Beter saam: die toenadering tussen vredesopvoeding en sosiale emosionele leer moet waar moontlik ondersteun word

Deelnemers aan die SEE Learning Educator Workshop, aangebied deur EdCamp Ukraine, Oktober 2019. (Foto: Uliana Rudich, EdCamp Ukraine)

By Christa M. Tinari en Jakob C. Fürst

As ons die afgelope dekades een ding oor konflik geleer het, dan is dit hier om te bly: ons wêreld is natuurlik vol konflik. Wat ons ook gesien het, is dat ons gereeld konflik op gewelddadige wyse hanteer: dreigemente, manipulasie, geweld en gevegte. Geweld vervreem ons teëstanders eerder as om aandag te gee aan onderliggende behoeftes, belange en betrekkinge oor die verhouding, en verminder die geleenthede vir dialoog, onderhandeling en oplossing. Die morele of wetlike regverdiging wat ons aan ons gewelddadige konflikhantering heg, beperk nie die skade nie, vergemaklik die pyn van oorlewendes nie en belemmer vergelding nie. En hoewel sommige burgers, diplomate en militêre strateë hierdie beperkings verstaan, is dit verbouereend hoe maklik ons ​​terugval op hierdie bekende, alhoewel problematiese reaksies op konflik. Alhoewel dit verwarrend is, is dit nie heeltemal verbasend nie, gegewe die gebrek aan onderwys wat ons ontvang oor alternatiewe, nie-gewelddadige benaderings tot konflik in ons persoonlike, sosiale en politieke lewens.

Vredesopvoeding

Voormalige sekretaris-generaal van die VN, Kofi Annan, het eenkeer gesê: 'Onderwys is eenvoudig 'n vredesbou met 'n ander naam. Dit is die doeltreffendste vorm van bestedings aan verdediging. ” Inderdaad, baie VN-gesteunde onderwysprogramme berus op die hipotese dat opgeleide mense meer vaardig is om in 'n multikulturele wêreld te leef, beter toegerus is om deel te neem aan deelnemende regeringsvorme, en beter bereid is om saam die dringendste maatskaplike, omgewings- en politieke probleme aan te spreek. ons in die gesig staar. Na aanleiding van hierdie logika, is dit minder waarskynlik dat opgeleide mense ekstremisme en oorlogvoering betrek. Kan hierdie uitkomste vermenigvuldig word deur mense meer spesifiek te leer oor konflikdinamika en voorkoming van geweld? Die sukses stories uit die veld van vredesonderwys (PeaceEd) stel dit voor.

PeaceEd, albei beskryf as 'n stel kennis, vaardighede, houdings en waardes vir konflikoplossing op alle vlakke, en a beweging na die skepping van 'n vreedsamer wêreld, het die afgelope 100 jaar as 'n veld van navorsing, studie en aksie ontstaan. Prestasies op die gebied sluit die skepping van: vredesonderwysleerplanne in wat duisende studente bereik het; programme op universiteitsvlak in vredes- en konflikstudies; en internasionale verenigings (soos die Globale veldtog vir vrede onderwys) gewy aan die bevordering van die teorie en praktyk van PeaceEd, met die doel om kulture van geweld in kulture van vrede te omskep. Met verloop van tyd het PeaceEd versprei en geboorte geskenk 'n verskeidenheid metodologieë, soos portuurbemiddeling, herstellende praktyke, nie-gewelddadige kommunikasie en meer - alles ding mee om 'n plek binne skole regoor die wêreld.

Sommige mag egter sê dat PeaceEd nie tans die gesamentlike strekking in die opvoedkundige kringe het soos vroeër nie

Sommige mag egter sê dat PeaceEd nie tans die gesamentlike strekking in die opvoedkundige kringe het soos vroeër nie (soos tydens die progressiewe bewegings van die vroeë 20th eeu of gedurende die Koue Oorlog). Miskien was die grootsheid en ondenkbaarheid van 'vrede' self, tesame met politieke aanspreeklikhede, struikelblokke vir die wydverspreide implementering van PeaceEd in openbare onderwys. Interessant genoeg is daar egter 'n ander verwante opvoedkundige benadering, Social Emotional Learning (SEL) het word meer wydverspreid in openbare skole die afgelope dekade. Alhoewel SEL dieselfde doelstellings as PeaceEd deel, verwys dit nie eksplisiet na politiek of 'vrede' nie.  

Sosiale emosionele leer

Die idee dat die opvoeding van die jeug vormvorming moet insluit sowel as die versterking van die intellek, kan duisende jare teruggevoer word. Sosiaal-emosionele leer, as 'n duidelike navorsingsveld, het egter ongeveer vyf en twintig jaar gelede in die Verenigde State na vore gekom. In 1994 stig kundiges 'n organisasie genaamd The Collaborative for Academic, Social and Emotional Learning (CASEL), met die missie “om te help om bewysgebaseerde sosiale en emosionele leer (SEL) 'n integrale deel van die onderwys van voorskool tot hoërskool te maak. " Een jaar later, Daniel Goleman se boek Emosionele intelligensie 'n internasionale topverkoper geword. Dit het groter bewustheid en bespreking van die publiek veroorsaak oor die belangrikheid van emosionele intelligensie, en die toepassings daarvan in die onderwys-, sake- en gesondheidsektor. Kundiges van CASEL definieer Sosiale emosionele leer as 'die proses waardeur mense die kennis, houdings en vaardighede verwerf en effektief toepas om emosies te verstaan ​​en te bestuur, positiewe doelwitte te stel en te bereik, empatie met ander te voel, positiewe verhoudings te vestig en te handhaaf en verantwoordelike besluite te neem.' Dit sluit baie in wat sommige in die sakesektor “sagte vaardighede” noem. 

SEL het die afgelope twintig jaar aansienlike momentum gekry en is nou 'n wêreldwye beweging ...

SEL het die afgelope twintig jaar aansienlike momentum gekry en is nou 'n wêreldwye beweging wat deur sakeleiers, politici, onderwysdeskundiges en tegnologiese ondernemings, NRO's en internasionale en plaaslike stigtings aangekondig word. Met verwysing na die doelwitte die verbetering van welstand, die bevordering van veerkragtigheid in die lig van 'n krisis, en die ontwikkeling van wêreldburgers, die Wêreld Ekonomiese Forum, UNESCO, die Wêreldbank, USAID en die Internasionale Reddingskomitee is van die wêreldwye organisasies wat die aandag gevestig het op die behoefte aan en waarde van 'n wyer implementering van SEL. 

PeaceEd en SEL het mekaar nodig

Elke denkbare onderwyshervorming is 'n politieke handeling wat sekere waardes en oortuigings oordra, en as sodanig voorstanders en teenstanders het.

PeaceEd vra byvoorbeeld om basiese menslike behoeftes aan te spreek en identifiseer die verwaarlosing as 'n hoofbron van gewelddadige konflik en oorlog. Die vrae wat PeaceEd opper, kan ons daartoe lei om die fondamente van ons sosiale verhoudings en samelewings uit te daag, en dit openbaar strukturele ongeregtighede waarop daardie stelsels gebou is. Daarom word PeaceEd ook beskou as 'n bedreiging vir die staat, kapitalisme en die gevestigde status quo, aangesien dit nie net op hervorming gerig is nie.- maar na transformeer - kragdinamika soos ons dit ken. Dit maak kritiese bevraagtekening van ons sosiaal-politieke stelsels moontlik, en nooi kreatiewe herbeskouing van ons toekoms uit. 

SEL het breë doelstellings, maar is steeds meer "verteerbaar" vir baie mense as PeaceEd, wat kritieke vrae stel rondom die doelstellings van onderwys en sosialisering.

SEL, ietwat minder verpolitiseerd, word ook beskou as minder bedreigend vir die status quo en is dus omarm deur leiers van verskillende politieke oortuigings. SEL het breë doelstellings, maar is steeds meer "verteerbaar" vir baie mense as PeaceEd, wat kritieke vrae stel rondom die doelstellings van onderwys en sosialisering. Terselfdertyd moes die SEL-gemeenskap die pogings weerstaan ​​van diegene wat probeer om hul doelwitte te koöpteer of te verskraal, maar eerder daarop te fokus om meer oplettende en nakomende studente te skep wat beter op gestandaardiseerde toetse presteer en wat uit die skool sal blyk. gereed vir werk en finansiële sukses. Die idee dat SEL gebruik moet word in diens van persoonlike en sosiale welstand, met meer harmonieuse wêreldwye verhoudings as 'n waardevolle uitkoms, begin net meer trekkrag kry.

Tot op hede het baie PeaceEd-beoefenaars besef dat 'n sterk stel sosiale-emosionele vaardighede 'n voorvereiste is vir die suksesvolle toepassing van die meeste vredesvaardighede.

Tot op hede het baie PeaceEd-praktisyns besef dat 'n sterk stel sosiale-emosionele vaardighede 'n voorvereiste is vir die suksesvolle toepassing van die meeste vredesvaardighede. Aangesien konflik dikwels 'n emosionele sowel as 'n relatiewe ervaring is, is dit sinvol dat partye met sterker sosiaal-emosionele vaardighede beter kanse op sukses sal hê in die gewelddadige oplossing van konflik en samewerkende vredesbou. Noudat SEL as 'n duidelike veld na vore gekom het, het PeaceEd-praktisyns meer gereeld SEL-vaardighede en -praktyke in hul intervensies geïntegreer. SEL bied op 'n manier wat PeaceEd nog altyd nodig gehad het, omdat betrokkenheid by ware versoening en konfliktransformasie redelik hoë mate van emosionele veerkragtigheid, selfbeheersing en 'n dieper begrip van self en ander vereis. En aangesien PeaceEd-pogings in die algemeen meer openlik verbind is tot die voorkoming van konflik en die bevordering van die toestande wat bevorderlik is vir wêreldwye vrede, kan PeaceEd die doelwitte van SEL meer vrymoedig verruim as die ietwat beperkte doelwitte van individuele geluk en akademiese sukses.

SIEN Leer: 'n voorbeeld van PeaceEd + SEL

Die outeurs van hierdie artikel is betrokke by 'n nuwe program genaamd Sosiale, emosionele en etiese (SEE) leer, Wat ontwikkel is deur Die sentrum vir kontemplatiewe wetenskap en medelye-gebaseerde etiek aan die Emory Universiteit, wat sommige van die doelstellings en doelstellings van PeaceEd en SEL saamvoeg. Die SEE-leerraamwerk is gebou op die ontwikkeling van houdings, oortuigings en vaardighede in drie dimensies: bewustheid, deernis en betrokkenheid. Hierdie drie gebiede word ondersoek binne die konteks van drie domeine: die persoonlike, sosiale en stelsels.

Die program, genaamd 'SEL 2.0' deur Daniel Goleman, leer 'n verskeidenheid sosiale-emosionele vermoëns, soos aandag gee aan emosies en vaardige kommunikasie. Die besef dat soveel kinders traumatiese gebeure ervaar het - groot of klein - SIEN Leer integreer ook doelbewus 'n trauma en 'n veerkragtige benadering. Die kurrikulum bied 'liggaamsgeletterdheid'-praktyke aan, insluitend 'n stel vaardighede wat studente en onderwysers kan gebruik om hul senuweestelsels te reguleer, die negatiewe impak van stres te versag en terug te keer na hul' sone van welstand '. Benewens 'liggaamlike' en 'emosionele geletterdheid', is SEE Learning ook daarop gemik om studente te help om 'etiese geletterdheid' te ontwikkel - gedefinieer as die vermoë om te redeneer en op te tree rondom kwessies wat die lyding en welstand van jouself, ander, en gemeenskappe.

SEE Learning bevat verskeie ander kenmerke van PeaceEd, insluitend: 'n etiese oriëntasie gebaseer op 'n begrip van interafhanklikheid, 'n waardering (ten spyte van verskille) van ons gemeenskaplike mensdom en 'n inleiding tot stelseldenke.

SEE Learning bevat verskeie ander kenmerke van PeaceEd, waaronder: 'n etiese oriëntasie gebaseer op 'n begrip van interafhanklikheid, 'n waardering (ten spyte van verskille) van ons gemeenskaplike mensdom, en 'n inleiding tot stelseldink. Stelseldink is 'n belangrike kritieke denkbenadering wat dikwels in omvattende PeaceEd gebruik word om oplossings te verstaan, te dekonstrueer en oplossings te bied vir geïnstitusionaliseerde vorms van geweld wat in die samelewingstelsels ingebed is (polities, ekonomies, klas, ens.) Dit word selde aangespreek in SEL-programme wat meer fokus op die persoonlike en interpersoonlike domeine. Net soos PeaceEd, bevat die pedagogiese oriëntasie van SEE Learning 'n konstruktivistiese benadering waarin studente aangemoedig word om nuwe begrip in hul daaglikse lewe te bevraagteken, daaroor na te dink en te integreer. Die hoogtepuntprojek van SEE Learning nooi studente uit om stelseldink en die waarde van medelye te gebruik om 'n aksieprojek te beplan en uit te voer wat 'n saak van belang is vir hulle en hul gemeenskap. 

Sedert die amptelike bekendstelling in April 2019, word die SEE Learning-leermateriaal vir studente van 5 tot 18 jaar gebruik deur duisende opvoeders in meer as 15 lande. Die program bied gratis aanlyn oriëntasie kursus vir almal wat die leerplanne wil gebruik, wat ook gratis en aanlyn toeganklik is. 

Hoe om voort te gaan?

Sosiale Emosionele Leer en Vredesonderwys lyk baie soos vennote wat mekaar baie kan beïnvloed en verbeter. Die toenadering van die twee het reeds begin, en ons het een voorbeeld hiervan aangebied: die sosiale, emosionele en etiese leerprogram.

Sosiale Emosionele Leer en Vredesonderwys lyk baie soos vennote wat mekaar baie kan beïnvloed en verbeter.

In die kern wil beide PeaceEd en SEL sosiale probleme aanspreek deur mense uit te nooi om hul gedeelde waardes te identifiseer, hul kennis uit te brei en die vaardighede te ontwikkel wat hulle nodig het om 'n vreedsame toekoms te skep. SEL beklemtoon verandering op persoonlike en interpersoonlike vlakke, terwyl PeaceEd dikwels op sosiale, politieke en sistemiese kwessies fokus. PeaceEd bied 'n kultuursensitiewe benadering, wat dikwels 'n analise van onreg en plaaslike konflikdinamika insluit, wat die relevansie en impak van SEL-ingrypings kan verbeter. Net so belangrik vergemaklik SEL bewusmaking en vaardigheidsbou in gebiede wat universeel nuttig is om persoonlike en sosiale welstand te verhoog - vaardighede wat miskien selfs meer nodig is in tye van konflik, en waarsonder vredesbouende pogings waarskynlik sal misluk.

Ons weet dat baie SEL-opvoeders PeaceEd-insigte en -praktyke in hul klasse gebruik (en andersom). Ons moedig teoretici, praktisyns en opvoeders uitdruklik aan om voort te gaan soek na brûe en sinergieë tussen hierdie twee velde.

Bronne:

BIOS

Christa M. Tinari is tans senior instruktiewe inhoudsontwikkelaar by die SEE-leerprogram (Emory University), waar sy nou saamwerk met opvoeders wat SEE Learning regoor die wêreld implementeer. Sy is ook mede-outeur van Skep 'n kultuur van vriendelikheid in die middelbare skool en die skepper van die Feel & Deal Activity Deck. Christa was voorheen adjunkinstrukteur vir onderwys aan die Temple University en senior afrigter in die konflikoplossingsonderwys in onderwyseropleiding (CRETE). As 'n professionele vredesopvoeder en kundige SEL-konsultant het sy duisende beraders, ouers, opvoeders en studente van alle ouderdomme opgelei in formele en informele opvoedkundige omgewings.[e-pos beskerm]

Jakob C. Fürst is 'n vredesbou-adviseur vir die Duitser Burgerlike vredesdiens program in die Oekraïne. Met sy vennote by EdCamp Oekraïne, ontwerp en implementeer hy verskillende deurlopende inisiatiewe vir vredesopvoeding, veral as professionele ontwikkelingsmaatreëls vir skoolonderwysers. Gedurende die afgelope dekade was hy betrokke by dialoog en die hantering van die vorige prosesse, sowel as burgerlike opvoeding en geweldvoorkomingsprogramme in en om Europa. [e-pos beskerm]

naby

Sluit aan by die veldtog en help ons #SpreadPeaceEd!

Wees die eerste om te kommentaar lewer

Sluit aan by die bespreking ...