(Оригинална статия: Мелиса Б. Табоада - американец-държавник)
Няколко членове на проекта „Ръката в ръка“, Rasmia Shehade, Arik Sporta и Nadia Kinani, отляво надясно, се ръкуват със студентката Avery Montoya, 8, по време на посещение в Travis Heights Elementary в Остин, Тексас, в четвъртък, октомври 1, 2015. Проектът „Ръката в ръка“, група палестинци и администратори на Иреалис в образованието посетиха преподаватели и студенти, за да видят как Travis Heights Elementary работи с езикова програма за дуел, която би могла да помогне за превода във функция с преподаването на арабски и иврит на палестински-Isreali ученически училища.Центърът за ръка за еврейско-арабско образование в Израел е мрежа от шест училища, които обучават еврейски и палестински ученици за насърчаване на социалното приобщаване и гражданското равенство. Вярвайки, че могат да изградят споделено общество едно училище в даден момент, целта на преподавателите е да създадат до 15 интегрирани двуезични училища през следващото десетилетие.
По време на посещение, координирано от Американската федерация на учителите и местната трудова група „Образование Остин“, директорите „Ръка в ръка“ прекараха близо една седмица в Остин, за да постигнат целта си, изучавайки методите на училищния квартал в Остин на дуалния език, както и базирано обучение и обмен на идеи с местни учители.
Повече от 13,000 60 ученици се обучават в двойни езикови класове в около XNUMX училища в Остин. Двуезиковата програма в областта обикновено включва учениците да вземат половината от часовете си на английски език, а другата половина на друг език. Докато повечето двуезични предложения в областта са на испански, други училища предлагат виетнамски и мандарин. Програмата Austin е предназначена до голяма степен за изучаващите английски език да учат на уроци на родния си език, за да не пропускат съдържание, а носителите на английски език участват в програмата, за да научат друг език.
Айелет Рот, директор на училищната мрежа „Ръката в ръка“, каза, че групата е била на посещение с началници и преподаватели от цялата страна по време на образователна конференция във Вашингтон по-рано тази година и ангажимента на Остин за социална справедливост - както в училищния район, така и нейният профсъюз - резонира с тях.
„Срещнахме много групи, които наистина не ни пасваха,“ Рот, 50-годишен, каза Остин, „беше най-силната двуезична група, която срещнахме там. Изглеждаха като хора, които говорят нашия език по отношение на ценности, на отношения на власт между групите, на справедливост, на права, на грижа за хората - и това се вписва. Просто химията и идеите вървяха много добре. “
Концепцията за интегрирани училища се противопоставя на някои в Израел. Подпалвачите изгориха първия клас на училище „Ръка за ръка“ в Йерусалим преди година, като написаха отвън „Няма съжителство за рак“.
„Това, което правим, е приемливо, но не от официалната институция“, каза Рот. „Те ни оставят да бъдем, но понякога това обхваща факта, че повечето училища не са интегрирани и образованието не е интегрирано. Има много хора, които се противопоставят на това, което правим. “
След вандализма „мислехме, че това ще бъде краят на нашите училища“, каза тя, „но това създаде движение за подкрепа, което не очаквахме“.
Моран Офек, директор на предучилищното училище „Ръката в ръка“ Хайфа, каза, че тъй като Израел е малък и интегрираният училищен модел на групата се различава от начина, по който работи останалата образователна система в страната, групата няма достатъчно примери, за да моделира своя подход след това.
„Университетите в Израел нямат достатъчно изследвания за интеграцията между евреи и араби“, каза Офек, 36 г. „Да проверим какво се случва и да се учим от други места е много важно за нас. Само за да видя различни училища, различни модели на двуезичен език, различни PBL училища, различен вид образование, работещо с мултикултурни и многоезични езици. Имаме различни, но в някои отношения подобни предизвикателства. “
Президентът за образование в Остин Кен Зарифис каза, че докато групата чуждестранни преподаватели дойдоха да проверят как работят училищата в Остин, той и други местни преподаватели получиха много повече от посещението, наричайки го „вдъхновяващо“.
„Това са смели педагози, които са изправени пред привидно непреодолими шансове и въпреки тези шансове продължават да се борят за палестински и еврейски“, каза Зарифис. „Въпреки че обстоятелствата ни са съвсем различни, всички ние искаме да предоставим образователни и културни възможности, които да позволят на децата ни да създадат по-добро бъдеще.“
Айет Рот е директор на училищната мрежа „Ръката в ръка“.
„Сега съм на 20 години в това, което наричаме„ Индустрия на мира “в Израел. Работя за мир, за съжителство, за сътрудничество на евреи и араби в Израел. Чувствах, че не правим разлика, като двадесет години работа в образованието за мир и нищо не се променя.
„Всичко, което правим, е твърде малко. Това не засяга реалността. Тогава чух за работа в „Ръка за ръка“ и ми се струва, че това е място, където наистина можеш да направиш разлика. Чрез насърчаване на нещо, което не се случва в ежедневието, и даване на модел за различен начин на живот ... ние не смятаме, че децата ще решават проблемите, които възрастните не могат да решат, като мира. Не им е работата. Но ние виждаме образованието като мощен инструмент за промяна. "
Моран Офек е ръководител на предучилищното училище Хайфа и ръководени преди това програми за подпомагане на африкански бежанци.
„През целия си живот (арабите) ми бяха съседи. И в това младежко движение, в тази организация имаше секция и за арабите, така че работех с тях, но никога не се занимавах с тях, общувах. Никога не съм учил арабски. Няма причина еврейско момче да учи арабски; не ти трябва. Всички навсякъде говорят иврит.
„По-късно в тази организация, за която работех, ръководих този проект, работейки със судански африкански бежанци, дошли на границата от Египет. Работих с тях, а те говореха на арабски. И изведнъж, за да общувам с тях, ми трябваше арабски. Така че всъщност имах нужда суданецът да се разхожда в пустинята в продължение на много години и да извърши техния геноцид, само за да разбера, че се намирам в арабски квартал, а не в еврейска колония на Европа или Съединените щати ... Беше наистина против отварянето.
„Когато приключих с работата с бежанците, реших, че трябва да работя по еврейския арабски конфликт. Тъй като това е най-важният въпрос в действителност, връзката между двамата. Започнах като доброволец да работя за изграждането и създаването на двуезично училище в моя град, само с група хора, възпитатели и родители от Хайфа, работещи за изграждането на това.
Хасан Агбария е директор на училището Вади Ара.
„Що се отнася до училищата„ Hand in Hand “, езика, двуезичните училища, това е някакъв инструмент за справяне с проблемите, свързани с идентичността, националността, религиозните вярвания и всичко това може да има легитимност, когато приемате двуезичния език .
„Ние сме държавни училища, но ние носим тази революционна концепция, въпреки че арабите живеят и учат сами, а евреите живеят и учат сами.
„Образованието е наистина силен инструмент, силен начин. Той има много сила. Можете да промените света.
„За мен въпросите на решенията и как (окръг Остин) решава да възприеме толкова чувствителен въпрос за обществената структура на испаноезичните и англоговорящите, да вземе образователната система като платформа, да направи промяна в парадигмата, не е само че новите деца ще знаят испански или английски или арабски или китайски или бирмански тук в Остин, но за да дадат на хората тук, да дадат на семействата тук уважението на техния език, да уважат вашата култура, вашето наследство. Като зачитат езика ви, не само с думи, но те инвестират пари и молят училищата да отворят ума си. “
Инас Дийб е директор на отдел „Ръка в ръка“ и един от ранните родители „Ръка в ръка“, който е живял заедно със семейството си на Западния бряг като палестинец с израелско гражданство.
„Еврейският народ можеше лесно да се възприема като врагове, но не исках да съдят всички като свои врагове, а да съдят хората като хора. В училище „Ръка за ръка“ децата могат да си взаимодействат помежду си на човешка земя. Те се опознават първо в личен план. Те опознават, че имат толкова много общи неща.
„За мен беше важно децата ми, от една страна, да знаят и виждат реалността на окупираните ... и от друга страна, исках да не бъдат слепи и исках да им отворя врати за взаимодействие и връзка с евреите хора, които са добри и са против войната и окупацията. Това съобщение беше важно за мен. Мислех, че ако ги учат в едноезично училище и само в палестинско, те не биха получили непременно това съобщение. "
