حقوق الإنسان المتقاطعة من أجل تعليم السلام في جنوب إفريقيا ما بعد الفصل العنصري تحت COVID-19

يستند هذا المقال بقلم بيرنيديت موثين إلى الملاحظات التي أُدلي بها خلال الندوة عبر الإنترنت في 13 أبريل 2020 ، "تعليم السلام والوباء: وجهات نظر عالمية".  يمكنك العثور على مقطع فيديو كامل من الندوة عبر الإنترنت هنا. هذا المقال هو أيضًا جزء من "اتصالات كورونا: التعلم من أجل عالم متجدد"سلسلة استكشاف جائحة COVID-19 والطرق التي يرتبط بها بقضايا تعليم السلام الأخرى.

بقلم بيرنيديت موثين * ، جنوب إفريقيا

توجت ديمقراطية جنوب إفريقيا ، التي تم التفاوض عليها بعناية خلال أوائل التسعينيات ، بدستور قائم على التقاطعات ، وهو في الحقيقة مجرد تلاقي جميع أشكال الهويات ومناطق التحيز و / أو الامتياز.

في بند المساواة ، يحظر الدستور التمييز على أساس 16 سببًا غير مسبوق بما في ذلك: العرق والجنس والجنس والحمل والحالة الاجتماعية والأصل العرقي أو الاجتماعي واللون والتوجه الجنسي والعمر والإعاقة والدين والضمير والمعتقد والثقافة واللغة. والولادة. يؤكد الدستور على أنه "لا يجوز لأي شخص أن يميز بشكل غير عادل بشكل مباشر أو غير مباشر ضد أي شخص على واحد أو أكثر [من هذه الأسباب الـ 16]".

ديباجة الدستور واضحة.

عالج انقسامات الماضي وإنشاء مجتمع قائم على القيم الديمقراطية والعدالة الاجتماعية وحقوق الإنسان الأساسية؛ - [داخل] أسرة الأمم.

مستوحى من شعار النبالة بشعاره المستمد من الشعوب الأولى في جنوب إفريقيا ، والذي يعني "الوحدة في التنوع "أو" الناس المتنوعون يتحدون".

الدستور هو القانون الأسمى للبلاد ، مجتمع متنوع بشكل متعمد مع دولة علمانية متعمدة.

من خلال المناهج الدراسية في المدارس والمجتمع ، يتم تعميم هذه القيم الدستورية ووثيقة الحقوق الخاصة بها مع 16 أساسًا من عدم التمييز ، وأسس الديمقراطية ، وقيم التعاطف والسلام والعدالة.

يتم دعم الدستور من قبل المؤسسات الداعمة للديمقراطية ، بما في ذلك لجنة حقوق الإنسان ولجنة المساواة بين الجنسين. ومع ذلك ، فإن المجتمعات التي تتألف منها البلاد متنوعة ، وكثير منها أبوي بعمق ، وكثير منهم يتصارع مع إرث 300 عام من الاستعمار الوحشي والإبادة الجماعية والعبودية ، و 50 عامًا من الفصل العنصري الأسوأ ، حيث لم يتم تدمير الناس فقط ، ولكن الوعي أو العقليات أكثر من ذلك. وقد أدى ذلك إلى ظهور مخاوف الناس في عدد من الطرق الخاصة ، كأفراد ، ولكن أيضًا كمؤسسات ومؤسسات تهيمن عليها الأبوية ، مثل الكتلة الأمنية والجيش والشرطة.

في حين أن الرئيس والعديد من أعضاء مجلس وزرائه كانوا نموذجيين في نضجهم وتعاطفهم أثناء الوباء ، فقد نشر قادة مجموعاتنا الأمنية لغة الحرب ، وتحويل المواطنين إلى أعداء ، وجنودهم ينشرون العنف بشكل روتيني عندما تكون التحذيرات كافية ، ويضربون البشر. حتى الموت في حدود ساحاتهم الأمامية.

حتى العنصرية منتشرة ضد السكان الأصليين الذين يطلق عليهم الملونون تحت الفصل العنصري ، حيث تم تصوير عمدة المدينة على شريط فيديو وهو يشجع ضباط الأمن على استخدام العنف ضد من أسماه "البوشمن". العمدة هو رجل أسود خالٍ من الضمير السياسي الذي غُرِسَ فيه جميع النشطاء المناهضين للفصل العنصري من أمثالي منذ الطفولة ، سواد أفريقي أوسع وشامل ضد جميع أشكال الاضطهاد المتقاطع. هذه الشعوب الأبوية غير السياسية هي أسوأ أعداءنا ، إذا كان علينا نشر الآخرين كمجتمع.

ارتفع العنف بين الجنسين ، حيث يتم حبس الجناة مع العائلات الضعيفة ، بشكل كبير. مع تزايد النزعة العسكرية ، والتنمر على الإعلام وقادة المجتمع ، وعناصر العنف والاستبداد من قبل البعض في الكتلة الأمنية ، نحتاج إلى المزيد من الشجاعة كمجتمع لنتعرف ، وأن نكون مرنين ، لتطوير بدائل تعتمد على ترابطنا التاريخي.

لدينا بالفعل كل اللغة والقوانين والأدوات. ما إذا كنا وكيف نستخدم هذه الموارد الهائلة يمثل تحديًا.

نحن صامتون للغاية بشأن النزاعات الظاهرية بين النظام الأبوي وما يصاحبها من انتهاكات واضطهاد في بعض الثقافات والتقاليد ، والتي تتعارض بشكل مباشر مع الجندر الدستوري والمساواة الأخرى. هذه هي مخلفات الفصل العنصري التي يتم استغلالها الآن من قبل مجرمي المشاريع ضد شعبنا.

نحن صامتون للغاية بشأن أكثر من 70٪ من المسيحيين ، وبعضهم يرغبون في فرض العهد القديم على بقيتنا ، بما في ذلك تفوق الذكور وتبعية الإناث والتشهير والعنف ضد المثليين وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيًا. لا يختلف عن مبدع مارجريت أتوود حكاية الخادمة.

على عكس الولايات المتحدة ، تتمتع جنوب إفريقيا بحقوق دستورية في عدم التمييز والتي تفوق "حرية التعبير": فالخطاب العنصري والمتحيز ضد الجنس والمثليين محظور. ومع ذلك ، فنحن مهووسون فقط بمكافحة العنصرية ، مع إهمال انتشار التحيز الجنسي ورهاب المثلية الجنسية وانتهاكاتها المنبعثة من المنابر وصالات الاجتماعات.

نحن بحاجة إلى إرادة سياسية رفيعة المستوى. في غياب إنقاذ شعبنا من القادة الذين ننتخبهم ، وتعرضنا للتنمر من قبل غالبية الناس الذين يعانون من الاضطهاد الداخلي من قرون من النهب ، فنحن الشعب لدينا عمل مدني. الإجراءات التي تقوم على الوعي المتجذر في شبكات العمل المجتمعية المحلية الشعبية التي تدعم برحمة ، وخاصة الضعفاء بيننا.

هذا التثليث للوعي أو الوعي والرحمة والعدالة هو الذي يساعد المجتمعات المحلية من خلال الوباء ، والذي سوف يدعمنا في خلق عالم أكثر إنسانية وغير عنيف. الآن أكثر من أي وقت مضى ليس لدينا ما نخسره ونكسب كل شيء.


*عن المؤلف

بيرنيديت موثين اكتسبت بالفعل سمعة محلية ودولية لعملها (الكتابة والتيسير) في قضايا المساواة بين الجنسين ، واللاعنف ، والعنف القائم على النوع الاجتماعي في جنوب إفريقيا وخارجها. ألّفت أكثر من 160 منشورًا وعرضًا تقديميًا للمؤتمرات في جميع القارات الست خلال الـ 6 عامًا الماضية. تشمل عضويتها المهنية شبكة ويسترن كيب حول العنف ضد المرأة ؛ الشبكة الأفريقية للمساواة بين الجنسين ، Amanitare ؛ الشبكة الدولية للمرأة حول النوع الاجتماعي والأمن البشري ، وجمعية المرأة في التنمية (AWID) ، فضلاً عن الرابطة الدولية لأبحاث السلام ، التي عقدت اجتماعها بشأن اقتصادها السياسي العالمي منذ عام 18. وهي تعمل في العديد من المجالس الاستشارية الدولية ، بما في ذلك Digital Universe - بوابة حقوق الإنسان والمجلات العالمية Human Security Studies.

كانت بيرنيديت أول زميلة في برنامج Fullbright-Amy Biehl في جامعة ستانفورد (1994-1995) ، وهي حاصلة على درجات دراسات عليا من جامعة كيب تاون (قائمة استحقاق العميد) ، وجامعة ستيلينبوش (زميل أندرو دبليو ميلون ، 2006-2007) في جنوب إفريقيا .

وهي مؤسِّسة مشاركة لشبكة ناشطين باحثين محليين ، وهي دائرة نساء خوسان ، بالإضافة إلى منظمتها لقائمة دولية للباحثين والناشطين من السكان الأصليين ، المساواة بين الجنسين. تركز أبحاثها الحالية على المساواة بين الجنسين - خوسان - ما وراء العنف الأبوي ، وبعبارة أخرى ، كيف أن المساواة الاجتماعية والمساواة بين الجنسين متلازمتان مع اللاعنف ، فضلاً عن إظهار أن المجتمعات اللاعنفية والمساواة كانت موجودة على مر العصور وما زالت موجودة في الوقت الحاضر.

بيرنيديت هي امرأة ملونة من جنوب إفريقيا كرست حياتها للتدخلات الإستراتيجية حول قضايا العنف والمساواة بين الجنسين من أجل تحقيق مستقبل أفضل في جنوب إفريقيا ، ونموذج لأجزاء أخرى من العالم.

اغلق
انضم إلى الحملة وساعدنا #SpreadPeaceEd!
الرجاء ارسال بريد الكتروني لي:

اشترك في النقاش...

انتقل إلى الأعلى