Vredesopvoeding vir burgerskap: 'n perspektief vir Oos -Europa

(Geplaas van: Pravdoshukach, 5 September 2021.)

Deur Yurii Sheliazhenko

Oos-Europa het in die 20-21 eeue baie gely onder politieke geweld en gewapende konflikte. Dit is tyd om te leer hoe om saam te leef in vrede en op soek na geluk.

Tradisionele benadering om die jeug voor te berei op deelname aan die volwasse politieke lewe in die lande Oosterse vennootskap en Rusland was, en is steeds, 'n sogenaamde militêre patriotiese opvoeding. In die Sowjetunie is ideale burger as vrae beskou as 'n lojale dienspligtiges wat bevelvoerders gehoorsaam.

In hierdie paradigma was militêre dissipline 'n model vir die burgerlike lewe, met die uitsondering van onenigheid van politieke sfeer. Natuurlik is allerhande gewetensbeswaardes teen militêre diens, soos volgelinge van die “apostel van geweldloosheid” Leo Tolstoy en volksprotestante, onderdruk tydens veldtogte teen “sektes” en “kosmopolitisme”.

Post-Sowjet-nasies het hierdie paradigma geërf en is steeds geneig om eerder gehoorsame soldate groot te maak as verantwoordelike kiesers. Jaarverslae van die European Bureau for Conscientious Objection (EBCO) toon aan dat dienspligtiges in die streek min of geen geleentheid het om hul oorlogsveroordeling en weiering om te moor regmatig erken nie.

Soos Deutsche Welle in kennis gestel het, het kundiges in 2017 tydens die internasionale konferensie in Berlyn die risiko's bespreek van post-Sowjet-militêre patriotiese opvoeding, wat outoritarisme in Rusland en verregse beleid in die Oekraïne bevorder. Kenners het voorgestel dat beide lande 'n moderne demokratiese opvoeding nodig het vir burgerskap.

Nog vroeër, in 2015, het die Federale Buitelandse Kantoor van Duitsland en die Federale Agentskap vir Burgerlike Onderwys die Oos -Europese netwerk vir burgerskapopvoeding (EENCE) gesteun, 'n netwerk van organisasies en kundiges wat gemik is op die ontwikkeling van burgerskapopvoeding in die streek van Oos -Europa, insluitend Armenië, Azerbeidjan, Wit -Rusland, Georgië, Moldawië, Rusland en Oekraïne. Deelnemers aan die netwerk onderteken 'n memorandum wat 'n sterk toewyding tot die idees van demokrasie, vrede en volhoubare ontwikkeling uitspreek.

Die idee om oorlog te voorkom deur 'n burgerlike opvoeding vir vredeskultuur kan herlei word na die werke van John Dewey en Maria Montessori. Dit is uitstekend gesê in die UNESCO -grondwet en herhaal in die 2016 -verklaring oor die reg op vrede wat deur die Algemene Vergadering van die Verenigde Nasies aanvaar is: "Aangesien oorloë in die gedagtes van mense begin, is dit in die gedagtes van mense dat die verdediging van vrede moet gebou word. ”

Wêreldwye morele impuls om op te voed vir vrede was so kragtig dat selfs standaarde van patriotiese opvoeding sommige entoesiastiese vredesopvoeders in die Sowjetunie en post-Sowjet-lande nie kon verhinder om die volgende generasie te leer dat alle broers en susters is en in vrede moet lewe nie .

Sonder om die basiese beginsels van geweldloosheid te leer ken, sou Oos-Europese mense waarskynlik baie meer bloed vergiet tydens die ontbinding van die kommunistiese ryk, volgende politieke en sosio-ekonomiese konflikte. In plaas daarvan het Oekraïne en Wit-Rusland kernwapens laat vaar, en Rusland het 2 692 van die middelafstand-kernwapens vernietig. Alle Oos-Europese lande behalwe Azerbeidjan het ook 'n alternatiewe burgerlike diens vir sommige gewetensbeswaardes aan militêre diens ingestel, wat in die praktyk skaars toeganklik en straf is, maar steeds vorder in vergelyking met die totale nie-erkenning van die regte van die gewetensbeswaardes.

Ons maak vordering met vredesopvoeding in Oos -Europa, ons het die reg om prestasies te vier, en daar is jaarliks ​​tientalle en honderde nuus oor die viering van die Internasionale Vredesdag in skole en universiteite. Ons kan en behoort egter meer te doen.

Gewoonlik word vredesopvoeding nie eksplisiet in die skoolkurrikula ingesluit nie, maar die elemente daarvan kan in sommige kursusse van formele onderwys geïmplementeer word, soos die basiese beginsels van sosiale wetenskappe en geesteswetenskappe. Neem byvoorbeeld die wêreldgeskiedenis: hoe kan ek dit leer sonder om vredesbewegings in die 19-20 eeue en die missie van die Verenigde Nasies om vrede op aarde te vestig, te noem? HG Wells het in "The Outline of History" geskryf: "'n Gevoel van geskiedenis as die algemene avontuur van die hele mensdom is net so nodig vir vrede binne as vir vrede tussen die nasies."

Caroline Brooks en Basma Hajir, skrywers van die verslag oor 2020 "Vredesopvoeding in formele skole: waarom is dit belangrik en hoe kan dit gedoen word?", Verduidelik dat vredesopvoeding studente in staat stel om konflik te voorkom en op te los deur hul grondoorsake, sonder om geweld te gebruik, deur middel van dialoog en onderhandeling, en stel jongmense in staat om verantwoordelike burgers te word wat oop is vir verskille en met respek vir ander kulture. Vredesopvoeding omvat ook onderwerpe en kwessies van wêreldburgerskap, sosiale en omgewingsgeregtigheid.

In die klaskamers, in somerkampe en in elke ander geskikte ruimte, oor menseregte of doelwitte vir volhoubare ontwikkeling, opleiding van eweknie -bemiddeling en ander sagte vaardighede van 'n beskaafde sosiale lewe, leer ons vir die volgende generasie van die burgers van Europa en die mense van vrede Aarde, moederplaneet van alle mense. Vredesopvoeding gee meer as hoop; dit gee inderdaad 'n visie dat ons kinders en kinders van ons kinders kan voorkom dat vrese en pyne van vandag die beste van ons kennis en praktyke van kreatiewe en demokratiese vrede môre gebruik en ontwikkel om werklik gelukkige mense te wees.

Yurii Sheliazhenko is uitvoerende sekretaris van die Oekraïense Pasifistiese Beweging, lid van die Raad van die Europese Buro vir Gewetensbeswaar, lid van die Raad van World BEYOND War. Hy behaal 'n meestersgraad in bemiddeling en konflikhantering in 2021 en 'n meestersgraad in regte aan die KROK -universiteit in 2016 en 'n baccalaureusgraad in wiskunde in 2004 aan die Taras Shevchenko Nasionale Universiteit van Kiev. Benewens deelname aan die vredesbeweging, is hy 'n joernalis, blogger, menseregte -verdediger en regsgeleerde, skrywer van tientalle akademiese publikasies en dosent oor regsteorie en geskiedenis.

Wees die eerste om te kommentaar lewer

Sluit aan by die bespreking ...