অবজেক্টস, মেমরি এবং পিস বিল্ডিং

ডডি উইবোওয়ো ইন্দোনেশিয়ার আচেহ শান্তি প্রতিষ্ঠা বিষয়ক একটি অধিবেশন পরিচালনা করছেন।

(এর থেকে পোস্ট করা:  রি ফাউন্ডেশন লিমিটেড অক্টোবর 8, 2019)

লিখেছেন ডডি উইবোউও

অতীত সম্পর্কে একটি একক সত্য নেই। যাইহোক, রি ফাউন্ডেশনের পণ্ডিত ডোডি উইবোও যুক্তিযুক্ত হিসাবে, আমাদের মাঝে মাঝে ইতিহাসের একক সংজ্ঞায়িত সংস্করণে প্রকাশ করতে এবং বিশ্বাস করতে বলা হয়।

উইবোও ট্রমাজনিত historicতিহাসিক ঘটনাবলী সম্পর্কে নিজের বোঝার জটিল নির্মাণের সন্ধান করেন, একটি বোঝার বিষয়টি প্রাথমিকভাবে তার নিজ দেশ ইন্দোনেশিয়া এবং তারপরে কম্বোডিয়ায় সরকারী পরিচালিত যাদুঘরের তীব্র অভিজ্ঞতার মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল।

শান্তির শিক্ষার লেন্স ব্যবহার করে, তিনি আমাদেরকে এই জাতীয় যাদুঘরের উদ্দেশ্য এবং কৌশলগুলি বিবেচনা করতে বলেছিলেন, এবং যাদুঘর অনুশীলনগুলির মাধ্যমে শান্তির গঠনে অবদান রাখার মাধ্যমে এগিয়ে যাওয়ার একটি উপায়ের পরামর্শ দেন।

যাদুঘর এবং আর্ট গ্যালারী পরিদর্শন করা একটি ক্ষমতায়নমূলক ক্রিয়াকলাপ হতে পারে - একটি শান্তিপূর্ণ সমাজ গঠনে আমরা কী করতে পারি সে সম্পর্কে নতুন ধারণা সহ আমাদের ইতিবাচক বোধ হওয়া উচিত।

ইন্দোনেশিয়ার ইতিহাসে একটি বিশেষ ঘটনা রয়েছে যা আমি সোহের্তো যুগে ইন্দোনেশিয়া সরকারকে দ্বারা পরিচালিত বিস্তৃত স্মৃতিশক্তি তৈরির প্রক্রিয়ার কারণে উল্লেখযোগ্য স্পষ্টতার সাথে স্মরণ করতে পারি। এই ঘটনাটি হ'ল ইন্দোনেশিয়ান কমিউনিস্ট পার্টির সদস্যরা ছয়টি সামরিক জেনারেলকে হত্যা (পার্টাই কমুনিস ইন্দোনেশিয়া / পিকেআই 30 সেপ্টেম্বর 1965)। যদিও এটি আমার জন্মের আগে ঘটেছিল, আমি কমপক্ষে তিনটি পৃথক মিডিয়ার মাধ্যমে হত্যার বিষয়ে জানতে পেরেছিলাম: স্কুলে ইতিহাসের ক্লাসে, একটি চলচ্চিত্র এবং একটি যাদুঘর।

আমি ৮০ এর দশকে ইন্দোনেশিয়ায় বড় হয়েছি এবং এমন একটি শিক্ষাব্যবস্থায় পড়াশোনা করেছি যা শীর্ষ-নীচের পদ্ধতির দ্বারা নিযুক্ত হয়েছিল। সেই সময়, শিক্ষার্থীদের জন্য সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা বিকাশের জন্য কোনও স্থান সাশ্রয়ী ছিল না। আমার শিক্ষক আমাকে হত্যাকাণ্ড সম্পর্কে অফিসিয়াল ইতিহাস বইয়ের উপর ভিত্তি করে শিখিয়েছিলেন, যার বিষয়বস্তু শিক্ষা মন্ত্রনালয় কর্তৃক অনুমোদিত হয়েছিল এবং যা ইন্দোনেশিয়া সরকার লিখেছিল।

একজন ছাত্র হিসাবে আমি কখনই গল্পটির সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন করিনি কারণ আমার কাছে বিকল্প কোনও তথ্য ছিল না; সমস্ত তথ্য সরকার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। সুতরাং, আমি তাদের অ্যাকাউন্ট সত্য বলে বিশ্বাস করি; একমাত্র সত্য।

1984 সালে ইন্দোনেশিয়ান সরকার, সোহাহার্তোর নেতৃত্বে, পেংখিয়ানাতন জি 30 এস পিকেআই, বা ইন্দোনেশিয়া কমিউনিস্ট পার্টির বিশ্বাসঘাতক (লবির কার্ড, চিত্রের বামে) নামে একটি চলচ্চিত্র তৈরি করেছিল। এই মুভিটি প্রতি 30 সেপ্টেম্বরে সমস্ত ইন্দোনেশীয় টিভি স্টেশনে প্রাইম টাইম প্রচারিত হয়েছিল। প্রায় চার ঘন্টা ধরে এই ছবিতে এমন অনেক দৃশ্য দেখানো হয়েছে যেখানে পিকেআই (কমিউনিস্ট) সদস্যরা জেনারেলদের হত্যা করার আগে তাদের উপর নির্যাতন চালিয়েছিল।

এই মুভিটি ইতিহাস পাঠ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে বলে আমি এটি বাড়িতে, পাশাপাশি আমার প্রাথমিক বিদ্যালয়ের সহপাঠীদের সাথে সিনেমাতে দেখেছি। এই সিনেমার অবিচ্ছিন্ন এক্সপোজারের অর্থ হ'ল আজও আমি হিংসাত্মক কিছু দৃশ্য স্পষ্টভাবে স্মরণ করছি। 1998 সালে সোহাহার্তোর পতনের পরে সিনেমাটি টেলিভিশনে প্রচারিত হওয়া বন্ধ হয়েছিল।

30 সেপ্টেম্বরের ইতিহাস সম্পর্কিত এই স্মৃতি সৃষ্টিকে আমার অনুষ্ঠানের স্মরণে সরকার নির্মিত একটি জাদুঘর প্যানসিসিলা শক্তি স্মৃতিসৌধে পরিদর্শন করার মাধ্যমে শক্তিশালী করা হয়েছিল। 1994 সালে আমার জুনিয়র উচ্চ বিদ্যালয়ের অধ্যয়ন সফরের অংশ হিসাবে আমি এই জাদুঘরটি পরিদর্শন করেছি, এটি আমার প্রথম এবং একমাত্র দর্শন। জেনারেলদের অত্যাচারিত, হত্যা করা এবং কবর দেওয়া হয়েছিল সেই ঠিক জায়গায়, এই জাদুঘরটি ডায়োরামাস এবং ঘটনার সাথে সম্পর্কিত জিনিসগুলি প্রদর্শন করে।

আমার বন্ধুরা এবং আমি একাই বিভিন্ন কক্ষ পেরিয়েছিলাম, যাদুঘরের গাইড দ্বারা অবিচ্ছিন্ন। এখানে একটি নির্দিষ্ট প্রদর্শন রয়েছে যা আমি স্পষ্টভাবে এখনও মনে রাখি: একটি জীবন-আকারের ডায়োরামামা যা দেখায় যে পিকেআই সদস্যরা জেনারেলদের উপর অত্যাচার করছে। এই ডায়োরামাটি দেখার সময়, আমরা দুটি কণ্ঠে বলা ঘটনাটির একটি বিবরণ শুনতে পেলাম। বর্ণনাকারীদের কণ্ঠস্বরটিতে 60 বছরের যুগের কাঠ রয়েছে, ঘটনাটি ঘটেছিল সেই সময়ের উপরে তা জোর দিয়ে থাকে। আর একটি রেকর্ডিংয়ে পিকেআই সমর্থকদের উল্লাসিত কণ্ঠগুলির শোনানো বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা সিনেমায় আমার শুনার কথা মনে পড়ে।

আমার এও মনে আছে যে জাদুঘরে দর্শনার্থীদের জন্য ট্রুম্যাটাইজিং প্রদর্শনীতে দেখার পরে তারা যা দেখেছিল তা বিবেচনা করার জন্য কোথাও ছিল না। অতএব, আমি একটি অস্বস্তিকর অনুভূতি নিয়ে, এবং আমার আবেগ প্রকাশ করার সুযোগ ছাড়াই বাড়িতে চলে গেলাম। এমনকি আমার শিক্ষক যাদুঘরে আমরা যা দেখেছিলাম তা আলোচনা করার জন্য কোনও কথোপকথনও খোলে না।

সত্যিকারের ঘটনাটি ঘটেছে এমন সাইটে ডায়োরামামা দেখার অভিজ্ঞতা, ইতিহাসের সাথে বর্ণিত এক বর্ণনার সাথে আমার সমস্ত ইন্দ্রিয়কে অনুভূত করেছিল যে ঘটনাটি ঘটছে ঠিক এমন সময় এবং জায়গাতেই আমি সেখানে ছিলাম। এই যাদুঘরের দর্শনটি আমি স্কুল এবং চলচ্চিত্র থেকে শিখেছি গল্পটি নিশ্চিত করেছে। এটি ইভেন্টটি সম্পর্কে আমার বোঝাপড়াকে প্রভাবিত করে এবং সরকার কর্তৃক প্রদত্ত কাহিনীর সত্য সম্পর্কে আমার বিশ্বাস আরও দৃ .় হয়।

২০১৪ সালে আমি কম্বোডিয়ায় শিখিয়েছি, যেখানে আমি আমার শিক্ষার্থীদের ক্লাস ক্রিয়াকলাপের অংশ হিসাবে টুওল চ্যালেঞ্জ জেনোসাইড জাদুঘর এবং ফোনম পেনের চয়েং এক জেনোসাইড কেন্দ্র উভয়ই দেখেছি। আমার ভ্রমণের আগে, আমি এই জাদুঘরগুলিতে কী দেখব তা সম্পর্কে আমি অসচেতন ছিলাম। আমি ঠিক কম্বোডিয়ার ইতিহাস সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান ছাড়াই যে কোনও সাধারণ দর্শনার্থী বা পর্যটকদের মতো ছিলাম, যখন আমার সহকর্মী যারা এই সফরের আয়োজন করেছিলেন তারা শিক্ষার্থীদের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। এই দুটি জাদুঘরে আমার ভ্রমণ কম্বোডিয়ার অতীত সম্পর্কে আমার বোঝার উপর গভীরভাবে প্রভাব ফেলেছিল।

টুওল চ্যালেঞ্জ মূলত একটি স্কুল ভবন, এটি 1976 সালে খেমার রুজে আপত্তিকারীদের কারাগারে রূপান্তরিত হয়েছিল। এই বিল্ডিংয়ে অনেকগুলি কক্ষ রয়েছে এবং এটি কীভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল তা দেখানোর জন্য প্রতিটি ঘরে বিভিন্ন জিনিস প্রদর্শিত হয়। একটি কক্ষের কেন্দ্রস্থলে একটি ইস্পাত বিছানা রয়েছে; দেয়ালে হ'ল একই বিছানায় শায়িতের লাশের একটি ছবি। অন্য একটি কক্ষে, বন্দীদের হেডশটগুলির প্রদর্শন রয়েছে।

আমি প্রতিটি ঘরে গিয়ে হেঁটেছিলাম, আমার কানে একটি অডিও রেকর্ডারের কাছ থেকে একটি আখ্যান শুনছি। যাদুঘরে দর্শনার্থীদের যাদুঘর গাইডের সাথে থাকার পছন্দও রয়েছে।

বিশেষত অত্যাচার সম্পর্কিত যে তথ্য আমি পেয়ে যাচ্ছিলাম তাতে আমি অভিভূত হওয়ার খুব বেশি সময় হয়নি। বন্দীদের হেডশট নিয়ে ঘরে পৌঁছে আমি আর কিছুই নিতে পারিনি। আমি তাদের চোখে দুঃখ ও হতাশাকে দেখেছি। আমি ঘর ছেড়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, এবং শান্ত হওয়ার জন্য একটি খোলা জায়গায় বসেছি।

টুওল চ্যালেঞ্জ পরিদর্শন করার পরে, আমি এবং আমার ছাত্ররা ছোইং এক জেনোসাইড সেন্টারে গিয়েছিলাম। এটি একটি উন্মুক্ত ক্ষেত্র যা অতীতে, খেমার রুজ শাসনের শিকারদের জন্য একটি হত্যা ক্ষেত্র হিসাবে ব্যবহৃত হত। ক্ষতিগ্রস্থদেরও এই মাঠে সমাহিত করা হয়েছিল। টুওল চ্যালেঞ্জের মতোই, চুওং এক জেনোসাইড সেন্টারও তার দর্শনার্থীদের জন্য অডিও ভ্রমণ শোনার জন্য বা তাদের সাথে কোনও যাদুঘরের গাইড জিজ্ঞাসা করতে একটি পছন্দ সরবরাহ করে। আমি মাঠের মধ্যে দিয়ে হেঁটে যাওয়ার সময় অডিও রেকর্ডিং ব্যবহার করা পছন্দ করেছি। আমার চলার সময়, আমি মাটিতে কিছু দাঁত দেখতে পেলাম, পাশাপাশি ক্ষতিগ্রস্থদের পোশাক থেকে কিছু টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো করে দেখলাম। আমি মাঠ পেরিয়ে যাওয়ার পরে, আমি যাদুঘরের একটি বেঞ্চে বসেছিলাম on

এই দুটি যাদুঘর পরিদর্শন করে খেমার রুজের শাসনামলে কম্বোডিয়ায় অতীত সম্পর্কে একটি বিবরণ দেওয়া হয়েছিল। আমি যখন পরিদর্শন করেছি তখন আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এই গল্পটি একটি বিশেষ দৃষ্টিকোণ থেকে বলা হয়েছিল, কারণ আমি জানতাম যে কম্বোডিয়ান সরকার এগুলি তৈরি করেছিল।

এই দুটি যাদুঘর পরিদর্শন করে খেমার রুজের শাসনামলে কম্বোডিয়ায় অতীত সম্পর্কে একটি বিবরণ দেওয়া হয়েছিল। আমি যখন পরিদর্শন করেছি তখন আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এই গল্পটি একটি বিশেষ দৃষ্টিকোণ থেকে বলা হয়েছিল, কারণ আমি জানতাম যে কম্বোডিয়ান সরকার এগুলি তৈরি করেছিল।

ইন্দোনেশিয়ার যাদুঘর এবং কম্বোডিয়ার যাদুঘরগুলির অন্তত তিনটি মিল রয়েছে: এগুলি শাসক সরকার তৈরি করেছিলেন, তারা ঠিক যেখানে ঠিক সেখানে ভয়ানক ঘটনাটি ঘটেছে সেখানে নির্মিত হয়েছিল, এবং এর মধ্যে কোনওটিই বিশেষত দর্শনার্থীদের জন্য কী বিবেচনা করার জন্য একটি স্থান সরবরাহ করে না? দেখেছিলেন। অতীতে যা ঘটেছিল তার সম্মিলিত স্মৃতি তৈরি করতে ক্ষমতাসীন সরকার গণমাধ্যমকে ব্যবহার করে এই জাদুঘরগুলি বোঝা যাবে। এই যাদুঘরের অবজেক্টগুলি এমন একক সত্য উপস্থাপনের জন্য এমনভাবে সংক্ষিপ্ত, প্রদর্শন এবং বর্ণিত, যা দর্শকদের বিশ্বাস করা উচিত।

তিনটি যাদুঘর সঠিক জায়গায় যেখানে ঘটনাটি ঘটেছে সেখানে অবস্থিত, যা সম্মিলিত স্মৃতি তৈরিতে শক্তিশালী করে। এটি, বায়ুমণ্ডলীয় অডিও সংযোজনের সাথে দর্শনার্থীদের সংবেদনকে উদ্দীপিত করে যাতে তারা মনে হয় সেখানে উপস্থিত রয়েছে।

এই কৌশলটি প্রতিটি historicalতিহাসিক ঘটনার এই ব্যাখ্যাগুলিতে আমার বিশ্বাসকে আরও দৃ stronger় করে তুলেছিল - আমি অনুভব করেছি যেন আমি এই যাদুঘরের প্রতিটি আসল ঘটনাটি অনুভব করেছি।

চিন্তাধারার জন্য একটি নির্ধারিত স্থানের অভাব দর্শনার্থীদের তাদের ভ্রমণের সময় প্রাপ্ত তথ্যগুলি প্রতিবিম্বিত করার এবং হজম করার সুযোগটিকে অস্বীকার করে।

চিন্তাধারার জন্য একটি নির্ধারিত স্থানের অভাব দর্শনার্থীদের তাদের পরিদর্শনকালে প্রাপ্ত তথ্যগুলি প্রতিফলিত করার এবং হজম করার সুযোগটিকে অস্বীকার করে। আমি তিউল চ্যালেঞ্জ জেনোসাইড জাদুঘরে কিছু ভাঙচুর আবিষ্কার করেছিলাম - খেমার রুজের নেতা পোল পটের ছবিতে লেখা ইংরেজী অভিশাপের শব্দ।

আমি কেবল ধরে নিতে পারি এটি কোনও বিদেশী পর্যটক দ্বারা করা হয়েছিল। আমার মনে হয়েছিল আমি ভাঙচুরের অনুভূতি বুঝতে পেরেছি; এই ব্যক্তি টিউল চ্যালেঞ্জ জেনোসাইড জাদুঘরের কক্ষগুলির মধ্য দিয়ে যাওয়ার পরে রাগ করেছিলেন এবং তাদের রাগ চ্যানেল করার জন্য আর কোনও উপায় না থাকায় তারা ফটোটি ভাঙচুর করেছিলেন। প্রশ্নটি হল, দর্শকদের ক্ষুব্ধ হওয়ার পরে কী হবে?

মিউজিয়াম এবং আর্ট গ্যালারীগুলিতে শান্তিচর্চা করার সম্ভাবনা রয়েছে তবে ভূমিকা নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া তাদের উপর নির্ভর করে। দর্শনার্থীদের শেখার প্রক্রিয়াতে অবদান রাখার উপায়ে এমনভাবে প্রদর্শনীর নকশা তৈরির ব্যবস্থা করার ক্ষমতা তাদের রয়েছে।

মিউজিয়াম এবং আর্ট গ্যালারীগুলিতে শান্তিচর্চা করার সম্ভাবনা রয়েছে তবে ভূমিকা নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেওয়া তাদের উপর নির্ভর করে। দর্শনার্থীদের শেখার প্রক্রিয়াতে অবদান রাখার উপায়ে এমনভাবে প্রদর্শনীর নকশা তৈরির ব্যবস্থা করার ক্ষমতা তাদের রয়েছে। দু'টি মূল বিষয় যা জাদুঘর এবং গ্যালারীগুলি শান্তির শিক্ষার অনুশীলনকে আলিঙ্গন করতে পারে। প্রথমত, তাদের এমন একটি গাইড সরবরাহ করা উচিত যিনি প্রদর্শনের উপাদান সম্পর্কিত খোলামেলা আলোচনাকে উত্সাহিত করতে পারেন।

গাইডটি কেবল সামগ্রীটি ব্যাখ্যা করতে পারে নি, তবে প্রদর্শনীর সম্পর্কে তাদের কী অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা রয়েছে এবং কীভাবে প্রদর্শিত হয় তা থেকে শিখিয়ে কীভাবে তারা আরও ভাল ভবিষ্যতে তৈরিতে অবদান রাখতে পারে তা জানতে চেয়ে দর্শকদের সাথে একটি ইতিবাচক কথোপকথনকে উত্সাহিত করতে পারে। দর্শকদের শান্তি প্রচারের সম্ভাবনার সাথে প্রদর্শনীর পাঠগুলি সংযোগ করতে অনুরোধ জানানো দরকার।

দ্বিতীয়ত, সংগ্রহশালাটি দর্শকদের জন্য প্রদর্শনীটি দেখার পরে চিন্তাভাবনা ও প্রতিবিম্বিত করার জন্য একটি নিরাপদ স্থান সরবরাহ করতে হবে। যেমনটি আমি অভিজ্ঞ হয়েছি, দর্শকদের প্রায়শই যাদুঘরে তাদের সময়ে তৈরি হওয়া আবেগগুলি চ্যানেল করার জন্য কিছুটা জায়গা এবং সময় প্রয়োজন হয়। সহিংসতার চিত্রিত একটি প্রদর্শনী সম্ভবত দর্শকদের মধ্যে দুঃখ বা ক্রোধ প্রকাশ করবে এবং তাদের এই অনুভূতিগুলি প্রক্রিয়া করার অনুমতি দেওয়া উচিত এবং তারা যা দেখেছে তা থেকে শিখিয়ে আরও ভাল এবং আরও শান্তিশালী সমাজ গঠনে অবদান রাখার ক্ষমতায়িত হওয়া বোধ করে।

কম্বোডিয়ার বাট্টামবাংয়ের পিস গ্যালারীটি সফলভাবে এই পদ্ধতির ব্যবহার করে এমন একটি প্রতিষ্ঠান। এই গ্যালারী কম্বোডিয়ানদের স্থিতিস্থাপকতা এবং তাদের দেশে শান্তি প্রক্রিয়া সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করে। কম্বোডিয়ান মানুষ সংঘাতের সময় কীভাবে নমনীয়তা প্রদর্শন করেছিল তা দেখানোর জন্য বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপের পাশাপাশি ব্যক্তিদের গল্পগুলির ফটোগুলি ব্যবহার করা হয়। পিস গ্যালারিতে দর্শনার্থীরা একটি গাইডেড ট্যুর নিতে পারেন, যা অতীত সম্পর্কে কথোপকথনের সুযোগ উপস্থাপন করে। অতিথির পক্ষে চিন্তাভাবনা এবং তাদের আবেগ প্রকাশ করার জন্য একটি নিরাপদ স্থান রয়েছে; গ্যালারীটি দর্শকদের তাদের অনুভূতি এবং সংবেদনগুলি লেখার জন্য বা আঁকার জন্য কাগজপত্র এবং ক্রাইওন সরবরাহ করে। এই গ্যালারীটি একটি উন্মুক্ত বায়ুমণ্ডল তৈরির চেষ্টা করে যাতে উদ্ভূত হতে পারে এমন জটিল অনুভূতিগুলির প্রক্রিয়া করতে।

এটি কেবল যে প্রতিষ্ঠানগুলির ভূমিকা পালন করতে পারে তা নয়: দর্শনার্থীদেরও দায়িত্বশীল অতিথি হওয়া দরকার। একটি যাদুঘর পরিদর্শন করার আগে, আমাদের নিজেদেরকে প্রস্তুত করা উচিত, প্রতিষ্ঠানের কেন্দ্রীয় থিম এবং বিষয়গুলি সন্ধান করা উচিত এবং কে প্রদর্শনীর আয়োজন করেছে। একটি নির্দিষ্ট সংগ্রহের ভিত্তিতে একটি সংগ্রহশালা নির্মিত এবং কিউরেটেড করা হয়েছে তা বোঝার সময় আমাদেরও একটি মুক্ত মন রাখা দরকার।

আমার অভিজ্ঞতা দেখিয়েছে যে কীভাবে যাদুঘরগুলি আমার অতীতের বোঝার উপর প্রভাব ফেলেছিল। শৈশবকালে আমার বদ্ধ মন এবং ইতিহাস সম্পর্কে যে পদ্ধতিতে আমাকে শেখানো হয়েছিল, তার অর্থ হ'ল আমি যখন ইন্দোনেশিয়ার কোনও যাদুঘর পরিদর্শন করেছি তখন এটি আমাকে যে অফিসিয়াল গল্পটি শেখানো হয়েছিল তা নিশ্চিত করেই নিশ্চিত করে। কম্বোডিয়ার ট্রমা জাদুঘরগুলি পরিদর্শন করার সময় অপ্রস্তুত হয়ে আবেগময় হয়ে উঠতে এবং অসহায় বোধ করার অবদান রেখেছিলাম, এমন একটি অনুভূতি যা আমি সেখানে যে অভিজ্ঞতা পেয়েছি তার প্রতিফলনের জায়গা না পেয়ে প্রশস্ত হয়েছিল। আমি এখন বুঝতে পারি যে একটি ইভেন্টের অনেকগুলি সংস্করণ রয়েছে এবং আমার এটি সম্পর্কে সচেতন হওয়া উচিত। আমি আরও শিখেছি যে যাদুঘরগুলি শক্তিশালী এবং আমাদের আবেগকে প্রভাবিত করতে পারে।

যে কেউ শান্তি প্রতিষ্ঠায় আগ্রহী তাদের ইতিহাস সম্পর্কে শেখা জরুরি। এটি আমাদের শান্তিপূর্ণ সমাজ গঠনে অতীতে কী কাজ করেছিল এবং কী কী হয়নি তার তথ্য দেয়। যাদুঘর এবং আর্ট গ্যালারী পরিদর্শন করা একটি ক্ষমতায়নমূলক ক্রিয়াকলাপ হতে পারে - একটি শান্তিপূর্ণ সমাজ গঠনে আমরা কী করতে পারি সে সম্পর্কে নতুন ধারণা সহ আমাদের ইতিবাচক বোধ হওয়া উচিত।

ডডি উইবোও বর্তমানে রি ফাউন্ডেশনের স্কলারশিপের মাধ্যমে ওটাগো ইউনিভার্সিটির ন্যাশনাল সেন্টার ফর পিস অ্যান্ড কনফ্লিক্ট স্টাডিজ তে আও ও রঙ্গোমারেওয়েতে পিএইচডি গবেষণা পরিচালনা করছেন। তাঁর গবেষণাটি স্কুলশিক্ষকদের শান্তির শিক্ষা প্রদানের ক্ষেত্রে সক্ষমতা অবদানের কারণগুলি আবিষ্কার করে।

তিনি পিস ব্রিগেডস ইন্টারন্যাশনাল, সেভ দ্য চিলড্রেন, আনন্দ মার্গা ইউনিভার্সাল রিলিফ টিম সহ বেশ কয়েকটি প্রতিষ্ঠানে কাজ করেছেন। তিনি কম্বোডিয়ায় ইউনিসেফ এবং সেন্টার ফর পিস অ্যান্ড কনফ্লিক্ট স্টাডিজের হয়ে কাজ করেছেন।

মন্তব্য করুন

আলোচনা যোগদান করুন ...