يستند هذا المقال بقلم Werner Wintersteiner إلى الملاحظات التي أُدلي بها خلال الندوة عبر الإنترنت في 13 أبريل 2020 ، "تعليم السلام والوباء: وجهات نظر عالمية".  يمكنك العثور على مقطع فيديو كامل من الندوة عبر الإنترنت هنا. هذا المقال هو أيضًا جزء من "اتصالات كورونا: التعلم من أجل عالم متجدد"سلسلة استكشاف جائحة COVID-19 والطرق التي يرتبط بها بقضايا تعليم السلام الأخرى.

بقلم فيرنر وينترشتاينر * ، النمسا

أوقات الأزمات هي لحظات التعلم. وبالتالي فهي أيضًا أوقات نزاع سياسي: ما مغزى الأحداث؟ ما هي الإجراءات التي أثبتت فعاليتها؟ كيف يجب أن تستمر الأمور بعد الأزمة؟ ما هو السلوك الذي يجب أن نغيره؟ ما إذا كان المجتمع على هذا النحو يتعلم أم لا ، وما إذا كان السياسيون يتوصلون إلى استنتاجات مناسبة ، يعتمد إلى حد كبير على مجتمع مدني يقظ. يناقش النص التالي هذه الأسئلة من منظور مربي سلام أوروبي. قد تختلف بعض الاستنتاجات في أجزاء أخرى من العالم ومن منظور مختلف. دعونا نتحدث عن!

# 1: تعلم التعلم من الأزمات

إلى متى نعتقد في الواقع أننا لا نستطيع تحمل عدم تعلم أي شيء من الأزمات؟ 

كورونا لا يعلمنا شيئا. الأزمة ليست معلمة. لا توجد آلية يجبرنا الوباء من خلالها على البحث عن رؤى جديدة. ومع ذلك، we يمكننا ، من خلال جهودنا الخاصة ، تعلم الدروس من الأزمة. لكن هل نحن قادرون على التعلم؟ "عندما تم إخراج الرجل من تحت أنقاض منزله الذي تعرض للقصف ، هز نفسه وقال: لن يحدث ذلك مرة أخرى. على الأقل ليس على الفور ". هذه هي الطريقة المتشككة في تقييم الشاعر غونتر كونرت لاستعدادنا للتغيير بعد الحرب العالمية الثانية. حتى اليوم ، على الرغم من كل التأكيدات ، لا يزال هناك خطر أنه ، باستثناء بعض الأساليب الفاترة ، سيبقى كل شيء على حاله. لكن الأزمة تعني "نقطة تحول": لقد زعزع كورونا بعض الحقائق الزائفة ويسهل على الأقل للحظة انعكاسًا جوهريًا. يجب اغتنام هذه الفرصة.

الدروس التي يجب تعلمها ، في رأيي ، ليست في الغالب حتى رؤى جديدة ، بالتأكيد لم نكن بحاجة إلى كورونا لهذا الغرض ، لكننا رفضنا رؤية "الكتابة على الحائط" حتى الآن. إلى متى نعتقد في الواقع أننا لا نستطيع تحمل عدم تعلم أي شيء من الأزمات؟ 

# 2: التفكير في تصوراتنا وسلوكنا

أثناء بحثنا عن الفيروس من وجهة نظر طبية ، من وجهة نظر اجتماعية وسياسية ، يجب علينا أولاً دراسة تصورنا وسلوكنا في الأزمة. يُظهر لنا الفيروس ما لم نشهده بسبب طريقة تفكيرنا المتخصصة والمعزولة: تعقيد عالمنا ، وترابطنا والتفاعلات التي لا حصر لها في جميع المجالات - في الوقت الحالي ، على سبيل المثال ، بين الوباء والاقتصاد. كما هو الحال مع الإدراك ، فإن الأمر كذلك مع السلوك: حدد علماء الاجتماع وعلماء النفس عددًا من الأنماط السلوكية غير المنتجة في تعاملنا مع الكوارث: الإنكار أولاً ، ثم الخوف ، ثم الوعظ والبحث عن كبش الفداء ، وأخيراً العمل بأي ثمن. أي من هذه الاستراتيجيات نلاحظها اليوم؟ كيف يمكننا استبدالهم بسلوك أكثر عقلانية؟

# 3: تعلم عولمة التضامن

نحن جميعًا ضعفاء ، وكلنا نعتمد على بعضنا البعض ، ولا يمكن إنقاذنا إلا بتضامننا المتبادل. من الناحية الموضوعية ، نشترك في مصير دنيوي مشترك.

كورونا يظهر لنا حالة العالم: لقد خلقنا مشاكل عالمية لكننا لم نحقق التضامن العالمي. إننا نشهد في الأزمة الآن جميع مساوئ عالم يسود فيه حق الأقوى. نحن جميعًا معرضون للخطر ، وكلنا نعتمد على بعضنا البعض ، ولا يمكن إنقاذنا إلا بتضامننا المتبادل. من الناحية الموضوعية ، نشترك في مصير دنيوي مشترك. ومع ذلك ، فقد تم اتخاذ جميع إجراءات الأزمة على المستوى الوطني وبروح الأنانية الوطنية. تخيلات الاكتفاء الذاتي على الصعيد الوطني تطاردنا الآن. لم يتم استخدام الآليات العالمية القليلة - مثل مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. منظمة الصحة العالمية ضعيفة للغاية ، وبدلاً من تعزيزها الآن ، تقوم الولايات المتحدة حتى بتعليق مدفوعاتها. الخلفية: الوباء يؤثر على الجميع ، ولكن ليس الجميع على قدم المساواة بأي حال من الأحوال. في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، يعاني السكان السود الأفقر من مرض كورونا بشكل غير متناسب. والأزمة الاقتصادية ، التي تعقب الإغلاق الآن ، تضرب دول الجنوب أكثر من أوروبا الغنية. طالما ساد الأمل في الحصول على أفضل من الآخرين ، فلن يكون هناك تضامن. وهذا بدوره يعني أن الكفاح المشترك ضد تغير المناخ قد يفشل أيضًا.

# 4: أن تصبح أوروبيًا - من باب المصلحة الوطنية

يتفق جميع الخبراء على أن البلدان الميسورة الحال حاليًا مثل النمسا أو ألمانيا يمكن أن تكون ميسورة الحال على المدى الطويل فقط إذا كانت إيطاليا أو فرنسا والبلدان الأخرى المتأثرة بشدة أيضًا ميسورة الحال.

بالنسبة للاتحاد الأوروبي ، يعد كورونا اختبارًا ضخمًا يمكن أن يخرج منه أقوى. حتى الآن ، لم يجتاز الاتحاد هذا الاختبار. لقد استجابت الدول الأوروبية للأزمة - على حسابها - بعزلة وطنية وعقلية "أنقذ نفسك ، من يستطيع": تظهر أولاً في عدم وجود دعم متبادل في مكافحة الفيروس ، والآن أكثر من ذلك في نقص التضامن للتخفيف من الآثار الاقتصادية للأزمة. إذا استمر هذا ، فسيكون بمثابة "Euxit" ، بحكم الواقع انسحاب من جميع الدول الأعضاء من الاتحاد. يتفق جميع الخبراء على أن البلدان الميسورة الحال حاليًا مثل النمسا أو ألمانيا يمكن أن تكون ميسورة الحال على المدى الطويل فقط إذا كانت إيطاليا أو فرنسا والبلدان الأخرى المتأثرة بشدة أيضًا ميسورة الحال. المساعدة المتبادلة داخل الاتحاد الأوروبي في مصلحة الجميع!

# 4: الاستعداد للتغلب على "نمط معيشتنا الإمبراطوري"

نحن نعيش على حساب الناس في مناطق أخرى من العالم وعلى حساب الأجيال القادمة ، بما في ذلك أجيالنا.

لا يشكك كورونا فقط في "نمط المعيشة الإمبراطوري" الغربي (أولريش براند). تكشف الأزمة حقيقة لا نريد أن نعرفها ، وهي أننا نعيش على حساب الناس في مناطق أخرى من العالم وعلى حساب الأجيال القادمة ، بما في ذلك أجيالنا. هذا حتما يجب أن يخطئ ، وسوف يسوء. الاستدامة - هي أكثر من مجرد سيارات كهربائية وتوفير الطاقة. كما يعني تخليًا مؤلمًا عن العديد من امتيازاتنا. علينا أن نريد ذلك أولاً. يُظهر كورونا أننا - الأثرياء في الدول الغنية - لسنا بحاجة إلى كل ما لدينا. الخلاصة: إن أي برنامج تعافي لا يجب أن يتبع فقط روح الاتحاد الأوروبي تحالف الانتعاش الأخضر لكنها تحترم أيضًا العلاقات الاقتصادية العادلة مع جنوب الكرة الأرضية.

# 5: من ثقافة الحرب إلى ثقافة السلام

إن الإفراط في نزع السلاح ، وخاصة أسلحة الدمار الشامل والأسلحة النووية ، يحرم البشرية من الموارد الأساسية لتحقيق الازدهار العادل للجميع.

أسلوب حياتنا على حساب "بقية العالم" يتطلب الوصول الدائم إلى موارد العالم بأسره. هذا الوصول محمي عسكريًا - من أولئك الذين نستخدم مواردهم وكذلك من المنافسين المحتملين. تعتمد العولمة الاقتصادية والتوسع العسكري على بعضهما البعض ، لكن المنطق العسكري أصبح مستقلاً منذ فترة طويلة. إن الإفراط في نزع السلاح ، وخاصة أسلحة الدمار الشامل والأسلحة النووية ، يحرم البشرية من الموارد الأساسية لتحقيق الازدهار العادل للجميع ، كما أنه يؤدي إلى انعدام الأمن وهو سبب رئيسي لأزمة المناخ. خاصة اليوم ، لم نعد قادرين على تحمل هذه الهدر. لفهم هذا حقًا ، نحتاج إلى ثقافة السلام. لقد كرست الأمم المتحدة العقد الأول من هذا القرن لهذه القضية. دعونا نستفيد من الأفكار المكتسبة من هذه الحملة!

رقم 6: يمكن للسياسة أن تعمل بدون شعبوية ديماغوجية

في أزمة كورونا ، يكون السكان على استعداد للثقة بالسياسيين الذين ينقلون رؤى غير مريحة ويعلنون عن إجراءات غير سارة طالما بدت لها أسس سليمة. الآن يتخذون خطوات لم يجرؤوا على اتخاذها للتخفيف من تغير المناخ. الشعبوية الديماغوجية لديها فترة راحة في الوقت الحالي. لكن هذا لا ينجح إلا لأننا الآن مهتمون أكثر بالحقائق ونريد تمييزها بشكل صارم عن الأخبار المزيفة ، لأننا نتحقق من جميع القيود بأعين ناقدة لمعرفة ما إذا كانت منطقية. سيكون هذا الوعي السياسي اليقظ ضروريًا للغاية بعد الأزمة من أجل رفض الإغراءات الشمولية التي لا يتمتع السياسيون بحصانة منها ، حتى في الديمقراطيات.

# 7: دولة الرفاهية تعني الأمن البشري

من المهم أن نتعلم ونحفظ من هذه التجربة أن هناك منطقًا لرفاهية الإنسان قادر على كسب دعم الأغلبية السياسية.

لعقود من الزمان ، شيطنت الأيديولوجية النيوليبرالية دولة الرفاهية وهاجمتها وقوضتها. مؤخرًا في العام الماضي ، انتقدت مفوضية الاتحاد الأوروبي "الاستخدام غير الفعال للموارد" لنظام الرعاية الصحية النمساوي ، قائلة إنه على الرغم من انخفاض عدد أسرة المستشفيات ، لا تزال النمسا أعلى بنسبة 40٪ من المتوسط ​​الأوروبي! اليوم كل شيء يبدو مختلفا جدا البلدان التي قلصت أنظمة الرعاية الصحية الخاصة بها أكثر من غيرها أو وسعتها الأقل هي الأكثر معاناة من الوباء. بدون تدخل حاسم من الدولة ، لا يمكن استيعاب العواقب الصحية أو الاجتماعية للأزمة الاقتصادية التي تلت ذلك. في وقت الحاجة ، يكون ذلك منطقيًا للجميع. من المهم أن نتعلم ونحفظ من هذه التجربة أن هناك منطقًا لرفاهية الإنسان قادر على كسب دعم الأغلبية السياسية. لأنه من المتوقع أن الأزمة الاقتصادية القادمة سوف تغذي صراعات التوزيع - داخل كل بلد وكذلك في السياق العالمي.

رقم 9: التغلب على رد الفعل الوطني من خلال الهياكل العابرة للحدود

نحن بحاجة إلى المزيد من الاتحاد الأوروبي ، نحتاج إلى إصلاح نظام الأمم المتحدة وإضفاء الطابع الديمقراطي عليه. لكن الشرط المسبق لذلك هو ثقافة كوزموبوليتانية حية.

طالما أن الاتحاد الأوروبي ليس لديه سياسة صحية مشتركة ، طالما أن مؤسسات الأمم المتحدة مثل منظمة الصحة العالمية ضعيفة كما هي اليوم ، باختصار - طالما لا توجد آليات وهياكل عبر وطنية ، فإن رد الفعل الوطني ، "أزمة قومية، "سيكون حتميا. لذلك نحن بحاجة إلى المزيد من الاتحاد الأوروبي ، نحتاج إلى إصلاح نظام الأمم المتحدة وإضفاء الطابع الديمقراطي عليه. لكن الشرط المسبق لذلك هو ثقافة كوزموبوليتانية حية. وهذا بدوره يتطلب إصلاحًا جذريًا للنظام التعليمي ، والذي كان دائمًا حتى الآن يعيد إنتاج القومية. بدلاً من التعليم الوطني ، يجب أن يصبح التعليم الكوكبي والمواطنة العالمية المبادئ التوجيهية.

رقم 10: "أعد تعلم حدودنا الأرضية" (إدغار موران)

يجب أن نعيد التفكير في افتراضاتنا الأساسية حول دورنا كبشر على "أرض الوطن".

لقد حان فيروس COVID-19 ليبقى. يجب أن نتعلم كيف نتعايش معها. هذا يعني أيضًا تغيير عاداتنا حتى نتمكن من ذلك يمكن تعود عليها. للقيام بذلك ، يجب أن نعيد التفكير في افتراضاتنا الأساسية حول دورنا كبشر في "أرض الوطن". لقد شعرنا لفترة طويلة جدًا بأننا "أسياد الخليقة" الذين يمكنهم "إخضاع الأرض" مع الإفلات من العقاب. من خلال القيام بذلك ، قمنا بقمع أو حتى تدمير العديد من "رفقاء الحياة" الطبيعيين - لكن سلوكنا الآن يقع علينا مرة أخرى. يتضح هذا في حالة تغير المناخ ، لكن الأوبئة يتم تشجيعها أيضًا من خلال فقدان التنوع البيولوجي وتقييد موائل الحياة البرية. علينا أن ندرك أننا لسنا سوى رفقاء من سكان الأرض. إنه غير متاح لاستغلالنا القاسي. يمكن القول إن فهم هذا وتطبيقه على جميع مجالات الحياة هو أعمق تغيير على وشك الحدوث.

 

عن المؤلف*

ويرنر وينترشتاينر ، دكتوراه.، أستاذ متقاعد للتعليم الألماني في جامعة كلاغنفورت ، النمسا. من 2005 إلى 2016 ، كان المدير المؤسس لمركز أبحاث السلام وتعليم السلام. ولا يزال عضوًا في اللجنة التوجيهية لبرنامج الماجستير بالجامعة حول "تعليم المواطنة العالمية". ينصب اهتمامه البحثي الرئيسي على تطوير الأبعاد الثقافية لأبحاث السلام ، بما في ذلك الأدب والفنون ، والدراسات الثقافية بشكل عام ، فضلاً عن تعليم السلام وتعليم المواطنة العالمية. يركز عمله بشكل خاص على الوضع الحدودي العابر للحدود في ما يسمى منطقة جبال الألب الأدرياتيكي ، والمثلث بين النمسا وإيطاليا وسلوفينيا.

انضم إلى الحملة وساعدنا #SpreadPeaceEd!
الرجاء ارسال بريد الكتروني لي:

اترك تعليق

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول المشار إليها إلزامية *

انتقل إلى الأعلى