আইপিআরএ-পিইসি - একটি পরবর্তী ধাপ প্রজেক্ট করা: এর শিকড়, প্রক্রিয়া এবং উদ্দেশ্যগুলির প্রতিফলন

আইপিআরএর পিস এডুকেশন কমিশনের (পিইসি) উপস্থিত সদস্যদের উদ্দেশ্যে ম্যাগনাস হ্যাভেলসরুড এবং বেটি এ. রিয়ার্ডন, প্রতিষ্ঠাতা সদস্যদের কাছ থেকে একটি বার্তা

ভূমিকা: PEC এর ভবিষ্যতের জন্য একটি কোর্স সেট করা

2023 ত্রিনিদাদ সাধারণ সম্মেলন একটি উপযুক্ত স্থান যেখানে আন্তর্জাতিক শান্তি গবেষণা সংস্থার শান্তি শিক্ষা কমিশনের 50 তম বার্ষিকী পালন করা, এর লক্ষ্য এবং পদ্ধতিগুলি পর্যালোচনা করা এবং এর ভবিষ্যতের জন্য একটি পথ নির্ধারণ করা। 1972 সালের সাধারণ সম্মেলনে যুগোস্লাভিয়ার ব্লেডে ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল যখন সাউল মেন্ডলোভিটজ, ক্রিস্টোফ উলফ এবং বেটি রেয়ার্ডন আইপিআরএ কাউন্সিলের কাছে এটির প্রস্তাব করেছিলেন যা ক্রিস্টোফ উলফকে সভাপতি করে একটি শান্তি শিক্ষা কমিটি গঠন করেছিল। কমিশন আনুষ্ঠানিকভাবে 1974 সালে ভারতের বারাণসীতে আইপিআরএ সাধারণ সম্মেলনে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যেখানে ম্যাগনাস হ্যাভেলসরুড পিইসির প্রথম নির্বাহী সচিব নির্বাচিত হন। এর সূচনা থেকেই PEC ধারণাগতভাবে স্পষ্ট, আদর্শিকভাবে নির্দেশিত এবং এর উদ্দেশ্য পূরণে আদর্শিক ধারাবাহিকতার জন্য এর সংগঠনকে গঠন করে। এর প্রতিষ্ঠার নথি, এর কৌশল এবং উপবিধি এই প্রবন্ধে সংযুক্ত করা হয়েছে।

PEC এর শুরুর পরিস্থিতি এবং প্রসঙ্গ

শুরু থেকেই, PEC উদ্দেশ্যমূলক এবং পদ্ধতিগত ছিল, এবং শান্তি শিক্ষাবিদদের দ্বিবার্ষিক সমাবেশের চেয়েও বেশি। তরুণ পিইসি ছিল একটি অত্যাবশ্যক শিক্ষার সম্প্রদায় যার সদস্যদের মধ্যে দৃঢ় সংহতির অনুভূতি, শিক্ষাকে শান্তির জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ উপকরণ হিসেবে গড়ে তোলার গভীর প্রতিশ্রুতি, একে অপরের প্রতি তীব্র আনুগত্য এবং একটি রূপান্তরিত বিশ্বের একটি ভাগ করা দৃষ্টিভঙ্গি যা তারা সাধারণত কল্পনা করেছিল। সুইডেনের স্টকহোমের কাছে ভাস্টারহানিঞ্জে আইপিআরএ-এর সামার স্কুলে 1975 সালে বিকশিত "বিভিন্ন স্থানীয় সেটিংসে যোগাযোগ এবং সচেতনতা বৃদ্ধির জন্য একটি বৈশ্বিক কৌশল" তে এটিকে কেন্দ্রীভূত, উদ্দেশ্যমূলক এবং ইচ্ছাকৃতভাবে সংগঠিত করা হয়েছিল।

PEC এর প্রাথমিক দিনগুলির ধারণাগত এবং সাম্প্রদায়িক সংহতি ছিল এই আইপিআরএ সামার স্কুলগুলির ফলাফল যা পরপর বেশ কয়েক বছর ধরে নিবিড় আদান-প্রদান এবং গঠনমূলক শিক্ষার একটি স্থান প্রদান করেছিল কারণ সমস্ত বিশ্ব অঞ্চলের সদস্যরা পেশাগত প্রেক্ষাপট, দৃষ্টিভঙ্গির সাধারণতা এবং পার্থক্যগুলির সাথে লড়াই করেছিল। এবং সমস্যা অগ্রাধিকার। এই পার্থক্যগুলির মধ্য দিয়ে কাজ করা এবং শেখা এবং সাধারণতার বিশ্লেষণে নিযুক্ত হওয়া PEC-কে একটি শিক্ষণীয় সম্প্রদায় হিসাবে "একটি বৈশ্বিক কৌশল…" তৈরি করতে সক্ষম করেছে, যা শান্তি গবেষণার কাঠামোগত বিশ্লেষণ এবং সমালোচনামূলক শিক্ষাবিদ্যা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, পাওলো ফ্রেয়ার সদ্য প্রবর্তিত। দস্তাবেজ, একটি সম্পূর্ণ অংশগ্রহণমূলক এবং উন্মুক্ত প্রক্রিয়ার একটি পণ্য, এটির উপাদানটির প্রাসঙ্গিকতা মূল্যায়ন করার জন্য নয়, সাধারণ উদ্দেশ্যগুলি নির্ধারণ এবং প্রকাশ করার জন্য প্রক্রিয়া এবং প্রেক্ষাপটের গুরুত্ব বোঝার জন্য আজকে পর্যালোচনা করার মতো একটি উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে তোলে।

সেই প্রারম্ভিক দিনগুলিতে, ভিয়েতনাম যুদ্ধের সমাপ্তির পরে, নব্য-ঔপনিবেশিক সংগ্রামের মধ্যে, শান্তি গবেষক এবং শান্তি শিক্ষাবিদরা, বিশ্বব্যবস্থার কাঠামোগত সহিংসতার প্রতি জাগ্রত হয়ে, একে অপরের কাছ থেকে শিখতে শুরু করেছিলেন, একটি সাধারণ সংস্থা তৈরি করেছিলেন। শেখার এই সাধারণ শিক্ষাগুলি শান্তি শিক্ষার ভিত্তি হয়ে ওঠে কারণ এটি 20 এর শেষ তৃতীয়াংশে বিকশিত হয়েছিল^th স্বাধীনতা সংগ্রাম, স্নায়ুযুদ্ধ, পরমাণু বিরোধী আন্দোলনের উত্থান এবং তাদের পতনের মধ্য দিয়ে শতাব্দী। এই ভিত্তিটি 21-এর প্রথম বছর পর্যন্ত প্রাসঙ্গিক ছিল^st শতাব্দী এটিকে "সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ" দিয়ে চ্যালেঞ্জ করেছিল।

এর প্রথম দশক জুড়ে, PEC লার্নিং সম্প্রদায়ের সদস্যরা এই ফাউন্ডেশনটিকে যুগান্তকারী ঘটনা এবং ক্ষেত্রের উন্নয়নে তাদের সম্পৃক্ততার জন্য নিয়ে এসেছে, সমস্ত উপলব্ধ উত্স থেকে শিখতে চলেছে, কারণ এর সদস্যরা ধারণাগত কাঠামো এবং অন্যান্যদের কাজের জন্য নির্দেশিকা প্রদান করেছে। ক্ষেত্র পিইসি সদস্যদের দ্বারা প্রভাবিত ইভেন্ট এবং প্রোগ্রামগুলির মধ্যে ছিল: 1974 সালে ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল ফর কারিকুলাম অ্যান্ড ইনস্ট্রাকশনের প্রথম বিশ্ব সম্মেলন; 1980 সালে নিরস্ত্রীকরণ শিক্ষার উপর ইউনেস্কোর বিশ্ব সম্মেলন; টিচার্স কলেজ কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটিতে শান্তি শিক্ষায় প্রথম স্নাতক প্রোগ্রাম এবং 1982 সালে শান্তি শিক্ষার প্রথম আন্তর্জাতিক ইনস্টিটিউটের প্রতিষ্ঠা: নিরস্ত্রীকরণ শিক্ষার উপর একটি হ্যান্ডবুক তৈরিতে ইউনেস্কোর একটি প্রকল্প; এবং অন্যদের মধ্যে 2000 সালে প্রতিষ্ঠিত শান্তি শিক্ষার জন্য গ্লোবাল ক্যাম্পেইন।

পিইসি আইপিআরএ-তেও একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে, যা শান্তি গবেষণার জন্য অপরিহার্য উপাদান হিসেবে অ্যাসোসিয়েশন জেন্ডার এবং বাস্তুবিদ্যার সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছে। একটি উদীয়মান নারী এবং শান্তি আন্দোলনের দ্বারা উত্থাপিত সমস্যাগুলি PEC-এর মধ্যে সমাধান করা হয়েছিল যতক্ষণ না সেগুলি একটি পৃথক আইপিআরএ কমিশন দ্বারা অনুমান করা হয়। এটি সব কমিশনের মধ্যে সবচেয়ে ধারাবাহিকভাবে সংগঠিত এবং উদ্দেশ্যপূর্ণ হয়েছে। এটি একমাত্র কমিশন যা এর প্রতিষ্ঠার সময় খসড়া করা উপ-আইন দ্বারা পরিচালিত হয়, সাধারণ উদ্দেশ্য এবং বৈশ্বিক কৌশলের শেয়ার্ড ভিশন দ্বারা পরিচালিত হয় এবং একমাত্র এটি নিজস্ব জার্নাল প্রকাশ করে।

এই ঘটনা এবং উন্নয়নগুলি সদস্যদের মধ্যে চলমান সহযোগিতামূলক প্রচেষ্টার সমান্তরাল ছিল যা এই ক্ষেত্রের তত্ত্ব এবং অনুশীলনের উপর সাহিত্যের একটি অংশ তৈরি করেছিল যা এর বিশ্বব্যাপী বিকাশ এবং প্রসারকে সহায়তা করেছিল। যদিও ক্ষেত্রের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি অঞ্চল থেকে অঞ্চলে এবং দেশ থেকে দেশে পরিবর্তিত হয়, যে সমস্ত উন্নয়নে পিইসি সদস্যরা জড়িত ছিল সেগুলি গ্লোবাল স্ট্র্যাটেজির দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা প্রভাবিত হতে থাকে। এই অর্জনগুলির স্বীকৃতিস্বরূপ, আইপিআরএ শান্তি শিক্ষার জন্য 1989 ইউনেস্কো পুরস্কারে ভূষিত হয়েছিল।

এই উন্নয়নের ইতিহাসের সবই 2004 সালে প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে চূড়ান্ত হয় জার্নাল অফ পিস এডুকেশন কমবেশি একই সাথে নতুন ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটের চ্যালেঞ্জের উত্থানের সাথে।[1] জার্নালটি একটি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত ক্ষেত্রের প্রমাণ, তবে এটি একটি নতুন দৃষ্টিভঙ্গি, উদ্দেশ্য এবং কৌশল যা 21-এর দশকের মাঝামাঝি শান্তির চ্যালেঞ্জগুলির প্রতি সাড়া দেয় বলে আমরা বিশ্বাস করি তার জন্য মাধ্যম হয়ে উঠতে পারে।^st শতাব্দী এই কারণে আমরা PEC-এর পরবর্তী পর্যায়ের জন্য একটি প্রণয়নের লক্ষ্যে PEC-এর প্রতিষ্ঠাতা বিবৃতি পর্যালোচনা করার প্রতি গভীর মনোযোগকে উৎসাহিত করি। শান্তি জ্ঞানের সমসাময়িক ক্ষেত্রগুলির বিবর্তনে পিইসি-র কাজটি গুরুত্বপূর্ণ হয়েছে; এবং আমরা বিশ্বাস করি এটি বর্তমান এবং ভবিষ্যতে একই ভূমিকা পালন করতে পারে।

"বিভিন্ন স্থানীয় সেটিংসে যোগাযোগ এবং সচেতনতা বৃদ্ধির জন্য একটি বৈশ্বিক কৌশল": প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যগুলির একটি বিবৃতি

উদীয়মান কাঠামোগত বিশ্লেষণের একটি প্রতিফলন যে শান্তি গবেষণা তখন বিশ্বব্যাপী অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক কাঠামোর অবিচার সম্পর্কে ক্রমবর্ধমান সচেতনতা নিয়ে আসে, "এ গ্লোবাল স্ট্র্যাটেজি..." এটিও সাম্রাজ্যবাদবিরোধী একটি বিবৃতি। এটি একটি বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল যে শান্তি শিক্ষা অবশ্যই সেই কাঠামোর সাথে অবিচ্ছেদ্য বিশেষ ধরনের সহিংসতার জন্য গঠন করা উচিত কারণ সেগুলি বিভিন্ন অঞ্চলে প্রকাশিত হয় যেখানে এটি অনুশীলন করা হয়। সহিংসতার এই রূপগুলিকে অতিক্রম করতে এবং রূপান্তরিত করতে শেখার দিকে দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে, কৌশলটি সংলাপের জন্য একটি শিক্ষাগত অগ্রাধিকার নিশ্চিত করে (অর্থাৎ "যোগাযোগ") এবং প্রভাবশালী চিন্তাধারাকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য (যেমন "চেতনা বৃদ্ধি।") এই দাবিগুলি প্রাসঙ্গিক প্রতি পিইসির প্রবণতাকে শক্তিশালী করে। নকশা এবং অনুশীলন, তার প্রেক্ষাপটে স্থানীয় এবং বিশ্বব্যাপী মধ্যে অবিচ্ছেদ্য সম্পর্ককে স্বীকৃতি দেয়। এবং সমালোচনামূলক কথোপকথনের প্রতিফলনকে পছন্দের শিক্ষাবিদ্যা হিসাবে গ্রহণ করা।

কৌশলটি একটি ন্যায্য শান্তির মূল্যবোধের ভিত্তিতে একটি নতুন বাস্তবতার দিকে একটি শান্তিপূর্ণ আন্দোলন গঠনকে শক্তিশালী করার উদ্দেশ্যে। এই আন্দোলনে যোগাযোগ এবং চেতনা বৃদ্ধি বিশ্ব ব্যবস্থার সমস্ত অংশের সাথে সম্পর্কিত, তাই এটি বিশ্বব্যাপী। একটি নতুন বাস্তবতার বিকাশের মাধ্যমে শান্তির মূল্যবোধের প্রতি পরিবর্তন অর্জনের জন্য সিস্টেমের সমস্ত অংশের অংশগ্রহণ প্রয়োজন। বিশ্বব্যবস্থার সমস্ত অংশের মধ্যে সংযোগ এবং সহযোগিতা জোরদার করা, যেমন তরুণ পিইসিকে বৃহত্তর প্রভাবের প্রতিশ্রুতি দেওয়ার জন্য যা বৈশিষ্ট্যযুক্ত করা হয়েছিল। আমরা বিশ্বাস করি যে এটি অপরিহার্য যে PEC বৈশ্বিক ব্যবস্থা এবং কাঠামোর রূপান্তরে শিক্ষার ভূমিকার বিবেচনায় বিভিন্ন প্রেক্ষাপট এবং সমস্ত বিশ্ব অঞ্চলের সদস্যদের অন্তর্ভুক্ত করা অব্যাহত রাখে যা এখনও অনেককে বঞ্চিত ও নিপীড়িত করে।

1974 সালে, শান্তি শিক্ষার উদ্দেশ্যকে প্রাসঙ্গিক অবস্থার রূপান্তর হিসাবে দেখা হয়েছিল যা প্রত্যক্ষ, কাঠামোগত এবং সাংস্কৃতিক সহিংসতা সৃষ্টি করে। ড্রাফটাররা বিশ্বাস করেন শান্তি শেখা শুধুমাত্র সমালোচনামূলক প্রতিফলনের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এটি পছন্দসই রূপান্তরের দিকে কর্মের অভিজ্ঞতামূলক শিক্ষার প্রয়োজন। বিভিন্ন স্তরে ব্যক্তি এবং সম্প্রদায় থেকে শুরু করে বিশ্বব্যবস্থার সমন্বয়ে গঠিত ম্যাক্রো কাঠামো পর্যন্ত - উভয় কাঠামো এবং সংস্কৃতি পরিবর্তন করার তাদের সম্ভাব্যতার উপর কাজগুলি বিচার করা উচিত।

আমরা শিখেছি যে শান্তি শিক্ষা আরও শান্তির দিকে অগ্রগতি সমর্থন করে এবং সূচনা করে (অর্থাৎ কম সহিংসতা) এবং এর প্রমাণ দৈনন্দিন জীবনের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা থেকে শুরু করে বৈশ্বিক স্তরে আন্দোলন পর্যন্ত সব জায়গায় এবং সময়ে পাওয়া যেতে পারে। শিক্ষার সাংস্কৃতিক কণ্ঠস্বর, আমরা এখন যুক্তি দিই, তাই সমস্যাযুক্ত - কখনও কখনও সহিংস - প্রাসঙ্গিক অবস্থার রূপান্তরের প্রয়োজনীয়তাকে আলোকিত করার জন্য রাজনৈতিক প্রাসঙ্গিক। যখন সমস্যাযুক্ত পরিস্থিতি বিরাজ করে, শিক্ষাগত কার্যকলাপ স্থিতাবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে সাড়া দিতে পারে – অথবা পরিবর্তনের অভিপ্রায়ে এটিকে প্রতিরোধ করতে পারে। যদি এই ধরনের প্রতিরোধ আনুষ্ঠানিক শিক্ষার মধ্যে সম্ভব না হয়, তবে এটি সর্বদা সম্ভব, কারণ ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা অনানুষ্ঠানিক এবং/অথবা অনানুষ্ঠানিক শিক্ষায় (বিভিন্ন মাত্রার অসুবিধা - এবং বিপদ) প্রদর্শন করেছে। স্পষ্টতই, PEC এর প্রতিষ্ঠাতারা স্বীকার করেছেন যে শান্তি শিক্ষার অখণ্ডতা সরাসরি এর অনুশীলনকারীদের নৈতিক সাহসের সাথে সম্পর্কিত। এটা আমরা আমাদের সহকর্মীদের কাছ থেকে শিখেছি "ভূমিতে" অনানুষ্ঠানিক কর্মসূচিতে কাঠামোগত নিপীড়নের মুখোমুখি হওয়ার মতো বাস্তবিক অভিজ্ঞতা। অহিংস সংঘাতের রূপান্তরের দিকে উন্নয়নের শিক্ষা, অত্যাচারী রাজনৈতিক কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে মুক্তি এবং গণতান্ত্রিক শিক্ষা, সমাজের প্রভাবশালী শক্তি দ্বারা প্রদত্ত শিক্ষা থেকে একটি ভিন্ন চ্যালেঞ্জ।

এই ধরনের একটি লাইব্রেরি নীতির মধ্যে নিয়মগত ধারাবাহিকতা এবং কার্যকর, ফোকাসড কর্ম নিশ্চিত করার জন্য পদ্ধতির সম্মত আদেশের প্রয়োজন। কমিশনের সংগঠনের জন্য এই ধরনের নির্দেশিকা প্রতিষ্ঠার জন্য আমাদের প্রয়াস ছিল বাই-ল।

PEC-এর বিধি: প্রক্রিয়াটি উদ্দেশ্য পূরণ করে তা নিশ্চিত করা

PEC-এর প্রতিষ্ঠাতারা সম্মত হয়েছেন যে আমাদের সাধারণ কাজের ধারাবাহিকতা এবং কার্যকারিতা অবশ্যই আমাদের অভিন্ন উদ্দেশ্য দ্বারা আবদ্ধ আমাদের বিভিন্ন গোষ্ঠীর প্রচেষ্টা পরিচালনার জন্য স্পষ্টভাবে বর্ণিত নির্দেশিকা দ্বারা নিশ্চিত করা উচিত। এই লক্ষ্যে উপবিধিগুলি গৃহীত হয়েছিল - যদিও অনুশীলন থেকে পতিত হয়েছে - এখনও বলবৎ রয়েছে। আমরা তাদের আইপিআরএ-র বৃহত্তর কাঠামোর মধ্যে গঠন করেছি, এই আশায় যে শিক্ষা অ্যাসোসিয়েশনের মিশনের অবিচ্ছেদ্য অংশ থাকবে।

বর্তমান ও ভবিষ্যত শান্তি বিনির্মাণ এবং শান্তি শিক্ষার বিকাশের স্বার্থে বর্তমান বিশ্ব ব্যবস্থার সকল অংশের অংশগ্রহণ প্রয়োজন বলে বিশ্বাস করে, বাই-লগুলি এই ধরনের অংশগ্রহণ নিশ্চিত করার জন্য এবং এখনও এই উদ্দেশ্যে একটি হাতিয়ার হিসাবে কাজ করতে পারে।

PEC এর ভবিষ্যত প্রজেক্ট করার জন্য উপসংহার এবং পরামর্শ

প্রয়াত পিইসি নির্বাহী সচিব, ওলগা ভোরকুনোভা, যিনি মাঠের জন্য একটি অত্যাবশ্যক ভবিষ্যতের সম্ভাবনা দেখেছিলেন তার প্রচেষ্টাকে সম্মান করার উদ্দেশ্যে; ধরে নিই যে PEC এর সদস্যপদ বিশ্বের সমস্ত অঞ্চলের প্রতিনিধিত্বকারী শান্তি শিক্ষাবিদদের একটি বৈচিত্র্যময় সম্প্রদায় হিসাবে অব্যাহত রয়েছে; এবং আশা করি যে সদস্যরা শান্তি শিক্ষার উপাদান এবং অনুশীলনকে কার্যকরভাবে এগিয়ে নেওয়ার জন্য এমনভাবে একসাথে কাজ করবে, আমরা আইপিআরএর সাধারণ সদস্যপদ এবং পিইসির বর্তমান সদস্য উভয়ের বিবেচনার জন্য নিম্নলিখিত পরামর্শগুলি অফার করি।

পুনঃবিধান: উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য পদ্ধতি স্থাপন করা

ত্রিনিদাদ-টোবাগোতে পরবর্তী আইপিআরএ জেনারেল কনফারেন্সে এক্সিকিউটিভ সেক্রেটারি, এক্সিকিউটিভ কমিটি এবং কাউন্সিলের নির্বাচন হতে পারে যা সংযোজিত বাই-আইলে নির্ধারিত হবে। যেহেতু বাইলগুলি কীভাবে মনোনয়ন করা হয় তা নির্দিষ্ট করে না, আমরা পরামর্শ দিই যে PEC-এর বর্তমান নির্বাহী সচিব মহাসচিবের সহযোগিতায় PEC এবং IPRA-এর সদস্যপদকে PEC-এর বিভিন্ন পদের জন্য প্রার্থীদের মনোনীত করার জন্য আমন্ত্রণ জানান। নির্বাচনের পরে সাধারণ সম্মেলনের প্রশাসনিক সভায় অতিরিক্ত মনোনয়ন দেওয়া হতে পারে। আমরা আরও পরামর্শ দিই যে আইপিআরএর 2022 সাধারণ সম্মেলন নতুন পিইসি নেতৃত্বকে আইপিআরএর পরবর্তী সাধারণ সম্মেলনে বাই-ল আপডেট করার বিষয়ে একটি প্রস্তাব জমা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায়।

1. কিভাবে মনোনয়ন করা হয়
2. শান্তি শিক্ষা জার্নালের পিইসি স্পনসরশিপের বিষয়ে টেলর এবং ফ্রান্সিসের সাথে চুক্তি সহ
3. PEC এর উপবিধিতে অন্য কোনো পরিবর্তন।

উত্তর: কৌশল: বর্তমান বাস্তবতার পরিবর্তনের জন্য একটি দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে একটি নতুন কোর্স সেট করা

আমরা বিশ্বাস করি যে PEC এর বর্তমান এবং চলমান মিশন আজকের শান্তি সমস্যা প্রেক্ষাপটে এর উদ্দেশ্যগুলির পর্যালোচনার দ্বারা ভালভাবে পরিবেশিত হবে। আমরা পরামর্শ দিচ্ছি যে কমিশনের আসন্ন অধিবেশনগুলিতে নিম্নলিখিত প্রাসঙ্গিক প্রশ্নগুলির প্রতিফলন এবং আলোচনার জন্য সময় দেওয়া হোক:

জলবায়ু বিপর্যয় এবং পারমাণবিক হলকাস্টের অস্তিত্বগত গ্রহের হুমকিগুলি কীভাবে আমাদের নিজ নিজ স্থানীয় প্রেক্ষাপটকে প্রভাবিত করে? এই মৌলিক সমস্যাগুলি কি বিশেষ ধরনের সহিংসতায় প্রকাশ পায় যা শান্তি শিক্ষার মাধ্যমে সমাধান করা উচিত?

কীভাবে "সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধ", কর্তৃত্ববাদের উত্থান এবং নারী ও প্রান্তিকদের মানবাধিকারের বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া ইতিবাচক শান্তির সমস্যাকে প্রভাবিত করেছে?

কোন উপায়ে গত 20 বছরে উন্মোচিত হওয়া আন্তর্জাতিক মানদণ্ডগুলি যেমন নারী, শান্তি ও নিরাপত্তা সম্পর্কিত জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদের প্রস্তাব 1325, জলবায়ু সংক্রান্ত প্যারিস চুক্তি এবং পারমাণবিক অস্ত্র নিষিদ্ধকরণের চুক্তিকে উদ্দেশ্য এবং বাস্তবের একটি বিবৃতিতে একীভূত করা উচিত। শান্তি শিক্ষার চর্চা?

অস্তিত্বের হুমকির মোকাবিলায় আন্তর্জাতিক নাগরিক সমাজের ক্রমবর্ধমান ভূমিকা এবং যুদ্ধ, জলবায়ু পরিবর্তন, বঞ্চনা, নিপীড়ন, বাস্তুচ্যুতি এবং শরণার্থী সংকট এবং একাধিক মানবাধিকার লঙ্ঘনের একাধিক এবং ক্রমবর্ধমান সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে কাজ করার জন্য কী উপায়ে কাজ করা উচিত? শান্তি শিক্ষার প্রেক্ষাপট এবং সেই ক্ষেত্রের লক্ষ্য নির্ধারণকে বিশ্ব নাগরিকত্ব শিক্ষা হিসাবে উল্লেখ করা হয়?

প্রেক্ষাপটে পরিবর্তনগুলি কীভাবে শান্তি শিক্ষার ভিত্তিগুলির ব্যবহার এবং প্রাসঙ্গিকতাকে প্রভাবিত করবে? ফাউন্ডেশনের প্রাসঙ্গিকতার মূল্যায়নে শান্তি গবেষণার কোন বর্তমান ক্ষেত্রগুলি কার্যকর হতে পারে?

PEC-এর জন্য একটি নতুন কৌশল বা উদ্দেশ্যের বিবৃতি প্রস্তাব করার জন্য এই প্রশ্নগুলির প্রতিক্রিয়া বা অনুরূপগুলির সংক্ষিপ্তসারের জন্য একটি খসড়া কমিটি গঠন করা যেতে পারে। ইউনিক গ্লোবাল লার্নিং সম্প্রদায়ের জন্য ভবিষ্যত নির্ধারণের কাজটি হল আইপিআরএ-এর শান্তি শিক্ষা কমিশন।

আপনি চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করার সাথে সাথে আমরা আপনাকে শুভ কামনা করি।

ম্যাগনাস হাভেলস্রুড
বেটি রিয়ার্ডন
সেপ্টেম্বর, 2022

পরিশিষ্ট 1: যোগাযোগের একটি বৈশ্বিক কৌশল এবং বিভিন্ন স্থানীয় সেটিংসে সচেতনতা বৃদ্ধি[2]

ভূমিকা

আমাদের উদ্দেশ্য হল বিশ্ব বাস্তবতাকে পরিবর্তন করতে সাহায্য করা, নিজেদেরকে এমন বিষয় হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া যার পেশা বাস্তবতাকে পরিবর্তন করা, অর্থাৎ, শোষণমূলক ব্যবস্থা যেখানে আমরা সবাই অংশ নিচ্ছি। তবে এই উদ্দেশ্যটি আমাদেরকে একটি দ্বিধায় ফেলে দেয়, কারণ আমাদের অবশ্যই একটি সিস্টেমে টিকে থাকার উপায়গুলি খুঁজে বের করতে হবে এবং একই সাথে এটিকে রূপান্তর করার জন্য জিজ্ঞাসা করতে হবে। এই বিষয়ে আমাদের একই সাথে গ্রহণ এবং প্রত্যাখ্যান করতে হবে। আমাদের উদ্দেশ্য হল কর্মের জন্য একটি কৌশল খুঁজে বের করা যাতে গ্রহণ এবং প্রত্যাখ্যানের মধ্যে সঠিক ভারসাম্য বজায় থাকে।

কৌশল নির্ধারণ করার সময় আমাদের মাথায় থাকা নতুন বিশ্বব্যবস্থার বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: সমস্ত স্তরে সিদ্ধান্ত গ্রহণে অংশগ্রহণ; সামাজিক ন্যায়বিচার, অর্থাৎ মানবাধিকার আদায়; সহিংসতা নির্মূল, উভয় প্রত্যক্ষ এবং কাঠামোগত; পরিবেশগত ভারসাম্য; এবং অর্থনৈতিক মঙ্গল। আমরা বিশ্বাস করি যে এই মূল্যবোধগুলি কেবলমাত্র এমন একটি বিশ্বে অর্জন করা যেতে পারে যেখানে রাজনৈতিক ক্ষমতা মানুষের কাছে তাদের বাস্তব প্রেক্ষাপটে বিকেন্দ্রীকরণ করা হয়, যাতে প্রতিটি গোষ্ঠী অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিকভাবে স্বনির্ভর এবং রাজনৈতিকভাবে স্বাধীন হয়ে ওঠে।

তারপরে, নিম্নলিখিত কৌশলটি বর্তমান সাম্রাজ্যবাদী ব্যবস্থার চারটি প্রধান বিভাগে অবস্থিত যোগাযোগকারীদের জন্য একটি বৈশ্বিক কৌশল হতে পারে। এই বিভাগগুলি হল:

1. শিল্পোন্নত জাতির কেন্দ্র
2. শিল্পোন্নত জাতির পরিধি
3. শিল্পহীন জাতির কেন্দ্র
4. শিল্পহীন জাতির পরিধি।

এটি সিস্টেমের প্রকাশ্য গ্রহণযোগ্যতা এবং প্রত্যাখ্যানের বিভিন্ন ডিগ্রী ধরে নেয়, যা পরিবর্তন করতে হবে, এবং এটি অনুমান করে যে চারটি বিভাগের প্রত্যেকের ব্যক্তিদের সিস্টেমটি ভেঙে ফেলা এবং একটি নতুন তৈরি করার জন্য একটি কাজ রয়েছে। তবে এটাও অনুমান করে যে, কৌশলের সাথে জড়িত প্রত্যেকেই, প্রকাশ্য গ্রহণ ও প্রত্যাখ্যান নির্বিশেষে, গোপনে মনে করে যে তার আনুগত্য দরিদ্র ও নিপীড়িত এবং নতুন বিশ্ব ব্যবস্থার প্রতি, বর্তমান শোষণমূলক ব্যবস্থার প্রতি নয়।

সাধারণ কৌশল

বর্তমান বিশ্বে চেতনা উত্থাপনের একটি সাধারণ কৌশলে সাম্রাজ্যবাদের কাঠামোর সমস্ত ক্ষেত্রে সংঘটিত যুগপত এবং পরিপূরক ক্রিয়াগুলির একটি সেট অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। কিছু কিছু ক্ষেত্রে কিন্তু অগত্যা নয়, এই ক্রিয়াগুলি এক এলাকা এবং অন্য অঞ্চলের মধ্যে প্রত্যক্ষ সহযোগিতার দ্বারা সংযুক্ত হবে৷ এর জন্য প্রয়োজন যে আমরা সংযোগের সম্ভাব্য পয়েন্ট এবং পরিপূরকতার জন্য প্রতিষ্ঠিত মানদণ্ড চিহ্নিত করি।

প্রতিটি ক্ষেত্রের জন্য নিম্নলিখিত কারণগুলির সুনির্দিষ্ট রোগ নির্ণয় করা আবশ্যক: অবকাঠামো এবং প্রক্রিয়াগুলি পরিবর্তন করতে হবে; পরিবর্তনের সম্ভাব্য এজেন্ট; পরিবর্তনের জন্য সুস্পষ্ট এবং সম্ভাব্য বাধা। এই রোগ নির্ণয়ের মধ্যে অবশ্যই সংশ্লিষ্ট সমাজের মনস্তাত্ত্বিক পাশাপাশি কাঠামোগত দিকগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকতে হবে।

এই রোগ নির্ণয়ের পাশাপাশি বিবেককরণের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত প্রক্রিয়া এবং যোগাযোগের সবচেয়ে কার্যকর মাধ্যমগুলির একটি বিশ্লেষণ করতে হবে। এগুলি প্রধানত বার্তার নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু, ক্রিয়াকলাপের উপাদান এবং আমরা যাদের সাথে জড়িত বা পৌঁছতে চাই তাদের মূল্যবোধ এবং উপলব্ধি দ্বারা নির্ধারিত হওয়া উচিত।

সাধারণ কৌশলের পাঁচটি মৌলিক নিয়ম নিম্নরূপ।

প্রথমত, কর্মটি বিভিন্ন ধরণের হওয়া উচিত, যাতে প্রতিটি সুযোগের সদ্ব্যবহার করা যায়, এবং নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে পরিবর্তনের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে সক্ষম নমনীয় পদ্ধতির ব্যবস্থা করা, যেমন সরকার পরিবর্তন, অর্থনৈতিক ট্রমা, প্রাকৃতিক বিপর্যয় ইত্যাদি। যোগাযোগ প্রক্রিয়া কেন্দ্রীভূত করা উচিত নয়। পরিকল্পনাটি সমস্ত সম্ভাব্য দিকনির্দেশে হওয়া উচিত, সমস্ত এলাকা থেকে ইনপুট আসা উচিত এবং একক-উৎস নির্ভরতা এড়ানো উচিত, যাতে দমন ও সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদের ঝুঁকি কমানো যায়। অন্য কথায়, যান্ত্রিকতা এবং প্রক্রিয়াগুলি কেবল যতটা সম্ভব কার্যকর নয় বরং একটি "বিশ্বব্যাপী আন্দোলনের" সাথে সঙ্গতিপূর্ণ লক্ষ্য-মূল্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া উচিত, "বিশ্ব সংস্থা" নয়।

দ্বিতীয়ত, যোগাযোগ প্রকল্পের প্রতিটি ব্যক্তির নিজেকে পরিবর্তনের এজেন্ট এবং নতুন মূল্যবোধের একটি সম্পদ এবং সম্ভাব্য মডেল হিসাবে ভাবতে হবে। কিভাবে আমরা নিজেদেরকে আরো কার্যকরী এজেন্ট করতে পারি? কীভাবে আমাদের জীবন নতুন মূল্য ব্যবস্থার আকাঙ্খিততা এবং কার্যকারিতা প্রদর্শন করতে পারে? এগুলি কৌশল পরিকল্পনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন। একটি উদাহরণ হ'ল আমাদের নিজস্ব কাজের পরিস্থিতিগুলি অ-শ্রেণীবদ্ধ সংস্থাগুলিতে পরিবর্তন করা, এইভাবে মানব সম্পর্কের একটি নতুন সেটের একটি কংক্রিট মডেল সরবরাহ করা। ব্যক্তি হিসাবে আমাদেরও উচিত আমাদের ব্যক্তিগত যোগাযোগগুলিকে সহযোগিতার কংক্রিট কর্মের মাধ্যমে এবং সাক্ষ্য প্রদানের মাধ্যমে দৃঢ় করা, এমনকি কেবলমাত্র প্রতীকী হলেও, পরিধির সাথে একাত্মতার জন্য। আমাদের ব্যক্তিগত জীবনের সমস্ত ক্ষেত্র, পরিবার, সামাজিক সম্পর্কের পাশাপাশি রাজনৈতিক ও পেশাগত পরিবেশকে চেতনা বৃদ্ধির সম্ভাব্য ক্ষেত্রগুলিকে ভাবতে হবে।

তৃতীয়ত, সমস্ত কর্মের কাঠামো পরিবর্তনের সম্ভাবনার উপর বিচার করা উচিত। স্বল্প পরিসরে, অবকাঠামোকে প্রভাবিত করে এমন ক্রিয়াগুলি গঠনমূলক হতে পারে, তবে অন্যান্য অবকাঠামোতে পরিপূরক ক্রিয়াগুলিও গ্রহণ করা উচিত এবং সেইসাথে সামষ্টিক কাঠামোর দীর্ঘ পরিসরের মোট পরিবর্তনের দিকে প্রচেষ্টাকে সমন্বয় করতে হবে।

চতুর্থত, মানব সম্পর্কের মধ্যে আবেগগত কাঠামো পরিবর্তন করার ক্ষমতার দ্বারা কাজগুলিকে বিচার করতে হবে। যেখানে ইকো-রাজনৈতিক কাঠামোগুলি আরও সহজে দৃশ্যমান, এবং সেইজন্য নির্দিষ্ট কর্মগুলি আরও সহজে পরিকল্পিত, আর্থ-সামাজিক-আবেগিক কাঠামোগুলি অনেকাংশে "অদৃশ্য", কারণ তারা আধিপত্য গোষ্ঠীর বাইরে প্রায় কেউই দেখা যায় না। এগুলি সম্ভবত পশ্চিমা সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদের সবচেয়ে ছলনাময় দিক, যা বর্ণবাদ এবং লিঙ্গবাদের সাথে আমাদের অভিজ্ঞতা এবং যোগাযোগের ক্ষেত্রে আমাদের সংগ্রাম (অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয়) দ্বারা উপলব্ধি করা যেতে পারে।

এখানে ভেঙ্গে ফেলা কাঠামোর প্রোটোটাইপ হল মেল মার্কেট ম্যানেজার (এমএমএম), যিনি নিজেই তার কর্তৃত্বের বোঝা থেকে মুক্তি চান এবং সেইসব মানবিক গুণাবলীকে দমন করতে চান যা মডেলের সাথে খাপ খায় না। মডেলের মূল্যবান গুণাবলী এবং অবমূল্যায়িত (যেমন, মহিলা, সুবিধাজনক, পরিষেবা ভিত্তিক, ইত্যাদি) দ্বারা মূল্যবান বৈশিষ্ট্যগুলির মেরুকরণের মাধ্যমে এই ধরনের মুক্তি প্রক্রিয়ার পরিকল্পনা করা যেতে পারে। এমএমএমকে তাত্ত্বিক থেকে কংক্রিটে, যৌক্তিক, অনুক্রমিক বিশ্লেষণ থেকে স্বজ্ঞাত চিন্তাভাবনার দিকে যেতে হবে, বিচ্ছিন্নতা এবং দ্বন্দ্বের উপর জোর দিতে হবে; নির্ভরতাকে কখনও কখনও মানবিকভাবে একীভূত এবং স্বাধীনতাকে কখনও কখনও বিচ্ছিন্নতা হিসাবে দেখতে; বর্তমান এবং ভবিষ্যতের প্রেক্ষাপটে পরিবর্তিত বাস্তবতাকে সামঞ্জস্য করার জন্য, স্থির কাঠামোকে ধরে রাখার পরিবর্তে, তারা বর্তমানের রক্ষণশীল উপাদান হোক বা আদর্শগতভাবে নির্ধারিত ভবিষ্যতের প্রেক্ষাপট। তাকে অবশ্যই উচ্চাকাঙ্ক্ষী, সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং প্রতিযোগিতামূলক আচরণ থেকে সৃজনশীল এবং সংহতি নিশ্চিত করার আচরণে যেতে হবে। আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে আমাদের সকলের মধ্যে কিছুটা এমএমএম রয়েছে।

পঞ্চম, ক্রিয়া করার জন্য, আমাদের বস্তুনিষ্ঠ অবস্থা, আবেগপূর্ণ প্রতিক্রিয়া এবং কর্ম থেকে আসা মানসিক পরিবর্তন সম্পর্কে সচেতন হতে হবে। এই মানসিক পরিবর্তনগুলি অনুশীলনে পরিবর্তন আনতে পারে এবং শেষ পর্যন্ত বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতায় পরিবর্তন হতে পারে যেখান থেকে কর্ম শুরু হয়েছিল। পরিবর্তন প্রক্রিয়ায় ব্যক্তিদের সম্পৃক্ত করার জন্য আমাদের অবশ্যই বিবেচনায় নিতে হবে যে যে কোনও ব্যক্তির নির্দিষ্ট রাজনৈতিক অবস্থান তার প্রেক্ষাপটে বিরোধী শক্তির ফলাফল যা ব্যক্তি দ্বারা অনুভূত হয়। এই উপলব্ধি একদিকে "যা সত্য গঠন করে" এর বাহ্যিক আরোপ এবং অন্য দিকে ব্যক্তির মানসিক সংবিধান দ্বারা শর্তযুক্ত। মনস্তাত্ত্বিক সংবিধান মাইক্রো এবং ম্যাক্রো স্তরের সামাজিক কাঠামো দ্বারা প্রভাবিত হয়। চেতনা উত্থাপনের জন্য একটি বিশ্বব্যাপী কৌশল, তাই, এটিকে বিবেচনায় নিতে হবে। এর মানে হল দ্বন্দ্বগুলির মধ্যে একটি দ্বান্দ্বিক সম্পর্ক বিদ্যমান থাকা আবশ্যক। এই দ্বান্দ্বিকতাটি কথোপকথনমূলক মিডিয়ার মাধ্যমে সর্বোত্তমভাবে অর্জন করা হয় যেখানে উদ্দেশ্যমূলক দ্বন্দ্ব এবং এগুলির উপলব্ধিগুলি শেখার প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের কাছে ধীরে ধীরে উন্মোচিত হয়। ব্যবহারিক পরিভাষায় এর অর্থ একদিকে যে দ্বন্দ্বের চমকপ্রদ উন্মোচন সচেতনতা প্রক্রিয়াকে প্রতিহত করতে পারে। অন্যদিকে, এর অর্থ হতে পারে যে ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক সংবিধানের প্রতি একতরফা মনোযোগও প্রক্রিয়াটিকে প্রতিহত করবে। ফলস্বরূপ, সংলাপে সক্রিয় অংশগ্রহণের মাধ্যমে সঠিক ভারসাম্য আসতে হবে।

সাধারণ কৌশল পরিকল্পনা করার সময়, আমাদের অবশ্যই নির্ধারণ করতে হবে যে সংযোগের কোন নতুন পয়েন্টগুলিকে যুক্ত করতে হবে এবং কোন পুরানো পয়েন্টগুলিকে অবশ্যই ভাঙতে হবে। প্রথম অংশের জন্য আমরা বিশ্বাস করি যে পেরিফেরিগুলির মধ্যে এবং তাদের মধ্যে গঠনমূলক সহযোগিতামূলক লিঙ্কগুলির একটি সেট স্থাপন করা আবশ্যক যাতে তাদের সাধারণ স্বার্থের স্বীকৃতি থেকে আসা সম্ভাব্য শক্তিকে শক্তিশালী করে এবং তাদের প্রতিযোগিতা এবং বৈরিতা দূর করে যা কেন্দ্রে উদ্ভূত পরিধিগুলির শোষণমূলক বিভাজন দ্বারা আরোপিত হয়। কেন্দ্রের। কেন্দ্রের পেরিফেরি এবং পেরিফেরির পেরিফেরির মধ্যে আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ নতুন লিঙ্ক স্থাপন করা উচিত। প্রত্যেককে কেন্দ্রের দ্বারা সাধারণত যে উপায়ে কারসাজি করা হয় সে সম্পর্কে সচেতন হতে হবে এবং এমন পয়েন্টগুলি খুঁজে বের করতে হবে যেগুলির উপর সমবায় প্রচেষ্টার ফলে কাঠামোগুলিকে বৃহত্তর প্রতিসাম্য এবং সমতার দিকে নিয়ে যেতে পারে৷

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ সম্ভাব্য যোগসূত্র হল কেন্দ্রের সেই পকেটগুলির মধ্যে যা এখন নতুন মূল্য ব্যবস্থার দিকে অগ্রসর হচ্ছে, উদাহরণস্বরূপ, ইন্টারন্যাশনাল পিস রিসার্চ অ্যাসোসিয়েশন (আইপিআরএ) এবং পেরিফেরিজ। এটি নিরাপত্তার উদ্দেশ্যে (কিছু ক্ষেত্রে বৈধতা) এবং সম্পদ এবং যোগাযোগের চ্যানেলে (মিডিয়া এবং প্রতিষ্ঠিত শিক্ষাগত কাঠামো) অ্যাক্সেসের জন্য সবচেয়ে প্রয়োজনীয়। একইভাবে, কেন্দ্রগুলির মধ্যে বর্তমান সংযোগগুলিকে ভেঙে ফেলতে হবে যা পেরিফেরির বিপরীতে তাদের স্বার্থকে শক্তিশালী করে। কৌশলবিদদের অবশ্যই নতুন মূল্য ব্যবস্থার প্রতি তাদের ভয় দূর করার উপায় খুঁজতে হবে, অর্থাৎ ধারণার পাল্টা অনুপ্রবেশ।

কোন ক্ষেত্রে কোন পদক্ষেপ নেওয়া হবে তা নির্ধারণ করতে, দুটি কারণ বিবেচনা করা উচিত, শক্তি (সম্পদ) এবং গতিশীলতা। কোথায় স্থানান্তরিত করা প্রয়োজন এবং কার এটি সরানোর সর্বাধিক ক্ষমতা রয়েছে?

উপসংহার

এখানে চেতনা-উত্থাপনের প্রক্রিয়াটি বিকল্প তত্ত্ব এবং বিরোধপূর্ণ মূল্য কাঠামোর মুখোমুখি হয়ে, মানসিক বাস্তবতা এবং অমৌখিক যোগাযোগকে স্বীকৃতি দিয়ে এবং মোকাবেলা করার মাধ্যমে, বৌদ্ধিক বিমূর্ততাগুলিকে চিত্রিত করার জন্য কংক্রিট মানব অভিজ্ঞতা প্রদানের প্রয়োজনীয়তার মাধ্যমে গতিতে শুরু করতে পারে। এই ধরনের একটি প্রক্রিয়ায় উদ্ভাসিত উত্তেজনাগুলি অনেক ক্ষেত্রেই যার সাথে আমরা Västerhaninge-এ এই বিগত দিনগুলিতে সংগ্রাম করেছি।

এই বৈশ্বিক কৌশলটি চেতনা-উত্থাপনকারী গোষ্ঠীর জন্য সেই উত্তেজনাগুলিকে একটি নতুন শক্তিতে রূপান্তরিত করে, ইতিবাচক শক্তিতে যার মাধ্যমে আমরা প্রত্যেকে আমাদের সম্ভাব্যতাকে সর্বাধিক করতে পারি এবং একটি রাজনৈতিক ও আবেগপ্রবণ সম্প্রদায় একসঙ্গে কাজ করার প্রেক্ষাপটে একে অপরকে অনুঘটক করতে পারি। নতুন মান উপলব্ধি করুন। আমরা আমাদের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাকে মূল্য দিই যা একটি গোষ্ঠী হিসাবে আমাদের পারস্পরিক সচেতনতায় একত্রিত হয় এবং আমরা এই সেমিনারে আমাদের সকলকে একত্রিত করার জন্য আইপিআরএ প্রদত্ত অনুঘটক শক্তির প্রশংসা করি।

পরিশিষ্ট 2: PEC এর বিধি[3]

1. পিস এডুকেশন কমিশন (পিইসি) আইপিআরএর শিক্ষা কার্যক্রম পরিচালনার জন্য প্রতিষ্ঠিত।

2. PEC এর উদ্দেশ্য হল শিক্ষাবিদ, শান্তি গবেষক এবং অ্যাক্টিভিস্টদের মধ্যে আরও কার্যকর এবং ব্যাপক শান্তি শিক্ষার জন্য আন্তর্জাতিক সহযোগিতা সহজতর করা, এমন ক্রিয়াকলাপে নিযুক্ত করা যা যুদ্ধ এবং অবিচারের কারণগুলির পাশাপাশি শান্তি ও ন্যায়বিচারের শর্তগুলি সম্পর্কে শিক্ষাকে সহজতর করবে৷ এই লক্ষ্যে PEC সমস্ত স্তরের গবেষক এবং শিক্ষাবিদদের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সহযোগিতার মাধ্যমে এবং যেখানে উপযুক্ত, অন্যান্য শান্তি সংস্থা, বিশেষ করে গবেষণা এবং শিক্ষা সংস্থাগুলির সাথে স্কুলের মধ্যে এবং স্কুলের বাইরে শিক্ষামূলক প্রকল্পগুলি গ্রহণ, পৃষ্ঠপোষকতা বা সমর্থন করবে৷

3. PEC বিভিন্ন কর্মকান্ডে নিয়োজিত থাকবে, যেমন:

• শান্তি শিক্ষার উপর কোর্স এবং সম্মেলনের আয়োজন করা;
• বিভিন্ন দেশে এবং অন্যান্য আন্তর্জাতিক সংস্থায় শান্তি শিক্ষা কার্যক্রমে সহায়তা করা এবং শুরু করা, যেখানে শিক্ষাবিদ, কর্মী, সম্প্রদায়ের নেতা এবং পণ্ডিতদের মধ্যে আগ্রহ রয়েছে;
• গবেষণা, শিক্ষামূলক এবং স্কলারলি জার্নালে শান্তি শিক্ষা সম্পর্কিত নিবন্ধ প্রকাশে উৎসাহিত করা;
• শান্তি শিক্ষার এমন দিকগুলির দিকে গবেষকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করা যা আরও তদন্তের প্রয়োজন হতে পারে এবং গবেষণায় তাদের সাথে সহযোগিতা করতে পারে;
• শান্তি শিক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় শিক্ষামূলক পদ্ধতির শিক্ষাদানের পাশাপাশি শিক্ষাগত উপকরণের উন্নয়ন গ্রহণ, পৃষ্ঠপোষকতা এবং সহায়তা করা।

4. পিইসি দ্বিবার্ষিকভাবে অনুষ্ঠিত আইপিআরএ সাধারণ সম্মেলনে তার কার্যক্রম পর্যালোচনা করবে।

5. PEC-এর কার্যক্রম পরিচালনায় সহায়তা করার জন্য এবং PEC-এর নির্বাহী কমিটিকে পরামর্শ ও সহায়তা করার জন্য একটি কাউন্সিল নির্বাচিত হবে। PEC কাউন্সিলে 15 জনের বেশি সদস্য থাকবে না, যার মধ্যে অন্তত আটজন অনুশীলনকারী বা অভিজ্ঞ শিক্ষাবিদ। সদস্যরা দুই বছর দায়িত্ব পালন করবেন। PEC কাউন্সিল যতদূর সম্ভব বিশ্বের বিভিন্ন ভৌগোলিক অঞ্চলের প্রতিনিধিত্ব করবে। কাউন্সিলের সদস্যরা আইপিআরএ সাধারণ সম্মেলন দ্বারা নির্বাচিত হবে। একটি কোরাম 10 সদস্য।

6. কার্যনির্বাহী কমিটিতে নির্বাহী সম্পাদক ছাড়াও পাঁচজনের বেশি সদস্য থাকবে না। কমিটির সদস্যরা আইপিআরএ সাধারণ সম্মেলনে পিইসি কাউন্সিলের সদস্যদের মধ্য থেকে নির্বাচিত হন।

7. PEC-এর একজন নির্বাহী সচিব আইপিআরএ সাধারণ সম্মেলনের পূর্ণাঙ্গ দ্বারা দুই বছরের জন্য নির্বাচিত হবেন। নির্বাহী সচিব PEC এর দৈনন্দিন কার্যক্রম পরিচালনার জন্য দায়ী। তিনি PEC কার্যনির্বাহী কমিটির সাথে যতদূর ব্যবহারিক পরামর্শ করবেন এবং কার্যনির্বাহী কমিটির নামে PEC এর প্রতিনিধিত্ব করবেন। সচিব দুই মেয়াদের বেশি দায়িত্ব পালন করবেন না।

নোট

[1] শুরু থেকে পিইসি কার্যক্রমের ডকুমেন্টেশন টলেডো বিশ্ববিদ্যালয়ের শান্তি শিক্ষার লেখকের আর্কাইভে পাওয়া যায়: https://utdr.utoledo.edu/islandora/object/utoledo%3Abareardon; এবং নরওয়েজিয়ান ইউনিভার্সিটি অফ সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজি https://arkivportalen.no/entity/no-NTNU_arkiv000000037626 (বিশেষ করে আইটেম Fb 0003-0008; G 0012 এবং 0034-0035)

[2] মূলত শান্তি শিক্ষার আর্কাইভে উপলব্ধ IPRA নিউজলেটারে প্রকাশিত https://arkivportalen.no/entity/no-NTNU_arkiv000000037626 এবং রবিন জে. বার্নস এবং রবার্ট অ্যাস্পেসলাঘ-এ অধ্যায় 3 হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, বিশ্বব্যাপী শান্তির শিক্ষার তিন দশক : একটি নৃতত্ত্ব, ভলিউম। ভলিউম 600, সামাজিক বিজ্ঞানের গারল্যান্ড রেফারেন্স লাইব্রেরি (নিউ ইয়র্ক: গারল্যান্ড, 1996)।

[3] মিন্ডি আন্দ্রেয়া পার্সিভালে অন্তর্ভুক্ত, "আন্তর্জাতিক শান্তি গবেষণা সংস্থার শান্তি শিক্ষা কমিশনের একটি বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাস" (কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, 1989)।

তথ্যসূত্র

বার্নস, রবিন জে. এবং রবার্ট অ্যাস্পেসলাগ। বিশ্বব্যাপী শান্তির শিক্ষার তিন দশক : একটি নৃতত্ত্ব। সামাজিক বিজ্ঞানের গারল্যান্ড রেফারেন্স লাইব্রেরি। ভলিউম ভলিউম 600, নিউ ইয়র্ক: গারল্যান্ড, 1996।

পার্সিভাল, মিন্ডি আন্দ্রেয়া। "আন্তর্জাতিক শান্তি গবেষণা সংস্থার শান্তি শিক্ষা কমিশনের একটি বুদ্ধিবৃত্তিক ইতিহাস।" কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, 1989।

এই ক্ষেত্র খালি ছেড়ে দিন

ক্যাম্পেইনে যোগ দিন এবং #SpreadPeaceEd আমাদের সাহায্য করুন!

নাম *

নামের শেষাংশ *

ই-মেইল ঠিকানা *

দেশ *আফগানিস্তানআল্বেনিয়াআলজেরিয়াআমেরিকান সামোয়াএ্যান্ডোরাঅ্যাঙ্গোলাএ্যাঙ্গুইলাএন্টার্কটিকাঅ্যান্টিগুয়া ও বার্বুডাআর্জিণ্টিনাআরমেনিয়াআরুবাঅস্ট্রেলিয়াঅস্ট্রিয়াআজারবাইজানবাহামাবাহরাইনবাংলাদেশবার্বাডোসবেলারুশবেলজিয়ামবেলিজবেনিনবারমুডাভুটানবোলিভিয়াবসনিয়া এবং হার্জেগোভিনাবোট্স্বানাব্রাজিলব্রুনাই দারুসসালামবুলগেরিয়াবুর্কিনা ফাসোবুরুন্ডিকম্বোডিয়াক্যামেরুনকানাডাকেপ ভার্দেকেম্যান দ্বীপপুঞ্জসেন্ট্রাল আফ্রিকান রিপাবলিকমত্স্যবিশেষচিলিচীনক্রিসমাস দ্বীপকলোমবিয়াকমোরোসকঙ্গোকুক দ্বীপপুঞ্জকোস্টারিকাক্রোয়েশিয়াকুবাসাইপ্রাসদ্বিপচেক প্রজাতন্ত্রডেন্মার্ক্জিবুতিডোমিনিকাডোমিনিকান প্রজাতন্ত্রপূর্ব তিমুরইকোয়াডরমিশরএল সালভাদরনিরক্ষীয় গিনিএস্তোনিয়াদেশইথিওপিয়াফকল্যান্ড দ্বীপপুঞ্জফারো দ্বীপপুঞ্জফিজিফিনল্যাণ্ডফ্রান্সফরাসি গিয়ানাগাবোনবাদ্যযন্ত্রগাম্বিয়াদেশজর্জিয়াজার্মানিঘানাজিব্রালটারগ্রেট ব্রিটেনগ্রীসগ্রীনল্যাণ্ডগ্রেনাডাগুয়াটেমালাগিনিগিনি বিসাউগিয়ানাহাইতিহন্ডুরাসহংকংহাঙ্গেরিআইস্ল্যাণ্ডভারতইন্দোনেশিয়াইরানইরাকআয়ারল্যাণ্ডইসরাইলইতালিআইভরি কোস্ট (কোট ডি'ভেরি)জ্যামাইকাজাপানজর্দানকাজাখস্তানকেনিয়াকিরিবাতিকুয়েতকিরগিজস্তানলাত্তসল্যাট্ভিআলেবাননলেসোথোলাইবেরিয়ালিবিয়ালিচেনস্টাইনলিত্ভালাক্সেমবার্গম্যাকাওম্যাসাডোনিয়াম্যাডাগ্যাস্কারমালাউইমালয়েশিয়ামালদ্বীপমালিমালটামার্শাল দ্বীপপুঞ্জমার্টিনিক (ফরাসি)মৌরিতানিয়ামরিশাসমেক্সিকোমাইক্রোনেশিয়ামোল্দাভিয়ামোনাকোমঙ্গোলিআমন্টসেরাটমরক্কোমোজাম্বিকমিয়ানমারনামিবিয়ানাউরুনেপালনেদারল্যান্ডসনিউ জিল্যান্ডনিক্যার্যাগিউআদেশনাইজারনাইজেরিয়াউত্তর কোরিয়ানরত্তএদেশওমানপাকিস্তানপালাওপ্যালেস্টাইন (অধিকৃত অঞ্চল)পানামাপাপুয়া নিউ গিনিপ্যারাগুয়েপেরুফিলিপাইনপোল্যান্ডপলিনেশিয়া (ফরাসি)পর্তুগালপুয়ের্তো রিকোকাতাররোমানিয়ারাশিয়ান ফেডারেশনদেশ: রুয়ান্ডাএস জর্জিয়া এবং এস স্যান্ডউইচ আইসল।সেন্ট হেলেনাসেন্ট কিটস ও নেভিস অ্যাঙ্গুইলাসেন্ট লুসিয়াসেইন্ট পিয়েরে এবং মিকুয়েলনসেন্ট টোম এবং প্রিন্সিপেটসেন্ট ভিনসেন্ট ও গ্রেনাডাইনসসামোয়াশ্যেন মারিনোসৌদি আরবসেনেগালসিসিলিসিয়েরা লিওনসিঙ্গাপুরস্লোভাক প্রজাতন্ত্রস্লোভেনিয়াসলোমান দ্বীপপুঞ্জসোমালিয়াদক্ষিন আফ্রিকাদক্ষিণ কোরিয়াস্পেনশ্রীলংকাসুদানসুরিনামসোয়াজিল্যান্ডসুইডেনসুইজারল্যান্ডসিরিয়াতাজিকিস্তানতাইওয়ানতানজানিয়াথাইল্যান্ডযাওটাঙ্গাত্রিনিদাদ ও টোবাগোটিউনিস্তুরস্কতুর্কমেনিস্তানটার্কস্ ও কেইকোস দ্বীপপুঞ্জটুভালুউগান্ডাইউক্রেইন্সংযুক্ত আরব আমিরাতযুক্তরাজ্যমার্কিন যুক্তরাষ্টউরুগুয়েউজবেকিস্তানভানুয়াতুভ্যাটিকান সিটি রাজ্যভেনিজুয়েলাভিয়েতনামভার্জিন দ্বীপপুঞ্জ (বৃটিশ)পশ্চিম সাহারাইয়েমেনযুগোস্লাভিয়াজাম্বিয়াজিম্বাবুয়ে

দয়া করে আমাকে ইমেল পাঠান:

পোস্টগুলি তারা হ'ল সাপ্তাহিক ডাইজেস্ট

আপনার সদস্যতা নিশ্চিত করতে আপনার ইনবক্স বা স্প্যাম ফোল্ডার চেক করুন।