Защо ядреният дебат трябва да повдигне гласа на жените

Трябва да повишим гласа на онези, които са засегнати и маргинализирани поради ядрените оръжия. (Изображение: CND Образование за мир / Мириам Краг)

(Изпратено от: Блог на квакери във Великобритания, 8 март 2021 г..)

От Джо Джукс

Въпросът за ядрените оръжия е заседнал. Още в рамките на кампанията за общите избори през 2019 г. всеки бъдещ премиер трябваше да бъде подготвен да бъде попитан дали ще натисне хипотетичния ядрен бутон. По-голямата част от партийните лидери потвърдиха готовността си да използват ядрено оръжие и тези, които не биха го направили, бяха бързо обозначени като неизбираеми или без гръбначен стълб. Всъщност въпросът за използването на ядрено оръжие престана да бъде въпрос - той беше сведен до лакмус: достатъчно ли сте „човек“ или не, за да държите живота на стотици милиони хора в ръцете си с ядрени въоръжения?

Ядреният бутон отдавна символизира колективни страхове и тревоги. Ние се страхуваме от последствията след натискането на врага и въпреки това сме успокоени от готовността на нашите лидери да направят точно това. Машизмът на тази готовност се нормализира като „държавност“; агресивност и воюване като избираемост; страхът като сигурност.

Какво се случва, когато умишлено разглеждаме ядрените проблеми с жени в кадър?

Setsuko Thurlow и Договорът за забрана на ядреното оръжие

Родена в Хирошима, Сецуко Търлоу е била само на 13 години, когато бомбата „Момченцето“ избухна над нейния град. Сега водеща фигура в Международната кампания за премахване на ядреното оръжие (ICAN), Сецуко споделя собствения си опит като Хибакуша (оцеляла от атомните бомбардировки). Тази перспектива беше от ключово значение при преговорите, които доведоха до 122 държави-членки на ООН, които приеха Договора за забрана на ядреното оръжие през 2017 г., договор, който направи ядрените оръжия незаконни съгласно международното право от 22 януари 2021 г.

В преговорите участва голям брой жени делегати, с няколко делегации само за жени. Елейн Уайт Гомес, която председателстваше преговорите, заяви, че това носи „способността да се получават нови идеи, освежаващи подходи и [среда], която има тенденция да изгражда мостове и да има атмосфера на доверие и надежда“. Сетсуко прие Нобеловата награда за мир за 2017 г. от името на ICAN, заедно с неговия директор Беатрис Фин, която вижда договора като антипатриархална намеса:
„Твърде дълго оставихме външната политика на малък брой мъже и вижте докъде ни е стигнала ... Оцеляването на човешкия вид зависи от това жените да изтръгнат властта от мъжете.“

Жените са непропорционално подложени на вредите от излагането на радиация като мъже (PDF); Например жените в Хибакуша са имали почти двойно по-голям риск от развитие и смърт от рак, отколкото мъжете, оцелели от атомни бомби. Като центрира хуманитарното и неравномерно въздействие на ядрените оръжия, ICAN обоснова пълна забрана на ядрените оръжия. Международната лига за мир и свобода на жените (WILPF) похвали Договора, че е „единственото съществуващо споразумение за ядрено оръжие, чувствително към пола“.

За разлика от това, през 2019 г. беше разкъсан договорът за ядрени сили със среден обсег (INF) както от Доналд Тръмп, така и от Владимир Путин, който постави извън закона цял клас ядрени оръжия. През 2020 г. САЩ се оттеглиха от ядрената сделка с Иран на фона на ядрени подозрения. Докато разговорите за разоръжаване на Ким Чен-ун и Доналд Тръмп три пъти не успяха да доведат до реални последици за разоръжаването и мира. Прекратяването на сключването на сделки и прекъсването в полза на изграждането на мостове и сътрудничеството не само прекроява ядрения въпрос, но всъщност е по-добре да отговори на него.

Жените от Грийнъм

През 1981 г. група, наречена Жени за живот на Земята, пристигна в RAF Greenham Common в знак на протест срещу американските круизни ракети, които трябваше да бъдат разположени на територията на Обединеното кралство. Тези жени окупираха, блокираха и разрушиха военната база през следващите 19 години. В различен брой, достигайки връх с демонстрация от 50,000 1983 жени през декември XNUMX г., жените от Грийнъм действаха за мир и срещу патриархата, агресията и империализма, които за тях ракетите представляваха. В тяхното разнообразие, независимо дали е вяра, цвят, сексуалност, пънк, вегетарианец, инвалиди, неженени, омъжени, стари или млади, освобождаването на жените и ядреното разоръжаване се преплитат в този и много други мирни лагери. Една жена от Грийнъм и директор на Института за съкращения, Ребека Джонсън обяснява това

„Жените от Грийнъм настояха, че всеки има силата и отговорността да се свързва помежду си и да променя света. Това беше символиката на паяжините, които носехме като обеци и преплитахме през портите на основата ”.

Грийнъм преформулира ядрения въпрос и това доведе до подписването на договора за INF - да, този, разкъсан от Тръмп и Путин през февруари 2019 г. Той постави жените в челните редици на мирните въпроси, показвайки ни, че когато други гласове са центрирани са разкрити нови пътища за мир, начини, които са по-малко заплетени в обичайните атрибути на патриархата, колониализма и пренебрежението към околната среда.

Отвъд само жените на масата

Тези истории ни мотивират да питаме повече от просто кой има силата да натисне червения бутон (или не). Такива лидери са склонни да не представляват хората, засегнати от въздействието на ядрените оръжия. Ако жените могат толкова нагледно да променят ядрения дебат, също така историите за ядрения колониализъм могат да променят начина, по който подхождаме към разоръжаването, превръщайки го от въпрос за сигурността в въпрос за справедливостта.

Жителите на Маршаловите острови преживяха повече от десетилетие американски ядрени опити. Маршалците са били свидетели на ядрени експлозии, някои от които са толкова мощни, колкото 1,000 бомби в Хирошима, и са живели с ефектите от тези тестове повече от 70 години. Те продължават да търсят справедливост от Съединените щати, но им е отказана възможността да заведат дело. Междувременно ниско разположените тихоокеански острови са силно уязвими от климатичните промени, не на последно място заради съхраняваните върху тях радиоактивни отпадъци.

Поезията и изпълнението на Кати Джетнил-Киджинер ясно показват двойните заплахи от изменението на климата и токсичното ядрено наследство. Нейната работа обхваща целия свят, свързвайки преживяванията на общности до Гренландия със собствените й Маршалови острови.

Чрез издигане на гласовете на засегнатите и маргинализирани заради ядрените оръжия, ядреният въпрос става по-представителен и разбира се в по-пресечен регистър. Информираността за структурните неравенства, които се поддържат от ядрените оръжия, прави въпроса по-спешен. Същият въпрос е и за борба с насилията на токсичната мъжественост, империализма, расизма и екоцида.

Ето защо ядреният дебат трябва да повдигне жените и почтените мъже.

Изследвайте пресечните точки на пола, расата и ядрените оръжия, като изтеглите безплатния пакет за обучение на CND: Критична маса

Бъдете първите, които коментират

Включете се в дискусията ...