В търсене на мира: Етнография на елитно училище в Индия

Докторантското изследване на Ашмет Каур, озаглавено „В търсене на мир: Етнография на елитно училище в Индия“ (2021), изследва институционализирането на обучението за мир в официално училище.

ЦИТАТ: Каур, А. (2021) В търсене на мир: Етнография на елитно училище в Индия. [Докторска теза, TERI School of Advanced Studies, Ню Делхи, Индия]

абстрактен

Борбата за хуманизация отдавна е цивилизационна грижа. Но днес; то стана епистемологично изискващо, давайки глас на съвременния дискурс за преструктуриране на образованието за хуманна свобода. Образование за мир не само има за цел да изгради компетенции, ценности, поведение и умения за противопоставяне на насилието, но се превръща в практика, при която целта, т.е. защо да се преподава, съдържанието, т.е. какво да се преподава и педагогиката, т.е. как да се преподава, стават благоприятни за възпитаване на ценности на мира. (Кестър, 2010:59). Той излага аргумента, че преди образованието да може да се използва за допринасяне за мира, неговият собствен хуманистичен потенциал трябва да бъде спасен (Kumar, 2018).

Въпреки това, целта на EfP за изграждане на мир чрез образование е оспорена от несъвместимостта с най-формализираното му проявление като традиционното образование. Следователно, това изследване се основава на загрижеността дали е възможно интегрирането на EfP в структурите и процесите на официалното образование, каквото съществува днес. Именно за тази цел изследването изследва институционализацията на EfP, т.е. да разбере как се реализира на практика във формално училище.

Тази институционална етнография разгръща дискурсивната динамика на елитното международно резидентно училище в Индия с псевдонимно име Rolland School, за да отговори на предположението, че е възможно да се образова за мир или за насърчаване на мира. (Кумар, 2018, Гур-Зеев, 2001). Основната цел на изследването беше да се анализира взаимодействието между институционалната практика на училището и идеалите на EfP. Той изследва разнообразните гласове, вградени в пресечната точка на теориите за мира и образователните практики на Роланд.

Следователно, основният стремеж беше да се изследва сложността на институционалните практики при деконструирането на това как моделите на EfP се изграждат, предават и също така подкопават в ежедневния му живот. За тази цел това изследване изследва 1) Как Rolland концептуализира EfP 2) Как позволява/улеснява практиките за EfP 3) Какви системни и структурни влияния ограничават практиките на EfP в училището.

Импулсът за това изследване се корени в преживяванията и педагогическите наблюдения на ежедневния живот в Rolland. Той разчита на наблюдателни изследвания, разработени в резултат на продължителни теренни работи. Това включва също сенки, наблюдения в класната стая, структурирани, полуструктурирани интервюта, отразяващи бележки и куриращи дейности за извличане на данни. Той изследва разнообразието от институционални взаимодействия и социални процеси, за да разбере системните символи и значения. Дебелите описания на това как актьорите конструират своите социални реалности бяха разбрани чрез продължителна близост до ежедневния живот на участниците и чрез потапяне в актуалността на живота в училището.

Следвайки етнографския подход, изтъкнатите теми, възникващи от областта, ръководеха анализа. Изследването се основава на институционалните последици от училищното образование, докато намира убежище в теорията за мира. Доминиращите разкази в образователния дискурс са погледнали в дъното на йерархията, разбирайки света на маргинализираните. Проучването чрез извадка от елитите предоставя алтернатива на масовата реторика. Той осигурява 1) теоретични разсъждения, като предлага нови концептуални подходи за EfP. Той носи социални гледни точки, предлагайки епистемологично допълнение към теорията на EfP 2) емпиричен принос, като предлага как училището институционално прилага EfP 3) и локализирана и ситуирана дефиниция на мира и насилието, свързана с екологията на училището.

[Ключови думи: Структурно насилие, School Convivencia, SDG 4.7, Образование за мир, Образование за мир, Ганди, Холистично образование, Социална дистанция, Мир, Насилие, Възпроизвеждане на капитал, Елитно училище, Училище, Поддържане на врата, Институционална етнография]

За да получите копие от това изследване, моля свържете се с автора:

 

близо
Присъединете се към кампанията и ни помогнете #SpreadPeaceEd!
Моля, изпратете ми имейли:

Включете се в дискусията ...

Преминете към Top