পিস এডুকেশন কোটস এবং মেমস

আমাদের উক্তি এবং মেমস ডিরেক্টরিতে স্বাগতম!

এই ডিরেক্টরিটি শান্তিতে শিক্ষার ক্ষেত্রে তত্ত্ব, অনুশীলন, নীতি এবং শিক্ষানবিশ সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গির বর্ণিত উদ্ধৃতিগুলির একটি সম্পাদিত সংগ্রহ। ডিরেক্টরিটি সাধারণ গ্রন্থাগারিক সংস্থান হিসাবে পাশাপাশি শান্তিতে শিক্ষার প্রশিক্ষণে প্রশিক্ষণের জন্য একটি সরঞ্জাম হিসাবে ডিজাইন করা হয়েছে। প্রতিটি উদ্ধৃতি একটি শৈল্পিক মেম দ্বারা পরিপূরক হয় যা আমরা আপনাকে সোশ্যাল মিডিয়া মাধ্যমে ডাউনলোড এবং ছড়িয়ে দিতে উত্সাহিত করি।

আপনি অন্তর্ভুক্ত দেখতে চান কি একটি অনুপ্রেরণামূলক এবং অর্থবহ উদ্ধৃতি আছে? আমাদের ডিরেক্টরিকে প্রসারিত করতে সহায়তা করার জন্য আমরা আপনাকে আমন্ত্রণ জানাতে এবং উত্সাহিত করি।

আমাদের অনলাইন ফর্মটি ব্যবহার করে আপনার উদ্ধৃতিগুলি এখানে জমা দিন।

মেম কি?

মেম কি? আজকের বিশ্বে মেম সামাজিকভাবে মিডিয়াতে ভাইরাসগতভাবে ধারণা (ছবি বা ভিডিও আকারে) ছড়িয়ে দেওয়ার মত প্রকাশের একটি শক্তিশালী হাতিয়ার হিসাবে আত্মপ্রকাশ করেছে। তবে মেম কোনও নতুন ধারণা নয়। এটি প্রথমে রিচার্ড ডকিন্স "দ্য স্বার্থপর জিন" (1976)-এ প্রবর্তন করেছিলেন। জিনটি জৈবিক বিবর্তনের প্রাথমিক একক হিসাবে বোঝা গেলেও মেম সামাজিক-সংস্কৃতি বিবর্তনের প্রাথমিক একক। আর্থসামাজিক বিবর্তনের পরিপ্রেক্ষিতে আমরা পরিবর্তিত হতে সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক নিদর্শনগুলির অবদান পরীক্ষা করি। এইভাবে, সামাজিক শিক্ষা জেনেটিক সংক্রমণের সাংস্কৃতিক অ্যানালগ হিসাবে বোঝা যায়।

তাহলে মেমস সম্পর্কে কেন এই সমস্ত গোলমাল? আমরা বিশ্বাস করি যে শান্তি এবং গ্রহের বেঁচে থাকার সম্ভাবনার জন্য শিক্ষার বিবর্তন করা দরকার। শান্তি শিক্ষা সেই বিপ্লবের জন্য একটি সমালোচনামূলক, তাত্ত্বিক এবং পাঠশাস্ত্রীয় রোডম্যাপ সরবরাহ করে। দুর্ভাগ্যক্রমে, শান্তির শিক্ষার মূল ধারণাগুলি মূলধারার মধ্যে প্রচারিত হয় না। আমরা আপনাকে এই বিবর্তনমূলক প্রচেষ্টায় সাহায্য করার জন্য উত্সাহিত করি এই মেমসকে আরও দূরে ছড়িয়ে দিয়ে।

এই ডিরেক্টরিটি পিস মাস্টার শিক্ষার্থীদের সাথে অংশীদারিতে একটি প্রকল্প ইউনিভার্সিটিট জাইমে আই.


পূর্ণ, টীকাযুক্ত এন্ট্রি (এবং মেমো ডাউনলোড করতে) অ্যাক্সেস করতে লেখকের নাম বা ছবিতে ক্লিক করুন।

61 এর 89 - 89 প্রদর্শন করা হচ্ছে

লেখক (গুলি): ডেরেক লও

"সামাজিক ন্যায়বিচার শিক্ষা 'অন্যের' জীবিত অভিজ্ঞতার গভীর শ্রবণশক্তি ও সমালোচনামূলক আত্ম-প্রতিবিম্বের মাধ্যমে তাদের পরিস্থিতির যথার্থতা সম্পর্কে অত্যাচারী মডেলের উভয় পক্ষের বাসিন্দাদের সচেতন করার চেষ্টা করে, অতএব অত্যাচারী থেকে বিরোধী পর্যন্ত ক্রিয়াকলাপের পরিবর্তনের জন্য উত্সাহিত করে -প্রবেদনামূলক। "

"রিফোরজারেমোস লা এডুকেশন ইন লস সান্টিমিয়েন্টস… .লা ফিলোসোফিয়া প্যারা হ্যাকার লাস পেসস কনসিস্টিয়ার এন এডুকেশনস এন লা প্যাসিওন পোর সাবার কুই পোডেমোস ভিভির এন পাজ।"

"আমরা অনুভূতিতে শিক্ষাকে শক্তিশালী করি ... (বহুবচন) শান্তি তৈরির দর্শনে আমরা শান্তিতে থাকতে পারি তা জানার আবেগে নিজেদের শিক্ষিত করে তোলা হবে।"

"আমরা যদি আমাদের বাচ্চাদের শান্তির শিক্ষা না দিই তবে অন্য কেউ তাদেরকে সহিংসতা শেখাবে।"

লেখক (গুলি): দেবোরা মেয়ার

"পড়াশোনা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই শোনা যায় এবং শেখা বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই বলা হয়।"

"শান্তি শিক্ষার অন্তর্নিহিত জোর সহিংসতা বোঝা, এবং সহিংসতার বিকল্পগুলি অন্বেষণ করা। এটা মনে রাখা জরুরী যে সহিংসতা শারীরিক ক্ষতির মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয় তবে এর মধ্যে রয়েছে মানসিক ক্ষতি, মানসিক নির্যাতন, বৈষম্য, বর্জন, সুযোগ অস্বীকার, শোষণ, পরিচয় ইত্যাদির অপরাধীকরণ ইত্যাদি আমাদের প্রতিদিনের বাস্তবতার অংশ part

"আমরা আবিষ্কার করেছি যে শিক্ষা এমন কিছু নয় যা শিক্ষক করেন না, তবে এটি একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া যা মানুষের মধ্যে স্বতঃস্ফুর্তভাবে বিকাশ লাভ করে।"

"সমস্ত শিক্ষা শান্তির জন্য।"

আমরা অনেকগুলি শাখা সহ নিরস্ত্রীকরণ শিক্ষা, নিরস্ত্রীকরণ শিক্ষা, মানবাধিকার শিক্ষা, সংঘাত নিরসন শিক্ষা, পরিবেশ শিক্ষা, লিঙ্গ-ন্যায্য শিক্ষা এবং আরও অনেক কিছু সহ শান্ত শিক্ষাকে কল্পনা করতে পারি।

"শান্তির শিক্ষা উভয়ই একটি গুরুত্বপূর্ণ শান্তি-নির্মাণ কৌশল এবং সহিংস সংঘাত রোধের কার্যকর উপায়" "

"পিস এডুকেশনকে রূপান্তরকামী শিক্ষা বলা হয় কারণ এটি জনগণের মানসিকতা, দৃষ্টিভঙ্গি, মূল্যবোধ এবং আচরণগুলিতে পরিবর্তন চায় যা প্রথমে হিংসাত্মক কোন্দল সৃষ্টি বা বাড়িয়ে তুলেছিল।"

শান্তির জন্য শিক্ষাগ্রহণ আমাদের দীর্ঘমেয়াদে আমাদের যে ব্যবহারিক সুবিধাগুলি সন্ধান করে তা দেবে। এটি এমন একটি সমালোচনামূলক জনগণকে গড়ে তুলবে যারা প্রয়োজনীয় ব্যক্তিগত এবং কাঠামোগত পরিবর্তনগুলির দাবি ও সমাধানের জন্য প্রয়োজন যা শান্তির সাথে সম্পর্কিত অনেক সমস্যার অহিংস, মানবিক এবং পরিবেশগত বিকল্প এবং সমাধানগুলিতে রূপান্তরিত করবে।

জীবনের অবহেলা এবং সব ধরণের সহিংসতার দ্বারা সৃষ্ট মঙ্গলভাব বিবেচনা করে শান্তির জন্য শিক্ষিত হওয়া একটি নৈতিক বিকল্প।

লেখক (গুলি): নেল নোডিংস

"প্রত্যেক শিক্ষার্থীর সাথে আমার গভীর, দীর্ঘস্থায়ী, সময়োপযোগী ব্যক্তিগত সম্পর্ক স্থাপনের দরকার নেই। আমাকে যা করতে হবে তা হ'ল তিনি আমাকে সম্বোধন করার সাথে সাথে ছাত্র এবং প্রতিটি শিক্ষার্থীর কাছে পুরোপুরি ও নিরবচ্ছিন্নভাবে উপস্থিত থাকতে হবে। সময়ের ব্যবধান হতে পারে সংক্ষিপ্ত তবে মুখোমুখি মোট। "

লেখক (গুলি): জেমস এস পৃষ্ঠা

“শেষ পর্যন্ত, যে বিষয়টিকে জাতিসংঘের প্রতিশ্রুতিবদ্ধতা এত গুরুত্বপূর্ণ করে তুলেছে তা প্রতীকী: নথিগুলিতে নিজেরাই কোন জবরদস্ত ক্ষমতা নেই: তবে নৈতিক প্ররোচনার যে ক্ষমতা তাদের রয়েছে সম্ভবত তারা সবচেয়ে প্রভাবশালী, বিশেষত যদি শান্তির দ্বারা চূড়ান্তভাবে ব্যবহার করা হয় প্রশিক্ষক।

লেখক (গুলি): পোপ জন পল II

শান্তিতে পৌঁছতে, শান্তির শিক্ষা দিন।

লেখক (গুলি): বেটি রিয়ার্ডন

“বেশিরভাগ ... একমত যে নিরপেক্ষ শিক্ষা নেই। শিক্ষা সামাজিক মূল্যবোধের উপলব্ধির জন্য পরিচালিত একটি সামাজিক উদ্যোগ। প্রশ্ন হল শিক্ষার মাধ্যমে কী মূল্যবোধগুলি উপলব্ধি করতে হবে এবং কীভাবে। "

লেখক (গুলি): বেটি রিয়ার্ডন

"আমি যেমন বুঝতে পেরেছি, শান্তির শিক্ষার সাধারণ উদ্দেশ্য হ'ল একটি খাঁটি গ্রহের চেতনা বিকাশের প্রচার যা আমাদের বিশ্বব্যাপী নাগরিক হিসাবে কাজ করতে সক্ষম করবে এবং সামাজিক কাঠামো এবং চিন্তার ধরণগুলিকে পরিবর্তন করে বর্তমান মানবিক অবস্থার পরিবর্তন করতে পারে যে এটি তৈরি করেছে This এই রূপান্তরকামী আবশ্যকতা আমার দৃষ্টিতে অবশ্যই শান্তি শিক্ষার কেন্দ্রে থাকতে হবে। "

লেখক (গুলি): বেটি রিয়ার্ডন

“বিশ্ব কীভাবে হতে পারে সে সম্পর্কে চিন্তাভাবনা এবং ন্যায়বিচার দ্বারা চিহ্নিত একটি সমাজের কল্পনা করা হ'ল ইতিবাচক শান্তির অন্তর্ভুক্ত অবস্থার ধারণাটি ধারণার মূল বিষয়। যদি আমরা শান্তির জন্য শিক্ষিত হতে হয় তবে, শিক্ষক এবং শিক্ষার্থী উভয়েরই যে রূপান্তরিত বিশ্বের জন্য আমরা শিক্ষিত হচ্ছি সে সম্পর্কে কিছু ধারণা থাকা দরকার। "

লেখক (গুলি): বেটি রিয়ার্ডন

"আমাদের সামাজিক কাঠামো এবং আমাদের চিন্তার ধরণগুলি পরিবর্তন করতে হলে আমাদের অবশ্যই নিজের এবং আমাদের তাত্ক্ষণিক বাস্তবতা এবং সম্পর্কগুলি পরিবর্তন করতে হবে ... আমরা যদি ভাবতে না পারি তবে আমরা পরিবর্তন অর্জন করতে পারি না।"

লেখক (গুলি): বেটি রিয়ার্ডন

"শান্তি শিক্ষার চূড়ান্ত লক্ষ্য হ'ল দায়িত্বশীল, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ এবং যত্নশীল নাগরিকদের গঠন যারা মূল্যবোধকে দৈনন্দিন জীবনে একীভূত করেছেন এবং তাদের পক্ষে আইনজীবী করার দক্ষতা অর্জন করেছেন।"

লেখক (গুলি): বেটি রিয়ার্ডন

"আমরা যদি সকল ব্যক্তির সমান মূল্য এবং মর্যাদার পক্ষে থাকি তবে আমাদের তাদের ত্রুটিগুলি পাশাপাশি তাদের উপহার এবং প্রতিভাও গ্রহণ করা দরকার এবং বুঝতে হবে যে সমস্ত (এমনকি আমরা নিজেরাই) পরিবর্তনের পক্ষে সক্ষম। প্রশ্ন হল আমরা কি করতে অনুপ্রাণিত হব কি না? আমার নিজের বিশ্বাস এই অনুপ্রেরণা মূলত একটি শিক্ষা বিশেষত শান্তি শিক্ষার কাজ ""

লেখক (গুলি): বেটি রিয়ার্ডন

"জীবনের nessশ্বর্য ও বৈচিত্র্য বাড়ানোর জন্য আমরা শিখতে শেখা, এবং জটিলতা সহকারে কাজ করার চেয়ে শান্তির শিক্ষার আর কোন বিস্তৃত সংজ্ঞা দিতে পারি?"

লেখক (গুলি): জোসেফ রটব্ল্যাট

“যুদ্ধ-মুক্ত বিশ্ব ধারণাটি সর্বজনীনভাবে গৃহীত হওয়ার জন্য, এবং যুদ্ধকে অবৈধ করে সচেতনভাবে গ্রহণ করার জন্য, সর্বস্তরে শিক্ষার একটি প্রক্রিয়া প্রয়োজন হবে: শান্তির জন্য শিক্ষা; বিশ্ব নাগরিকত্বের জন্য শিক্ষা। "

"শান্তি শিক্ষা বিশ্বব্যাপী এই বিশ্বাসের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত হয় যে নৈতিক সম্প্রদায়টি সমস্ত মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করে, যে সমস্ত মানুষের নৈতিক অবস্থান রয়েছে এবং সুতরাং যুদ্ধ এবং শান্তি, ন্যায়বিচার এবং অবিচার, বিশ্বব্যাপী নৈতিক বিবেচনা।"

লেখক (গুলি): ফেলিসা তিব্বতস

“স্কুল শিক্ষাক্রমে মানবাধিকারের থিম এবং বিষয়বস্তু শিক্ষানীতি দ্বারা জারি করা ক্রস-কালচারাল থিমগুলির রূপ নিতে পারে বা এটি ইতিহাস, নাগরিক / নাগরিকত্ব শিক্ষা, সামাজিক গবেষণা এবং মানবিক হিসাবে বিদ্যমান বিষয়গুলির মধ্যে সংহত হতে পারে। মানবাধিকার শিক্ষা আর্ট প্রোগ্রাম এবং নন-ফর্মাল ক্লাব এবং স্কুল সেটিংসে ঘটে যাওয়া বিশেষ ইভেন্টগুলিতেও পাওয়া যায়।

লেখক (গুলি): ফেলিসা তিব্বতস

"হিউম্যান রাইটস এডুকেশন ব্যক্তি, গোষ্ঠী এবং সম্প্রদায়ের ক্ষমতায়নের লক্ষ্যে একটি বিবেচনামূলক, অংশগ্রহণমূলক প্রক্রিয়া" "

লেখক (গুলি): ফেলিসা তিব্বতস

"মানবাধিকার শিক্ষা হ'ল মানবাধিকার, মানবাধিকারের মাধ্যমে এবং মানবাধিকার সম্পর্কে শিক্ষা।"

লেখক (গুলি): ফেলিসা তিব্বতস

"নিম্নলিখিত ধরণের শিক্ষাবিজ্ঞান হিউম্যান রাইটস এডুকেশন অ্যাডভোকেটদের দ্বারা প্রচারিতদের প্রতিনিধি These এই পদ্ধতিগুলি সকল প্রকার এইচআরই এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য তবে প্রাপ্তবয়স্ক, জনপ্রিয় শিক্ষণ শিক্ষার মডেলগুলিতে সর্বাধিক বিস্তৃতভাবে প্রয়োগ করা হয় Exper অভিজ্ঞ এবং ক্রিয়াকেন্দ্রিক কেন্দ্রিক: শিক্ষার্থীদের আবেদনের সাথে জড়িত 'পূর্বের জ্ঞান এবং শিক্ষার্থীদের অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞানকে আঁকিয়ে এমন ক্রিয়াকলাপ প্রদান; সমস্যা-উত্থাপন: শিক্ষার্থীদের পূর্ব জ্ঞানকে চ্যালেঞ্জ জানানো; অংশগ্রহণমূলক: ধারণাগুলি স্পষ্টকরণ, থিম বিশ্লেষণ এবং ক্রিয়াকলাপগুলি সম্পাদনে সম্মিলিত প্রচেষ্টাকে উত্সাহ দেওয়া; দ্বান্দ্বিক: শিক্ষার্থীদের তাদের জ্ঞানের তুলনা করা প্রয়োজন অন্যান্য উত্স থেকে আসা ব্যক্তিদের সাথে; বিশ্লেষণাত্মক: শিখরদের কেন জিনিসগুলি এবং কীভাবে তারা এসেছিল সে সম্পর্কে চিন্তাভাবনা জিজ্ঞাসা করা; নিরাময়: আন্তঃব্যক্তিক এবং আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে মানবাধিকার প্রচার; কৌশলগত চিন্তা-ভাবনা: শিক্ষার্থীদের নিজস্ব লক্ষ্য নির্ধারণ এবং চিন্তাভাবনা তাদের অর্জনের কৌশলগত উপায়সমূহ এবং লক্ষ্য এবং অ্যাকশন-ভিত্তিক: শিক্ষার্থীদের অনুমতি দেওয়াতাদের লক্ষ্যের সাথে সম্পর্কিত পদক্ষেপের পরিকল্পনা এবং সংগঠিত করতে (এআরআরসি, 2003) "

লেখক (গুলি): রিতা ভার্মা

সমালোচনামূলক শান্তি শিক্ষার আদর্শিক দৈনিক চিন্তাকে আদর্শভাবে ব্যাহত করা উচিত যেখানে 'সাধারণ জ্ঞান' সহিংস রূপগুলি জিজ্ঞাসাবাদ করা হয়। যখন প্রতিটি ব্যক্তি স্বীকৃতি দেয় যে আমরা সম্মিলিতভাবে সহিংসতায় অংশ নিয়েছি এবং এর রূপান্তরিত করার দায়িত্ব বহন করি তখন সম্ভবত পরিবর্তন সম্ভব হয়।

উপরে যান