Nesnələr, yaddaş və barışıq quruculuğu

Dody Wibowo, İndoneziyanın Aceh şəhərində sülh quruculuğu mövzusunda bir sessiyaya rəhbərlik edir.

(Göndərilib:  Rei Foundation Limited. 8 oktyabr 2019)

Dody Wibowo tərəfindən

Keçmişlə bağlı tək bir həqiqət yoxdur. Ancaq Rei Vəqfi alimi Dody Wibowonun iddia etdiyi kimi, bəzən tarixin tək bir qəti versiyasına məruz qalırıq və inanmağımızı xahiş edirik.

Wibowo, travmatik tarixi hadisələrə dair öz anlayışının kompleks quruluşunu araşdırır, ilk növbədə hökumət tərəfindən idarə olunan muzeylərdə, əvvəl vətəni İndoneziyada, daha sonra Kambocada sıx təcrübə yolu ilə inkişaf etdirilən bir anlayış.

Barış təhsili obyektivindən istifadə edərək bu cür muzeylərin motivlərini və strategiyalarını nəzərdən keçirməyimizi istər və barışıq quruluşuna töhfə verən muzey tətbiqetmələri yolu ilə irəli bir yol təklif edir.

Muzeyləri və sənət qalereyalarını ziyarət etmək gücləndirici bir fəaliyyət ola bilər - biz dinc bir cəmiyyət qurmaq üçün nə edə biləcəyimiz barədə yeni fikirlərlə müsbət hisslər buraxmalıyıq.

İndoneziya tarixində Soeharto dövründə İndoneziya Hökuməti tərəfindən səfərbər olunan geniş yaddaş yaratma prosesi sayəsində əlamətdar bir aydınlıqla xatırladığım xüsusi bir hadisə var. Bu hadisə İndoneziya Kommunist Partiyası üzvləri tərəfindən altı hərbi generalın öldürülməsidir (Partai Komunis Indonesia / PKI, 30 sentyabr 1965). Bu, mən doğulmazdan əvvəl baş versə də, qətl haqqında ən azı üç müxtəlif mediadan öyrəndim: məktəbdəki tarix dərsi, film və muzeydə.

80-ci illərdə İndoneziyada böyüdüm və yuxarıdan aşağıya doğru bir yanaşma tətbiq edən bir təhsil sistemində oxudum. O dövrdə tələbələrin tənqidi düşünmə qabiliyyətlərini inkişaf etdirmələri üçün heç bir yer yox idi. Müəllimim qətl haqqında mənə məzmununu Təhsil Nazirliyi tərəfindən təsdiq edilmiş və İndoneziya Hökuməti tərəfindən yazılmış rəsmi tarix kitabına əsaslanaraq öyrətdi.

Tələbə vaxtı hekayənin həqiqətini heç vaxt şübhə altına almadım, çünki əlimdə alternativ bir məlumat olmadı; bütün məlumatlar hökumət tərəfindən idarə olunurdu. Buna görə hesablarının həqiqət olduğuna inandım; yeganə həqiqət.

1984-cü ildə İndoneziya hökuməti, Soeharto liderliyində Pengkhianatan G30S PKI və ya İndoneziya Kommunist Partiyasına Xəyanət adlı bir film hazırladı (lobbi kartı, solda). Bu film hər 30 sentyabrda bütün İndoneziya televiziya kanallarında əsas vaxtda yayımlanırdı. Demək olar ki, dörd saat ərzində bu film PKI (kommunist) üzvlərinin generalları öldürmədən əvvəl şiddətlə işgəncə verdikləri bir çox səhnəni göstərir.

Bu film tarix dərsi kimi təsnif edildiyi üçün evdə də, ibtidai sinif yoldaşlarımla birlikdə kinoteatrda da izlədim. Bu filmə davamlı məruz qalmağım bu gün bəzi zorakı səhnələri hələ də yaxşı xatırladığımı göstərir. Film, 1998-ci ildə Soehartonun süqutundan sonra televiziyada yayımlanmağa son verdi.

30 sentyabr tarixi ilə əlaqədar bu yaddaş yaradıcılığı hadisəni anmaq üçün hökumət tərəfindən inşa edilən bir muzey olan Pancasila Sakti Anıtıma gəlişimlə gücləndi. İlk və yeganə ziyarətim olan 1994-cü ildə orta məktəbimin təhsil turu çərçivəsində bu muzeyi ziyarət etdim. Generalların işgəncə edildiyi, öldürüldüyü və dəfn olunduğu dəqiq yerdə tikilən bu muzeydə hadisə ilə əlaqəli dioramalar və əşyalar nümayiş olunur.

Dostlarımla muzey rəhbərinin müşayiəti olmadan müxtəlif otaqlardan tək keçdik. İndi də dəqiq xatırladığım xüsusi bir ekran var: PKI üzvlərinin generallara işgəncə verdiyini göstərən həyat boyu bir diorama. Bu diorama baxarkən hadisənin iki səslə izah etdiyi bir povesti eşidə bildik. Hekayələrin səsləri hadisənin baş verdiyi vaxtı vurğulayaraq 60-cı illərin tembrinə sahibdir. Digər bir qeyddə, filmdə eşitdiyim xatırladığım səslərə bənzər PKI tərəfdarlarının alqış səslərinin səsi səsləndi.

Muzeydə ziyarətçilərin travma yaradan sərgini gördükdən sonra gördükləri barədə düşünməsi üçün heç bir yer olmadığını xatırlayıram. Buna görə də evə narahat bir hisslə və duyğularımı ifadə etmək şansı olmadan getdim. Müəllimim belə muzeydə gördüklərimizi müzakirə etmək üçün bir dialoq açmadı.

Tarixə bənzəyən bir hekayə ilə müşayiət olunan, hadisənin baş verdiyi yerdəki dioramanı görmək təcrübəsi, bütün hisslərimi hərəkətə gətirdi ki, hadisə baş verdiyi dəqiq vaxtda və yerdə olduğumu hiss etdim. Bu muzeyə gəlişim məktəbdən öyrəndiyim hekayəni və filmi təsdiqlədi. Bu hadisə barədə anlayışımı təsir etdi və hökumət tərəfindən verilən hekayənin həqiqətinə inamım daha da gücləndi.

2014-cü ildə Kambocada dərs verdim, burada həm tələbələrim üçün sinif işləri çərçivəsində həm Tuol Sleng Soyqırımı Muzeyini, həm də Phnom Penhdəki Choeung Ek Soyqırım Mərkəzini ziyarət etdim. Ziyarətimdən əvvəl o muzeylərdə nələr görəcəyimdən xəbərsiz idim. Mən Kamboca tarixini bilən hər hansı bir adi qonaq və ya turist kimi idim, səfəri təşkil edən həmkarım tələbələrə rəhbərlik edirdi. Bu iki muzeyə səfərim Kambocanın keçmişi barədə anlayışımı dərindən təsir etdi.

Tuol Sleng əvvəlcə 1976-cı ildə Khmer Rouge-a qarşı çıxanlar üçün həbsxanaya çevrilən bir məktəb binası idi. Bu binada bir çox otaq var və hər otaqda necə istifadə olunduğunu göstərmək üçün fərqli əşyalar nümayiş olunur. Bir otağın mərkəzində polad çarpayı var; divarda eyni yatağa qoyulmuş bir qurban cəsədinin fotoşəkili var. Başqa bir otaqda, məhkumların qulaq səslərinin nümayişi var.

Hər otağı gəzdim, qulağımdakı bir səs yazıcıdan bir hekayə dinlədim. Muzeyi ziyarət edənlər də bir muzey bələdçisinin müşayiəti ilə seçim edə bilərlər.

Çox keçmədi, xüsusilə də işgəncə ilə bağlı aldığım məlumatlar məni çaşqın hiss etdi. Məhbusların baş zərbələri ilə otağa çatanda bir daha götürə bilmədim. Gözlərində kədər və ümidsizlik gördüm. Otaqdan çıxmağa qərar verdim və sakitləşmək üçün açıq bir məkanda oturdum.

Tuol Sleng'i ziyarət etdikdən sonra tələbələrimlə birlikdə Choeung Ek Soyqırım Mərkəzinə getdik. Keçmişdə Khmer Rouge rejiminin qurbanları üçün öldürmə sahəsi olaraq istifadə edilən açıq bir sahədir. Qurbanları da bu sahədə dəfn etdilər. Tuol Slengdə olduğu kimi, Choeung Ek Soyqırım Mərkəzi də ziyarətçilərinə audio tur dinləmək və ya bir muzey bələdçisindən onları müşayiət etməsini xahiş etmək üçün bir seçim təqdim edir. Sahədən gəzərkən səs yazısını istifadə etməyi seçdim. Gəzinti zamanı qurbanların paltarından bəzi parçaların yanında yerdə bəzi dişlər gördüm. Tarlada gəzdikdən sonra muzeydəki skamyalardan birinə oturdum.

Bu iki muzeyi ziyarət etməyim, Khmer Rouge hakimiyyəti dövründə Kambocada keçmiş haqqında bir anlatım verdi. Ziyarət edərkən Kamboca hökumətinin bunları qurduğunu bildiyim üçün bu hekayənin xüsusi bir perspektivdən danışıldığını başa düşdüm.

Bu iki muzeyi ziyarət etməyim, Khmer Rouge hakimiyyəti dövründə Kambocada keçmiş haqqında bir anlatım verdi. Ziyarət edərkən Kamboca hökumətinin bunları qurduğunu bildiyim üçün bu hekayənin xüsusi bir perspektivdən danışıldığını başa düşdüm.

İndoneziyadakı muzey və Kambocadakı muzeylərin ən az üç oxşarlığı var: bunlar hakim hökumət tərəfindən tikilib, dəhşətli hadisələrin baş verdiyi yerlərdə tikilib və heç biri qonaqlara xüsusi olaraq nə etdikləri barədə düşünmək üçün yer verməyib. görmüşdüm. Bu muzeylər hakim hökumət tərəfindən keçmişdə baş verənlərin kollektiv yaddaşını yaratmaq üçün istifadə etdiyi media olaraq başa düşülə bilər. Bu muzeylərdəki əşyalar ziyarətçilərin inanmalı olduğu tək bir həqiqəti təqdim etmək üçün hazırlanır, nümayiş olunur və izah olunur.

Üç muzey hadisələrin baş verdiyi yerdədir və bu da kollektiv yaddaşın yaradılmasını gücləndirir. Bu, atmosfer səslərinin əlavə edilməsi ilə birlikdə ziyarətçilərin hisslərini stimullaşdırır, beləliklə orada olduqlarını hiss edirlər.

Bu strategiya hər tarixi hadisənin bu şərhlərinə inamımı daha da gücləndirdi - sanki bu muzeylərin hər birində həqiqi hadisəni yaşamış kimi hiss etdim.

Təfəkkür üçün ayrılmış bir məkanın olmaması, ziyarətçilərə ziyarətləri zamanı aldığı məlumatları əks etdirmək və həzm etmək şansı vermir.

Təfəkkür üçün ayrılmış bir məkanın olmaması, ziyarətçilərə ziyarətləri zamanı aldığı məlumatları əks etdirmək və həzm etmək şansı vermir. Tuol Sleng Soyqırımı Muzeyində bəzi vandalizmi aşkarladım - Khmer Rouge lideri Pol Potun fotoşəkili üzərində yazılan ingilis lənət sözləri.

Yalnız bir xarici turist tərəfindən edildiyini güman edə bilərəm. Vandalın hisslərini başa düşmüş kimi hiss etdim; bu adam Tuol Sleng Soyqırımı Muzeyindəki otaqlardan keçdikdən sonra qəzəbləndi və qəzəblərini yönəltmələri üçün başqa bir yol olmadığı üçün fotonu dağıtdılar. Sual olunur, qonaqlar əsəbiləşdikdən sonra nə olacaq?

Muzeylər və sənət qalereyaları sülh qurmaq üçün potensiala malikdir, lakin rolu öz üzərinə götürmək özlərinə aiddir. Sərgiləri ziyarətçilərin öyrənmə prosesinə kömək edəcək şəkildə dizayn və təşkil etmək gücünə sahibdirlər.

Muzeylər və sənət qalereyaları sülh qurmaq üçün potensiala malikdir, lakin rolu öz üzərinə götürmək özlərinə aiddir. Sərgiləri ziyarətçilərin öyrənmə prosesinə kömək edəcək şəkildə dizayn və təşkil etmək gücünə sahibdirlər. Muzeylərin və qalereyaların barışıq təhsili tətbiq etmək üçün edə biləcəyi iki əsas şey var. Əvvəlcə, nümayiş olunan materialla bağlı açıq müzakirəyə təkan verə biləcək bir rəhbər təqdim etməlidirlər.

Bələdçi nəinki məzmunu izah edə bilər, həm də sərgi barədə hansı hiss və düşüncələrə sahib olduqlarını, nümayiş olunanlardan öyrənərək daha yaxşı bir gələcəyə necə töhfə verə biləcəklərini soruşaraq ziyarətçilərlə müsbət dialoqa təşviq edə bilər. Sərgidən gələn dərsləri barışığın təşviqi imkanı ilə əlaqələndirmək üçün ziyarətçilərə müraciət edilməlidir.

İkincisi, muzeylər ziyarətçiləri sərgini ziyarət etdikdən sonra düşünmək və düşünmək üçün etibarlı bir yer təmin etməlidir. Yaşadığım kimi, qonaqlar da muzeydə olduqları müddətdə formalaşmış duyğuları yönləndirmək üçün bir az yer və vaxt tələb edirlər. Şiddəti əks etdirən bir sərgi, ziyarətçilərə kədər və ya qəzəb gətirəcək və bu duyğuların işlənməsinə icazə verilməsi və gördüklərindən öyrənərək daha yaxşı və daha dinc bir cəmiyyətin yaradılmasına öz töhfələrini vermək gücündə olmaları lazımdır.

Bu yanaşmadan uğurla istifadə edən bir qurum, Kamboca, Battambang'daki Barış Qalereyasıdır. Bu qalereya Kamboçalıların dayanıqlığı və ölkələrindəki sülh prosesi haqqında məlumat verir. Kamboca xalqının münaqişə vaxtı necə dayanıqlı olduğunu nümayiş etdirmək üçün müxtəlif fəaliyyətlərin fotoları və ayrı-ayrı şəxslərin hekayələri istifadə olunur. Sülh Qalereyasını ziyarət edənlər keçmişə dair bir dialoq imkanı təqdim edən bələdçi bir tura çıxa bilərlər. Qonaqlar üçün düşünmək və duyğularını ifadə etmək üçün etibarlı bir yer var; qalereya ziyarətçilərin hiss və duyğularını yazmaları və ya çəkmələri üçün sənədlər və rəngli qələmlər də təqdim edir. Bu qalereya ortaya çıxa biləcək mürəkkəb duyğuların işlənəcəyi açıq bir atmosfer qurmağa çalışır.

Yalnız bir qurumun rolu olmur: ziyarətçilər də məsuliyyətli qonaq olmalıdırlar. Bir muzeyi ziyarət etməzdən əvvəl qurumun mərkəzi mövzularını və mövzularını və sərgini kimin təşkil etdiyini öyrənərək özümüzü hazırlamalıyıq. Bir muzeyin konkret niyyətlər əsasında qurulduğunu və qurulduğunu başa düşməklə yanaşı açıq düşüncəyə də sahib olmalıyıq.

Təcrübəm muzeylərin keçmiş anlayışımı necə təsir etdiyini göstərdi. Uşaqlıqdakı qapalı ağlım və tarix haqqında mənə öyrədilən tərz o demək idi ki, İndoneziyadakı bir muzeyi ziyarət edərkən mənə öyrədilmiş rəsmi hekayəni təsdiqlədi. Kambocadakı travma muzeylərini ziyarət edərkən hazırlıqsız olmağım duyğusal olmağı və özümü çarəsiz hiss etməyimi təmin etdi, orada yaşadıqlarımı əks etdirmək üçün yerim olmadığı üçün gücləndi. İndi başa düşürəm ki, tək bir hadisənin bir çox versiyası var və bunun fərqində olmalıyam. Muzeylərin güclü olduğunu və duyğularımızı təsir edə biləcəyini də öyrəndim.

Tarix haqqında məlumat barışıq qurmaq istəyən hər kəs üçün vacibdir. Dinc bir cəmiyyət yaratmaq üçün keçmişdə nələrin işlədiyi və nələrin etmədiyi barədə məlumat verir. Muzeyləri və sənət qalereyalarını ziyarət etmək gücləndirici bir fəaliyyət ola bilər - biz dinc bir cəmiyyət qurmaq üçün nə edə biləcəyimiz barədə yeni fikirlərlə müsbət hisslər buraxmalıyıq.

Dody Wibowo, hazırda Rei Fondunun təqaüdü ilə Otago Universitetinin Milli Sülh və Münaqişə Araşdırmaları Mərkəzində Te Ao o Rongomaraeroa-da doktorluq dissertasiyasını davam etdirir. Araşdırması məktəb müəllimlərinin sülh təhsili vermə qabiliyyətinə kömək edən amilləri araşdırır.

Sülh Briqadaları Beynəlxalq, Uşaqları Xilas, Ananda Marga Universal Yardım Komandası da daxil olmaqla bir çox qurumda çalışmışdır. UNICEF və Kamboçadakı Sülh və Münaqişə Araşdırmaları Mərkəzində çalışmışdır.

Şərh yazan ilk kişi olun

Müzakirə ol ...