Gələcək üçün təhsildə yeddi kompleks dərs

(Göndərildi UNESDOC Rəqəmsal Kitabxanası. 2001)

Morin, E. (2001). Gələcək üçün təhsildə yeddi kompleks dərs. Paris: Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Təhsil, Elm və Mədəniyyət Təşkilatı.

Edgar Morin tərəfindən
Tam nəşrini yükləmək üçün buraya vurun!

Müqəddimə

Gələcəyə baxanda övladlarımızın, nəvələrimizin və nəvələrimizin yaşayacağı dünya ilə bağlı bir çox qeyri-müəyyənliklərlə qarşılaşırıq. Ancaq ən azı bir şeyə əmin ola bilərik: bu dünyanın öz sakinlərinin ehtiyaclarını təmin etməsini istəyiriksə , insan cəmiyyəti bir çevrilmədən keçməlidir. Sabah dünyası iyirmi birinci əsrə və yeni minilliyə qədəm qoyduğumuz zaman bildiyimiz dünyadan kökündən fərqli olmalıdır. 'Davamlı gələcək' qurmağa çalışmalıyıq. Demokratiya, bərabərlik, sosial ədalət, təbii mühitimizlə barış və harmoniya gələcək dünyanın göz sözləri olmalıdır. 'Dayanıqlılıq' anlayışını həyat tərzimizin, millətlərimizi və icmalarımızı idarə etmə, qlobal miqyasda qarşılıqlı əlaqə qurmağımızın əsasını qoyduğumuzdan əmin olmalıyıq.

Təhsil, terminin geniş mənasında, yaşamaq və davranış tərzimizdəki əsaslı dəyişikliklərə yönəlmiş bu inkişafda üstün bir rol oynayır. Təhsil 'gələcəyin qüvvəsidir', çünki dəyişikliklərin ən güclü vasitələrindən biridir. Qarşılaşdığımız ən böyük problemlərdən biri, getdikcə daha da mürəkkəb, sürətlə dəyişən, gözlənilməz bir dünya qarşısında durmaq üçün düşüncə tərzimizi necə tənzimləməkdir. Biliyin təşkili yolumuzu yenidən düşünməliyik. Bu, fənlər arasındakı ənənəvi maneələri qırmaq və parçalanmış olanı yenidən bağlamaq üçün yeni yollar düşünmək deməkdir. Təhsil siyasətimizi və proqramlarımızı yenidən qurmalıyıq. Və bu islahatları həyata keçirtdiyimiz kimi uzun müddətli görməli yerlərimizi saxlamalı və gələcək nəsillər qarşısında böyük məsuliyyətimizə hörmət etməliyik.

Təhsil 'gələcəyin qüvvəsidir', çünki dəyişikliklərin ən güclü vasitələrindən biridir. Qarşılaşdığımız ən böyük problemlərdən biri, getdikcə daha da mürəkkəb, sürətlə dəyişən, gözlənilməz bir dünya qarşısında duran düşüncə tərzimizi necə tənzimləməkdir.

UNESCO, xüsusən Birləşmiş Millətlər Təşkilatının Davamlı İnkişaf Komissiyası tərəfindən 1996-cı ildə başladılan Təhsil, Xalqın Şüurlandırılması və Davamlılığa Təlim üzrə Beynəlxalq İş Proqramının rəhbər qüvvəsi funksiyamız daxilində davamlılıq baxımından təhsili yenidən düşünmək üçün çox səy göstərdi. Bu layihə Üzv Dövlətlər tərəfindən təsdiqlənmiş prioritetləri açıqlayır və bu dövlətləri QHT-lər, biznes, sənaye və akademik ictimaiyyət, Birləşmiş Millətlər Təşkilatı sistemi və beynəlxalq maliyyə qurumları ilə birlikdə milli təhsil siyasətində əhəmiyyətli bir islahatlar həyata keçirmək üçün sürətlə tədbirlər görməyə çağırır. davamlı gələcək üçün yeni təhsil konsepsiyası və proqramları. YUNESKO bu həlledici səydə beynəlxalq əməliyyatları sürətləndirməyə və səfərbər etməyə çağrılmışdır.

Bu məqsədlə UNESCO, Edgar Morin'i 'kompleks düşüncə' konsepsiyası baxımından gələcəyə istiqamətli təhsilin əsasları barədə fikirlərini bildirməyə dəvət etdi. YUNESKO tərəfindən burada nəşr olunan inşa, təhsilin davamlı inkişafa istiqamətləndirilməsi yolları ilə bağlı beynəlxalq müzakirələrə mühüm töhfədir. Edgar Morin, gələcəyin təhsili üçün vacib saydığı yeddi əsas prinsipi ortaya qoyur. Ən böyük arzumuz onun fikirlərinin mübahisələrə təkan verməsi və müəllimlərin və məmurların bu həyati problemlə bağlı düşüncələrini aydınlaşdırmalarına kömək etməsidir.

Edgar Morinin UNESCO ilə birlikdə 'Davamlı Gələcək üçün Təhsil' fənlərarası layihəsi çərçivəsində mübahisələri aydınlaşdıran və istiqamətləndirən bir düşüncəni stimullaşdırmaq barədə razılığa gəlməsində səxavətli iştirakını yüksək qiymətləndiririk. Xüsusi Nelson Vallejo-Gómez sayəsində qeydləri və təklifləri bu inşa üçün əhəmiyyətli bir töhfə olan beynəlxalq mütəxəssislərə təşəkkür edirik. Edgar Morin kimi görkəmli mütəfəkkirlərin bağlılığı və müdrikliyi, gələcəyə hazırlaşmaq üçün vazgeçilməz olan düşüncə tərzindəki dərin dəyişiklikləri təşviq etmək üçün UNESCO-nun davamlı səylərinə əvəzsiz bir töhfədir.

Ön söz

Bu mətn təklif olunan hər hansı bir təlimat və ya tədris planından əvvəldir. Bu tədris olunan və ya verilməli olan fənlərin məcmuunu əhatə etmək üçün nəzərdə tutulmayıb. Məqsəd sadəcə təhsildə nəzərə alınmayan və ya laqeyd qalan və gələcəkdə öyrədilməli olan əsas problemləri müəyyənləşdirməkdir.

Bu 'yeddi dərs' və ya əsas biliklərin yeddi istiqaməti, bu cəmiyyətlərə və mədəniyyətlərə uyğun vasitə və qaydalara uyğun olaraq, hər mədəniyyətdəki bütün cəmiyyətlərdə gələcək üçün təhsildə müstəsna və istisna edilmədən əhatə olunmalıdır.

İnsan vəziyyəti barədə vizyonumuzu dəstəkləmək üçün burada etibar etdiyimiz elmi biliklər müvəqqəti və açıqdır; bizə kainatın, həyatın, insanların dünyaya gəlməsinin dərin sirlərini qoyur. Elm, fəlsəfi seçimlərin və dini inancların mədəniyyətlər və sivilizasiyalar vasitəsi ilə ortaya çıxdığı qərarsız məqamlara açılır.

Yeddi kompleks dərs

Fəsil 1: Səhv və illüziyanın aşkarlanması

  • Təhsilin məqsədi bilik ötürməkdir və təhsil insan biliklərinin həqiqətlərinə, sistemlərinə, zəifliklərinə, çətinliklərinə və səhvlərə və meyllərə meylliliyinə göz yumur. Təhsil, biliyin nə olduğunu öyrətməkdən əziyyət çəkmir.
  • Bilik, təbiəti öyrənilmədən istifadə edilə bilən hazır bir vasitə kimi idarə oluna bilməz. Bilik haqqında bilik, zehni insan şüurunu parazitləşdirən səhv və illüziya təhlükəsi ilə qarşılaşmağa hazırlamaq üçün əsas tələb kimi qəbul edilməlidir. Sual, aydınlıq üçün həyati mübarizədə ağılların silahlanmasından gedir.
  • İnsanın biliklərinin mədəni, intellektual və beyin xüsusiyyətləri, prosesləri və üsulları və bizi səhvlərə və illüziyaya qarşı həssas edən psixoloji və mədəni meyllərin öyrənilməsini təqdim etməli və inkişaf etdirməliyik.
Fəsil 2: Müvafiq bilik prinsipləri
  • Həmişə səhv başa düşülən əsas problem budur: ümumi, əsas problemləri dərk edə bilən və içərisinə qismən, süni biliklər əlavə edə bilən bir öyrənmə üsulunu necə təşviq etmək olar.
  • Fənlərə bölünmüş parçalanmış öyrənmənin üstünlük təşkil etməsi çox vaxt hissələri və bütövlüyü birləşdirə bilməməyimizə səbəb olur; mövzuları, onların əhatəsi, məcmusu daxilində anlaya bilən öyrənmə ilə əvəz edilməlidir.
  • Bütün məlumatları bir kontekst və bir varlıq içərisində yerləşdirmək üçün insan ağlının təbii qabiliyyətini inkişaf etdirməliyik. Mürəkkəb bir dünyada qarşılıqlı əlaqələri və hissələr və bütövlük arasında qarşılıqlı təsirləri qavramaq metodlarını öyrətməliyik.

Fəsil 3: İnsanın vəziyyətini öyrətmək

  • İnsanlar fiziki, bioloji, psixoloji, mədəni, sosial, tarixi varlıqlardır. İnsan təbiətinin bu mürəkkəb birliyi, fənlərə bölünmüş təhsil ilə o qədər hərtərəfli şəkildə parçalanmışdır ki, insan olmağın mənasını artıq öyrənə bilmərik. İnsanın bütün birliyi və müxtəlifliyi arasındakı bu həll əlaqəsi.

Fəsil 4: Yerin şəxsiyyəti

  • İnsan növünün gələcəyi indi planet miqyasında yerləşib. Bu, əsas bir mövzuya çevrilməli olan təhsilin laqeyd qaldığı başqa bir vacib reallıqdır. İyirmi birinci əsrdə şübhəsiz sürətlənəcək mövcud planet inkişaflarının bilikləri və yer üzündəki vətəndaşlığımızın tanınması hamımız üçün əvəzolunmaz olacaqdır.
  • Planet dövrünün tarixi on beşinci qitə arasında ünsiyyət qurulduğu on altıncı əsrdən başlayaraq öyrədilməlidir. Keçmişdə və indiki dövrdə zülm və hökmranlığın dağıntılarını gizlətmədən dünyanın bütün hissələrinin necə bir-birinə bağlı olduğunu göstərməliyik.
  • İyirminci əsrdə planetar böhranın kompleks konfiqurasiyası, indi bütün insanların eyni ölüm-dirim problemləri ilə necə üzləşdiklərini və eyni aqibəti paylaşdıqlarını göstərmək üçün aydınlaşdırılmalıdır.

Yaxın və ya uzaq insanlar arasında qarşılıqlı anlaşma, bundan sonra insan münasibətlərini barbar səhv anlaşma mərhələsindən keçirmək üçün həyati bir zərurətdir.

Fəsil 5: Qeyri-müəyyənliklərlə üzləşmək
  • Elm yolu ilə bir çox əminlik əldə etdik, ancaq iyirminci əsrin elmi bir çox qeyri-müəyyənliyi də ortaya qoydu. Təhsil fiziki elmlərdə (mikrofizika, termodinamika, kosmologiya), bioloji təkamül elmlərində, tarix elmlərində ortaya çıxan qeyri-müəyyənliklərin öyrənilməsini əhatə etməlidir.
  • Təsadüflərlə, gözlənilməz və qeyri-müəyyənliklə məşğul olmağın strateji prinsiplərini və yeni məlumatların davamlı alınmasına cavab olaraq bu strategiyaları dəyişdirmə yollarını öyrətməliyik. Qeyri-müəyyənlik dənizində gəzməyi, əminlik adalarında və ətrafında üzməyi öyrənməliyik.
  • 'Tanrılar bizə çox sürprizlər verir: gözlənilən baş vermir və gözlənilməzlərin qapısını açırlar.' Yunan şairi Euripides tərəfindən iyirmi beş əsr əvvəl yazılmış bu sətirlər hər zamankindən daha aktualdır. Gələcəyimizi proqnozlaşdırdığımızı iddia edən qətiliklə bəşər tarixinin təsəvvürləri tərk edildi, əsrimizin böyük hadisələrinin və qəzalarının araşdırılması onların nə qədər gözlənilməz olduğunu göstərir, insan macərasının gedişi gözlənilməzdir: bu, düşüncələrimizi gözləməyə hazırlamağa təhrik etməlidir. gözlənilməz və bununla qarşılaşın. Təhsil vəzifələrini üzərinə götürən hər bir insan, dövrümüzdə irəli gələn qeyri-müəyyənlik postlarına getməyə hazır olmalıdır.

Fəsil 6: Bir-birinizi başa düşmək

  • Anlayış həm insan ünsiyyətinin bir vasitəsi, həm də sonudur. Və hələ biz anlayışı öyrətmirik. Planetimiz hər istiqamətdə qarşılıqlı anlaşmaya çağırır. Hər yaşda bütün təhsil səviyyələrində anlaşma öyrətməyin vacibliyini nəzərə alaraq, bu keyfiyyətin inkişafı zehniyyətlərdə islahatların aparılmasını tələb edir. Bu gələcək üçün təhsilin vəzifəsi olmalıdır.
  • Yaxın və ya uzaq insanlar arasında qarşılıqlı anlaşma, bundan sonra insan münasibətlərini barbar səhv anlaşma mərhələsindən keçirmək üçün həyati bir zərurətdir.
  • Bu səbəbdən anlaşılmazlıq mənbələrində, üsullarında və təsirlərində araşdırılmalıdır. Bu, irqçilik, ksenofobiya, ayrıseçkilik əlamətləri əvəzinə səbəbləri daşıması ilə daha vacibdir. Təkmilləşdirilmiş anlaşma, təməl və peşə ilə bağlı olduğumuz sülh üçün təhsil üçün möhkəm bir zəmin yaradacaqdır.

Fəsil 7: İnsan növü üçün etik

  • Təhsil insan vəziyyətinin üçüncül keyfiyyətinin tanınması yolu ilə 'antropo-etikaya' yol açmalıdır: insan fərdi bir cəmiyyət növüdür. Bu mənada fərdi / növ etikası cəmiyyətin fərd tərəfindən və fərdin cəmiyyət tərəfindən idarə olunmasını tələb edir; başqa sözlə demokratiya. Və fərdi növ etikası iyirmi birinci əsrdə dünya vətəndaşlığını tələb edir.
  • Etik əxlaq dərsləri verilə bilməz. İnsanın eyni zamanda bir fərd, bir cəmiyyət üzvü, bir növ üzvü olduğunun şüuru ilə insanların şüurunda formalaşmalıdır. Hər fərd bu üçlü gerçəyi öz içində daşıyır. Bütün həqiqi insan inkişafı fərdi muxtariyyətin birgə inkişafını, cəmiyyətin iştirakını və insan növünə aid olma şüurunu əhatə etməlidir.
  • Bu nöqtədən etibarən yeni minilliyin iki böyük etik / siyasi sonluğu formalaşır: demokratiya yolu ilə cəmiyyət və fərdlər arasında qarşılıqlı nəzarət əlaqəsinin qurulması, planetar bir birlik olaraq insanlığın yerinə yetirilməsi. Təhsil yalnız Torpaq-Vətən haqqında məlumatlılığımıza töhfə verməməli, bu şüurun yer üzündə vətəndaşlıq qazanma iradəmizdə ifadə tapmasına kömək etməlidir.
Tam nəşrini yükləmək üçün buraya vurun!

Şərh yazan ilk kişi olun

Müzakirə ol ...