পিস এডুকেশন কোটস এবং মেমস

"গান্ধীর শান্তিশিক্ষার সর্বাধিক শক্তি: মূল কারণগুলি এবং কার্যকারক নির্ধারণকারীগুলির চিহ্নিতকরণ এবং রূপান্তরকরণের জন্য ধীরে ধীরে দীর্ঘমেয়াদী পরিবর্তনের জন্য প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা যা আমাদেরকে সহিংসতার চক্রকে আটকে রাখার পথে আটকে রাখে।"

"হিংসাকে অহিংসকে রূপান্তরিত করে, সম্প্রদায়কে গড়ে তোলা, সাধারণ কল্যাণে সহযোগিতা করা, দৃser়তার সাথে যোগাযোগ করা এবং একে অপরের ধারণা এবং চিন্তাকে সম্মান করে শান্তি প্রতিষ্ঠায় আমাদের অভ্যন্তরীণ সক্ষমতা নিয়ে কাজ করা যাক। আপনার প্রতিদিনের জীবনে আপনি এক হয়ে যাবেন আপনার ও নিজের চারপাশের অন্যকে বিশ্বাস ও যত্ন নিয়ে মানবাধিকার প্রচারের মাধ্যমে আপনার কর্মের মাধ্যমে শান্তির উন্নয়নের মডেল, শান্তির একজন শিক্ষক "

শেষ পর্যন্ত, সমালোচনামূলক শান্তি শিক্ষা সুনির্দিষ্ট উত্তরগুলি খুঁজে পাওয়ার বিষয়ে নয়, বরং প্রতিটি নতুন প্রশ্নের তদন্তের নতুন ফর্ম এবং প্রক্রিয়া তৈরি করতে দেয়।

"সমালোচনামূলক শান্তির শিক্ষাবিদদের জন্য, মানবাধিকার এবং ন্যায়বিচার সম্পর্কিত সমস্যাগুলির সাথে স্থানীয়ভাবে প্রাসঙ্গিক পাঠ্যক্রমটি বিকাশ করতে হবে একইসাথে অংশগ্রহণকারীদের কাঠামোগত বৈষম্যের বিশ্লেষণ এবং এই বিষয়গুলি মোকাবেলায় কাজ করার জন্য এজেন্সির ধারণা তৈরি করার লক্ষ্যে।"

"বৃহত্তর ইক্যুইটি এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের প্রতি কর্মীদের জড়িত করার জন্য শিক্ষার শিক্ষার রূপান্তরকাম সম্ভাবনা বৃহত্তর সামাজিক ও রাজনৈতিক বাস্তবতার বিবেচনার মাধ্যমে উত্সাহিত করা উচিত যা ক্ষেত্রটিতে গবেষণা এবং অনুশীলনকে কাঠামো, সীমাবদ্ধকরণ এবং সক্ষম করে তোলে।"

"মানবাধিকার শান্তি শিক্ষার একটি প্রাকৃতিক কাঠামো, তবে এগুলি গতিময় এবং কখনও কখনও স্ববিরোধী না হয়ে স্থির হিসাবে বিবেচনা করে তাদের জটিলতা উপেক্ষা করে।"

“আমাদের পাঠ্যক্রমের শ্রেণিকক্ষ অনুশীলন এবং বর্ণগত শ্রেণিবিন্যাসকে সম্বোধন না করে এমন বৈষম্যমূলক আচরণকে বৈধতা দেয় এমন শক্তি ভারসাম্যহীনতা ভেঙে ফেলার চেষ্টা করা, পদ্ধতিগত বর্ণবাদকে স্থায়ী করে তোলে। জাতিগত ন্যায়বিচারের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত কেবলমাত্র একটি রূপান্তরকারী শিক্ষানবিজ্ঞানই আমাদের বৈচিত্র্য এবং ইনক্লুসিভিটির আদর্শ অনুধাবন করতে দেবে। ”

“আমরা যদি সবার জন্য আরও সামাজিকভাবে ন্যায়বিচারের সমাজ দেখতে চাই, আমাদের অবশ্যই প্রথমে বর্ণবাদকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনতে হবে। আমাদের অবশ্যই ক্লাসরুমে শুরু করা উচিত, এবং শিক্ষকদের অবশ্যই বিশ্ব বদলাতে শেখাতে হবে। ”

"দ্বন্দ্বের ইতিবাচক দিকগুলি স্বীকৃতি দেওয়া দৃষ্টিকোণের গভীর পরিবর্তনকে বোঝায়: এর মধ্যে পার্থক্যকে প্রশংসা করা, বিতর্কগুলি উপভোগ করা এবং জটিলতা গ্রহণ করা জড়িত।"

সমালোচনামূলক পাঠশাসনটি কেন্দ্রে জ্ঞান নির্মানের ক্ষেত্রে বিদ্যুৎ সম্পর্ক পরিচালিত করে এবং শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীরা কীভাবে পরিবর্তন, গণতান্ত্রিক এজেন্ট হয়ে উঠতে পারে যারা অন্যায়, কুসংস্কার এবং অসম সামাজিক কাঠামো মোকাবেলা করতে শিখতে পারে তার প্রশ্নটি কেন্দ্রে রেখে দেয়।

“থিয়েটার জ্ঞানের এক রূপ; এটি সমাজ পরিবর্তনের একটি মাধ্যম হওয়া উচিত এবং এটিও হতে পারে। থিয়েটার কেবল অপেক্ষা না করে আমাদের ভবিষ্যত গড়তে সহায়তা করতে পারে। ”

"আমরা কখনই গ্রহের সাথে শ্রদ্ধাশীল এবং শ্রদ্ধাশীল সম্পর্ক রাখতে যাব না - এবং আমরা বাতাস, মাটি, জলে কী রেখেছি সে সম্পর্কে বুদ্ধিমান নীতিগুলি - যদি খুব অল্প বয়সী বাচ্চারা তাদের বাড়িতে আক্ষরিক অর্থে এই বিষয়গুলি শিখতে শুরু করে না, পশ্চিমাঞ্চল, রাস্তাঘাট এবং বিদ্যালয়গুলি to আমাদের প্রথম দিকের স্মৃতি থেকে সেই পথেই মনোহর মানব হওয়া দরকার ""

মানুষকে চিত্রের প্রতি উত্সাহিত করতে হবে, এমন একটি দক্ষতা প্রয়োগ করতে শেখানো হয়েছে যা তাদের কাছে রয়েছে তবে তারা শৃঙ্খলাবদ্ধভাবে ব্যবহার করতে অসুস্থ নয়। ইমেজিংয়ের প্রতিবন্ধকতাগুলি স্কুল সহ আমাদের সামাজিক প্রতিষ্ঠানে আংশিকভাবে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা চিত্রাবলীকে নিরুৎসাহিত করে কারণ এটি বিকল্পগুলির দৃশ্যধারণের দিকে পরিচালিত করে যা বিদ্যমান সামাজিক ব্যবস্থাকে চ্যালেঞ্জ করে।

“কেউ কীভাবে সত্যিই নতুন কিছু শিখতে পারে? যেহেতু ইউটোপিয়াস সংজ্ঞা অনুসারে 'নতুন,' 'না-এখনও,' 'অন্যান্য,' মানবেরা সেগুলিতে এমনভাবে কাজ করতে সক্ষম হবে যা আমাদের যদি শিক্ষার দিকে যথেষ্ট মনোযোগ দেয় তবেই আমাদের পুরানো ক্রমে ফিরিয়ে না দেয়। অনিবার্য historicalতিহাসিক প্রক্রিয়া হিসাবে চেতনার কাঙ্ক্ষিত রূপান্তর সম্পর্কে ইচ্ছুক চিন্তাভাবনা আমাদের সেই কঠিন শাখাগুলি অধ্যয়ন থেকে বিরত রাখে যা রূপান্তরকে সম্ভব করে তোলে। "

"শান্তি শেখার প্রক্রিয়াটির অংশগ্রহণমূলক উপাদানটি নিজেই স্বাধীনতার অনুশীলন এবং এমন একটি প্রক্সি যেখানে প্রতিচ্ছবি এবং কর্ম ঘটে occur"

"শান্তির শিক্ষা একাই শান্তির জন্য প্রয়োজনীয় পরিবর্তনগুলি অর্জন করতে পারে না: এটি পরিবর্তন অর্জনের জন্য শিক্ষার্থীদের প্রস্তুত করে তোলে।"

"শিক্ষাগত পর্যায়ে অভিযানের অর্থ সংঘাতের দিকে এগিয়ে যাওয়ার অপেক্ষা না করেই যখন প্রাথমিক পর্যায়ে রয়েছে তখন বিরোধে হস্তক্ষেপ করা হবে।"

"লা প্রোভেনসিওন এ নিভেল এডুকেশনো ভো এ দ্য ইম্পিয়ার ইন্টারভেনির এন এল কনফিটোস কোস্টো ইস্ট ইন্ সিস প্রাইমরোস্ট ইস্টিডিয়োস, পাপ এস্পেরার এ কুই লিগু লা ফ্যাস দে ক্রাইসিস।"

"নতুন শতাব্দীতে ন্যায়বিচার এবং অহিংস উপায়ে বিরোধগুলি সমাধান করা শেখা একটি বড় চ্যালেঞ্জ, এবং শান্তির জন্য শিক্ষাবিদরা এটিকে শির্ক করতে পারে না এবং আমরাও তা করতে চাই না।"

"এন এল নিউভো সিগ্লো, অ্যাপ্রেেন্ডার রিসলভার কনফিটোশনস দে ম্যানেরা জাস্টা ইয়াই নভিও-ল্যান্টা এএস টোডো আন রেটো কুই লা শিক্ষাবিষয়ক প্যারা লা পাজ নো পুইডে নি কুইরে সোসলেয়ার।"

"দ্বন্দ্বের জন্য শিক্ষার অর্থ মাইক্রো পর্যায়ে (আমাদের ব্যক্তিগত আশেপাশে আন্তঃব্যক্তিক দ্বন্দ্ব: শ্রেণিকক্ষ, বাড়ি, পাড়া ইত্যাদি) এবং ম্যাক্রো স্তরে (সামাজিক এবং আন্তর্জাতিক দ্বন্দ্বগুলি, অন্যদের মধ্যে) উভয় বিশ্লেষণকে বিশ্লেষণ করা এবং সমাধান করতে শেখা" "

"এডুকেশন প্যারা এল কনফাল্টো অ্যাপেন্ডার অ্যানালিজার্লো ওয়াই রেজোলভারলস, ট্যান্টো এ নিভেল মাইক্রো (লস কনট্রোটিস ইন্টার পার্সোনাল ইন এন নিউস্ট্রো মেমস সার্কিনোস: ক্লেস, ক্যাসা, ব্যারিও, ...), কমো এ নিভেল ম্যাক্রো (কনট্রোটিজ সোসিয়ালস, ইন্টারনাসিয়োনালস, ...) ) "

"সমস্ত জেনুইন শিক্ষাই অভিজ্ঞতার মধ্য দিয়ে আসে এই বিশ্বাসের অর্থ এই নয় যে সমস্ত অভিজ্ঞতা খাঁটি বা সমানভাবে শিক্ষিত।"

"বিশ্বসচেতনতা আমাদের বিশ্বজুড়ে চলাফেরা করার সময় আমাদের মধ্যে যা লুকিয়ে থাকে তার একটি ধ্রুবক স্পষ্টতা বোঝায়, যদিও আমরা আমাদের সমালোচনামূলক প্রতিবিম্বের বিষয় হিসাবে বিশ্বকে সম্পর্কিত করি না।"

"শুধুমাত্র সংলাপের জন্য, যার জন্য সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা প্রয়োজন, সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা তৈরি করতেও সক্ষম। সংলাপ ছাড়া যোগাযোগ নেই, এবং যোগাযোগ ছাড়া সত্যিকারের শিক্ষা নেই।"

“তদন্ত ছাড়াও, প্রক্সিগুলি বাদ দিয়ে ব্যক্তিরা সত্যই মানুষ হতে পারে না। অস্থির, অধৈর্য, ​​অব্যাহত, আশাবাদী তদন্তের মাধ্যমে মানুষ পৃথিবীতে, বিশ্ব এবং একে অপরের সাথে অনুসরণ করে, কেবল জ্ঞান আবিষ্কার ও পুনরায় আবিষ্কারের মাধ্যমেই উদ্ভব হয় ”

ফ্রেয়ের অনুবাদকের মতে "বিবেকবান শব্দ", "বিবেকবোধ শব্দটি সামাজিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক দ্বন্দ্ব বুঝতে শেখা এবং বাস্তবতার অত্যাচারী উপাদানগুলির বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ বোঝায়।"

“প্রামাণিক মুক্তি - মানবিকরণের প্রক্রিয়া - পুরুষদের মধ্যে করা অন্য কোনও আমানত নয়। মুক্তি হ'ল একটি প্র্যাক্সিস: এটিকে রূপান্তরিত করার জন্য তাদের বিশ্বজুড়ে নারী ও পুরুষের ক্রিয়া ও প্রতিবিম্ব। যারা সত্যিকার অর্থেই মুক্তিযুদ্ধের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ তারা সচেতনতার যান্ত্রিক ধারণাটিকে ভরাট করা শূন্য পাত্র হিসাবে গ্রহণ করতে পারে না, মুক্তির নামে আধিপত্যের ব্যাংকিং পদ্ধতি (প্রচার, স্লোগান - আমানত) ব্যবহার করতে পারে না। "

“শিক্ষক এখন কেবল একজন-যিনি শেখান তিনিই নন, তবে যিনি নিজেই ছাত্রদের সাথে সংলাপে শেখানো হয়, যিনি পরিবর্তিত সময়ে শেখানো হয় সেও শেখায়। তারা ক্রমবর্ধমান একটি প্রক্রিয়ার জন্য যৌথভাবে দায়বদ্ধ হয়ে ওঠে। ”

“এইভাবে প্র্যাক্সিসে শিক্ষাকে প্রতিনিয়ত পুনর্নির্মাণ করা হয়। হওয়ার জন্য, এটি হয়ে উঠতে হবে। এটি "সময়কাল" (শব্দের বার্গোসোনিয়ান অর্থ) বিরোধী স্থায়ীত্ব এবং পরিবর্তনের আন্তঃব্যবস্থায় পাওয়া যায়। "

“কিছু পরিস্থিতি যাতে কিছু ব্যক্তি তদন্তের প্রক্রিয়াতে অন্যকে জড়িত হতে বাধা দেয় তা হিংস্রতার একটি। ব্যবহৃত উপায়গুলি গুরুত্বপূর্ণ নয়; মানুষকে তাদের নিজস্ব সিদ্ধান্ত গ্রহণ থেকে বিচ্ছিন্ন করা তাদের বস্তুকে পরিবর্তন করা। "

“চূড়ান্ত পুণ্য, যদি সম্ভব হয় তবে সমস্ত কিছু সত্ত্বেও শিক্ষার্থীদের ভালবাসার ক্ষমতা। আমি একধরনের নরম বা মিষ্টি ভালোবাসার অর্থ বোঝাতে চাই না, বরং বিপরীতে খুব স্বার্থপর ভালবাসা, একটি ভালবাসা যা গ্রহণ করে, শিক্ষার্থীদের জন্য এমন একটি ভালবাসা যা আমাদের ছাড়িয়ে যেতে ধাক্কা দেয়, যা আমাদের কাজের জন্য আমাদের আরও বেশি বেশি দায়বদ্ধ করে তোলে। "

"আমি শিক্ষকতা এবং শেখার অসম্ভব পৃথকীকরণ বোঝার জন্য এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ গুণ বা পুণ্য হিসাবে বিবেচনা করি। শিক্ষকদের প্রতিদিন সচেতন হওয়া উচিত যে তারা স্কুলে আসছেন কেবল শিখানোর জন্য নয় শিখতে। এইভাবে আমরা কেবল শিক্ষকই নন শিক্ষক শিক্ষিকা। শেখানো ছাড়া শেখানো যেমন শেখা না শেখা সত্যই অসম্ভব। ”