Die Alpe-Adriatiese manifes: nuwe politiek vir 'n post-COVID-wêreld

Redaksie-inleiding

dit Corona-verbinding stel die Alpe-Adriatiese Manifes bekend, 'n verklaring van streeksoorgrens-samewerking en burgerlike voorneme. Hierdie manifes stel 'doelwitte en prosesse van transendeerbare skeidings en vervreemdings wat die vredesmoontlikhede in huidige internasionale strukture bederf,' Ons deel dit manifes as 'n potensiële leerraamwerk wat geskik is vir 'n kosmopolitiese visie van vrede en wêreldwye burgerskaponderrig.

Hieronder vind u 1) 'n inleiding tot die manifes, 2) 'n voorgestelde leervolgorde om die manifes aan te neem en aan te pas by die ondersoek na vredesopvoeding, 3) en aflaaibare pdfs van die manifes, sowel as 'n agtergrondstuk deur die hoofskrywer van die manifes , Werner Wintersteiner.

 

“... 'n kosmopolitiese beleid van geregtigheid en vryheid. 'N Vorm van politiek wat nie bang is om groot veranderinge aan te pak nie en wat 'n globale en streeks manier van dink en optree verenig ... ”

Die Alpe-Adriatiese manifes: nuwe politiek vir 'n post-COVID-wêreld

Laai die Alpe-Adriatiese manifes af Laai “Agtergrond tot die Alpe-Adriatiese manifestasie” af deur Werner Wintersteiner

In 2018, die honderdjarige herdenking van die einde van die Eerste Wêreldoorlog, het die Alpe-Adriatiese Manifes, 'n verklaring van streeksoorgrens-samewerking en burgerlike voorneme, die huidige opkomende burgerlike samelewingsbeweging verwag vir 'n radikale herbesinning oor ekonomiese en politieke strukture, om sodoende die uitsluitende en onderdrukkende menseverhoudinge en politiek wat hulle hou, te transformeer. Ons het na hierdie transformasie verwys as 'n 'Nuwe normale', 'n konsep waarna verwys word in die Corona Connection-reeks sedert die plasing van die CLAIP-manifes.

Albei manifeste, wat elkeen opgestel is deur vredesondersoekers en vredesopvoeders, spreek die hoop en doelstellings uit van 'n wêreldwye beweging om die sistemiese ongeregtighede wat die huidige interstaatlike stelsel kenmerk, omver te werp. Die twee manifeste, wat onderskeidelik in 'n gedeelde geopolitieke streek, Latyns-Amerika en die Alpe-Adriatiese gebiede in Europa, onderskeidelik uit mekaar kom en gebaseer is op die lewende realiteite van plaaslike en nasionale gemeenskappe, bied verskillende, maar aanvullende perspektiewe op doelstellings en prosesse van transende skeidings en vervreemdings wat die vredesmoontlikhede in huidige internasionale strukture bederf. Die Alpe-Adriatiese Eilande is 'n gebied waarin aktiewe samewerking tot gemeenskaplike doelstellings polities moontlik en geografies prakties is vir die streek se transnasionale burgerlike samelewing. Die algemene beginsels en kumulatiewe doelwitte daarvan, egter, spesifiek soos dit vir die Alpe-Adriatiese streek is, is ook wêreldwyd relevant, aangesien dit 'n potensiële middel is vir die nuwe normaal wat ons in 'n post-COVID-wêreld kan konstrueer. Soortgelyke pogings in ander wêreldstreke kan heel moontlik transformatiewe gevolge hê. Die manifes word bygedra tot die wêreldwye veldtog vir vredesonderrig deur die hoofskrywer, die Oostenrykse vredesopvoeder, Werner Wintersteiner. Dit is 'n oefening om vrede op te bou deur vrede te leer en 'n bewering oor vredesopvoeding te beliggaam dat nie-gewelddadige demokratiese sosiale ordes doeltreffender nagestreef sal word wanneer 'n politiek van leer vervang die politiek om te wen (sien ook ander onlangse plasings deur Wintersteiner, “Tien lesse uit die Corona-krisis"En"Die virus van 'krisis-nasionalisme').

Die ses voorstelle wat dit uiteensit, bestaan ​​uit 'n wêreldwye relevante agenda van politiek as leer vir volhoubare vrede in Europa. Gestig in 'n kosmopolitisme van kulturele komplementariteite, ingelig deur 'n waardering vir die gemeenskaplike krag en die versekering van universele menslike gelykheid wat uit diversiteit spruit, vestig dit een fundamentele beginsel van 'n lewensvatbare en regverdige wêreldgemeenskap; sosio-ekonomiese integrasie en samewerking hoef inderdaad nie bewerkstellig te word ten koste van die homogenisering wat oor die wêreld heen gestort word deur die wêreldmark nie, en ook nie die oorheersing van kolonialisme en militarisering nie. 'N Gesonde integrasie kan ook nie bewerkstellig word deur pogings om 'n historiese werklikheid van die meeste wêreldstreke te ontken of te oorheers nie. Historiese 'waarheid-vertel' het die sine qua non van bewegings deur sosiale geregtigheid regoor die wêreld. Die meertaligheid wat die manifes voorstaan, is 'n versekering van die volhoubaarheid van kulturele diversiteit, aangesien dit dien om kennis te vergemaklik van die komplementariteit wat inherent is aan veelvuldige kulture in die streek, selfs in die hersiening van die skade wat hierdie kulture op mekaar toegedien het. In meertaligheid bestaan ​​die potensiaal vir eerliker en openliker kommunikasie in waarheidsvertelling.

Waarheid is die wesenlike grondslag waarop utopias praktiese modelle kan word vir alternatiewe, voorkeur futures. Die praktiese utopiese denke wat die manifes toedien, bevestig die nut van utopia as 'n leerinstrument vir vredesopvoeding, en 'n meganisme om politieke denke uit die strik van politieke realisme te bevry, 'n groot hindernis vir die politiek van vrede sedert die vroegste dae van die Koue Oorlog. , in hierdie dae van 'n pandemie wat nie een van die verdeeldhede wat dit aan die wêreld opgelê het, waarneem nie. Inderdaad, die oorskryding van die nalatenskap van vervreemding en vernietiging as gevolg van daardie afdelings en dié van die Tweede Wêreldoorlog is 'n belangrike doel van die spesifieke aksieprogram wat die manifes afsluit.

In die program word spesifieke praktiese stappe voorgestel om hedendaagse wye verspreide xenofobiese populisme te oorkom, soos dié wat nou ander streke en nasies teister, en demokratiese vooruitgang met toenemende aantal outoritêre regimes bedreig. Vrede-opvoeders in die meeste wêreldstreke sal elemente van 'n soortgelyke probleem van geweld en onreg sien wat hulle gereeld in hul eie leeromgewing teëkom. Hierdie aksieprogram kan baie goed dien vir vredesopvoeders as 'n aanpasbare gids vir die konkrete strategiese beplanning waarsonder 'n voorkeur-toekoms nie bereik kan word nie, hetsy dit gebaseer is op selfs die praktiesste van utopies.

Die gebruik van die Alpe-Adriatiese manifes as 'n vredesopvoedingsmodel

Vra dat as studente sorgvuldig en reflektiewe lees van die manifes dat hulle aantekeninge maak oor idees en feite wat nuut vir hulle is, en elemente wat bekend is in die hede en in die geskiedenis wat hulle ken in hul eie streke.

Begin die bespreking met die identifisering van aspekte van die hedendaagse vredesprobleem van die Alpe-Adriatiese streek wat in ons eie of buurlande sigbaar kan wees. Daar word voorgestel dat elkeen van die onderstaande onderwerpe 'n volledige besprekingstydperk toegeken word, en dat leerders die vrae voor elke leersessie hersien en besin.

  1. Gaan die verlede van ons streek na om gebeure en gevalle te beoordeel waarin een volk of ander mense in die streek skade berokken het. Wat was die omstandighede? Kon die skade vermy word? Hoe kan die skade herstel word? Wat kan ons in hierdie groep leerders, as 'n groep en / of as individue doen om die skade te herstel?
  2. Omskakeling van 'n bron van vrees en skeiding na een van waardering en integrasie. Watter kulture en tale bevat die menslike landskap van ons eie streek? Hoeveel van hierdie kulture word in u leergroep verteenwoordig? Hoeveel tale word in die groep gepraat? Is u van mening dat hierdie groep sal baat vind by die verteenwoordiging en / of meer kennis van al die kulture in ons streek? Hoe kan ons sulke kennis opdoen? Hoe sou die kennis u eie plaaslike gemeenskap bevoordeel? Hoe kan dit u volk versterk?
  3. Streeksbydraes tot wêreldvrede. Watter menslike, kulturele en ander hulpbronne en historiese ervarings kan ons streek bydra tot die uitwerking van 'n ontwerp vir wêreldvrede? Van watter gemeenskappe in die streek kom die bronne? Word hulle ten volle waardeer en toegepas op die ontwikkeling van vrede en geregtigheid in die streek? Waar anders in die wêreld kan dit nuttig wees? Hoe kan ons hulle beter bekend maak in die wêreld?
  4. Nuwe politiek vir die streek; politiek as leer vir Europa en die wêreld. Hoe kan transnasionale streekspolitiek help om verandering te fasiliteer waar nasie-state misluk het? Op watter maniere kan die burgerlike samelewing kreatiewer en produktiewer wees as die regerings van state? Op watter maniere is nasionale en internasionale politiek benadeel vir volhoubare vrede en vooruitgang na sosiale geregtigheid en lewenskragtigheid in die omgewing? Waarom hou state die wettige mag voor om oorlog te voer teen hulself en gebruik hulle soms gewapende mag om die burgerlike samelewing te beheer? Hoe kan die burgerlike samelewing in u streek en ander die oorlog problematies aanspreek, sodat dit "verby is"? Hoe kan state gemaak word om te wil hê dat dit verby is?
  5. Stel 'n plan saam met spesifieke stappe vir vrede en geregtigheid in ons streek. Die manifes stel 'n paar spesifieke stappe voor vir 'n vreedsame en regverdige gemeenskap. Bestudeer hulle om na te gaan wat van toepassing is op ons streek, en stel voor hoe die betrokke stappe aangepas kan word om streeksintegrasie en samewerking te bevorder. Sommige van die stappe herinner aan probleme en voorstelle wat in vorige Corona Connections ondersoek is. In watter mate is militarisering en wapens 'n probleem in ons omgewing? (Kyk “Die spykerprobleem: patriargie en pandemies”.) Kan u insigte kry oor benaderings tot ontwapening en demilitarisering uit die onlangse periode? GCPE-reeks oor vroue, vrede en veiligheid? Is daar nie-regeringsorganisasies wat in die streek werk wat vredesaksies voorstaan ​​wat die probleme van vrede in ons omgewing sal bevorder? Wat kan voorgestel word vir 'n nuwe en noodsaaklike transnasionale instelling om die welstand van die mense van hierdie streek te bevorder? Is daar relevante idees in die CLAIP-manifes wat ons denke oor hierdie moontlikheid kan lei? Hoe kan ons 'saam met ander in ons streek' die delikate punte van ons geskiedenis deurwerk? Is daar aspekte van die Corona Connection op? White Privilege wat dalk in hierdie proses help?
  6. Utopia as 'n hulpmiddel om ons voorkeur toekoms in die vooruitsig te stel en te beplan as die hoogtepunt van ons besinning oor die bou van 'n ryk van vrede in ons eie streek. Wat kan ons as die beste moontlike toekoms vir ons wêrelddeel beskou? Hoe sou dit inpas by en bydra tot 'n wêreldgemeenskap? Hoe sal dit van die hede verskil? Sou ons ons idees oor transnasionale instellings insluit? Hoe kan ons voortbou op die idees wat ons in hierdie besinning oorweeg het om dit saam te bring in 'n algemene strategie om ons praktiese utopie te bereik? Watter plaaslike, streeks- en nasionale organisasies en instellings kan ons nooi om deel te neem aan die verfyning en implementering van die strategie? Watter stappe kan ons môre neem? Watter stappe kan u self neem?

- BAR, 12 Julie 2020

Wees die eerste om te kommentaar lewer

Sluit aan by die bespreking ...