(Geplaas van: Media Indonesië, 17 Januarie 2022. Die oorspronklike artikel is in Indonesiese taal.)
Kultuur van Vrede in die Skool
Deur Dody Wibowo
Direkteur van Voorspraak en Gemeenskapsbemagtiging van Sukma-stigting
Die oplossing van probleme met geweld is steeds 'n algemene praktyk wat in ons samelewing voorkom, byvoorbeeld gevalle van studentegevegte, moorde, vernietiging van openbare fasiliteite, plundering tydens betogings en argumente met harde en onvanpaste woorde. Die gebruik van geweld om probleme op te los is eintlik nie inherent in mense ingebed nie. Die gebruik van geweld is 'n resultaat van leer, en as gevolg daarvan kan mense eintlik leer om probleme op te los deur vreedsame en geweldlose maniere te gebruik.
Die skep van 'n vreedsame samelewing kan van skool af begin word. Skool, as 'n miniatuur van die gemeenskap, het die geleentheid om 'n kultuur van vrede te ontwikkel wat deur skoollede binne en buite die skool geleef en toegepas kan word. Skoolkultuur kan geïnterpreteer word as 'n versameling van waardes, oortuigings, gewoontes, sowel as geskrewe en ongeskrewe reëls wat deur die skoolbestuur gemaak is om die manier waarop skoollede dink, optree en leer te vorm (Wibowo, 2020). Intussen is 'n kultuur van vrede, volgens die definisie wat deur die Verenigde Nasies gemaak is deur Resolusie 243/1999, 'n kultuur wat die gebruik van geweld in konflikoplossing voorkom, en gebou is op vredesopvoeding, bevordering van volhoubare ekonomiese en sosiale ontwikkeling, respek vir menseregte, die viering van diversiteit, gelykheid tussen vroue en mans, en die demokratiese deelname van elke mens. Vreedsame skoolkultuur is dan 'n stel waardes, oortuigings, optrede, sowel as reëls wat deur die skoolbestuur bepaal word om 'n gids vir skoollede te word sodat hulle individue word wat verskeie aspekte van vrede in elke lewenswyse handhaaf. So, hoe lyk 'n kultuur van vrede in skole?
5S Kultuur vir vrede
Baie opvoedkundige instellings in Indonesië het 5S as 'n skoolkultuur aangeneem. 5S bestaan uit vyf woorde, naamlik senyum (gee 'n glimlag vir ander), sapa (gee 'n groet vir ander), salam (dit beteken groet ook vir ander maar dit is ook 'n Arabiese woord wat 'vrede' beteken), sopan (wees respek vir ander), en santun (wees geduldig en kalm). Ongelukkig is 'n gedetailleerde beskrywing van die betekenis van elke woord in 5S steeds moeilik om te vind. Beteken senyum of glimlag om net vir ander te glimlag en sapa of groet beteken net om vir ander te groet? Kan ons hierdie vyf woorde verder neem en dit in verband bring met 'n kultuur van vrede? Die antwoord is dat dit moontlik is.
Die woord senyum of glimlag kan geïnterpreteer word as 'n herinnering vir skoollede om die skool 'n ondersteunende omgewing te maak om in te leer. Wanneer skoollede glimlagte deel, toon hulle opregtheid om mekaar te ondersteun om te leer. Glimlag moedig gelyke geleenthede aan vir skoollede om te leer sodat niemand agterbly nie. As daar studente is wat 'n stadige leerproses het, sal die onderwyser en hul vriende hulle met 'n glimlag help. Net so, vir onderwysers, ondersteun en help kollegas mekaar om die onderrig- en leerproses te fasiliteer omdat hulle verstaan dat hulle 'n span is in die opvoeding van die studente.
Sapa of groet herinner die skoolgemeenskap om vriendskappe te vestig en regverdig op te tree ongeag individue se agtergrond en identiteit. Die skoolomgewing word gebruik om te leer oor verskille, magsverhoudings en ander dinge wat belangrik is om met diversiteit te leef. Skoollede word aangemoedig om van die laagste vlak te beweeg in reaksie op verskille, wat verdraagsaamheid is, na die hoogste vlak, wat diversiteit vier.
Salam, wat in Indonesies groet beteken, maar ook Arabies het wat 'vrede' beteken, moedig skoollede aan om die waardes, kennis en vaardighede vir vrede aan te leer, dit elke dag te beoefen en aktief by te dra om 'n vreedsame omgewing binne en buite die skool te skep. Groete is nie net om groete tussen skoollede te gee nie, maar hoe vredebringende groete gemanifesteer word in verskeie elemente in skole, wat wissel van reëls, roetine-aktiwiteite, tot skoolinfrastruktuur, wat gebruik kan word om 'n kultuur van vrede aan te moedig en verskeie vorme van geweld, hetsy direk, struktureel of kultureel.
Die woord sopan of respek herinner skoollede daaraan om respekvol met mekaar te kommunikeer. Kommunikasie tussen studente, sowel as ander skoollede, word aangemoedig om goeie woorde te gebruik om afknouery te vermy. Effektiewe en nie-gewelddadige kommunikasievaardighede, sowel as die vaardigheid om in 'n dialoog betrokke te raak, moet die vaardighede wees waaroor skoollede moet beskik sodat hulle, indien hulle in 'n konfliksituasie is, weet hoe om hul probleme goed te kommunikeer sonder om aanstootlik te gebruik. Taal.
Laastens herinner die woord santun of 'geduldig en kalm' skoollede daaraan om geduldig en kalm te wees wanneer hulle verskeie situasies in die gesig staar, veral wanneer probleme opduik. Skoollede word aangemoedig om nie onmiddellike oordeel te vel nie, maar om die probleem volledig en vanuit verskeie perspektiewe te verstaan om sodoende 'n bevredigende oplossing vir alle partye te kan lewer. Geduldig en kalm moedig ook skoollede aan om nie fisieke, sielkundige of verbale geweld te gebruik om probleme op te los nie.
Toewyding tot 'n kultuur van vrede
Skoolkultuur is die siel van 'n skool. Skole wat voldoen aan die waardes, oortuigings en gewoontes van vrede as hul skoolkultuur, sal skoollede toerus om verskeie probleme en konflikte in die alledaagse lewe te hanteer, beide binne die skoolomgewing en buite. Skoollede wat gewoond is aan 'n kultuur van vrede sal verskeie vaardighede hê, soos kritiese denke, probleemontleding, konflikoplossing en kreatiewe probleemoplossing. Hierdie vaardighede sal skoollede verhoed om geweld te gebruik om probleme op te los (Gruenert en Whitaker 2015).
Om hierdie rede is dit noodsaaklik vir 'n skool om 'n kultuur van vrede ernstig die grondslag vir skoolkultuur te maak. Skoolbestuur moet aandag gee aan verskeie aspekte van die skoolomgewing, wat wissel van regulasies, roetine-aktiwiteite en selfs die skoolinfrastruktuur, of hulle almal skoollede kan ondersteun om vredeswaardes, kennis en vaardighede te internaliseer. Byvoorbeeld, of die plasing van aforismes van belangrike figure op die skoolmuur om die skoolkultuur te ondersteun aandag geskenk het aan die verteenwoordiging van vroue, of in 'n ander voorbeeld, of studente met fisiese beperkings dieselfde geleentheid het om hulself as kandidate vir studente te nomineer. raadspresident.
Skoolkultuur is nie net 'n slagspreuk wat dikwels op skoolmure verskyn nie en is nul in implementering. In plaas daarvan is skoolkultuur die toewyding van die skoolbestuur en skoollede wat bewus is daarvan dat 'n goeie skoolkultuur skoollede in goeie individue sal vorm wat sal kan bydra tot die transformasie van slegte kulture in die samelewing. Verder, as ons die kultuur van geweld in die samelewing wil verander, behoort die vorming en versterking van 'n kultuur van vrede in skole een van ons pogings te wees om die transformasie te bewerkstellig.
