„Koronske veze: učenje za obnovljeni svijet“
Čitatelji Globalne kampanje za mirovno obrazovanje vjerovatno su upoznati s našim pozivom da uspostavimo „Corona Connections“. Pozivamo mirovne prosvjetne djelatnike da više usredotoče pažnju na međusobne odnose svih globalnih problema koji čine suštinu našeg polja i pandemije COVID-19.
Nedavno je veliki naglasak stavljen na konvergenciju uzroka i stvarnih i potencijalnih posljedica egzistencijalnih prijetnji nuklearnog oružja i klimatske krize. Ulaskom u drugi kvartal 2020. godine postajemo oštro i bolno svjesni treće egzistencijalne prijetnje, globalne pandemije. Osjećamo potrebu za mirovnim obrazovanjem da pruži životno potvrđujući odgovor na ovu novo prepoznatu egzistencijalnu prijetnju kroz oblike učenja kako bi se riješili kako jedinstveni aspekti ove pandemije, tako i načini na koji se odnosi na sva druga pitanja mirovnog obrazovanja.
Koronavirus, koji svijet sada zaokuplja neviđenom zdravstvenom krizom, podriva ekonomije, pogoršava sve ostale globalne probleme i dodaje patnju ranjivima širom svijeta. COVID-19 je vjerojatno prva od ponovljenih pandemija koja se doživjela u ionako zastrašujuće neizvjesnoj budućnosti. Kao mirovni pedagozi, znamo da ne možemo poreći ili se povući od straha, ali poduzimati nadu i djelovati kako bismo se uključili u učenje za koje vjerujemo da je najbolji i najefikasniji odgovor na čitav niz prijetnji našoj planeti. Ova kriza prilika je za formuliranje pitanja koja nas vode u autentično nove, svježe oblike učenja, nezapamćene upite, uistinu različite, ali još uvijek izvedene iz onih koje već neko vrijeme radimo u pokušajima da stvorimo vizije i planove za željeni svijet . Vrijeme je i za istinski novu viziju. Prema konceptualizaciji te vizije, GCPE objavljuje ovu seriju, „Koronske veze: učenje za obnovljeni svijet“.
Kriza nam nudi dobra polazišta za učenje za obnovljeni svijet. Ikonska ilustracija novog koronavirusa možda je sada nama više poznata od bilo koje nacionalne zastave ili globalno popularnog „brenda“, bilo da se radi o proizvodu, sportskom timu, instituciji ili „vođi“. Takođe može postati globalno ujedinjujući simbol. Sav svijet zahvaćen je globalno doživljenom traumom koja je, za većinu ljudi, prva za koju potpuno razumijemo da je zadesila cijelu ljudsku porodicu u "stvarnom vremenu". Iako ostvarenje zajedničke sudbine čovječanstva može biti dato mirovnim odgajateljima, čak ni mi sami još uvijek nemamo adekvatne konceptualne i pedagoške repertoare za suočavanje s pandemijama kao zadatkom zajedničke ljudske budućnosti. Nastojali smo suočiti se sa svim preprekama miru i ljudskoj dobrobiti s ciljem da izvučemo iz iskustva koje će nam omogućiti da težimo pravednom i nenasilnom planetarnom poretku koji zagovaramo. Nadamo se da ćemo možda i sada moći to učiniti, dok ulazimo na neiscrtanu teritoriju odgovora kao globalna zajednica na zajedničku egzistencijalnu prijetnju. „Corona Connections“ je pokušaj istraživanja mogućnosti učenja ovog zastrašujućeg novog teritorija.
Svoje namjerne i planirane eksperimente učenja započinjemo ispitivanjem međuodnosa između uzroka, karakteristika i potencijalnih posljedica prijetnji nuklearnog oružja i globalnih pandemija, predlažući proces učenja koji će olakšati promišljanje o vezama i kapacitetima za mirotvorstvo koje veze povezuju. zahtijevaju od nas da se razvijamo. U ovom procesu nadamo se da će učenici takođe steći osnovno znanje o oružju i pandemijama.
Istraga o oranicama i pandemijama:
Sadržajna osnova i zakazivanje učenja
Primarni materijal za ovaj eksperiment učenja je „Časne sestre, svećenici i bombe, ”Dokumentarni film o oranicama, anti-nuklearnom nenasilnom djelovanju utemeljenom na vjeri, pacifistički pokret. Mirovni prosvjetni radnici, koji se bave ovim istraživanjem nuklearno-pandemijskih konvergencija, možda će imati vremena koristiti samo ovaj film, oslanjajući se na iskustva učenika i opće znanje o COVID-19 za sadržaj pandemije. Međutim, oni koji se žele baviti međusobnim odnosima na osnovu suštinskih informacija o pandemijama jednakih onima koje su nuklearne oružje pružile "Časne sestre ...", naći će takvu supstancu u Bildu Gatesu, TED Talk Talk: Sljedeće izbijanje? Nismo spremni.
Budući da su oba videa lako dostupna putem Interneta, zakazivanje zajedničkog vremena ili pojedinačnog gledanja može biti u skladu sa preferencijama i mogućnostima otvorenih za pojedine mirovne pedagoge.
Okvir i fokus istrage o nuklearnom oružju-pandemiji
Ovo istraživanje veza uokvireno je pitanjima moralne hrabrosti, građanske odgovornosti, etičkih obaveza koje proizlaze iz znanja i rizika koji se preuzimaju u načelnim građanskim akcijama za podizanje svijesti javnosti o predstojećim i traumatičnim opasnostima za društvo.
Ključni koncepti uokvirivanja, u kurzivu u upitu, artikulirani su tako da: istaknu integralni međusobni odnos između ove dvije egzistencijalne prijetnje; pokretati pitanja građanske odgovornosti i postavljati etičke dileme koje se javljaju kada građani uoče potrebu da se suoče sa apatijom javnosti prema i / ili prihvatanju evidentnih uzroka vrlo vjerovatne i krajnje štete po društvo; troškovi svjedočenja o potencijalnoj društvenoj šteti i kapaciteti potrebni za svjedočenje i plaćanje troškova.
Dokumentirajući djela građanske neposlušnosti Plowshares-a, "Časne sestre svećenici i bombe" nudi oštru i jasnu studiju slučaja za prosvjetne radnike koji žele pokazati nenasilno djelovanje kao strategiju javnog svjedočenja i etički utemeljene političke pozicije. Takođe se izlaže veći dio terena osnovnog problema nuklearnog oružja i njegovih posljedica, kako stvarnih tako i potencijalnih, uključujući suštinske činjenice još uvijek u velikoj mjeri nepoznate američkoj javnosti. Mogao bi se koristiti i za pokretanje razmatranja definicija i zahtjeva za nacionalnu i globalnu sigurnost, što je pitanje dotaknuto u prethodnom postu, Problem noktiju: Patrijaršija i pandemija, i u nedavnom alarmu koji je oglasio generalni sekretar UN-a ( Vijesti UN-a - COVID-19: Šef UN-a poziva na globalni prekid vatre kako bi se usredotočio na 'istinsku borbu naših života', 23. marta 2020.). Prosvjetni radnici će u filmu nesumnjivo vidjeti višestruka pitanja koja su od ključne važnosti za mirovne studije. Ili se nenasilje i / ili problem nuklearnog oružja i sigurnosti mogu koristiti kao okviri, odvojeno ili u njihovoj konvergenciji. Međutim, ovdje opisan proces učenja oblikovan je kao „koronska veza“, povezujući trenutnu pandemiju s drugim globalnim problemima.
Istraga je stvorena da pokrene razmišljanje i raspravu o određenim prijetnjama i štetama koje su sastavni dio nuklearnog oružja i globalnih pandemija, kao i o njihovim zajedničkim karakteristikama i konvergencijama koje ih međusobno povezuju. Ciljevi su usmjeriti učenje ka holističkom sagledavanju suštinskih problema mirovnog obrazovanja, nasilja definiranog kao štetu koju je moguće izbjeći, u više oblika koje ima u većini globalnih problema, te rasvijetliti etička i strateška pitanja koja pokreću štete koje je moguće izbjeći nuklearno oružje i onu štetu koju bismo mogli spriječiti i sadržati u pandemijama.
Predloženi slijed učenja
Počnite s gledanjem "Časnih sestara ..", a ako je tako odlučeno, i sa razgovorom o Gates TED-u. Pratite gledanje (e) s pregledom prvih reakcija: osjećaji izazvani filmom trebali bi započeti ovu recenziju; (Snažna osjećanja koja proizlaze iz znanja često proizvode građansku akciju); novo stečeno znanje i činjenice koje su možda alarmirale gledaoce. Odgovorno građansko djelovanje temelji se na znanju koje se odražava u svjetlu svijesti o utjecaju koji je mogao biti inspiracija za akciju. To se može učiniti dnevnikom ili diskusijom ili oboje.
Uz takvu svijest kao temelj, moglo bi se poduzeti istraživanje poput onoga predloženo u nastavku ili ono koje je dizajnirao vaspitač, samostalno ili u saradnji sa učenicima.
Upit:
- Nova važna učenja: Koji su vam problemi i uslovi bili nove informacije? Koje činjenice su vas najviše zabrinule i zašto su vas alarmirali?
- Upozorenje na neposrednu opasnost: Koje su ih glavne opasnosti potaknule na akciju prema tvrdnjama aktivista ralica? Koje su glavne opasnosti koje Gates tvrdi da su vjerovatni rezultati pandemije? Vidite li bilo kakvu sličnost između posljedica nuklearnog udara i posljedica pandemije sa: ekonomijom, okolišem, dugoročnim javnim zdravljem, socijalnim tkivom, psiho-socijalnom dobrobiti pogođenog stanovništva? Uporedite karte COVID-19 i broj poginulih s onima koji predviđaju širinu i destruktivnost i broj poginulih u nuklearnom napadu.
- Razmišljanje i procjena rizika: Koji je bio čitav niz rizika koje su aktivisti Plowshares-a zamišljali i prihvatili u poduzimanju svojih radnji? Koji su pojedinačni i socijalni rizici nekontrolisanih pandemija? U obje situacije, ko razmišlja o tim rizicima i donosi odluke? Ko bi još mogao / trebao biti uključen u proces procjene rizika i kreiranje politike u slučajevima takvih opasnosti? Na koga će procjene i politike najviše utjecati?
- Uključivanje u etičku i stratešku refleksiju: Koje su religijske / etičke principe orači primijenili kako bi procijenili svoju moralnu obavezu da daju potencijalno, lično skupe svjedoke opasnostima koje su uočili? Zašto se čini da drugi nemaju istu percepciju? Je li film promijenio vašu percepciju? Koje biste svoje principe ili principe koje je navodno priznalo ovo društvo doveli do razmatranja takvih rizika? Jeste li vidjeli takve rizike suočene s drugim javnim opasnostima? Pogledajte slučajeve: liječnika i novinara koji su oglasili prvi Coronin alarm u Kini: onih koji su upozorili američku administraciju krajem 2019., američkog mornaričkog časnika koji je molio da dođe na pristanište kako bi spasio zaražene mornare na svom brodu. Koji su bili lični troškovi za svakog?
- Hrabrost za prihvatanje ličnih troškova: Što vjerujete da je nadahnulo hrabrost koju su skupili Orači i oni koji su podigli Corona alarme? Po čemu se razlikuje od oblika hrabrosti i junaštva kojima se ukazuje javna čast? Šta omogućava nekima da iskoriste takvu hrabrost, kad većina nas ne može ili ne može? Kako bismo mi koji još nismo razvili takvu vrstu hrabrosti mogli poduzeti druge oblike moralno odgovorne i politički djelotvorne akcije kad opažamo tako ozbiljne opasnosti kakve predstavljaju nuklearno oružje i pandemije? Postoji li možda određeni stupanj rizika u svim težnjama za pravdom i mirom? Da li je solidarnost, na koju se tako često poziva, jedan od mogućih poticaja moralnoj hrabrosti? Kao što svakodnevno čujemo u vezi s virusom COVID-19, "Svi smo u ovome zajedno." Jesmo li stvarno ili će trebati više? Koje su vaše nade i očekivanja? Šta biste mogli učiniti?
-Betty A. Reardon, New York, 4/10/2
