i svijest o miru i nastoji doprinijeti održivom miru. Ovo je lekcija za budući program mirovnog obrazovanja na globalnom nivou.

zaključak

Afganistansko Ministarstvo obrazovanja razmatralo je informacije relevantne za mirovno obrazovanje u trenutnim školskim udžbenicima koji su razvijeni u godinama od 2004. do 2014. Informacije koje se odnose na mirovno obrazovanje relevantnije su za pozitivan mir, dok postoje ograničene reference na prepoznavanje nasilja i nenasilja transformacija sukoba. Analiza udžbenika za jezik Dari pokazuje da je afganistansko Ministarstvo obrazovanja razmatralo informacije o mirovnom obrazovanju s naglaskom na potrebe društva, ali to nije dobro operacionalizirano u svim udžbenicima. Potrebna je dodatna pažnja kako bi se informacije o miru integrirale u sve moguće školske udžbenike, posebno u području društvenih nauka.

Suprotno tome, prethodni školski udžbenici koji su se koristili u školama od 1980. do 2002. godine sadržavali su manje informacija relevantnih za mirovno obrazovanje. Prethodni udžbenici također su sadržavali informacije koje su jasno favorizirale utjecaj političkih stranaka i podržavale neželjeno obrazovanje ili čak obrazovanje za rat.

Udžbenici Narodne demokratske stranke Avganistana, komunističkog režima od 1978. do 1992. godine, pružali su informacije u korist ove vlade.

Školski udžbenici Islamske države Afganistan, režima mudžahedina od 1992. do 1996. godine, sadržavali su informacije koje su podržavale i režim mudžahedina i borbene ruske snage i vladine snage koje su podržavali komunisti.

reference

Ardizzone, Leonisa. 2001. „Prema globalnom razumijevanju: transformativna uloga mirovnog obrazovanja“ Aktuelna pitanja u komparativnom obrazovanju. Teaching College. Univerzitet Columbia. ULR: http://www.tc.columbia.edu/cice/pdf/25684_4_1_Ardizonne.pdf.
Baiza, Yahia. 2015. Obrazovanje u Afganistanu: razvoj, utjecaji i naslijeđe od 1901. Routledge: 2 Park Square, Milton Park, Abingdon.
Bajaj, Monisha i Chiu, Belinda. 2009. „Obrazovanje za održivi razvoj kao mirovno obrazovanje“. Peace & Change, časopis za mirovna istraživanja. ULR: http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-0130.2009.00593.x/full.
Bell, Beverley, Jones, Alister i Carr, Malcolm. 1995. „Razvoj najnovijeg nacionalnog naučnog kurikuluma na Novom Zelandu.“ Studije u naučnom obrazovanju. URL: http://dx.doi.org/10.1080/03057269508560072
Berg, Bruce L. 2012. Kvalitativne metode istraživanja za društvene nauke. 8^th SAD: Pearson Education.
Bond Carol. 2013. „Održivi mir: dodata dimenzija praksama održivosti u rudarskom kontekstu. ” Međunarodni časopis za politiku i praksu održivosti. URL: SSRN: https://ssrn.com/abstract=2898538
Bowen, Glenn A. 2009. „Analiza dokumenata kao kvalitativna metoda istraživanja.“ Kvalitativni istraživački časopis. URL: http://www.emeraldinsight.com/doi/abs/10.3316/QRJ0902027
Davies Lynn. 2005. „Škola i rat: hitni programi komparativnog i međunarodnog obrazovanja.“ Uporedi: Časopis za uporedno i međunarodno obrazovanje. URL: http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/03057920500331561.
Davies, Lynn. 2010. „Različita lica obrazovanja u sukobu.“ Društvo za međunarodni razvoj. ULR: https://link.springer.com/article/10.1057/dev.2010.69.
Dirkem, Emil. 1956. Obrazovanje i sociologija. Njujork. The Free Press, NC: Odjel Macmillana.
Harris, M. Ian. 2004. „Teorija mirovnog obrazovanja“. Časopis za mirovno obrazovanje. Univerzitet Wisconsin-Milwaukee. ULR: http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/1740020032000178276?scroll=top&needAccess=true.
Harris, M. Ian. 2009. „Mirovno obrazovanje: definicija, pristupi i buduće upute“. Mirovna književnost i umjetnost. ULR http://www.eolss.net/sample-chapters/c04/e1-39a-06.pdf
Harris, M. Ian i Morrison Mary Lee. 2013. Mirovno obrazovanje. 3. izdanje. Jefferson, NC: McFarland Company.
Hsieh, Hsiu-Fang i Shannon, Sarah E. 2005. „Tri pristupa kvalitativnoj analizi sadržaja.“ Kvalitativno istraživanje zdravlja. URL: http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1049732305276687.
Jeaniene, Spink. 2005. „Obrazovanje i politika u Afganistanu: važnost obrazovnog sistema u izgradnji mira i obnovi.“ Časopis za mirovno obrazovanje ULR http://dx.doi.org/10.1080/17400200500185794.
Johnson, W. David i Johnson, T. Roger. 2010. „Mirovno obrazovanje u učionici: Stvaranje efikasnih programa mirovnog obrazovanja“. Univerzitet u Minnesoti. ULR: https://www.researchgate.net/profile/David_Johnson50/publication/266211579_6_Peace_Education_in_the_Classroom_Creating_Effective_Peace_Education_Programs/links/542d59750cf277d58e8cc0a7.pdf.
Jones, Adele. 2007. „Muslimanski i zapadni utjecaji na školski program u poslijeratnom Afganistanu.“ Asia Pacific Journal of Education. ULR http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/02188790601142900.
Jones, Adele ME 2008. „Afganistan na obrazovnom putu ka pristupu i jednakosti“. Asia Pacific Journal of Education. DOI: 10.1080 / 02188790802267423.
Jones, Adele. 2009. „Kurikulum i civilno društvo u Avganistanu.“ Harvard Educational Review. URL: http://www.hepgjournals.org/doi/pdf/10.17763/haer.79.1.l655m5m3n0220220.
Kamgar, Jamel Rahman. 2002. Istorija obrazovanja u Avganistanu. Kabul: Štamparija Maiwand.
Kester, Kevine. 2010. „Obrazovanje za mir: sadržaj, forma i struktura: mobilizacija mladih za građanski angažman.“ Pregled mira i sukoba. ULR http://www.review.upeace.org/pdf.cfm?articulo=101&ejemplar=19.
Koylu, Mustafa. 2014. „Mirovno obrazovanje: islamski pristup. Časopis za mirovno obrazovanje. Univerzitet Ondokuz Mayis. ULR: http://www.tandfonline.com.ezproxy.otago.ac.nz/doi/full/10.1080/1740020032000178302?scroll=top&needAccess=true&.
Krippendorf, Klaus. 2004. Analiza sadržaja: Uvod u njegovu metodologiju. 2^nd izd. London: SAGE.
Mayring, Phillipp. 2000. „Kvalitativna analiza sadržaja.“ Forum: Kvalitativna socijalna istraživanja. URL: http://doc.utwente.nl/89061/1/3529.pdf.
Nadia, Husham. 1394 (2015). Afganistanska sociologija obrazovanja. Kabul: Wazha publikacija.
Neuendorf, Kimberly A. 2002. Vodič za analizu sadržaja. London: SAGE
Reardon, Betty A. 1988. Sveobuhvatno mirovno obrazovanje: obrazovanje za globalnu odgovornost. Teachers College, Univerzitet Columbia u New Yorku i Landonu
Salomon, Gavriel, 2004. „Šta je mirovno obrazovanje?“ Časopis za mirovno obrazovanje. ULR: http://www.tandfonline.com.ezproxy.otago.ac.nz/doi/pdf/10.1080/1740020032000178348?needAccess=true.
Salomon, Gavriel i Nevo Baruch. 2001. „Dileme mirovnog obrazovanja u nerazrješivim sukobima“. Palestina - Izraelski časopis za politiku, ekonomiju i kulturu. ULR: http://search.proquest.com/docview/235701672?pq-origsite=gscholar.
Schultz, Theodore W. 2014. „Formiranje kapitala obrazovanjem.“ Časopis za političku ekonomiju. University of Chicago Press. URL: http://www.jstor.org/stable/1829945.
Smith, Alan, Mc Candless, Erin , Paulson, Julia i Wheaton, Wendy. 2011. Uloga obrazovanja u izgradnji mira: Pregled literature. Dječiji fond Ujedinjenih nacija, New York. ULR: http://www.unicef.org/education/files/EEPCT_Peacebuilding_LiteratureReview.pdf.
Standish, Katerina. 2016. „Traženje mira u nacionalnom kurikulumu: PECA projekat na Novoj Zelandi.“ Časopis za mirovno obrazovanje. ODI http://dx.doi.org/10.1080/17400201.2015.1100110.
Weber, Robert Philip. 1990. Serija: Kvantitativne primjene u društvenim naukama. 2^nd SAD: MADŽAR.
1996. Izvještaj UNESCO-u Međunarodne komisije za obrazovanje u dvadeset prvom stoljeću. UNESCO Publishing. URL: http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001095/109590eo.pdf.
2016. Sažetak izvještaja o praćenju obrazovanja: Izgradnja održivog mira i globalnog građanstva kroz obrazovanje. UNECO Publishing. URL: unesdoc.unesco.org/images/0024/002474/247430E.pdf

bilješke

[1] Islamske džihadijske skupine ili mudžahedinske stranke bile su skupine Afganistana koji su se okupili i borili se s Narodnom demokratskom strankom Afganistana u svrhu zaštite islama u Afganistanu tokom 1979. do 1992. godine.

[2] Mudžahed je jednina, a 'mudžahedin' je oblik imena u množini.

[3] Lekcija ovog udžbenika pokriva dvije stranice teksta, uključujući pitanja za raspravu.

Pridružite se kampanji i pomozite nam #SpreadPeaceEd!

Pošaljite mi emailove: Objavljuje kako se događa Nedeljni sažetak