Die krag van onderwysers om te transformeer met behulp van 'n pedagogie van rasse-geregtigheid

(Geplaas van: Harvard Graduate School of Education. 13 Februarie 2020)

Tauheedah Baker

Ek het eers gelees Die verkeerde opvoeding van die neger, Carter Woodson se baanbrekende boek uit 1933, as 'n voorgraadse student aan Howard University, en dit het my lewe en my siening van myself as 'n mens ingrypend verander.

'Daar sou geen lynchies plaasvind as dit nie in die skoolkamer begin nie', het Woodson, die stigter van die Black History Month in die Verenigde State, geskryf. “Dieselfde opvoedingsproses wat die onderdrukker inspireer en stimuleer met die gedagte dat hy alles is en alles die moeite werd bereik het, terselfdertyd die vonk van genie in die Neger onderdruk en verpletter deur hom te laat voel dat sy ras nie veel beloop nie en sal nooit aan die standaarde van ander volke voldoen nie. Die neger wat so opgelei is, is 'n hopelose aanspreeklikheid van die ras. '

Daar is 'n saadjie geplant, en ek het oorweeg om 'n onderwyser te word.

Die historikus het my Woodson se werk weer voorgestel Jarvis Givens. Ons het in sy kantoor aan die Harvard Graduate School of Education gesit en sy navorsing oor Jim Crow-onderwysersaktiwisme bespreek, of wat hy 'voortvlugtige pedagogie' noem. Ons het ook die ooreenkomste tussen voortvlugtige en transformatiewe pedagogiek bespreek. Wat sinchronisties was aan ons bespreking, was dat ons 16 jaar tevore, Givens was my student - sit in my Honours US History-klas terwyl ek 'n transformatiewe pedagogie onderrig. Destyds het ek geen idee gehad dat my skerpsinnige 16-jarige student van Compton, Kalifornië, professor aan die Harvard Universiteit sou word nie - waar ek tans 'n doktorale student in onderwysleierskap is.

Die sleutel tot die beëindiging van rassisme en rassistiese gewelddade in ons samelewing is om te ondersoek wat in ons klaskamers plaasvind.

Na ons gesprek het ek lank en hard nagedink oor die woorde van Carter Woodson en besin oor die impak van transformatiewe pedagogiek op die bevordering van rasse-geregtigheid. Tydens hierdie besinning het ek besef dat die besluite wat ons elke dag neem as onderwysers 'n meer direkte invloed op die lewens van ons studente het as die hiërargiese burokrasieë waarin ons gewoonlik werk.

Wat ons kies om te onderrig, hoe ons met studente omgaan en hoe ons met gesinne omgaan - dit speel 'n deurslaggewende rol in hoe kinders die wêreld sien sien en hoe hulle daarmee besig is.

Woodson se bewering dat rassistiese gewelddade in die klaskamer begin, weerspieël 'n wesenlike waarheid wat dikwels oor die hoof gesien word by die kritiek op Amerikaanse onderwys: die beëindiging van rassisme en rassistiese gewelddade in ons samelewing begin deur te ondersoek wat in ons klaskamers plaasvind.

Die strewe om sistemiese rassisme voort te sit om 'n magswanbalans wat rassistiese gewelddade wettig, af te breek sonder om die klaskamerpraktyke en die rassehiërargieë in ons leerplanne aan te spreek. Slegs 'n transformatiewe pedagogiek, gebaseer op rasse-geregtigheid, sal ons in staat stel om ons ideale van diversiteit en inklusiwiteit te verwesenlik.

Deur middel van transformatiewe pedagogiek skep ons burgers wat die waarde van hierdie ideale verstaan ​​- en wat hulle beliggaam deur sosiale geregtigheid.

As onderwysstudent Omiunota Ukpokodu het opgemerktransformatiewe pedagogiek bemagtig studente om krities hul geloof, waardes en kennis te ondersoek met die doel om 'n reflektiewe kennisbasis te ontwikkel, waardering vir veelvuldige perspektiewe en 'n gevoel van kritiese bewussyn en agentskap. '

Wat ons kies om te onderrig, hoe ons met studente omgaan en hoe ons met gesinne omgaan - dit speel 'n deurslaggewende rol in hoe kinders die wêreld sien sien en hoe hulle daarmee besig is.

Transformatiewe pedagogiek bevoordeel nie net studente uit gemarginaliseerde agtergronde nie, maar bevoordeel ook studente met dominante agtergronde. Blanke studente ontvang ook 'n mono-kulturele leerplan wat wit meerderwaardigheid versterk. As gevolg hiervan lyk gewelddadige gewelddade, soos dié wat ons in Charleston, Suid-Carolina en Sanford, Florida, gesien het, geregverdig in baie se oë. As onderwysers in hoofsaaklik wit skole 'n transformerende pedagogie implementeer, kan ons die rassisme wat hiermee saamhang, teëwerk.

Wat beteken dit dus om as transformerende opvoeder te onderrig?

  • Dit beteken om kritiek te lewer op die tradisionele pedagogiek en voortdurend betrokke te raak by refleksie en selfondersoek.
  • Dit beteken ook om deel te neem aan die voortdurende proses van sosiale kritiek en om 'n ontwikkelende gevoel van voorspraak en sosiale verantwoordelikheid te ontwikkel.
  • Die belangrikste is dat die status quo vir transformatiewe opvoeders nooit goed genoeg is nie en dat dit beslis nie goed genoeg is vir hul studente nie. Hulle wil 'n beter onderwysstelsel vir alle kinders hê.

Woodson het verstaan ​​dat geweld teen Afro-Amerikaners op die basis van idees begin het. Ek dink geweld teen alle gemarginaliseerde groepe begin op hierdie vlak en dat geweld en mag saamgevat word in die fondse van kennis wat in ons klaskamers bestaan. Ek glo egter ook dat die aanspreek van die diversiteit van onderdrukking sonder om die wanbalans van mag as gevolg van rasse-onreg aan te spreek, slegs sistemiese ongelykhede in onderwys, maatskaplike dienste, gesondheidsorg, regsinstellings en alle ander stelsels in stand hou.

As ons 'n meer sosiaal-regverdige samelewing vir almal wil sien, moet ons eers rassisme ongedaan maak. Ons moet in die klaskamer begin, en onderwysers moet inderdaad leer om die wêreld te verander.

Transformatiewe pedagogiek vir billikheid

  • Die beëindiging van rassisme en rassistiese geweld begin met die ondersoek na klaskamers en leerplanne.
  • Opvoeders kan lei deur hul materiaal en praktyke krities te ondersoek.
  • Opvoeders kan hul werk eksplisiet as billike werk beskou.

 

naby
Sluit aan by die veldtog en help ons #SpreadPeaceEd!
Stuur asseblief vir my e-posse:

Sluit aan by die bespreking ...

Scroll na bo