Образование за мир и човешки права: Въведение, от Мария Hantzopoulos и Monisha Bajaj, Лондон, Bloomsbury Academic, 2021, 192 стр., US $ 36.95 (меки корици), US $ 110.00 (твърди корици), US $ 33.25 (електронна книга), ISBN 978-1-350-12974-0.
Предлага се за закупуване чрез BloomsburyПрез последните няколко десетилетия образованието по правата на човека и образованието за мир се развиха като научни области по значими и различни начини. В Образование за мир и човешки права: Въведение, Мария Hantzopoulos и Monisha Bajaj черпят от годините си академичен и практически опит в тези области, за да предоставят общ преглед на всяка от двете области, както и да изследват припокриванията и синтезите между тях. По този начин те са написали отличен уводен текст, който разширява нашето разбиране за всеки от тях и служи като платформа за продължаване на движението на учените и практиците напред в тяхното изучаване и прилагане на образованието за мир и човешки права.
Шестте глави на книгата предоставят отделни основи за разбиране на областите на мира и образованието по правата на човека като прелюдия към свързването на двете. Глава 1 представя образованието за мир, исторически и от гледна точка на съвременните проблеми в тази област; След това глава 2 се основава на два примера от инициативи за мирно образование в Съединените щати, за да илюстрира концепциите, очертани в предишната глава. Глави 3 и 4 възприемат подобен подход: авторите представят историята и ширината на областта на обучението по правата на човека в глава 3, преди да илюстрират трансформативното образование в областта на правата на човека чрез два примера (един от Индия и един от Бангладеш) в глава 4. В и двете глави 2 и 4, избраните примери отразяват както формален, така и неформален образователен контекст. В глава 5 авторите противопоставят областите на мира и образованието за правата на човека, разглеждайки кръстовищата между тях като част от по-широкия чадър на „освободителното образование“, което включва и областта на образованието по социална справедливост. Авторите накратко очертават принципите на освободителното образование като цяло, след което се фокусират по-задълбочено върху обсъждането на концепциите за достойнство намлява агенция и тяхната централна роля за постигане на целите на освободителното образование. И накрая, глава 6 е структурирана като разговор между лидерите в областта на мира и образованието за правата на човека, които всички са в консултативния съвет на новата поредица от книги, която този текст представя. Този разговор разглежда ключови приноси в областта на мира и образованието по правата на човека, наболели въпроси за стипендии и практики в тези области и съвети (за учени, студенти и практикуващи) - като по този начин книгата завършва не като заключение, само по себе си, а по-скоро като платформа за допълнителен диалог. Също така в текста е включена задълбочена коментирана библиография на основни и съвременни стипендии в областта на образованието за мир и образованието по правата на човека.
Образование за мир и човешки права: Въведение надгражда върху предишни текстове от двамата автори, но наистина блести като начин за запознаване на учениците с нови в тези области на образованието. От особено значение е грижата, която Bajaj и Hantzopoulos полагат, за да представят историческата поява на образованието за мир и образованието за правата на човека намлява да се надгради върху дискусиите за тези исторически основи, с акцент върху фокуса върху критичните и деколониални елементи на тези области. Този подход е от основно значение и в главата, разглеждаща кръстовищата между образованието за мир и човешки права: Баяж и Ханцопулос обсъждат исторически подходи за осмисляне на достойнството и свободата на действие като част от тяхното първоначално представяне на концепциите като централни за освободителното образование като цяло по отношение на начина, по който се занимават с проблемите на властта, критичното съзнание и трансформацията. Това внимание както към историческите траектории, така и към по-новия фокус върху критичните и деколониалните измерения е от съществено значение за предоставянето на нови за тези области на учениците задълбочено разбиране на това, което е довело до настоящите състояния на мир и образование за правата на човека и как полетата имат са били повлияни от различни школи на мислене.
Въпреки това, последната глава на книгата прави най-много, за да различи този текст. Включването на множество гласове - членове на консултативния съвет на поредицата книги, много от които са цитирани в целия текст - по същество моделира самите принципи на образованието за мир и образованието по правата на човека, които авторите обсъждат в предходните глави. Включвайки тези гласове, както и оформяйки главата като диалог между тях, Bajaj и Hantzopoulos се отдалечават от понятието автор като авторитет, вместо това въплъщават модел на автори като фасилитатори и насърчават допълнителен диалог (да се случи, поне отчасти чрез допълнителни книги от тази нова поредица). И освежаващо, и изключително необичайно е да се види уводен текст, дори в тези области на обучение и практика, да бъде написан така, че да моделира подход, който олицетворява аргументите, които прави.
Ако има нещо, което може да се подобри, включването на допълнителни примери (вместо да се представят по две кратки казуси, всяка от програмите за мирно образование и обучение по човешки права) би могло да послужи за укрепване на този вече много силен текст. Представените четири примера, както отбелязват Bajaj и Hantzopoulos, предоставят „малък прозорец“ към възможностите на критичното обучение за мир и образователни програми за човешки права, ориентирани към освобождаване и трансформация. И ясно е, че може да се намери баланс между твърде малко илюстративни примери и твърде много, особено в книга, ориентирана към ширина въпроси и концепции, тъй като тя въвежда читателите в тези две взаимосвързани области. Именно защото авторите имат за цел да илюстрират както взаимовръзките между образованието за мир и образованието по правата на човека, така и начините, по които тези области се различават, няколко допълнителни примера биха били полезни. По-специално, допълнителни примери могат да дадат по-нататъшна представа за някои от различията между тези две области, които, предвид специфичните интереси на авторите, са по-малко подчертани от многото сходства между тях.
Все още, Образование за мир и човешки права: Въведение е ценен принос, представящ историческия преглед на двете области, както и предоставящ задълбочен преглед на по-новите подходи и нюансирана дискусия за интеграцията в двете области. В допълнение към това, че ще послужи като основа за обещаваща поредица от книги в тези области на обучение и практика, този текст ще бъде от полза за широк кръг читатели, включително професори и студенти по образование за мир / човешки права, учители в класната стая и практици в тези полета.
Карън Рос
Университет на Масачузетс-Бостън
Karen.ross@umb.edu
