Die sukses van vredesstudies ná konflik berus by onderwysers

(Geplaas van: Die gesprek. 22 Mei 2017)

In onlangse jare het dit 'n algemene praktyk geword in lande wat ná die konflik ingestel is vrede onderwys or menseregte kursusse in die skoolkurrikulums.

Na die 2007 gewelddadige verkiesings in Kenia, byvoorbeeld, 'n vredeskursus ingestel is in die sekondêre skoolkurrikulum. Hierdie kursus het ten doel gehad om etniese spanning te versag en die verdraagsaamheid tussen leerlinge onder groepe te verhoog.

Net so, een jaar na die nasionale verkiesingskrisis van 2010-2011, Ivoorkus bekendgestel 'n kursus getiteld 'Onderwys oor burgerskap en menseregte'in die skoolleerplanne. In die Demokratiese Republiek van die Kongo is die Burgerlike en morele kursus is in 2007 hersien om die onderwerpe van menseregte en 'n kultuur van vrede in te sluit.

Vredesonderrig, of kursusse oor menseregte, is gewoonlik gerig op leerlinge in primêre en sekondêre onderwys. Hulle beoog om leerlinge 'vrede' te leer deur hulle van veelvuldige perspektiewe te leer ken en hul houding tussen groepe te verbeter. Die sukses van hierdie kursusse hang egter uiteindelik af van hoe onderwysers dit implementeer.

Ongelukkig kan onderwysers in post-konflik situasies diep sielkundige letsels en vooroordele dra. Tensy hulle die nodige ondersteuning kry om hierdie kwessies te hanteer, sal dit waarskynlik nie effektief wees in die implementering van 'n vredesonderrigkursus nie.

Gebrek aan onderwysersopleiding

Dit is 'n ontnugterende opmerking dat in die meeste lande na konflik min of geen opleiding van onderwysers word voorsien vir onderwysers wat betrokke is by die implementering van nuwe kurrikula vir vredesonderwys. Behalwe 'n gebrek aan beplanning en befondsing, 'n belangrike faktor wat die gebrek aan opleidingsprogramme vir onderwysers verklaar, hou direk verband met die implisiete aanname dat onderwysers in wese agente van vrede is of neutrale implementeerders van die kurrikulum.

Die meeste onderwysers leef egter deur gewelddadige konflik soos die res van die samelewing. Onderwysers kan dus diep sielkundige letsels dra en kan 'n baie bevooroordeelde of verdraaide siening van hul land se geskiedenis en oorsake van die konflik hê. Sommige van hulle het selfs verdeeldheid en geweld tussen groepe aktief aangewakker.

Opname-navorsing, uitgevoer as deel van 'n deurlopende navorsingsprojek aan die Universiteit van Leuven se sentrum vir navorsing oor vrede en ontwikkeling bevestig dat onderwysers dit nie doen nie tabulae rasae - dat hulle wel vooropgestelde idees het.

'N Opname wat onder 984 sekondêre skoolonderwysers in Abidjan, Ivoorkus, gedoen is, was 'n goeie voorbeeld hiervan. Dit getoon dat vyf jaar na die nasionale verkiesingskrisis - wat gelei het tot wydverspreide geweld tussen ondersteuners van die huidige Ivoorkus-president Alassane Ouattara en dié van die voormalige president Laurent Gbagbo - skerp verdeeld gebly het volgens etno-godsdienstige linies. Hulle het sterk verskil oor die oorsake en die belangrikste skuldiges van die krisis.

Omstrede geskiedenis

Die meeste samelewings ná konflik hanteer nie hul land se gewelddadige verlede in die amptelike leerplan nie. Hulle vrees dit kan opnuut spanning en konflik aanwakker weens meningsverskille oor hoe en watter soort geskiedenis geleer moet word. As die geskiedenis van konflik vanuit veelvuldige perspektiewe geleer word, kan dit egter begrip en empatie tussen toekomstige geslagte tussen groepe verbeter en moontlik die herhaling van konflik voorkom.

Ons navorsing toon hoe sensitief dit is om nuwe onderrigmateriaal oor vredesopvoeding en konflikgeskiedenis te ontwikkel en bekend te stel. Byvoorbeeld, terwyl 'n meerderheid onderwysers in Ivoorkus ooreengekom het dat die geskiedenis van die Ivoorse konflik geleer moes word, was die meeste van hulle huiwerig om hul land se gewelddadige verlede in die klaskamer te bespreek. Dit was uit vrees dat dit ou wonde kan oopmaak of spanning in en buite die klaskamer kan veroorsaak.

Onderwysers het baie vryheid om die dele van die leerplan wat hulle onderrig, te kies en hoe. Een Ivoriaanse onderwyser met wie ons onderhoude gevoer het, het hom byvoorbeeld geneem om die boek te bespreek Waarom ek 'n rebel geword het van die voormalige rebelleier en huidige president van die Nasionale Vergadering, Guillaume Soro. Die boek maak nie deel uit van die amptelike leerplan nie. Alhoewel dit in beginsel goed is om te leer waarom Soro die regering opgeneem het, leer dit leerlinge 'n eensydige weergawe van die geskiedenis in die afwesigheid van alternatiewe perspektiewe.

Onderrig van vrede na konflik

Onderwysers is meer geneig om hierdie vryheid te gebruik as hulle sterk menings het wat met die amptelike leerplan bots. Dit dui op twee fundamentele aspekte van die onderrig van vrede na konflik.

Eerstens moet onderwysers bereid wees om die kurrikulum vir vredesonderwys te implementeer. As hulle nie 'n kursus ondersteun nie, kan hulle dit opsy skuif of kies om te fokus op dele wat die beste ooreenstem met hul sienings.

Tweedens moet onderwysers aangemoedig word om hul eie siening van die gewelddadige geskiedenis van hul land na te dink en uit te daag. Dit sluit hul persepsies van opponerende groepe en voormalige vyande in.

Deur die sienings en geskiedenis van voorheen opponerende groepe te leer ken, kan onderwysers hul eie standpunte beter verwerf en groter empatie ontwikkel. Dit word des te belangriker, aangesien die amptelike leerplan meerdere perspektiewe op hul gewelddadige verlede in hul land moet bied.

Dit volg dat onderwysers self 'vrede' moet leer voordat hulle leerlinge vrede leer. Die kurrikulum vir vredesonderwys sal waarskynlik bydra tot die bou van duursame vrede en 'n meer verdraagsame samelewing tot stand bring as daar gepoog word om die aanname weg te neem dat onderwysers as agente van vrede beskou word, en daar is 'n bewustelike poging om hulle op te lei om hierdie rol te speel. .

(Gaan na die oorspronklike artikel)

naby

Sluit aan by die veldtog en help ons #SpreadPeaceEd!

1 Kommentaar

Sluit aan by die bespreking ...