Hoe om sielkunde te gebruik om 'n oorloggeteisterde wêreld te help

Sielkundige wetenskap kan ons help om te verstaan ​​hoekom konflikte plaasvind, inlig hoe om gemeenskappe en nasies die beste te herbou, en help om toekomstige geweld te voorkom

(Geplaas van: Amerikaanse Sielkundige Vereniging. 1 Maart 2024)

By Ashley Abramson

Sielkundiges het lank reeds hul konflikoplossingsvaardighede toegepas om grootskaalse geskille te bemiddel. Met die geweld en oorlog wat in sommige dele van die wêreld hoogty vier, kan sielkundige wetenskap ons help om beter te verstaan ​​hoekom hierdie konflikte plaasvind, inlig hoe om gemeenskappe en nasies die beste te herbou, en help om toekomstige geweld te voorkom.

Sommige sielkundiges ontwikkel teorieë oor die wortels van konflik en hoe om dit op te los. Byvoorbeeld, Fathali Moghaddam, PhD, 'n professor in sielkunde en direkteur van die konflikoplossingsprogram aan die Georgetown Universiteit, het omnikulturalisme-teorie geskep, wat daarop dui dat die klem op gemeenskaplikhede tussen botsende groepe 'n belangrike deel van die bevordering van vrede is.

Maar in 'n wêreld wat deur geweld gebreek is, glo Moghaddam dat navorsing slegs een deel van die vergelyking is. Wetenskap moet ook toegepas word, en daarom is dit so belangrik vir sielkundiges om hul bevindinge aan sleutelbelanghebbendes te versprei—soos politieke leiers—en om oor verskillende velde saam te werk in die toepassing van sielkundige navorsing.

Een groep wat werk om vrede te bevorder, is praktisyns wat op vredesielkunde gefokus is, wat sielkundige wetenskap gebruik om teorieë en praktyke te ontwikkel om direkte en strukturele geweld te voorkom en te versag. Lede van APA se Afdeling 48 (Society for the Study of Peace, Conflict and Violence: Peace Psychology Division) werk om vredesielkunde te bevorder deur 'n professionele joernaal te publiseer, vredesverwante projekte te befonds en vredesopvoeding in K-12, kollege en gegradueerde instellings.

Met die erkenning van die noodsaaklike behoefte aan bewysgebaseerde oplossings, doen 'n paar sielkundiges beide navorsing en pas hul bevindinge toe in konflikgeteisterde gebiede. Eran Halperin, PhD, 'n professor in sielkunde en stigter van die aChord-sentrum aan die Hebreeuse Universiteit van Jerusalem, bestudeer hoe om ingesteldheidsverandering te bevorder wat vreedsame verhoudings in die konflik tussen Israeliese Jode en Arabiese Palestyne bevorder. Hy hou ook toesig oor 'n nie-regeringsorganisasie wat toegewy is aan navorsingstoepassing. "Ek kan meer en meer referate publiseer, maar ons moet 'n brug van die wetenskap na die regte wêreld skep," het hy gesê.

Regoor die wêreld vind sielkundiges steeds nuwe maniere om hul kundigheid toe te pas.

Kweek empatie

In aktiewe oorlogsones soos Israel en Palestina kan dit logisties moeilik en soms onveilig wees om langdurige konflik tussen groepe direk aan te spreek. Halperin se laboratorium fokus op die identifisering van indirekte maniere om mense se ingesteldheid oor konflik aan te spreek met die hoop om meer empatie tussen groepe te skep. Sy bevindinge dui daarop dat baie mense glo dat empatie 'n beperkte hulpbron is en dat hulle nie genoeg empatie vir hul eie groep sal hê as hulle dit na ander groepe uitbrei nie, wat intergroepkonflik kan vererger.

In 'n onlangse projek by 'n Jerusalem-kunstefees het Halperin se laboratorium interaktiewe uitvoeringskuns geskep en geïmplementeer wat empatie as 'n onbeperkte hulpbron gekommunikeer het. Uiteindelik het hulle gevind dat die bevordering van die idee van onbeperkte empatie mense daartoe gelei het om meer empatie teenoor buitegroeplede te ervaar (dié wat nie deel is van die deelnemer se sosiale groep nie) (Hasson, Y., et al., Nature Kommunikasie, Vol. 13, 2022).

By die fees het die studie begin met sommige deelnemers wat 'n akteur ontmoet het wat empatie as 'n onbeperkte hulpbron beskryf het. Toe het al die deelnemers individueel twee verskillende akteurs ontmoet, een wat Arabier was en een wat Joods was. Elke akteur het 'n hartseer persoonlike storie gedeel. Deelnemers wat die eerste akteur met die "empatie is onbeperk"-boodskap gehoor het, het empatie gehad met die lyding van die tweede akteur, ongeag of hulle dieselfde kultuur gedeel het. Baie het selfs verkies om te druk of hand te skud met buite-groep akteurs wat hartseer persoonlike stories gedeel het.

Deur projekte soos hierdie hoop Halperin om mense se ingesteldheid oor buite-groepe te beïnvloed sodat hul gedrag teenoor die "ander" mettertyd ook kan verander. "Ons doel is om mense se sienings oor die konflik of uit-groep te verander deur intervensies wat hoop opwek en hulle laat glo dat verandering moontlik is, en die konflik kan opgelos word," het hy gesê.

Jeug bemagtig

Jong mense het histories 'n kritieke rol gespeel in die stryd teen onreg, van protes teen polisiebrutaliteit tot help om diktators tot 'n val te bring. Laura Taylor, PhD, 'n medeprofessor in sielkunde by University College Dublin en redakteur van Vrede en konflik: The Journal of Peace Psychology, bestudeer hoe om jeugdiges te motiveer tot effektiewe sosiale verandering.

Een metode behels om kinders perspektief te leer. In 'n 2020-studie het Taylor 'n storieboek-vignet geskep om empatie teenoor vlugtelinge onder kinders so jonk as 6 jaar oud te bevorder. In een toestand is die kinders aangesê om aandag te gee aan wat in die storie gebeur het. In die ander toestand het navorsers vir die kinders gesê om op te let hoe die hoofkarakter—'n Siriese vlugteling—voel. Kinders in die tweede toestand is meer geneig gevind om vlugtelinge te help (Tydskrif vir Gemeenskap en Toegepaste Sosiale Sielkunde). "Die navorsing dui daarop dat as ons empatie en perspektiefneming kan bevorder, sal kinders so jonk as 6 meer geneig wees om 'n nuweling te help wat na hul skool toe kom," het Taylor gesê.

Om die vonk van bondgenootskap by jongmense aan te steek, kan nuwe norme motiveer en help om siklusse van geweld te ontwrig. Aangesien baie konflikte generasie is en in siklusse voorkom, is die ontwikkeling van empatie onder groepe een manier om langdurige patrone van geweld te begin verander. Perspektiefneming kan ook die jeug motiveer om betrokke en effektief by sosiale bewegings te wees.

Navorsing dui daarop dat betogings en betogings meer doeltreffend is as daar 'n groter persentasie jongmense betrokke is (spesifiek in leiersposisies) (Dahlum, S., Vergelykende Politieke Studies, Vol. 52, No. 2, 2019). Redes kan insluit hul geneigdheid om inligting deur sosiale media te versprei en minder familie- en professionele verpligtinge wat hul tyd verg.

Byvoorbeeld, 'n studentebeweging genaamd Otpor in die voormalige Joego-Slawië het publieke kuns suksesvol gebruik om weerstand te skep teen die diktator Slobodan Milosevic, wat uiteindelik in die verkiesing van 24 September 2000 verslaan is.

"Te dikwels gaan die aandag na elites sonder om die rol van jongmense in sosiale verandering te erken, want dit is hulle wat stem en vir die langtermyn met generasiekonflik sal saamleef," het Taylor gesê. “Ons moet verstaan ​​wat jongmense motiveer om verloof te raak en wat hulle doeltreffend maak.”

Toepassing van neurowetenskap

Die begeerte na mag alleen kan soms geweld motiveer. Maar konflik ontstaan ​​ook wanneer mense of groepe voel dat hul kern menslike behoeftes – soos behoort, veiligheid of hulpbronne – in die gedrang is. "Baie gevegte begin omdat mense of groepe uitgelaat voel, of dat hulle nie hul deel van grond of rykdom kry nie," het gesê Mari Fitzduff, PhD, 'n emerita professor in sielkunde aan die Brandeis Universiteit.

Sy het byvoorbeeld gesê Poetin se optrede kan voortspruit uit die gevoel dat sy bekommernisse oor EU- en NAVO-uitbreidings geïgnoreer word, en ekstremiste kan gewelddadig optree omdat hulle voel dat daar nie aan hul dikwels-legitieme behoeftes gehoor gegee word nie. Daarbenewens word sulke geweld dikwels volgehou omdat individue, en veral jong mans, vind dat die groepsbinding wat hulle deur geweld verkry, hul behoefte om te behoort aanspreek. In die huidige Midde-Ooste-konflik voel beide Israeliese Jode en Palestyne dat hul behoefte aan identiteit en veiligheid in die oorlog op die spel is.

Hierdie emosies lei tot fisiologiese prosesse wat kan help om konflik te verklaar - en vredebouers help om nuwe maniere te verstaan ​​om dialoog tussen groepe te bevorder, wat uiteindelik langdurige oplossings vir 'n meer vreedsame samelewing kan identifiseer. In haar boek Ons brein in oorlog: die neurowetenskap van konflik en vredebou, Fitzduff verskaf voorstelle vir bemiddelaars wat intergroepkonflik aanspreek.

Navorsers het byvoorbeeld gevind dat die toediening van intranasale oksitosien binding en samewerking kan bevorder, en xenofobiese buite-groep verwerping verminder (Marsh, N., et al., PNAS, Vol. 114, No. 35, 2017). Hierdie bevinding dui daarop dat wanneer mense minder bedreig en meer verbind voel, hulle meer geneig is om saam te werk. Dit is veral waar wanneer mense ander groeplede as deel van hul eie groep sien, wat beteken dat dit belangrik is om humaniserende verbindings te smee wat empatie tussen groepe moontlik maak.

Volgens Fitzduff kan bemiddelaars van moeilike gesprekke oksitosienryke omgewings bevorder deur die bemiddelingskamer in te rig op 'n manier wat groepe nie aanmoedig om heeltemal apart van mekaar te sit nie. Byvoorbeeld, die verskaffing van informele bymekaarkomruimtes, soos 'n gemeenskaplike gang met koffie en versnaperinge, of om ervarings te reël wat oksitosienbinding kan skep deur natuurlike en ontspanne gesprekke, soos sport- of kulturele ontspanningsaktiwiteite.

Opleiding van onderwysers

In samelewings wat geraak word deur identiteitsgebaseerde konflikte, insluitend oorlogsones, is onderwysers getaak om onderwerpe soos onreg, ongelyke verdeling van mag en hulpbronne, en wanherkenning van diversiteit in die samelewing en diversiteit aan te spreek – sonder om toekomstige geweld uit te lok. Onderwysers se benadering tot kurrikulums in hierdie situasies kan help om studente se perspektiewe oor die wortels en gevolge van konflik te vorm en hoe hulle ander groepe sien en met mekaar omgaan.

Om die deurslaggewende rol wat onderwys speel om te help om generasie-siklusse van geweld te ontwrig te verstaan, is 'n groot fokus van die werk van Karina V. Korostelina, PhD, 'n professor in sielkunde en direkteur van die Peace Lab on Reconciliing Conflicts and Intergroup Divisions at the Carter School for Vrede en konflikoplossing by George Mason Universiteit in Fairfax, Virginia. Korostelina ontwikkel en implementeer vredesbou-opleidingsprogramme vir geskiedenis- en sosiale wetenskap-onderwysers in konflikgeteisterde gebiede, met die fokus op die humanisering van vyande en die omskepping van historiese narratiewe van geweld in narratiewe van vrede, gelykheid en geregtigheid.

Byvoorbeeld, in die Oekraïne het sy sielkunde-gebaseerde metodes geïmplementeer vir die onderrig van geskiedenis wat konflik akkuraat aanspreek en studente opvoed oor die belangrikheid van vrede, geregtigheid en versoening (Vredes- en konflikstudies, Vol. 29, No. 2, 2023). Terwyl die Oekraïne sedert 2014 in oorlog met Rusland was, het Korostelina se werk getoon dat Oekraïners verskillende sienings handhaaf oor die betekenis van vrede en hoe om dit te bereik. Haar opleiding rus onderwysers toe om bewus te wees van hul eie vooroordele sodat hulle dit nie in lesse insluit nie en om meningsverskille deur die lens van billikheid en respek aan te spreek.

Sommige van die aktiwiteite wat sy ontwikkel het, leer studente die verskil tussen dialoog en debat, help hulle om hul voorkeur vir hul eie in-groep en potensiële diskriminasie teenoor buite-groepe te identifiseer, en help hulle om die betekenis van vrede te begryp as nie net die afwesigheid van geweld nie. maar ook die teenwoordigheid van geregtigheid vir alle mense. “Onderwysers word gewoonlik nie opgelei om konflik aan te spreek nie, en dit is een manier waarop ons sielkundige wetenskap kan versprei sodat hulle dit in hul lesse kan toepas,” het sy gesê.

Gebruik van media

Wat mense lees, hoor en sien op platforms, van sosiale media tot groot nuuswinkels, beïnvloed hul perspektiewe en, uiteindelik, hul optrede diep. Rezarta Bilali, PhD, 'n medeprofessor in sielkunde en sosiale intervensie aan die New York Universiteit Steinhardt, werk saam met plaaslike en internasionale organisasies om sielkundige insigte toe te pas om Afrikalande te help wat in plaaslike en streekskonflik vasgevang is.

Sy ondersteun spanne wat sepie-agtige radioprogramme in die konflikgeteisterde gebiede skep en uitsaai. Die gewilde programme beeld karakters uit wat vasgevang is in soortgelyke gewelddadige stryd wat realistiese vaardighede gebruik om konflik deur te werk. Wanneer kykers omgee vir die karakters wat in die storielyne uitgebeeld word, hoop navorsers dat hulle op soortgelyke wyse hul sosiale norme, houdings en gedrag sal verander terwyl hulle kyk hoe die karakters na resolusies werk.

Die dramas, geskryf deur plaaslike draaiboekskrywers, vertel stories oor dorpe in konflik, met besonderhede oor die geskiedenis van die geweld, die oplossing daarvan en hoe mense daarna saamgekom het. Saam met sielkundige navorsing oor rolmodellering, sosiale leer en perspektiefneming, werk Bilali saam met skrywers om massakommunikasiebeginsels te inkorporeer oor hoe om luisteraars die doeltreffendste by moeilike aspekte van konflik en geweld te betrek op 'n manier wat sosiale norme en gedrag bevorder soos bv. verdraagsaamheid van buitegroeplede.

“Die idee is dat die karakters aksie neem om geweld te voorkom of groepe bymekaar te bring vir vrede, en hierdie karakters word dikwels rolmodelle vir mense,” het Bilali gesê. "Dit is deur hierdie rolmodelle en hul optrede dat sekere gedrag 'n norm kan begin word of as meer sosiaal wenslik gesien kan word."

Navorsing oor 'n radioprogram in Burkina Faso het bevind dat, in vergelyking met die beheertoestand, diegene wat na die sepie geluister het, die regverdiging van geweld verminder het en die prioritisering van die aanspreek van gewelddadige ekstremisme verhoog het (sielkundige Wetenskap, Vol. 33, No. 2, 2022). Bilali het ook gevind dat rolmodellering positiewe aksies mense se vertroue kan verhoog dat hulle veranderinge in hul eie lewens en gemeenskappe kan maak.

Herbou post-konflik

Sielkunde kan help om konflik en geweld te voorkom, maar dit speel ook 'n belangrike rol in die herboufase. Baie sielkundiges fasiliteer prosesse waardeur samelewings van 'n verdeelde verlede na 'n gedeelde toekoms beweeg. Hierdie oorgange sluit in 'n soeke na waarheid, geregtigheid, vergoeding, en waarborge dat die verlede homself nie sal herhaal nie. "Die aanspreek van die grondoorsake van konflik en die verandering van strukturele struikelblokke tot geregtigheid is van kritieke belang vir sosiale transformasie en genesing," het gesê Teri Murphy, PhD, mede-direkteur vir vredebou-navorsing by die Mershon-sentrum vir internasionale sekuriteitstudies aan die Ohio State University. "Ons moet die verlede hanteer, en terselfdertyd 'n nuwe visie vir 'n gedeelde toekoms bou."

Murphy se werk oor oorgangsgeregtigheid het haar na Noord-Ierland, Bosnië, Colombia en Suid-Afrika geneem, waar sy met plaaslike leiers en organisasies saamgewerk het om konflik tussen groepe te help bemiddel, onregverdige stelsels in gemeenskappe reg te stel, en genesingsprosesse te implementeer, insluitend herstellende geregtigheid en herdenking. .

Navorsing dui daarop dat kontak tussen botsende groepe in post-gewelddadige omgewings kan help om gevoelens van bedreiging te verminder en empatie op te bou deur direk met mekaar te skakel (sielkundige Wetenskap, Vol. 16, No. 12, 2005). Studie mede-outeur Linda Tropp, PhD, 'n professor in sielkunde aan die Universiteit van Massachusetts Amherst, ondersteun nie-regeringsorganisasies in die ontwerp en implementering van intergroepkontakprogramme in gebiede wat van oorlog herstel om toekomstige uitbrake van geweld te voorkom.

Tropp het die uitwerking van intergroepkontak in Bosnië-Herzegovina ondersoek, waar verskeie verskillende etniese groepe langdurige konflikte ervaar. Een projek het 'n weeklange "Vredeskamp" behels waarin etnies diverse groepe jeug geleer het hoe om konflik te ontleed en uitdagende onderwerpe te bespreek deur nie-gewelddadige kommunikasiestrategieë te gebruik. Deelnemers se kruisgroepverhoudings het ook gegroei deur minder gestruktureerde aktiwiteite, soos om 'n vuur te bou of saam op 'n plaas te werk. Tellings op buitegroepvertroue, nabyheid, empatie en gewilligheid om met etniese buitegroeplede te kommunikeer, het almal aansienlik toegeneem ná die kampintervensie (Vrede en Konflik: Tydskrif vir Vredesielkunde, Vol. 28, No. 3, 2022).

“As jy van 'n ander gemeenskap geskei is, het jy nie baie humaniserende ervarings om op staat te maak nie,” het Tropp gesê. “Wanneer jy begin om met mense te kommunikeer oor lyne van verskil, begin jy jou stereotipes bevraagteken. Jy sien dit is regte mense met ervarings, gedagtes en gevoelens, wat help om empatie te bevorder.”

Verbind vlugtelinge

Vir vlugtelinge wat uit geweld of ander ongunstige omstandighede vlug, kan konflik in hul nuwe instellings voortduur as dit nie aangespreek word nie. Baie Amerikaanse hervestigingsgemeenskappe bestaan ​​uit vlugtelinge van verskeie kante van 'n konflik, wat pogings kan stuit om inwoners te help om by hul nuwe omgewing aan te pas.

"Mense het mekaar regtig nodig in hierdie konteks, wanneer hulle in 'n nuwe land is, nie die taal praat nie, en dikwels te doen het met verlies aan status, rassisme en sosiale uitsluiting," sê Barbara Tint, PhD, 'n professor in die konflikoplossingsprogram by Portland State University en aan die Universiteit van Oregon Law School.

Intergroepdialoog is 'n metode wat daarop gemik is om veilige en konstruktiewe prosesse vir verskillende groepe te skep, soos dié met historiese konflik, politieke polarisasie, of verskillende sienings oor sosiale en gemeenskapskwessies. In vennootskap met 'n Portland-gebaseerde vlugtelingagentskap, het Tint en haar kollegas aan 'n projek genaamd Diasporas in Dialogue gewerk waarin hulle Afrika-vlugtelinge gewerf het uit groepe wat histories in konflik verkeer, soos Rwandese Hutu- en Tutsi-gemeenskapslede. In 'n reeks van 10 sessies het deelnemers van alle kante van die konflik hul stories, ervarings, sterkpunte en uitdagings gedeel met die doel om verhoudings en gemeenskap te bou. Eerder as om oplossings te skep soos in bemiddeling, het die dialoog gefokus op die skep van ruimte vir gemeenskapsgesprekke en begrip. "Deur groter begrip, kan verandering en oplossings uiteindelik ontwikkel," het Tint gesê.

Vertroue groei dikwels stadig. Tint het gesê sommige deelnemers sal nie dadelik saam eet nie, want hulle ken mense wat dood is weens vergiftiging tydens die konflik. Teen die einde van die reeks het lede van beide groepe hul bedenkinge oorkom en wou hulle hierdie dialoë voortsit. Uiteindelik het hulle fasiliteerders geword en 'n nuwe reeks groepe op hul eie bestuur. Sommige deelnemers het saam niewinsorganisasies gestig, soos 'n Rwandese vroue-organisasie, om verbindings en genesing oor die skeiding aan te moedig (Konflikoplossing kwartaalliks, Vol. 32, No. 2, 2014).

Dit is maklik om hopeloos te voel oor die toestand van die samelewing en die wêreld, aangesien konflik en oorlog woed, selfs te midde van voortdurende pogings tot verandering. Die skep en toepassing van langdurige oplossings is kompleks, maar baie bou voort op fundamentele werklikhede oor die mensdom waarmee sielkundiges uniek bekend is. "Ons fundamentele behoeftes as mense is 'n belangrike skakel tussen sielkunde en konflikoplossing," het Tint gesê. “Verandering vereis dat ons 'n meer nuuskierige ingesteldheid aanneem en ons oordele oor uitdagende situasies opskort sodat ons kan besef dat ons almal op soek is na veiligheid, sekuriteit en om te behoort. Mag en historiese trauma moet aangespreek word, en as dit goed gedoen word, kan groepe op ’n ander manier saam vorentoe stap.”

Sluit aan by die veldtog en help ons #SpreadPeaceEd!
Stuur asseblief vir my e-posse:

Laat 'n boodskap

Jou e-posadres sal nie gepubliseer word nie. Verpligte velde gemerk *

Scroll na bo