Чалавечыя сувязі, навязаныя ў чалавечых пакутах

(Фота: Гед Альтман, праз Pixabay)

Вяртанне каронных сувязяў

Прайшло шмат месяцаў, як мы апублікавалі новы артыкул у нашым Каронныя сувязі серыял. Пропуск ні ў якім разе не быў абумоўлены міненнем пандэміі; ні на крокі ў дасягненні "новы нармальны», - паказалі жаданыя трансфармацыйныя змены ў несправядлівасці і глыбокіх сацыяльных падзелаў COVID. Хутчэй, звычайныя змены ў нашым жыцці дазволілі яму адысці ад асноўнай заклапочанасці, калі мы звярнуліся да пастаянна расце колькасці глабальных крызісаў, якія кідаюць выклік выхаванню міру. Але ўсе мы былі адзначаны гэтым, незалежна ад таго, паддаліся мы вірусу ці не. Большасць прызнае асабістыя змены ў перспектывах і чаканнях, і, я чакаю, усе навучыліся жыць з гэтым, незалежна ад таго, задумваліся яны над досведам і таму, чаму ён мог нас навучыць.

Чытанне гэтага адлюстравання COVID ад Мазіма Кумсі (ніжэй) павінна прарвацца праз гэта выключэнне ўнутранага святла, якое адлюстроўвае, асвятляючы чалавечы вопыт незвычайна рэфлексіўнага розуму, які знаходзіцца ў звычайным, напружаным хваробай целе. Мазін адкрывае ў сабе патокі спачування і любові, якія ўзнікаюць з пакуты, калі наш рэфлексіўны вопыт абуджае ў нас неад'емную сувязь з усімі чалавечымі пакутамі. Гэта рэальнасць, якая прывяла многіх з нас у гэтую сферу выхавання міру, у якой мы вучым як акт салідарнасці з уразлівымі, як мог бы выказацца Мазін, як акт любові. Мы дзейнічаем, каб даследаваць гэтыя чалавечыя сувязі з любові да свету, якім ён можа быць. Канчатковая Каронная сувязь - гэта тое, што звязвае нас з нашым досведам агульнага чалавецтва. (БАР, 1)

Доступ да серыі Corona Connections

Чалавечыя сувязі, навязаныя ў чалавечых пакутах

Мазін Кумсія

Ужо чатыры дні мой стары арганізм змагаецца з COVID-19. У гэтым я далучыўся да прыкладна 360 мільёнаў людзей. Я не хацеў пісаць пра гэта па многіх прычынах, у тым ліку таму, што вопыт многіх іншых значна больш рэзкі. Двое выкладчыкаў універсітэта, двое блізкіх сваякоў і некалькі сяброў ужо загінулі ад гэтага віруса. Дзясяткі сяброў і сваякоў таксама перажылі гэта і падрабязна апісалі мне гэты досвед. Я мяркую, што падобна на пандэмію расізму і каланіялізму, якая забрала і забірае столькі жыццяў.

Аднак пагружэнне ў вопыт заражэння адрозніваецца ад таго, каб уявіць яго, і эмоцыі, якія круцяцца ў маёй галаве, нечаканыя, у тым ліку і на маральнасць і смяротнасць. Навуковая база забяспечвае больш прадказальны працэс мыслення і больш упэўненасці ў ведах, чым філасофскі/рэлігійны вопыт чалавека. Першы дае вынікі больш прадказальныя, а другі дае нам іншую перспектыву, чым з акадэмічнымі ведамі:

1) Лёгкая частка: Як біёлаг і ацэньваючы сваю сітуацыю і ступень узаемадзеяння з іншымі, я ведаў, што заразіцца непазбежна. Я вывучаў малекулярную біялогію і частату мутацый гэтага віруса (і вучыў некаторым з іх студэнтаў-магістратаў малекулярнай біялогіі). Я глядзеў на ўзровень заражэння, эпідэміялогію, імуналогію і сімптаматыку. Я ведаў, што вяртання ў свет да COVID-19 не было. Вакцынацыя толькі дапамагае (спадзяюся) знізіць узровень смяротнасці, але наяўнасць мільярдаў людзей дае шырокія магчымасці для мутацыі і эвалюцыі гэтага і іншых вірусаў. Здароўе і выжыванне звязаны з такімі зменнымі, як дыета, імунная сіла, генетыка. Я таксама шмат пісаў пра неабходнасць радыкальнай рэструктурызацыі нашай палітыкі і эканомікі, калі мы хочам мець устойлівы свет пасля COVID. Гэтыя мемы лёгка дамовіцца на аснове законаў і дадзеных, сабраных калегамі-навукоўцамі.

2) Цяжкая частка: эпістэмалогія (тэорыя пазнання) змяняецца з асабістым вопытам. У маім выпадку з ужо старэючым целам узмацняюцца болі і болі хворага цела. Калі сістэмы органаў не працуюць у нармальным рэжыме, дзівіцца і галаўны мозг. Такім чынам, мы пачынаем больш думаць пра сваё мінулае і пра нявызначанасць нашай будучыні. Колькі я ахвяраваў свайго часу і грошай? Ці пакінуў я добрую спадчыну і ці будзе яна працягвацца (напрыклад, наша Палестынскі інстытут біяразнастайнасці і ўстойлівага развіцця)? Ці змагу я скончыць кнігі, якія чакаюць? Ці дастаткова часу я ўдзяляў моладзі? Ці зрабіў я ўсё магчымае? Ці будзе ў мяне годны канец, калі ён прыйдзе неўзабаве ці праз дзесяць гадоў? Гэта пытанні, з якімі навуковы аналітычны розум спраўляецца менш добра, чым з графікамі, лічбамі і прагнозамі эпідэміялогіі і паказчыкаў здароўя пацыентаў.

Выносячы меркаванне аб чым-небудзь, у тым ліку аб нашым жыцці, мы прымаем пад увагу складаныя зменныя, і вынік можа быць неадназначным. Я і мая жонка сапраўды ўнеслі значную суму грошай (пакуль больш за 300,000 XNUMX долараў) на ўстойлівае развіццё нашай супольнасці (чалавечых і прыродных супольнасцей). Гэта мала ў параўнанні з тым, што вы пакінулі прыбытковую працу ў ЗША і прысвяцілі валанцёрству на поўны працоўны дзень на працягу многіх гадоў (значэнне на сотні тысяч больш). Тым не менш, калі вы хварэеце, вы разважаеце, ці дастаткова гэтага. Такі ж працэс мыслення я адзначыў з некаторымі сябрамі на смяротным ложы. Ці дастаткова мы аддалі сябе?

Халіл Джыбран напісаў:

«Вы даяце мала, калі аддаеце сваю маёмасць. Калі вы аддаеце сябе, вы сапраўды аддаеце. Бо што ў вас ёсць, як не тое, што вы захоўваеце і ахоўваеце, баючыся, што яны вам могуць спатрэбіцца заўтра? А заўтра, што прынясе заўтра занадта разважліваму сабаку, які закопвае косці ў бяздарожны пясок, ідучы ўслед за пілігрымамі ў святы горад? А што такое страх патрэбы, як не сама патрэба?»

Я разважаю пра рэчы, якія я напісаў шмат гадоў таму, што сфармавалі маё паводзіны. Такія рэчы артыкул пра асвечаныя інтарэсы і адчуў удзячнасць за тое, што прынамсі я спрабаваў вынаходзіць сябе і часта пераправяраць сваю мараль. Але таксама неабходна працягваць імкнуцца да «радаснага ўдзелу ў смутках гэтага свету».

Таму ў гэтыя дні ўразлівасці і няўпэўненасці я пытаюся ў сябе: колькі я страціў страху? Ці дастаткова? Як заўсёды, праблемы даюць магчымасці, і я заўсёды ўдзячны за выклікі. Нават цяжкае дыханне прымушае нас цаніць добрае чыстае паветра. Я ўдзячны за ўсё і так мала шкадую. Удзячны за тое, што ёсць добрая кахаючая жонка. Удзячны за тысячы сяброў. Удзячны за жывёл і расліны. Удзячны за дождж. За маці-зямлю.

Думкі грукоча і прыніжаецца маленькім (подлым) вірусам. Думкі пайшоўшых сяброў і сваякоў. Сумую па бацьку, бабулі, дзеду, дзядзькам, цёткам. Я сумую па такіх сябрах, як Каві. Адна пасма заставалася яснай: трэба было запаліць больш свечак, а не праклінаць цемру і быць удзячнымі за ўсё, што ў нас ёсць. Дзякуй многім з вас, якія працягваюць дапамагаць іншым і тым самым працягваюць даваць нам надзею. І так, дзякуй усім выклікам у жыццёвым прыгнёце, несправядлівасці, праблемах акупацыі і нават COVID-19. Мой нябожчык прафесар Роберт Бэйкер казаў мне, што тое, што не забівае цябе, толькі робіць цябе мацнейшым. Я ўдзячны за магчымасць разважаць пра смяротнасць і мараль, сілу і слабасць, любоў і аддачу. Калі лёс склаўся так, што мне засталося жыць яшчэ некалькі гадоў (мне 65), то гэты досвед таго варта, бо ён дапамагае мне яшчэ мацней наладзіцца на больш цвёрдым шляху.

З вялікай любоўю да ўсіх.
Заставайцеся людзьмі і трымайце Палестыну ў жывых.

Мазінай Квмзийе
Бедуін у віртуальнай прасторы, вясковец дома
Прафесар, заснавальнік і (валанцёр) дырэктар
Палестынскі музей натуральнай гісторыі
Палестынскі інстытут біяразнастайнасці і ўстойлівага развіцця
Віфлеемскі універсітэт
Акупаваная Палестына
http://qumsiyeh.org
http://palestinenature.org

 

(Фота: Гед Альтман, праз Pixabay)

блізка

Далучайцеся да кампаніі і дапамажыце нам #SpreadPeaceE!

Будзьце першым, каб каментаваць

Далучайцеся да абмеркавання ...