Цитати за мирно образование и мемове

„Най-голямата сила на мирното образование на Ганди: превантивни мерки за постепенни дългосрочни промени, необходими за идентифициране и трансформиране на първопричините и причинно-следствените фактори, които ни държат в капан в ескалиращите цикли на насилие.“

"Нека работим върху вътрешния ни капацитет за изграждане на мир чрез трансформиране на насилието в ненасилие, изграждане на общност, сътрудничество в общо благополучие, общуване напористо и уважение на идеите и мислите. Правейки това, че във вашето ежедневие ще бъдете модел за изграждане на мир, учител на мира чрез вашите действия чрез насърчаване на правата на човека, чрез доверие и грижа за себе си и другите около вас "

В крайна сметка критичното мирно образование не е свързано с намирането на окончателни отговори, а по-скоро с оставянето на всеки нов въпрос да генерира нови форми и процеси на проучване.

„За възпитателите на критичен мир трябва да се разработят местни учебни програми по въпросите на правата на човека и правосъдието с цел едновременно култивиране на анализите на участниците относно структурните неравенства и чувството за свобода на действие при решаването на тези проблеми.“

„Трансформиращият потенциал на образованието за мир за ангажиране на учащите се в действие към по-голяма справедливост и социална справедливост може и трябва да бъде подобрен чрез разглеждане на по-големите социални и политически реалности, които структурират, ограничават и дават възможност за изследвания и практики в тази област.“

„Правата на човека са естествена рамка за мирно образование, но третирането им като статични, а не като динамични и понякога противоречиви, игнорира тяхната сложност.“

„Стремежът да се премахне дисбалансът на властта, който легитимира расистките актове на насилие, без да се обръща внимание на практиките в класната стая и расовите йерархии в нашите учебни програми, продължава системния расизъм. Само една трансформираща педагогика, основана на расова справедливост, ще ни позволи да реализираме нашите идеали за разнообразие и приобщаване. "

„Ако искаме да видим социално по-справедливо общество за всички, първо трябва да премахнем расизма. Трябва да започнем в класната стая, а учителите наистина трябва да учат да променят света. “

„Разпознаването на положителните аспекти на конфликта предполага дълбока промяна в гледната точка: включва оценяване на различията, наслаждаване на противоречия и възприемане на сложността.“

Критичната педагогика държи в центъра си въпроса за това как взаимоотношенията на властта функционират в изграждането на знания и как учителите и учениците могат да се превърнат в трансформационни демократични агенти, които се научават да се справят с несправедливостта, предразсъдъците и неравноправните социални структури.

„Театърът е форма на знание; то трябва и може да бъде и средство за трансформиране на обществото. Театърът може да ни помогне да изградим бъдещето си, вместо просто да го чакаме. "

„Никога няма да имаме уважителни и благоговейни взаимоотношения с планетата - и разумни политики относно това, което поставяме във въздуха, почвата, водата - ако много малки деца не започнат да научават за тези неща буквално в къщите си, дворове, улици и училища. Трябва да имаме хора, които са ориентирани по този начин от най-ранните си спомени. "

Хората трябва да бъдат насърчавани да имитират, да бъдат научавани да упражняват способности, които наистина имат, но не са свикнали да използват дисциплинирано. Пречките пред изобразяването се крият отчасти в нашите социални институции, включително училищата, които обезкуражават изобразяването, защото това води до визуализиране на алтернативи, които оспорват съществуващите социални договорености.

„Как някой научава наистина ново нещо? Тъй като утопиите са по дефиниция „нови“, „все още не“, „други“, човешките същества ще могат да функционират в тях по начини, които не ни връщат към стария ред, само ако обърнем достатъчно внимание на обучението. Желанието да мислим за желаната трансформация на съзнанието като неизбежен исторически процес ни отвлича от изучаването на трудните дисциплини, които ще направят трансформацията възможна. "

„Компонентът на участието в процеса на обучение за мир също е практика на самата свобода и практика, в която се случват размисли и действия.“

„Образованието за мир само по себе си няма да постигне промените, необходими за мира: то подготвя учащите да постигнат промяна.“

Мирът е представление... То включва когнитивни, сетивни, духовни и физически процеси, които целенасочено се извършват, за да имаме състоянието на мир. Много от тези процеси не са „нормални“ ежедневни действия, особено като отговори на конфликт. Напротив, те често включват променени мисли и поведение, които са били признати, анализирани и препоръчани като стъпки към мир. Тъй като мирът е изпълнение на целенасочени взаимодействия, което не се преподава широко във формалното образование на съвременните училища, театралните преживявания на други места са позволили подобно обучение. Ученето чрез участие в театъра и танца, особено в техните приложни модели, е осигурило необходимите инструкции за изпълнение.

„Провенцията на образователно ниво ще означава намеса в конфликта, когато той е в най-ранните си етапи, без да се чака той да се превърне в криза.“

„Доказаното образование на нивото на образованието е значителен интервенция в конфликт, който може да се приложи на основата на престижните емисии, което е в състояние да доведе до криза.“

"През новия век да се научим да разрешаваме конфликти по справедлив и ненасилствен начин е голямо предизвикателство и това, което учителите за мир не могат да избегнат, нито бихме желали."

„En el nuevo siglo, aprender a resolverkonflitos de manera justa y noviolenta es todo un reto que la educación para la paz no puede ni quiere soslayar.“

„Обучението за конфликт означава да се научим да анализираме и разрешаваме конфликти както на микро ниво (междуличностни конфликти в личното ни обкръжение: класна стая, дом, квартал и т.н.), така и на макро ниво (социални и международни конфликти, между другото).“

„Образовател за конфликт, който е подложен на анализ на разделителна способност, нивелтен микро (los conflitostos interpersonales en nuestros ámbitos más cercanos: clase, casa, barrio, ...), комовен макрос (conftostos sociales, internacionales, ... ). "

"Вярата, че цялото истинско образование се осъществява чрез опит, не означава, че всички опитности са истински или еднакво образователни."

"По този начин съзнанието предполага постоянно изясняване на това, което остава скрито в нас, докато се движим по света, макар че не е задължително да разглеждаме света като обект на нашето критично отражение."

"Само диалогът, който изисква критично мислене, също е способен да генерира критично мислене. Без диалог няма комуникация, а без комуникация няма истинско образование."

„За разлика от разследването, освен практиката, хората не могат да бъдат истински хора. Знанието се появява само чрез изобретяване и преоткриване, чрез неспокойно, нетърпеливо, продължаващо, обнадеждаващо разследване, което хората преследват в света, със света и помежду си. "

„conscientização“ според преводача на Freire, „терминът conscientização се отнася до научаването да възприемаме социални, политически и икономически противоречия и да предприемаме действия срещу потискащите елементи на реалността.“

„Автентичното освобождение - процесът на хуманизация - не е поредният депозит, който трябва да се направи при мъжете. Освобождението е практика: действието и отражението на мъжете и жените върху техния свят, за да го преобрази. Тези, които наистина са отдадени на каузата на освобождението, не могат да приемат нито механистичната концепция за съзнанието като празен съд, който трябва да се напълни, нито използването на банкови методи за господство (пропаганда, лозунги - депозити) в името на освобождението. "

„Учителят вече не е просто онзи, който преподава, а този, който сам е обучаван в диалог с учениците, които от своя страна, докато са преподавани, също преподават. Те стават съвместно отговорни за процес, в който всички растат. "

„По този начин образованието се преустройва постоянно в практиката. За да бъде, трябва да стане. Това е „продължителност“ (в бергсоновското значение на думата) се намира във взаимодействието на противоположността трайност и промяна. “

„Всяка ситуация, в която някои хора пречат на други да участват в процеса на разследване, е ситуация на насилие. Използваните средства не са важни; да отчуждиш хората от собственото им вземане на решения означава да ги превърнеш в обекти. "

„Крайната добродетел, ако е възможно, е способността да обичаме учениците, въпреки всичко. Нямам предвид някаква мека или сладка любов, а напротив, много утвърдителна любов, любов, която приема, любов към учениците, която ни тласка да надхвърлим, което ни прави все по-отговорни за нашата задача. "