İnkişaf, Münaqişə və Təhlükəsizlik Əlaqəsi: Sülh İnkişafı kimi İnkişaf Təhsili

(Göndərilib: Siyasət və Təcrübə - İnkişaf Təhsili Baxışı. Sayı 28, Bahar 2019)

Müəllif: Gerard McCann

İkinci Dünya Müharibəsinin sonundan bəri dünyada 250 milyondan çox insanın həyatına son qoyan və yüz milyonlarla yüksək həssas insanların sürgünə sürüklənməsinə səbəb olan təxminən 50 əhəmiyyətli münaqişə yaşandı. Bu geniş yayılmış münaqişə, kasıbçılıqla müşayiət olunan yoxsulluq, məcburi köç və cəmiyyətlərarası gərginlik kimi ikincil bitişik təsirləri də daşıyır. Silah sənayesi və münaqişələrdən strateji təsir əldə edən və ya digər bölgələrdə müharibələri aktiv şəkildə qızışdıran dövlətlər kimi əziyyətdən qəsdən qazanc əldə edən əhəmiyyətli şəxsi maraqların rolu ilə birləşir. İctimai siyasət baxımından, davamlı olaraq terror aktları təhlükəsinə reaksiya verən hərbi əməliyyatlarla aktiv şəkildə məşğul olmaqdan və ya təhlükəsizliyi təmin etməkdən asılı olmayaraq, davamlı münaqişəni norma kimi götürmək ehtiyatlı olmuşdur.

Dünyanın hər yerində, hökumət hərəkətlərinin ön planda olduğu təhlükəsizlik, dinc qarşılıqlı asılı cəmiyyətlər qurmaq üçün bir tarazlıq olaraq qaldı. Bu tez -tez mövcud şərtlərə qarşı mübarizədir. Tərbiyəçilər, instinkt və təlimlə, məktəbə getmək şansına sahib olanların hamısına ümid və gələcəyi bildirəcəklər. Qlobal miqyasda bu, müəllimlərin cəmiyyətdəki formalaşdırıcı rolu olaraq qəbul edilir, lakin paradoksal olaraq əksəriyyəti gələcəklərin uşaqlara aktiv şəkildə rədd edildiyi şəraitdə və şəraitdə işləyir. İnkişaf və təhlükəsizlik, həmişə olduğu kimi, bir -biri ilə gərginlik içindədir. Bunu rəqəmlərlə görə bilərik - və trayektoriya təsəlli vermir. The Stokholm Beynəlxalq Sülh Araşdırmaları İnstitutu (SIPRI, 2018), təkcə 2017 -ci ildə qlobal hərbi xərclərin 1.7 trilyon dollara çatdığını, eyni ildə İqtisadi Əməkdaşlıq və İnkişaf Təşkilatı (OECD, 2019), qlobal inkişaf yardımı töhfələrinin nisbətən cüzi 146.6 milyard dollar olduğunu təxmin etdi. Hər iki sektorda bir əvvəlki ilə nisbətdə artım yüzdə 1.1 oldu.

İnkişaf təhsili (DE) inkişaf etdikcə sülh quruculuğunu pedaqogikasının tərkib hissəsi kimi qəbul etmişdir. Hökumətlərin öz siyasi həssaslıqları ilə barışmaqda çətinlik çəkdikləri işin bir tərəfidir. DE -nin tez -tez münaqişədən təsirlənən bölgələrdə mövcud olan 'sülh təhsili' ənənəsi ilə nəzəri və praktik uyğunluğu da var. Hal -hazırda dünyada "sülh üçün təhsil" olaraq adlandırıla biləcək bir neçə fərqli termin istifadə olunur. 'Tolerantlıq', 'qarşılıqlı asılılıq' və 'inkişaf' tez -tez rəsmi və qeyri -rəsmi təhsil mühitində sülhün qurulması ilə bağlı proqramların dizaynını məlumatlandırmaq üçün istifadə olunur. Kontekstlər əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənə bilər, amma dünyanın prinsipləri və metodları olduqca bənzərdir və əhəmiyyətli bir üst -üstə düşür. Məsələn, 'barış təhsili' ABŞ -da (ABŞ) kifayət qədər standart bir mövzu olaraq qəbul edilir, halbuki Avropa Birliyinin (AB) bir hissəsində 'inkişaf təhsili' oxşar bir vəzifəni öz üzərinə götürür. Birləşmiş Krallıqda (İngiltərədə) 'qlobal öyrənmə', sülhsevər bir cəmiyyətlə əlaqəli problemləri əhatə edən bir anlayışa çevrildi və İrlandiya Respublikasında 'Vətəndaş, Sosial və Siyasi Təhsilin (CSPE)' təşviqi edildi. Son münaqişə dövrlərini yaşayan bölgələrdə sülh təhsili terminologiyası da oxşar formalar alır. Ruandada buna 'sülh üçün təhsil' deyilir; Şri Lankada 'münaqişələrin həlli üçün təhsil'; Cənubi Afrikada 'sülh və barışıq'; Livanda 'qlobal təhsil'; Mauritius 'inkişaf təhsili'; və Burundidə 'məktəblərdə sülh quruculuğu'. Şimali İrlandiyada 'qarşılıqlı anlaşma təhsili', 'paylaşılan' və 'inteqrasiya edilmiş' təhsilin hamısı sülhün qurulmasına töhfə verdi.

Sülh üçün təhsil, pedaqogika olaraq, eyni zamanda, hökumətin 'münaqişənin həllini' təşviq etmək siyasətinə sahib olduğu Cənubi Afrika nümunəsi ilə görülə bilən bəzi mürəkkəb situasiya uyğunlaşmalarını da aparır. Mövzunun bu tərəfi, situasiya uyğunlaşması, 'barışıq', 'çevrilmə', 'sülh qurma', 'sülh yaratmaq' kimi terminləri əhatə edə bilər-və ya Şimali İrlandiyada yaşandığı kimi-'qarşılıqlı anlaşma' 'müxtəliflik' və ya 'cəmiyyət əlaqələri'. Yeni Soyuq Müharibənin mürəkkəbliyi ilə məşğul olan bölgələrlə Şərqi Avropada son dərəcə təsirli olan 'mədəniyyətlərarasılığın' ortaya çıxdığını da gördük. Hamısı xüsusi tətbiqləri əks etdirir, lakin əsas prinsiplər sabit olaraq qalır.

Sülh təhsili tətbiq edənlər üçün, cəmiyyətlərarası, ailələrarası, struktur və siyasi qədər fərqli səviyyələrdə qarşıdurmanın mövcud olduğu anlayışı mövcuddur. Sülh təhsili, müəyyən geo-siyasi vəziyyətlərdə sosial cəhətdən həssas cəhətləri vurğulayaraq bütün bu səviyyələrlə qarşılaşma meylinə malikdir. The fokuslarbuna görə də, insan inkişafının çatışmazlıq yaradan şərtlərini və zehniyyətlərini yaradan funksional olmayan cəhətləri bunlardır. Təcrübəçilərin məqsədi - ABŞ -ın daxili şəhərlərində məişət zorakılığı və silah zorakılığı ilə məşğul olanlardan Ruanda və ya Konqo Demokratik Respublikasındakı soyqırımın təsirlərini aradan qaldırmaq üçün çalışanlara qədər - cəmiyyətin inkişafına sülh yolu ilə səy göstərməkdir. təhsil. Bu mövzuda ən təsirli dərsliklərdən biri olan Barış Təhsil (2003) Ian Harris və Mary Lee Morrison tərəfindən, mövzunu və mövzularını qısa şəkildə təqdim edir və bunun üçün layiqli bir başlanğıc nöqtəsidir:

"Sülh təhsili hal-hazırda dinləmə, düşünmə, problem həll etmə, əməkdaşlıq və münaqişələrin həlli də daxil olmaqla bacarıqları əhatə edən bir fəlsəfə və bir proses olaraq qəbul edilir. Bu proses, təhlükəsiz bir dünya yaratmaq və davamlı bir mühit qurmaq üçün insanlara bacarıq, münasibət və biliklərin verilməsini əhatə edir ”(Harris və Morrison, 2003: 9).

Sülh təhsilinin əsas mövzuları, əksər hallarda digər mövzulara inteqrasiya olunan təhsil sistemlərində tanına bilər. "Sülh təhsili" mövzusu onilliklər ərzində fərqli kurikulumlarda öz rolunu təkmilləşdirərkən, digər təhsil fənləri yerli təhsil mühiti içərisində sülh quruculuğunun tətbiqinə asanlıqla uyğunlaşaraq getdikcə aktuallaşır. Sülh təhsili ilə əlaqəli mövzular üzərində işləyən 'pedaqoqlar icmasında' praktiklər və insan hüquqları təhsili, gender araşdırmaları, sosial ədalət təhsili, davamlı inkişaf təhsili və vətəndaşlıq təhsili vasitəsi ilə öyrənən şagirdlər var. Mövzular tez-tez məqsədli olduğu və praktiklərin ola biləcəyi qədər əlaqəli və ya əlaqəli olmadığı bir interfeysdir. Ancaq bu sahələrdə ümumi məqsədin ümumi təcrübə ilə gücləndirilə biləcəyinə dair ümumi razılıq var. Bu, bir dərəcədə sülh təhsili ilə üzləşən ən böyük problemdir və zərurətdən irəli gələrək təhsilə bir sektor olaraq həll yolları axtarır.

Sülh təhsili üçün əlavə faydalı və nüfuzlu bir tərif UNICEF -dən gəlir və bunun aşağıdakıları bildirir:

"... uşaqlara, gənclərə və böyüklərə həm açıq, həm də struktur olaraq qarşıdurma və zorakılığın qarşısını almağa imkan verəcək davranış dəyişiklikləri gətirmək üçün lazım olan bilik, bacarıq, münasibət və dəyərlərin təbliği prosesi; münaqişəni sülh yolu ilə həll etmək; həm şəxsiyyətlərarası, həm insanlararası, həm də qruplararası, milli və ya beynəlxalq səviyyədə sülh üçün əlverişli şərait yaratmaq ”(Fəvvarə, 1999: 1).

Bu vəziyyətdə sülh təhsili aktivdir və müxtəlif kommunikativ qarşılıqlı əlaqə üsulları ilə işləyir. Həqiqətən də aşılamaq sülh ideyası UNICEF -in bu təfsirinin mərkəzi olaraq görülür - mədəni formalaşmanı cəmiyyətin birliyinin mərkəzi olaraq görən bir mədəniyyəti gücləndirən bir məşqdir. Beynəlxalq təcrübədən qaynaq və material toplayaraq bunu etmək üçün qəbul edilən üsul budur embed kurikulumlar boyunca bir təhsil sahəsi olaraq sülh idealı.

Nəticə etibarilə, bir təhsil prosesi olaraq sülh anlayışının fərqli kontekstlər üçün tədris proqramları arasında bir təbəqə kompleksinə qurulması lazımdır və ümumiyyətlə mövzu olaraq açıq deyildir. Beynəlxalq səviyyədə və təhsil nəzəriyyəçiləri arasında, xüsusilə fərqli mühitlərdə 'barışığın' təbliğində sülh təhsilinin rolu ilə bağlı davamlı bir müzakirə var. Məsələn, ABŞ-da Sülh və Ədalət Araşdırmaları Dərnəyi (PJSA), insanları tarixi və qəbul edilən fərqləri barışdırmaq üçün bir araya gətirmək üçün sülh təhsili metodologiyasını və pedaqogikasını uzun müddətdir qiymətləndirir. Sülh təhsilinin bu təfsiri güclü bir qlobal inkişaf vərdişini ehtiva edir. İnsanların və mədəniyyətlərin qarşılıqlı asılılığını vurğulayaraq gündəlik işlərində barışıq mövzusunda qlobal mövzular təqdim edirlər. Onların sülh təhsili tərifi budur:

"Ədalətə və barışa əsaslanan bir sülhə töhfə verəcək qurumların və hərəkətlərin nəticədə inkişafı ilə müharibə və ədalətsizlik problemlərinin həlli üçün çoxşaxəli akademik və mənəvi axtarış" (COPRED, 1986)

Bu yanaşma əsas əhəmiyyət kəsb edir biliklərin nəzəriyyəsi və diqqəti mövzuya aiddir və bu, bəzi digər tətbiq olunan təşəbbüslər kimi fəaliyyət mərkəzli ola bilməz. Buna baxmayaraq, mesaj çox güclü şəkildə çatdırılır və sülh təhsili mövzusunda beynəlxalq səviyyədə tanınmış bir mövqedir.

Alternativ olaraq, DE-nin fənlərarası tərəfi (Avropa anlayışından) təhsil gücünün dayandığı və müxtəlif mövzuları xüsusi universal ideallarla zənginləşdirdiyi yerdir (Bourn, 2014: 9-11). Bu metodologiya da tərəfindən irəli sürülmüş və təşviq edilmişdir Beynəlxalq Sülh Tədqiqatları Assosiasiyası (IPRA) 1972 -ci ildə yarandığı gündən bəri. Bu müxtəlif təriflərin əsasını formalaşdıran fənlərarası pedaqogikaya bağlamaqdır, lakin təhsilin daha ənənəvi rolunu asanlaşdırır. fəal şəkildə qurulur cəmiyyət. Lazım gəldikdə cəmiyyətə alternativlər və müxalifət vasitəsi verməlidir. Həqiqətən də, Reardonun qeyd etdiyi kimi, tarixən:

"... təhsil müharibəni qanuniləşdirdi və militarizmi inkişaf etdirdi. İndi sülh təhsili üçün vəzifə sosial təkamül və insan inkişafı çərçivəsində alternativlərin axtarışını qanuniləşdirməkdir ”(Reardon, 1996: 156).

Sülh təhsili, alternativ, daha protey, inkişaf anlayışları - məsələn, dinc etiraz vasitələri təqdim etmək potensialına malikdir. Burns və Arpeslagh -da qeyd edildiyi kimi Üç Dünyada Onilliklər Sülh Təhsili: 'Sülh təhsili, şəxsi sülhlə bağlı olan ilk narahatlıqlarından, cəmiyyətin sülh məsələləri ilə bağlı bir narahatlığa qədər "bir dünya, ya da heç biri" üçün bir qayğı olaraq ortaya çıxdı "(Burns və Arpeslagh, 1996: 11). Qeyd edirlər ki, bu prosesin mənası, dinc bir cəmiyyətin əsas prinsiplərini öyrənməkdən, bir məqsəd olaraq şərh edilən bir sülh mədəniyyətini meydana gətirməyə keçiddir: '… sülh təhsili şərtləri formalaşdıra bilər. bir sülh mədəniyyəti üçün… "(Eyni yerdə: 20).

Həm biliyə yönəlmiş yanaşmanın, həm də sülh təhsili metodlarının və praktikasının həlli, hər yerdə daha çox tərifləri ortaya çıxardı. David Hicks (1985) əsərindən sonra Təhsil Sülh naminə: Problemlər, Çıxışlar və Alternativlərvə Johan Galtung və Daisaku Ikeda (1995) in Barış seçinbilik və bacarıq inkişaf etdirmə aspektlərini birləşdirmək məqsədi ilə "sülh araşdırmaları" dediklərini tətbiq etmək cəhdi oldu. Bunun formalaşdırıcı təbiəti münaqişənin səbəblərinin anlaşılmasını həqiqi sülh qurma vasitələri ilə əlaqələndirir. Bu əsərdə sosial və psixoloji aspektləri mənimsəyir. Bu nəzəriyyəçilərin əsərlərində ortaya çıxan şey, sülh təhsili, kişilərarası rifah və cəmiyyətin inkişafı üçün siyasətin əsas təhsil aspektinə çevrilə biləcəyidir. Münaqişənin mədəni aspektləri cəmiyyətin qarşıdurma və səbəblərini gözləyən sosial-mədəni aspektlərini uyğunlaşdırmağı və qabaqlayıcı tədbirləri görməyi hədəfləyən bir prosesdə həll olunur (Hicks, 1985; Galtung və Ikeda, 1995: 12-17). Bu çağırışa cavab olaraq, sülhün, münaqişə və şiddətin olmaması olaraq, cəmiyyət daxilində normallaşdırıla bilən bir istək olduğu - şiddətin müalicə edilə bilən bir xəstəlik olduğuna inanılır. Sülh təhsili, əslində, cəmiyyətin inteqrasiyasına dəstək olaraq təqdim olunur. Bu təfsir sonradan ictimai müzakirələr, konstruktiv ünsiyyət və təcrübi öyrənmə yolu ilə öyrənənləri müsbət sosial dəyişikliyin agentlərinə çevirmək cəhdləri ilə xarakterizə olunan daha çox vətəndaş cəmiyyəti əsaslı 'müzakirəli dialoq' metodu ilə inkişaf etdirildi (Kester, 2010; Finley, 2013).

Sülh təhsili anlayışının bu problemi ilə əlaqədar olaraq konsepsiya müqayisəli təhlillər, ssenarilərin əlaqəsi, insan təcrübəsi, hadisələr və bənzərliklər tələb edir. Müqayisəli bir yanaşma ilə 'sülh', dinc cəmiyyət anlayışımızı milli və ya etnosentrik təriflərlə məhdudlaşdırmaq və ya məhdudlaşdırmaqla ortaya çıxa biləcək məhdudiyyətləri aşmaq üçün ən geniş şəkildə təqdim olunur. Daha qlobal yanaşma, qlobal inkişaf tədqiqatları olaraq açıq şəkildə təsvir edilə bilənlərlə daha dəqiq olaraq David Hicksin 'inkişaf təhsili, dünya araşdırmaları, çox mədəniyyətli təhsil' və sülh təhsili olaraq sıraladığı şeylər arasında güclü bir yaxınlığa səbəb oldu (Hicks, Burns və Arpeslagh , 1996: 161). İnkişaf təhsili, insan inkişafının geosiyasi problemləri ilə (məsələn, yoxsulluq, iqlim dəyişikliyi, yardım və ticarət) məşğul olmaqdan faydalanır, sonuncu sülh təhsili-mədəniyyətlərarası öyrənmə kimi-insanın daha çox şəxsiyyətlərarası aspektlərindən işləmək meylinə malikdir. inkişaf (cəmiyyət, psixologiya və sosiologiya). Bu fərq, pedaqogika olaraq DE ilə sülh təhsili arasında daha iddialı və təsirli bir ortaqlığa ehtiyac olduğunu göstərir. Belə bir metodologiya inkişaf anlayışında həmişə daha vahid olardı. Əslində burada təklif olunan şey, qlobal təhsil mədəniyyətində sülh quruculuğunu ön plana çıxarmaq üçün hər iki sektorun inteqrasiyasıdır.

Sülh təhsili üçün ən təsirli lobbi olan Birləşmiş Millətlər Təşkilatı, sülh təhsilini, iş sxemlərinə və qarşılıqlı asılılığın təşviq edilməsinin pedaqoji aspektlərinə daxil edilmiş regional və milli maraqlarla mədəni mübadilə təcrübəsi olaraq görür. Ümumi mənada 'mövzu', olduğu kimi, sülhü xəbər verə biləcək bilik, bacarıq, münasibət və dəyərlərin çatdırılmasını və asanlaşdırılmasını hədəfləyir. Bu sülh mədəniyyəti yeni deyil, UNESCO tərəfindən 1989 -cu ildə Kot d'İvuarın Yamoussoukro şəhərində keçirilən 'İnsanların Zehnində Sülh üzrə Beynəlxalq Konqresdə' araşdırılmışdır. Konqres UNESCO -ya tövsiyə etdi: "... həyat, azadlıq, ədalət, həmrəylik, tolerantlıq, insan hüquqları və qadın və kişi bərabərliyi kimi dəyərlərə əsaslanan bir sülh mədəniyyətini inkişaf etdirərək yeni bir sülh anlayışı qurun" (UNESCO, 1995). Bunun əsasında təhsil şəbəkəsinin inkişafı və bu istiqamətdə fəal işləyəcək bir araşdırma idxalı dayandı.

Birləşmiş Millətlər Təşkilatı və onun müxtəlif ixtisaslaşdırılmış qurumları, təhsil müəssisələri, çoxsaylı qeyri-hökumət təşkilatları və vətəndaş cəmiyyəti şəbəkələri, gizli olaraq, mövzunun modul və tədris aspektləri üzərində əməkdaşlıq edərək sülh üçün təhsilin nəzəriyyəsini və təcrübəsini irəli sürdülər. Bu, beynəlxalq tərəfdaşlığın artması ilə özünü göstərdi. Bundan əlavə, bu prosesdə əhəmiyyətli texnoloji imkanlar təqdim etməkdə web və sosial medianın rolu daha da yüksək qiymətləndirilmişdir. Birləşmiş Millətlər Təşkilatı, kilsələr, qeyri-hökumət inkişaf təşkilatları və təhsil işçiləri daxil olmaqla, lobbi olaraq sülh quruculuğunun təsir gücünü artırmaq və razılaşdırılmış tərəfini artırmaq üçün müxtəlif səviyyəli ünsiyyətlərin davamlı dialoqa və araşdırmaya ehtiyacı var. Müqayisəli dövlət zorakılığının öyrənilməsi, məsələn, dinc cəmiyyətin mahiyyətini anlamaq üçün örtükdür. Eyni şəkildə, populyar mediada və ya oyun sənayesində yüksək səviyyəli məişət zorakılığı və ya şiddətin təsadüfi təsviri təhlil edilməli və etiraz edilməlidir. Sürətlə dəyişən bir sosial kontekstdə sülh quruculuğunun bu daha əhatəli anlayışının özlüyündə inkişaf etməli, inkişaf etməsi lazımdır.

İnkişaf və sülh təhsilinin inteqrasiyasına dair bu aydın çağırışa yekun vurmaq üçün qeyd etmək lazımdır ki, təhsil vasitəsilə sülh quruculuğu Birləşmiş Millətlər Təşkilatı kimi bir çox beynəlxalq insan hüquqları sənədləri vasitəsilə qəbul edilən yanaşmada güclü şəkildə ortaya çıxır. Konvensiya Uşaq Hüquqları, zorakılığın bütün formalarına açıq şəkildə meydan oxuyan və əsas prinsipi olaraq sülh yolu ilə qarşılıqlı əlaqəyə üstünlük verən bir cəmiyyəti müdafiə edən. Bunu nəzərə alaraq, sülh üçün təhsilin insan inkişafı prosesində xüsusi və əhəmiyyətli bir rolu vardır. Əslində, dinc yaşamağı öyrənmək, ictimai, səbəbli, cəmiyyətlərarası, məişət, dövlət və struktur zorakılığının öhdəsindən gəlmək prosesinə təsir edir. Hamısı eyni bir dinamikada iştirak edir, bir inkişaf prosesi olaraq barışıq və sülh qurma mədəniyyətinə çalışır.

Sayı 28 Siyasət və Təcrübə

Münaqişə, təhlükəsizlik və sülh quruculuğu ilə bağlı ortaya çıxan dilemmalar bu mövzunun əsasını təşkil edir Siyasət və Təcrübə. Mövzu 'İnkişaf, Konflikt və Təhlükəsizlik Nexus: Teoriya və Təcrübə' dir və inkişaf təhsili anlayışı ilə beynəlxalq inkişaf, münaqişə və təhlükəsizlik arasındakı qarşılıqlı əlaqəni araşdırır. İrlandiya İnkişaf Araşdırmaları Birliyinin (DSAI) yenilikçi işini əlaqələndirən ortaq bir təşəbbüsdür. Siyasət və Təcrübəvə Qlobal Təhsil Mərkəzi. Sayı 28, xüsusən də münaqişənin mirası ilə mübarizə problemlərinə diqqət yetirən Focus məqalələri ilə DSAI ilə birlikdə nəşr olunan jurnalın xüsusi bir nömrəsidir. Su-ming Khoo, sekuritizasiya ilə inkişaf praktikası arasında mövcud olan ziddiyyətlərə nəzər salmaqla diskusiyaya rəhbərlik edir və nəticədə, münaqişəyə meyilli geosiyasi mühitə qarşı bir qala yaratmaq üçün inkişaf etikasının gücləndirilməsi lazımdır. Mairéad Smith, İraqdakı îzîdi soyqırımının travması ilə əlaqədar çətin bir problemi həll edir. Üçüncü Focus məqaləsində, Jia Wang, Kamboçya Məhkəmələrində Fövqəladə Palatalardakı məhkəmə proseslərinə və Khmer Rouge vəhşiliklərinin oxunmasına istinad edərək beynəlxalq cinayət ədaləti mövzusuna toxunur.

28 -ci saydakı Perspektivlər məqalələri, Michelle Murphy -nin tapıntılarını araşdıraraq inkişaf və təhlükəsizlik arasındakı söhbəti daha çox hər yerdə başa düşməyə imkan verir. Davamlı İnkişaf İndeksi 2019 -cu il üçün. Bu məqalə, Avropa İttifaqının hər yerindən inkişafa dair bəzi performans göstəricilərini və İrlandiyanın SDG -lərlə bu nöqtəyə qədər necə ədalətli olduğunu göstərir. Daha sonra Paddy Reilly, Dublindəki Kimmage İnkişaf Araşdırmaları Mərkəzinin işini, proqramlarını, yeniliklərini və 1974 -cü ildən bəri İrlandiyada inkişaf araşdırmalarına verdiyi töhfələri əks etdirir. Bunun ardınca DSAI -dən bir sıra köməkçilərdən biri olan Nita Mishra, təhsildə bir 'sülh mədəniyyəti' və empatiya və şəfqəti artıran bir sülh söyüşünün tətbiq edilməsini müdafiə edir.

Bu xüsusi buraxılış üçün ilk baxış nöqtəsi məqaləsi, beynəlxalq tanınmış jurnalist və Yaxın Şərq şərhçisi Robert Fisk ilə İrlandiyalı film istehsalçısı və yayımçısı Peadar King arasında qeyri-adi bir söhbət şəklində gəlir. Müzakirə bir sıra problemləri əhatə edir və Yaxın Şərqdəki müharibələrin sürüşməsi və bu müharibələrdə beynəlxalq birliyin rolu ilə əlaqədar bəzi narahatlıqları vurğulayır. Nəhayət, bu məsələ Stephen McCloskey tərəfindən qlobal maliyyə böhranından on il sonra qlobal bərabərsizliyin mahiyyətini dərindən təhlil edən ikinci bir Viewpoint məqaləsi ilə tamamlandı. Burada, böhranın elitlərin misli görünməmiş bir dünya sərvətini ələ keçirməsini asanlaşdırdığını və qlobal zənginlərlə kasıblar arasındakı artan fikir ayrılığının bütün dünyada siyasi qeyri -sabitliyə səbəb olduğunu ümumiləşdirir.

References

Bourn, Doug (2014) Qlobal Öyrənmənin Nəzəriyyəsi və Praktikası, London: Təhsil İnstitutu.

Burns, Robin və Arpeslagh, Robert (red.) (1996) Dünyada Üç Onillik Sülh Təhsili: Bir Antologiya, London: Garland Elmi.

Finley, L (2013) 'Hər münasibətdə barış: kollec kampuslarında fənlərarası, vahid bir ailə içi şiddət proqramı qurmaq', Factis Pax: Sülh Təhsili və İctimai ədalət jurnalı(2), 66-85, mövcuddur: http://www.infactispax.org/volume7dot2/finley.pdf (2 aprel 2019-ci ildə əldə edilmişdir).

Çeşmə, Susan (1999) UNICEF-də Barış Təhsili, Nyu-York: UNICEF.

Galtung, Johan və Ikeda, Daisaku (1995) Barış seçin, London: Pluton.

Harris, Ian və Mary Lee Morrison (2003) Sülh təhsili, Jefferson, NC: McFarland.

Hiks, David (1985) Sülh üçün Təhsil: Məsələlər, Çıxışlar və Alternativlər, Lancaster: St Martin Kolleci.

Kester, K (2010) 'Sülh təhsili: məzmun, forma və quruluş: gəncliyi vətəndaş fəaliyyətinə səfərbər etmək', Sülh və Münaqişə İncelemesi, 4 (2) mövcuddur: http://www.review.upeace.org/index.cfm?opcion=0&ejemplar=19&entrada=101(24 aprel 2019-ci ildə əldə edilmişdir).

OECD (2019) '2017 -ci ildə Stabil İnkişaf Yardımı' mövcuddur: http://www.oecd.org/newsroom/development-aid-stable-in-2017-with-more-se… (24 aprel 2019-ci ildə əldə edilmişdir).

Reardon, Betty (1996) R Burns və R Aspeslagh -da "Militarizm və Cinsiyyətçilik" (red.) (1996) Dünyada Üç Onillik Sülh Təhsili, London və Nyu York: Garland Nəşriyyatı.

SIPRI (2018) 'Qlobal Hərbi Xərclər Yüksək Qalır', Stokholm: SIPRI, mövcuddur: https://www.sipri.org/media/press-release/2018/global-military-spending-… (24 aprel 2019-ci ildə əldə edilmişdir).

YUNESKO (1995) UNESCO və Sülh Mədəniyyəti, New York: UNESCO, mövcuddur: http://spaceforpeace.net/11.28.0.0.1.0.shtml (24 aprel 2019-ci ildə əldə edilmişdir).

UNICEF (1995) Sülh və Tolerantlıq üçün Fandreyzinq dəsti, Cenevrə: Birləşmiş Millətlər Uşaq Fondu.

Gerard McCann St Mary's University College, QUB -da Beynəlxalq Əlaqələr üzrə baş müəllimdir. O, eyni zamanda Krakov Yagielloniya Universitetində qonaq professordur. İqtisadi inkişaf və Avropa Birliyinin inkişaf siyasəti mövzusunda geniş nəşrlər yazmışdır. Kitablara daxildir: LustrasiyaYerlidən Qlobala(Stephen McCloskey ilə birgə redaktə etdi), Nəzəriyyə və tarixİrlandiyanın iqtisadi tarixi və qarşıdakı Beynəlxalq İnsan Haqları, Sosial Siyasət və Qlobal Rifah (Féilim Ad hAdhmaill ilə birgə redaktə edilmişdir). Qlobal Təhsil Mərkəzinin keçmiş sədridir və İrlandiya İnkişaf Araşdırmaları Dərnəyinin (DSAI) Rəhbər Komitəsinin üzvüdür.

Citation:
McCann, G (2019) 'İnkişaf, Münaqişə və Təhlükəsizlik Nexus: İnkişaf Təhsili Sülh Qurucu Olaraq', Siyasət və Təcrübə: İnkişaf Təhsili Baxışı, Cild. 28, Bahar, s. 3-13.
yaxın
Kampaniyaya qoşulun və bizə #PeaceEd Yayılmasına kömək edin!
Zəhmət olmasa mənə e-poçt göndərin:

Müzakirə ol ...

Top gedin